2022年高考全國甲卷語文試題評講課件55張

1、2022年全國甲卷評講語文 PART 01論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成15題。材料一： 中國金銀器是第一部中國古代金銀器通史，囊括了器皿與首飾，著眼于造型與紋飾，究心于美術(shù)與工藝、審美與生活的關(guān)系。（2A） 本書的研究旨趣，不在金銀器的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，而在與社會(huì)生活史密切相關(guān)的造型、紋飾、風(fēng)格的演變史，（3C）也可以說，它不是窮盡式的歷史資料匯編，也不是用考古學(xué)的方法對器物分型、分式以劃分時(shí)代，而是以目驗(yàn)實(shí)物為前提，從名物學(xué)入手，通過定名，以器物描述的方法，來展示工藝美術(shù)史與社會(huì)生活史中的金銀器。 中國古代金銀器研究，是伴隨現(xiàn)代考古學(xué)而生的一門新興學(xué)問。傳世文獻(xiàn)展示的金銀器史和出土文物呈

2、現(xiàn)出來的金銀器史，是不一樣的。前者顯示了數(shù)量頗多的名目和使用甚巨的數(shù)目，（1A/3D）但提供具體形象的材料很少。考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物，就名目和數(shù)量而言，雖只是載籍的冰山一角，卻是以形象示人；（1A/3D）對于工藝美術(shù)要討論的核心問題，即造型與紋飾，它提供了最為直觀的實(shí)例。 金銀器兼具富與麗的雙重品質(zhì)。首先它是財(cái)富，其次它是一種藝術(shù)形態(tài)，然而通過銷熔的辦法又可使之反復(fù)改變樣態(tài)以跟從時(shí)代風(fēng)尚。（1B）相對于可入鑒藏的書畫、金石、玉器、瓷器之雅，金銀器可謂一俗到骨。（2B）它以它的俗，傳播時(shí)代風(fēng)尚。（1B）與其他門類相比，金銀器皿和首飾的制作工藝都算不得復(fù)雜，這里便格外顯示出設(shè)計(jì)的重要。（2B） 從造型設(shè)

3、計(jì)的角度來看，工藝美術(shù)是共性多、個(gè)性少、最為貼近生活的藝術(shù)，無論哪朝哪代，祈福與怡情都是紋樣設(shè)計(jì)的兩大主旨，（1C）當(dāng)然不同時(shí)代表現(xiàn)的形式多有不同，亦即選擇與創(chuàng)造的藝術(shù)形象不同，這也正是工藝美術(shù)史所要展示的一個(gè)主要內(nèi)容。這里“史”的概念是指以貼近設(shè)計(jì)者和制作者裝飾用心的感知，展示沒有文字或鮮有文字卻只是以成品來顯示的設(shè)計(jì)史脈絡(luò)，而不是貼著歷史編年來勾畫發(fā)展的線索。小說家說：（2C）“語言是我們的思維方式，是我們最基礎(chǔ)、最直接的表達(dá)方式。語言也是一種建筑材料，許多意想不到的建筑物都是靠了語言一磚一瓦地搭建起來的，”歷史學(xué)家則說（2C）：“我始終強(qiáng)調(diào)運(yùn)用最基本的語文學(xué)的學(xué)術(shù)方法，對傳到我手中需要研

4、究的那個(gè)文本作盡可能全面和深入的歷史化和語境化處理，進(jìn)而對它們作出最準(zhǔn)確的理解和解讀。”這兩段話同樣可以移用于作為藝術(shù)語匯的造型與紋飾。（2C）本書即是建立在對藝術(shù)語匯發(fā)生與演變的觀察和分析之上，在這里呈現(xiàn)的是兩類語言：一是物，即用造型和紋飾表達(dá)自身的藝術(shù)語言；一是文，即人對物的命名，此中包括了對物之本身和物所承載的意義的理解。（1D） 金銀器工藝的發(fā)展演進(jìn)，關(guān)鍵在于品類的豐富以及與時(shí)代風(fēng)尚緊密相關(guān)的造型和紋飾的設(shè)計(jì)之妙，技術(shù)的進(jìn)步并非主導(dǎo)。紋樣設(shè)計(jì)首先取決于工匠的慧心，付諸熟練掌握傳統(tǒng)技術(shù)的巧手，乃其第二義。紋樣設(shè)計(jì)所涉及的圖式演變，也包括兩項(xiàng)主要內(nèi)容：一是金銀器本身設(shè)計(jì)與制作具有連續(xù)性的工

5、藝傳統(tǒng)（2D），一是設(shè)計(jì)者和制作者共處的風(fēng)俗與共享的文學(xué)所形成的文化生態(tài)（3A/1D）。因此可以說，中國金銀器史，很大程度上也是一部古代社會(huì)風(fēng)俗史。（2D）(摘編自揚(yáng)之水“更想工人下手難”(中國金銀器)導(dǎo)言)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)（ C ）A.考古發(fā)現(xiàn)的金銀器實(shí)物在名目和數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上典籍記載，而其價(jià)值和意義卻在典籍記載之上。（“其價(jià)值和意義卻在典籍記載之上”于文無據(jù)。原文只是在比較中突出考古發(fā)現(xiàn)的金銀器實(shí)物“提供了最為直觀的實(shí)例”）B.考察一個(gè)時(shí)期社會(huì)的審美風(fēng)尚，應(yīng)先注意其時(shí)金銀器皿和首飾流行的工藝設(shè)計(jì)以及對時(shí)代風(fēng)尚的傳播。（“應(yīng)先注意”說法有誤。文中第四段

