加強中國傳統(tǒng)元素在現代環(huán)境藝術設計中的運用

1、加強中國傳統(tǒng)元素在現代環(huán)境藝術設計中的運用加強中國傳統(tǒng)元素在現代環(huán)境藝術設計中的運用摘要：傳統(tǒng)元素要與現代環(huán)境設計合理結合，應該是傳統(tǒng)精華的精神內核在設計中的自然反映，并非僵硬的照搬傳統(tǒng)風格元素。設計的傳統(tǒng)文化靈感更主要的是契合居住者內心深處的深層次心理需求，是對民族文化理解后的自然情感流露。關鍵詞：中國傳統(tǒng)元素；環(huán)境藝術設計；范疇；現狀；加強；運用一、什么是中國傳統(tǒng)元素但凡被大多數中國人(包括海外華人)認同的、凝結著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并表達國家尊嚴和民族利益的形象、符號或風俗習慣，均可被視為中國傳統(tǒng)元素。如今我們一般所說的中國傳統(tǒng)元素，通常是指運用在建筑、服裝、繪畫之類上的一些意象。不僅

2、如此，講究對立統(tǒng)一、中庸和諧的儒家思想及講究無為的道家思想等，都是中國文化區(qū)別其它文化的地方，也屬于中國傳統(tǒng)元素范疇。二、環(huán)境藝術設計的范疇以及現代環(huán)境藝術設計面臨的現狀環(huán)境藝術設計是一個新興的、跨學科的綜合性專業(yè)，涉及美術、雕塑、裝飾、建筑、園林藝術、人體工程學、設計流派、材料學、心理學等多個領域。環(huán)境要受到本國本地的文化影響，所表達的也應該是那個地方的風情，是適宜那個地方的，符合居住者心理情感需求的環(huán)境。蘇州園林在世界都算一流的，其中也正是運用了中國傳統(tǒng)的一些儒家和道家思想如天人合一、虛實相生、太和觀等，使人與環(huán)境完全相融，到達天人合一的境界。但到了近現代，部分的中國設計師盲目崇拜西方，導

3、致中國的環(huán)境藝術設計面臨如此的現狀：1西方強勢文化的設計形式左右了中國設計界。現代的很多中國設計師及學者認為傳統(tǒng)的風水學是迷信的，予以否認，導致中國在此領域理論呈現空白狀態(tài)，使得西方現代設計理念的引入成為必然。站在文化的角度看，我們這樣一個文明古國在當代卻很少有屬于自身外鄉(xiāng)文明繁衍出來的建筑環(huán)境概念和形式。對于西方的盲目崇拜，使得如今在中國隨處可見混血兒的誕生，處于一個國人食之無味，洋人見之可笑的為難境地。很多各有特色的古城鎮(zhèn)、文化遺跡，在歷史的風吹雨打中逐漸褪色，喪失了原有的特點，而且逐漸被無情的建立之手把它們從我們的記憶中抹去。城市建立千篇一律，失去了原有的地域特色和文化特征。2傳統(tǒng)的設計

4、思維遭到現代文明的隔離。在我國，很多真正意義上保存了中國傳統(tǒng)建筑環(huán)境設計思維與理論的案例，都大多集中在偏僻的鄉(xiāng)村，還較多保持著當地的地域文化特征。比方，安徽皖南桃花源里人家的宏村、西遞等村，那里的古民居建筑以及外部環(huán)境，就是中國傳統(tǒng)建筑環(huán)境設計思維和理論的代表。而隨著媒體傳播的開展和西方設計理念的侵入，中國鄉(xiāng)土建筑遺留著那種自給自足的空間構造，與天人合一的人和環(huán)境和諧共處的態(tài)勢正在日漸喪失。三、加強中國傳統(tǒng)元素在現代環(huán)境藝術設計中的運用面對以上的情況，作為設計師我們不僅需要反思，更要積極的采取行動。(1)對傳統(tǒng)建筑文化進展發(fā)揚和轉化。將傳統(tǒng)建筑完全功能型、自發(fā)式的形式上升為概念化的，融入審美取

5、向的和形式構造的藝術與功能并重，主動形式的形式語言。使當代建筑既含有傳統(tǒng)建筑的某些特征，又要保持與其間隔 ，表現出創(chuàng)造性。吸收傳統(tǒng)建筑的就地取材的特點，盡量采集運輸便利的材料作為建筑和營造環(huán)境的原料和裝飾元素。包括使設計能充分利用當地的地理條件和氣候因素完成建筑的實用功能，減少資源的浪費，做到環(huán)保、節(jié)能、循環(huán)利用與可持續(xù)開展。具有傳統(tǒng)文化印記的設計更容易讓人承受，產生共鳴。在當前追求高效、簡潔、快速生活節(jié)奏的生存方式中，在傳統(tǒng)積留的生存經歷記憶中選取與之對應的設計元素，是人們在繁忙的生活中，不失時尚感的情況下追溯記憶，夢想與回歸久違的自然，完成一種感覺上的精神釋放與安逸。2推陳出新，設計應具有

6、強烈時代感。環(huán)境藝術設計的目的旨在提供生存場所的合理創(chuàng)意和環(huán)境的適性整合，創(chuàng)造出一個即符合論文聯盟.Ll.自然開展規(guī)律，又符合人文歷史開展規(guī)律的，具有較高品質的生存空間。在當今社會條件下，創(chuàng)新的前提應當是：我們設計的東西，首先是現代的，同時是中國的，假設是在某一個地區(qū)，還應表達那里的地區(qū)特點，這才是扎根于時代和充滿鄉(xiāng)土氣息的有血有肉的好作品。對人的人文關心是當代環(huán)境藝術設計中的重點，這促使環(huán)境藝術的審美重心從審美客體環(huán)境藝術轉向審美主體人，同時也促使研究審美的注意力從美轉到美感上，并認識到在以人為主體的當代環(huán)境觀下，人的生理、心理需求的滿足構成了環(huán)境藝術審美的美感。相對于其它類別的藝術如繪畫、

7、雕塑等，生理上的舒適是環(huán)境藝術審美美感的一大特點，這是其它藝術所難以比擬的，因此生理需求安康要求，人體尺度要求等的滿足在環(huán)境藝術審美中具有遠遠超出其它藝術審美中重要價值。但是，我們也就看到，任何藝術總是滿足心理、精神的需求為最高目的，尤其是在今天人們審美意識普遍進步的情況下，人們已不滿足于環(huán)境藝術中的生理舒適快感，而將審美熱情更多地傾注于在環(huán)境藝術中獲得心理上的幸福感，更看重環(huán)境藝術中所蘊含的文化意韻，情感深度等等，從中獲得更感慰人心的精神享受。結語鑒于此，我國的環(huán)境藝術設計開展應該走一條既適宜我們自己國情，同時又跟隨時代潮流的具有中國文化特色的設計之路。創(chuàng)作適宜和展現中國外鄉(xiāng)的民族性的作品。傳統(tǒng)元素要與現代環(huán)境設計合理結合，應該是傳統(tǒng)精華的精神內核在設計中的自然反映，并非僵硬的照搬傳統(tǒng)風格元素。所以設計的傳統(tǒng)文化靈感更主要的是契合居住者內心深處的深層次心理需求，是對民族文化理解后的自然情感流露。參考文獻1?風水理論研究?王其享天津大學出版社出版日期：1992年08月2?環(huán)境藝術設計?吳家驊