6、只是說“通過銷熔的辦法又可使之反復(fù)改變樣態(tài)以跟從時(shí)代風(fēng)尚”“它以它的俗，傳播時(shí)代風(fēng)尚”“金銀器皿和首飾設(shè)計(jì)的重要”）C.無論哪朝哪代，金銀器紋樣設(shè)計(jì)都脫不開祈福與怡情兩大主旨，其他工藝美術(shù)門類的紋樣設(shè)計(jì)也是如此。（此選項(xiàng)只是第五段“無論哪朝哪代，祈福與怡情都是紋樣設(shè)計(jì)的兩大主旨”拆分后的改寫，將文中的“紋樣設(shè)計(jì)”拆分成“金銀器紋樣設(shè)計(jì)”和“其他工藝美術(shù)門類的紋樣設(shè)計(jì)”）D.給沒有文字或鮮有文字的金銀器成品命名，其所處時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗和文化生態(tài)是命名的主要依據(jù)。（無中生有。文中只說“其所處時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗和文化生態(tài)”是紋樣設(shè)計(jì)所涉及的圖式演變的內(nèi)容，并沒有探討“給沒有文字或鮮有文字的金銀器成品”命名

7、的“主要依據(jù)”這個(gè)問題）2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（ D ）A.文章開宗明義，點(diǎn)明中國金銀器一書的性質(zhì)，概述了全書研究的對象和范疇。（從第一段可以看出來）B.文章通過將金銀器與書畫、金石等對比，突出其品質(zhì)特性，凸顯了設(shè)計(jì)的重要。（從第四段的比較和“這里便格外顯示出設(shè)計(jì)的重要”這一結(jié)論可以看出來）C.文章引用小說家、歷史學(xué)家的話，來解釋將造型和紋飾視作藝術(shù)語匯的研究思路。（從第五段小說家和歷史學(xué)家的話和“這兩段話同樣可以移用于作為藝術(shù)語匯的造型與紋飾?！笨梢钥闯鰜恚〥.文章末段重點(diǎn)論證了連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)對金銀器技術(shù)、造型和紋樣設(shè)計(jì)的影響。（末段雖然提到了“連續(xù)性的工藝傳

8、統(tǒng)”，但只是說明它是“紋樣設(shè)計(jì)所涉及的圖式演變”的兩項(xiàng)主要內(nèi)容之一，并未展開論證其影響）3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)（ B ）A.中國金銀器一書將各種金銀器實(shí)物還原到其設(shè)計(jì)和制作的時(shí)代中來展開研究。（從末段“紋樣設(shè)計(jì)所涉及的圖式演變”包括“設(shè)計(jì)者和制作者共處的風(fēng)俗與共享的文學(xué)所形成的文化生態(tài)”可得出這一結(jié)論）B.與其他藝術(shù)品相比，金銀器因其“俗”，且經(jīng)反復(fù)銷熔，所以傳世實(shí)物的數(shù)量偏少。（原文說“考古發(fā)現(xiàn)的金銀器實(shí)物”數(shù)量少，這里說“傳世實(shí)物”偷換概念。另外“因其俗，且經(jīng)反復(fù)銷熔”，“所以數(shù)量少”更是強(qiáng)加因果）C.古代金銀礦石分布狀況和治煉技術(shù)的發(fā)展不在中國金銀器一書研究視野

9、中。（第二段第一行已陳述“本書的研究旨趣在造型、紋飾、風(fēng)格的演變史”）D.古代文學(xué)作品涉及金銀器的相關(guān)描述，是中國金銀器造型和紋飾研究的重要參考。（從第三段比較“傳世文獻(xiàn)展示的金銀器和出土文物金銀器”各自的特點(diǎn)可以推出此觀點(diǎn)）PART 02實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。材料一： 利用雜種優(yōu)勢以大幅度提高農(nóng)作物產(chǎn)量，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的突出成就之一。植雄性不育性的發(fā)現(xiàn)和利用，使不少兩性花植物，如高粱、向日葵、甜菜等的雜種優(yōu)勢能廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)。近年來，我國的雜交水稻已取得了重大突破，為大幅度提高水稻產(chǎn)量開創(chuàng)了一條有效的途徑。（摘編自袁隆平雜交水稻培育的實(shí)踐和理論）材料二： 遺傳育種學(xué)界對

10、水稻這一嚴(yán)格自花授粉作物具有雜種優(yōu)勢現(xiàn)象普遍持否定或懷疑態(tài)度，袁隆平報(bào)據(jù)自己對水稲的長期觀察，經(jīng)過與玉米等作物雜種優(yōu)勢利用現(xiàn)象的比較后，對水稻無雜種優(yōu)勢的觀念提出了質(zhì)疑。袁隆平于1964年正式開始水稻雜種優(yōu)勢利用的探索，兩年后終于發(fā)現(xiàn)水稻具有雜種優(yōu)勢，根據(jù)高粱、玉米雜種優(yōu)勢利用的成功經(jīng)驗(yàn)，他將這種雜交思路用于水稻物種上，由此提出了“三系法”秈稻雜交路線。所謂三系雜交水稻是指雄性不育系、保特系和恢復(fù)系三系配套育種。不育系為生產(chǎn)大量雜交種子提供了可能性，借助保持系來繁殖不育系，用恢復(fù)系給不育系授粉來生產(chǎn)育性恢復(fù)且有優(yōu)勢的雜交稻。從“三系法”的操作程序上講，成功的關(guān)鍵首先是要找到合適的不育系材料。在

11、認(rèn)真總結(jié)多年來的研究工作的基礎(chǔ)上，袁隆平終于認(rèn)識(shí)到，后代不育性狀的不理想是親本的親緣關(guān)系太近造成的。后代產(chǎn)生變異的可能性與親本的親緣關(guān)系呈正相關(guān)，即親本的親緣關(guān)系越遠(yuǎn)，后代產(chǎn)生變異的可能性就越大，不育性狀就越明顯。于是一切都變得清晰了：下一步的工作即是尋找地理遠(yuǎn)緣或遺傳遠(yuǎn)緣的稻株，而在這些稻株中，野生稻或野生稻中的不育株作為親本則是最為理想的，它極有可能突破此前不育系選育的難關(guān)?！斑h(yuǎn)緣雜交”技術(shù)路線的確立，是袁隆平“三系法”雜交水稻邁向成功的關(guān)鍵性一步。隨著雄性不有野生稻（野?。┰诤Ｄ系陌l(fā)現(xiàn)，“遠(yuǎn)緣雜交”的技術(shù)路線得到證明，它不僅正確而且完全可以實(shí)現(xiàn)。(摘編自雷毅科學(xué)研究中的創(chuàng)造性思維與方法一

12、以袁隆平“三系”法雜交水稻為例)材料三： 由于雜交水稻不同熟期組合的出現(xiàn)，全國各地涌現(xiàn)出各種與雜交水稻種植相配套的新型種植模式。湖南、浙江、廣東、廣西、江蘇、湖北等省區(qū)以種植雜交水稻為主，發(fā)展麥類與一季雜交稻、雙季雜交稻、玉米與雜交稻等多種模式。這些新型模式不僅提高了土地復(fù)種指數(shù)，促進(jìn)了糧食、食用油和多種經(jīng)濟(jì)作物的經(jīng)營發(fā)展，而且培育了地力，提高了土地經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益。推廣雜交水稻，還促使中低產(chǎn)稻田的面貌發(fā)生根本性變化，同時(shí)改變了農(nóng)民對中低產(chǎn)稻田的種植評估觀念。雜交水稻分蘗力強(qiáng)，根系發(fā)達(dá)，吸收力好，稈粗葉茂，株型好，光能轉(zhuǎn)化放率高，這使中低產(chǎn)稻田能夠獲得較高的產(chǎn)量，與高產(chǎn)稻田產(chǎn)量的差距大大縮小

13、。（摘編自李晏軍中國雜交水稻技術(shù)發(fā)展研究(19642010)）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是(3分)（ C ） 【解析】從材料二“后代不育性狀的不理想是親本的親緣關(guān)系太近造成的”可以看出“遠(yuǎn)緣雜交”技術(shù)路線突破的應(yīng)是“親本的親緣關(guān)系過近”的難關(guān)。少數(shù)考生錯(cuò)誤地選A，認(rèn)為前兩個(gè)框內(nèi)的內(nèi)容無法直接推導(dǎo)出“開創(chuàng)”“大幅度提高水稻產(chǎn)量的有效路徑”是因?yàn)閷蚣軋D的推理邏輯簡單界定為一一對應(yīng)的因果關(guān)系，方框前后還可以是并列、條件等多種關(guān)系，有時(shí)候方框前后在邏輯上還有一定的跳躍性。如A項(xiàng)第二框和第三框之間就跳過了“袁隆平從中受到啟發(fā)”這一過程。5. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)

14、是3分)（ D ）A.衰隆平在進(jìn)行雜種優(yōu)勢利用的探索實(shí)踐時(shí)，并沒有盲從學(xué)界的權(quán)威理論，而是將雜交水稻作為自己研究的突破口。B.不育系材料的選育是三系配套育種技術(shù)能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，理清這一研究思路后，袁隆平開始了尋找地理遠(yuǎn)緣或遺傳遠(yuǎn)緣稻株的工作。C.親本的親緣關(guān)系越近，后代的不育性狀就越不理想，這是袁隆平在認(rèn)真總結(jié)多年研究工作的基礎(chǔ)上才認(rèn)識(shí)到的。D.雜交水稻的推廣正好與全國各地涌現(xiàn)出的新型種植模式相配套，這些新型模式不僅提升了土地的復(fù)種指數(shù)，還培育了地力?！窘馕觥俊半s交水稻的推廣正好與全國各地涌現(xiàn)出的新型種植模式相配套”錯(cuò)誤。從材料三“由于雜交水稻不同熟期組合的出現(xiàn)，全國各地涌現(xiàn)出各種與雜交水稻種

15、植相配套的新型種植模式。”可以看出，先有“雜交水稻不同熟期組合的出現(xiàn)”，然后才能“涌現(xiàn)出各種與雜交水稻種植相配套的新型種植模式”6. 雜交水稻培育的成功有什么意義？請根據(jù)材料進(jìn)行概括。(6分)【參考答案】大幅度提高了水稻產(chǎn)量，提高了稻田的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益；證明了“遠(yuǎn)緣雜交”技術(shù)路線的正確性，推動(dòng)了遺傳育種學(xué)的發(fā)展；促進(jìn)了與雜交水稻種植相配套的新型種植模式的涌現(xiàn)，提高了土地復(fù)種指數(shù)。根本改變了中低產(chǎn)稻田的面貌，也改變了農(nóng)民對中低產(chǎn)稻田的種植評估觀念?！窘馕觥繌牟牧弦弧拔覈碾s交水稻已取得了重大突破，為大幅度提高水稻產(chǎn)量開創(chuàng)了一條有效的途徑”和材料三“提高了土地經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益”中可以提煉出第

16、一條；從材料二“遠(yuǎn)緣雜交的技術(shù)路線得到證明”可以提煉出第二條；從材料三“這些新型模式不僅提高了土地復(fù)種指數(shù)，促進(jìn)了糧食、食用油和多種經(jīng)濟(jì)作物的經(jīng)營發(fā)展”可以提煉出第三條；從材料三“還促使中低產(chǎn)稻田的面貌發(fā)生根本性變化，同時(shí)改變了農(nóng)民對中低產(chǎn)稻田的種植評估觀念”可以提煉出第四條。PART 03現(xiàn)代文閱讀支隊(duì)政委（節(jié)選）長征：前所未有的故事（節(jié)選）閱讀下面的文字，完成79題。文本一：支隊(duì)政委（節(jié)選） 王愿堅(jiān) 我做了一個(gè)夢，夢見我像是負(fù)了傷，正在爬一個(gè)崖頭，怎么也爬不上去。忽然，老胡來了，他變得跟棵老黃松似的，又高又大，伸出小葵扇那么大的一只手，拉住了我一睜眼，可不是，我的手正在他手里攥著呢。 見我

17、醒了，他把我的手捏緊了，突然問我：“老黃，我求你個(gè)事成不成？” “怎么不成！”我奇怪地看了他一眼。他的臉被拂曉時(shí)的月光一照，更是蒼白，簡直像是塊白石頭刻出來的。 “我讓你千什么你干什么？” “一定！” 他扭身戳了戳正在酣睡的林大富。小伙子一骨碌爬起來，愣眉愣眼地問：“政委，要出發(fā)？” “不，有任務(wù)！”老胡說著抓起一個(gè)挎包，對我說：“咱們到那邊竹林里去” 我疑疑感感她背起他。來到了那片竹林邊上，這時(shí)，啟明星賊亮賊亮的，東方經(jīng)現(xiàn)出魚肚白了，老胡四下里看了看，選了一棵大毛竹，靠在上面坐下來，又問了我一向：“真的叫你干啥你干啥？”“真的，快說吧”我被他弄得又糊涂又心焦?！昂茫　彼焓謴目姘锾统鰞筛K

18、子，“噗”的一聲扔在我面前，然后兩手往竹子后面一背，厲聲說“把我綁起來”“該不是叫傷口疼得他神經(jīng)錯(cuò)亂了吧？“我想，本想不干，無奈已經(jīng)有言在先了，我一面綁，一面問：“這是平啥？你瘋了？”他沒搭我的腔，只是一個(gè)勁叫著：“綁緊點(diǎn)，綁緊點(diǎn)！”等我們把他兩手綁好，他又把那條傷腿伸開，蹬住了另一棵竹子，“把這也綁住！”我們也照辦了，看看我們都弄妥了，他咬咬牙說“來，使勁擠它！”直到這時(shí)，我才明白他的意思。我叫過小林，輕輕地打開了他傷口上的布帶子，傷口，像個(gè)發(fā)得過了火的開花饅頭，又紅又腫，沒有器械，沒有麻藥，硬是把膿血從傷口里擠出來，這痛苦“快，快下手哇”他在催我?！拔遥腋刹粊怼蔽彝纯嗟卣f?！澳愦饝?yīng)過我嘛

19、，黃興和同志”他哀求似的說，“你總不能瞪著眼看我受罪呀，是不是？俗話說瘡口出了膿，比不長還受用，幫我擠擠就好了。好了，那不給隊(duì)上減少了個(gè)累贅？又可以多幫你干點(diǎn)工作，”對我說完軟的，又對小林來硬的：“林大富同志，三大紀(jì)律頭一條就是服從命今，我命今你：擠！”我橫了橫心：“干！”便讓小林抱住他的腿，我兩手握著傷口按下去。隨著手勁，我覺得手底下他的肌肉猛地哆嗦了一下。我問：“老胡，怎么樣？”“沒頭系，你，你別管我！”我繼續(xù)用力擠著傷口，這會(huì)兒我真想看看他是不是吃得消，卻又不敢看。為了分散他的注意，減少些痛苦，我故意把話岔開來：“老胡，你看今天敵人還會(huì)不會(huì)再跟上來？”“說說不上”他低聲回答。他把“上”字

20、說成了“?！?，聽得出話是從牙縫里擠出來的，“再追上來怎么辦呢？”我又問，“嗯”他猛地抖了一下，那兩株竹子也跟著索索地拼一陣?！耙钦鎭砹?，咱就再干他一下，好不好？”“嗯”他又是一陣猛抖。一連兩次問話沒有回答，我心慌了，扭頭向他望了望，只見他兩手緊緊摳住地面，那被痛苦扭歪了的臉上，汗水順著那來黑的眉毛和鬢角，一串串地流著。我費(fèi)了好大的勁才壓下想住手的打算，火辣辣地喊了聲小林：“快，快去化杯鹽水來！”驀地，竹子劇烈地顫動(dòng)了一下，兩片硬硬的小碎骨片跳到了我的手上，然后滑過指逢掉落到腳下的草叢里。我停住了手。這才覺得自己的脊背一陣發(fā)冷，原來衣服不知什么時(shí)候已經(jīng)被汗水濕透了。我倆把他的傷口用鹽水洗凈，包

21、扎好了，然后解開繩子，扶他在草地上平躺下來。他緊閉著眼，像睡著了似的。我掠把野草擦著手，坐到他的身邊。小林正在掰著他的手指，他手里緊握著一把潮濕的泥土，太陽已經(jīng)出來了，陽光淡淡地灑在他的險(xiǎn)上，他無力地睜開了眼，深深地吸了口氣說：“老黃，痛-??！”汗珠映著陽光，晶亮晶亮的。我覺得自己的服睛仿佛被這晶亮的反光刺得發(fā)痛，一滴咸咸的東西滾下來，流到了嘴角上。(有刪改)閱讀下面的文字，完成79題。文本二：長征：前所未聞的故事（節(jié)選) 美哈里森索爾數(shù)伯里 陳毅的傷口始終愈合不了，到了1935年6月，他已不能行走。游擊隊(duì)缺醫(yī)少藥，只有四種成藥：八公丹、萬金油、人丹和濟(jì)公水。陳毅把萬金油涂在傷口上，再換上新紗

22、布。不久，傷口情況有所好轉(zhuǎn)。 夏天，陳毅還能一瘸一拐地走路，可是到了9月，傷口變得疼痛難忍，腿也腫了起來，為了去南雄開會(huì)，他不得不拄著拐棍，腳步蹣跚地翻山越嶺。這時(shí)他決定徹底治療一下他的腿傷，他叫警衛(wèi)員把他傷口中的膿擠出去，警衛(wèi)員看到陳毅痛得臉色發(fā)白，急忙停下手來。陳毅命令他繼續(xù)擠，警衛(wèi)員說他下不了手。陳毅已經(jīng)痛得渾身發(fā)抖，“好吧，”他說，“用繩子把我捆起來，這樣我就不會(huì)發(fā)抖了。”警衛(wèi)員把陳毅的腿捆在樹上又繼續(xù)擠，直到把膿擠凈并擠出了一片碎骨頭才停下。然后，用鹽水沖洗了傷口，用涂過萬金油的干凈布包扎好.陳毅痛得像得了舞蹈病似的渾身發(fā)抖，但不久就恢復(fù)了自制力，笑著說：“這回它不會(huì)再反攻了?！钡拇_

23、如此，傷口徹底愈合了，再也沒有發(fā)作。注見陳丕顯回憶錄贛南三年游擊戰(zhàn)爭。材料來自1984年3月23日對胡華的采訪。(過家鼎等譯，有刪改)7下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一依次寫到“月光一照”“啟明星賊亮賊亮的”“太陽已經(jīng)出來了”，既推進(jìn)了情節(jié)發(fā)展，也暗示了主人公心理的變化。B.文本一中的老黃是小說敘述者，也是“手術(shù)”的實(shí)施者，小說通過描寫他不敢下手、不敢看等情形，烘托了老胡的剛毅。C.文本二中陳毅“術(shù)”后笑著說“這回它不會(huì)再反攻了”，這樣的話語既帶著戰(zhàn)爭年代的特定色彩，也表現(xiàn)出陳毅的樂觀與幽默。D.通過對老胡和陳毅戰(zhàn)勝身體痛苦的描寫，兩個(gè)文本不僅寫出了戰(zhàn)斗

24、生活的艱苦卓絕，更寫出了革命信仰的巨大力量?！緟⒖即鸢浮緼?！窘馕觥緼項(xiàng)“推進(jìn)了情節(jié)發(fā)展”“暗示了主人公心理的變化”錯(cuò)誤。這幾處景物描寫只是簡單交代時(shí)間的推移，沒有直接參與到小說核心矛盾的變化過程中，更沒有推動(dòng)“擠膿瘡”這一核心故事情節(jié)的發(fā)展，也沒有暗示主人公心理的變化。8. 老胡這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合文本一簡要分析。(6分)【參考答案】意志堅(jiān)強(qiáng)。為治好傷病，強(qiáng)忍常人難以忍受的痛苦，痛入骨髓，被擠出骨頭碎片也堅(jiān)決不中斷痛苦的治療；剛毅果斷。在缺醫(yī)少藥的情況下果斷自救，戰(zhàn)友猶豫時(shí)毫不含糊地要求救治。顧全大局，革命至上。忍痛自救的初衷是不給部隊(duì)添累贅，為革命事業(yè)添磚加瓦，可以看出他顧全大局

25、、“革命至上”的革命信念。【解析】 人物形象概括題不是難題，需要在原文中找到老胡的語言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫，在此基礎(chǔ)上作必要的提煉即可。9. 這兩個(gè)內(nèi)容相近的文本文體不同，因而藝術(shù)表現(xiàn)也有差異。請比較并簡要分析。(6分)【參考答案】文本一是小說，在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上有藝術(shù)虛構(gòu)的成分；文本二是紀(jì)實(shí)作品，更多的是在采訪調(diào)查基礎(chǔ)上的真實(shí)記錄。文本一運(yùn)用環(huán)境烘托、細(xì)節(jié)描寫、語言描寫等多種表現(xiàn)手法，塑造了老胡這一藝術(shù)形象，完整講述了長征路上的一個(gè)感人故事，極富藝術(shù)感染力；文本二以采訪、回憶錄等為基礎(chǔ)，記錄了陳毅的真實(shí)經(jīng)歷，極富現(xiàn)實(shí)沖擊力。文本一以描寫為主，語言生動(dòng)形象；文本二以敘事為主，語言平實(shí)簡潔?！窘馕觥?這

26、道題主要結(jié)合文本考查小說和紀(jì)實(shí)作品在表現(xiàn)同一題材時(shí)藝術(shù)效果的差異，應(yīng)該牢牢把握小說虛構(gòu)的特點(diǎn)和紀(jì)實(shí)作品強(qiáng)調(diào)真實(shí)性的特點(diǎn)，以及各自在藝術(shù)手法的使用和語言特點(diǎn)方面的差異。PART 04文言文閱讀 齊助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齊，齊、楚之交善，惠王患之，謂張儀曰：“吾欲伐齊，齊、楚方歡，子為寡人慮之，奈何？”張儀曰：“王其為臣約車并幣，臣請?jiān)囍??！睆垉x南見楚王，曰：“今齊王之罪其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大國與之歡。大王茍能閉關(guān)?。汗フ?，奪取。伐：討伐，攻打交：盟約。 善：好。這里指牢固?；迹簱?dān)憂。方：正。 歡：友好，交好為：替、給 慮：謀劃奈何：拿（他們）怎么辦呢？其：表祈使語氣，可要約：置

27、辦、配備 幣：禮物。泛指車馬皮帛玉器等禮物。南：名詞作動(dòng)詞，到南方。于：對于。敝邑：謙辭。稱自己的國家。厚：深重。伐：討伐，攻打。茍：如果。絕齊，臣請使秦王獻(xiàn)商於之地，方六百里。若此，則是北弱齊，西德于秦，而私商於之地以為利也，則此一計(jì)而三利俱至。”楚王大說，宣言之于朝廷曰：“不穀得商于之田，方六百里?！比撼悸勔娬弋呝R，陳軫后見，獨(dú)不賀。楚王曰：“不榖不須一兵不傷一人而得商于之地六百里寡人自以為智矣諸士大夫皆賀子獨(dú)不賀何也”陳絕：斷絕使：讓商於（wu）：古代秦楚邊境兩個(gè)縣的名稱方：方圓北：在北方弱：削弱德：受到恩惠 于：從私：占為己有俱：都說：同“悅”宣言：揚(yáng)言。故意散布某種言論。不穀：不善。

28、古代王侯自稱的謙詞。聞：聽說。畢：都。須：需要兵：兵器以為：認(rèn)為軫對曰：“臣見商于之地不可得，而患必至也?！蓖踉唬骸昂我?？”對曰：“夫秦所以重王者，以王有齊也。今地未可得而齊先絕，是楚孤也，秦又何重孤國？且先絕齊，后責(zé)地，必受欺于張儀。是西生秦患，北絕齊交，則兩國兵必至矣。”楚王不聽，曰：“吾事善矣！子其弭口無言，以待吾事?！背跏谷私^齊。張儀反，對：回答。患：禍患。所以：的原因。 重：看重，尊重。以：因?yàn)?。絕：斷絕（關(guān)系）。是：這（種情況下） 孤：孤立（無援）何：怎么（會(huì)）。且：況且。絕：斷絕。責(zé)：索取。是：這（種情況下） 西：在西邊患：憂患絕：斷絕交：盟約，友好關(guān)系兵：軍隊(duì)。善：（辦得）好

29、。弭口：閉嘴。 無：不要。待：等著使：派。 絕：斷絕（關(guān)系）反：同“返”。秦使人使齊，齊、秦之交陰合。楚因使一將軍受地于秦。張儀知楚絕齊也，乃出見使者曰：“從某至某，廣從六里?！笔拐叻磮?bào)楚王，楚王大怒，欲興師伐秦。陳軫曰：“伐秦，非計(jì)也。王不如因而賂之一名都，與之伐齊，是我亡于秦而取償于齊也。”楚王不聽，遂舉兵伐秦。秦與齊合，楚兵大敗于使：派。 使：出使。交：盟約。 陰合：私下聯(lián)合。因：于是。于：向。廣從（zong）：廣：寬；從，同“縱”，長。反：同“返”； 報(bào)：報(bào)告。興師：發(fā)動(dòng)軍隊(duì)。非計(jì)：非良策，失策。因：趁著，趁勢。賂：割讓土地。都：都市，城市。是：這種情況下。亡：失去。 于：在。取償：獲

30、得補(bǔ)償。 于：從。舉兵：發(fā)動(dòng)軍隊(duì)。合：聯(lián)合。杜陵。故楚之土壤士民非削弱，僅以救亡者，計(jì)失于陳軫，過聽于張儀。（節(jié)選自戰(zhàn)國策秦策二）削弱：地削兵弱。救亡：拯救國家的危亡。計(jì)：計(jì)策。過聽：錯(cuò)誤地聽取。10.下對文中劃線都分的斷句，正角的項(xiàng)是A.不穀不煩一兵/不傷一人而得/商於之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨(dú)不賀/何也/B.不穀不煩一兵/不傷一人/而得商於之地六百里/寡人自以為智矣/諾士大夫皆賀/子獨(dú)不賀/何也/C.不穀不煩一兵/不傷一人/而得商於之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨(dú)不賀/何也/D.不穀不煩一兵/不傷一人而得/商於之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀/子獨(dú)

31、不賀/何也/【參考答案】B【解析】“商於之地”是“得”的賓語，“賀”的對象是“楚王”，故選B。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.約車意思是約定派車，“約”與鴻門宴“與諸將約”的“約”字含義相同。B.宣言指特意宣揚(yáng)某種言論，使人周知，與后來用作文告的“宣言”含義不同。C.孤國指孤立的國家，“孤”與赤壁賦“泣孤舟之嫠婦”的“孤”字含義相同。D.陰合意思是暗中聯(lián)合，“陰”與岳陽樓記“朝暉夕陰”的“陰”字含義不同?！緟⒖即鸢浮緼【解析】“約車”的“約”是“置辦、配備”的意思，而“與諸將約”的“約”是“約定”的意思。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分

32、)A.秦國想要攻打齊國，但又擔(dān)心楚國作梗，因?yàn)辇R國曾經(jīng)幫過楚國，齊楚關(guān)系密切。秦惠王希望張儀考慮如何應(yīng)對，張儀答應(yīng)嘗試出使楚國。B張儀見到楚王，提出楚國如果能與齊國斷交，秦王就會(huì)下令獻(xiàn)上商於之地六百里，又可以削弱齊國，還能得到秦國的恩惠，這是一舉三得的事情C楚國群臣祝賀將得商于之地六百里，陳軫不以為然，認(rèn)為秦看重楚是因?yàn)槌旋R為后援，若先絕齊后索地，一定受騙，齊秦兩國都將攻打楚國。D.張儀返回，秦王隨即派人與齊聯(lián)合，拒不給楚國六百里地，楚王大怒，起兵伐秦，秦齊合力大敗楚兵。楚國失敗是因?yàn)闆]有聽從陳軫而誤信張儀?！緟⒖即鸢浮緽【解析】“秦王就會(huì)下令獻(xiàn)上商於之地六百里”曲解文意，原文是“臣請使秦王

33、獻(xiàn)商於之地”。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）楚王不聽，曰：“吾事善矣！子其弭口無言，以待吾事。” （2）張儀知楚絕齊也，乃出見使者曰：“從某至某，廣從六里?！?【參考答案】 張儀知道楚國與齊國斷絕外交關(guān)系，于是出來接見使者說：“從某地到某地，長寬各六里。”（考點(diǎn)：“絕”，斷絕；“廣從”，長寬，方圓） 【參考答案】 楚王不聽從，說：“我的事辦好了！你還是閉嘴不言，等待我的好事吧?！保键c(diǎn)：“善”，（辦）好；“弭口”，閉嘴?！盁o”，不要）PART 05古代詩歌閱讀二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面兩首宋詩，完成14、15題。畫眉鳥歐陽修百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向

34、金籠聽，不及林間自在啼。畫眉禽文 同盡日閑窗生好風(fēng)，一聲初聽下高籠。公庭事簡人皆散，如在千巖萬壑中。注釋：囀（zhun）：指鳥婉轉(zhuǎn)地鳴叫。不及：趕不上。盡日：終日，整天。公庭：公堂。簡：簡要，簡單。千巖萬壑：形容山巒連綿，高低重迭。14.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.歐詩和文詩題目大體相同，都是以畫眉鳥作為直接描寫對象的詠物詩。B.歐詩所寫的畫眉鳥在花木間自由飛行，文詩中的畫眉鳥則在籠中飼養(yǎng)。C.歐詩認(rèn)為鳥籠內(nèi)外的畫眉鳥，其鳴叫聲有差別，而文詩對此并未涉及。D.歐詩中的“林間”與文詩中的“千巖萬壑”具有大致相同的文化含意?！緟⒖即鸢浮緼【解析】 “都以畫眉鳥作為直接描寫

35、對象”錯(cuò)誤。歐詩一、二句直接描寫畫眉鳥在山林中自由飛翔、高低跳躍、婉轉(zhuǎn)鳴叫的情景，三、四句就畫眉鳥的叫聲發(fā)表議論，是以畫眉鳥為直接描寫對象的詠物詩。文詩則重在寫自己于公事之暇聽到畫眉鳥鳴叫聲后的愜意感受，重在表現(xiàn)自我，而非畫眉鳥，所以不是以畫眉鳥為直接描寫對象，更不是詠物詩。 考生容易判斷錯(cuò)誤的是D選項(xiàng)。歐詩的“林間”是作為“鎖向金籠”狀態(tài)的對立面出現(xiàn)的，凸顯的是自然；文詩的“千巖萬壑”重在表現(xiàn)與“公庭”相對的自然環(huán)境，即“林泉”之間，凸顯的也是自然。所以二者“具有大致相同的文化含義。”15.這兩首詩中，畫眉鳥所起的作用并不相同。請簡要分析。(6分)【參考答案】歐詩托物言志，通過對比畫眉鳥在山

36、林間歡快、自由狀態(tài)下鳴叫聲與在金籠中受束縛狀態(tài)下鳴叫聲，突出山林間畫眉鳥更“自在”的感慨，同時(shí)也委婉地表達(dá)了自己對自由自在生活的追求。文詩觸景生情，表現(xiàn)自己在公退之暇，于優(yōu)游無事狀態(tài)下聽到一聲畫眉鳥鳴叫聲后的愜意感受，突出了鳥鳴聲對自己精神境界的進(jìn)一步凈化。歐詩中畫眉鳥是核心描寫對象，是詩人情懷的寄托物；而文詩中畫眉鳥是感情的觸發(fā)物，引發(fā)了更為高遠(yuǎn)的情致?！窘馕觥窟@道題非常靈活，反套路化傾向非常明顯，要理解畫眉鳥在兩首詩中所起的作用，需要對兩首詩的內(nèi)容和內(nèi)在表達(dá)機(jī)制有較深層次的理解，歐詩是托畫眉鳥言志，而文詩中畫眉鳥是詩情的“感發(fā)物”，二者作用明顯不同。但這一理解要求對考生來說實(shí)在高了些。16

37、.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓中男女主人公有過愉悅的住昔，“_，_”，就是對他們小時(shí)候歡樂相處的描寫。(2)杜甫登高中“_，_”兩句都使用了疊字，從聽覺、視覺上突出了對景傷懷的感受。(3)辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古中“_，_”兩句，表現(xiàn)了當(dāng)年劉裕率軍北伐時(shí)的強(qiáng)大氣勢?！緟⒖即鸢浮浚?）總角之宴 言笑晏晏（2）無邊落木蕭蕭下 不盡長江滾滾來（3）金戈鐵馬 氣吞萬里如虎PART 06語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成17-19小題。 能否將珍貴的文物置于掌中觀賞品味？能否步入千年墓穴一探究竟？能否與未曾展出的國寶親密接觸？與過去相比，

38、博博物館已經(jīng)發(fā)生了 的變化。有了科技的助為，這些往日因時(shí)空限制而 的事情都已成為現(xiàn)實(shí)。“博物館+高科技”讓那些沉睡千年的古物“活”在了今人面前，為越來越多的人帶來不一樣的觀展體驗(yàn)，讓他們可以去那些原本“去不了”的地方，看那些本來“看不到”的事物。 故宮博物院舉辦的那場名為清明上河圖3.0的高科技互動(dòng)展演藝術(shù)，用現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)完美融合古代繪畫藝術(shù)。觀眾們沿著張擇端的筆觸走選繁華的北宋都城汴梁，穿梭于樓臺(tái)之間，泛舟于汴河之上，觀兩岸人來人往，看水鳥掠過船篷。沉浸其中，確有一種 的情趣。在2016年的紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展上，首都博物館利用虛擬技術(shù)帶領(lǐng)觀眾“回到”婦好墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場

39、，上下6層、深達(dá)7.5米的婦好墓葬 。此外還有一些博物館利用虛擬技術(shù)，以數(shù)字化方式展現(xiàn)文物全貌。觀眾只需在屏幕上滑動(dòng)手指，就可近距離、全角度觀賞文物，將靜置于展柜中、封存進(jìn)倉庫里、消散在過往中的歷史“托在手上”，全方位觀察歲月留下的每一處細(xì)痕。17. 請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(4分) 翻天覆地 不可企及 身臨其境 一覽無余18. 文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增別詞語，不得改變原意。(4分)【參考答案】 故宮博物院舉辦的那場名為清明上河圖3.0的高科技互動(dòng)藝術(shù)展演，是現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)與古代繪畫藝術(shù)的完美融合。【解析】畫橫線的句子有兩處語病，第一處，“舉辦

40、的那場展演藝術(shù)”主賓搭配不當(dāng)，應(yīng)該將“展演”與“藝術(shù)”調(diào)換位置；第二處，“用現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)完美融合古代繪畫藝術(shù)”應(yīng)該改為“是現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)與古代繪畫藝術(shù)的完美融合”。19.多處用了引號，下列四處引號中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是：A.古物“活”在了今人面前B.去那些原本“去不了”的地方C.帶領(lǐng)觀眾“回到”婦好墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場D.將靜置于展柜中、封存進(jìn)倉庫里、消散在過往中的歷史“托在手上”?！緟⒖即鸢浮緽【解析】B項(xiàng)引號起強(qiáng)調(diào)作用，另外三項(xiàng)引號表示特殊含義。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，共9分）閱讀下面的文字，完成20、21題。 又是一年槐花兒飄香的李節(jié)，小伙伴們有沒有想起兒時(shí)那些

41、帶有媽媽專屬味道的槐花美食？不過，槐花 。常見的槐花有三種：淡黃色的國槐花，夏末開花，可以入藥 ；白色的刺槐花（也叫洋槐花），夏初開花，花香味甜，可食用但不可入藥；紅色的槐花（變種）僅供觀賞，既不能食用， 。也就是說，我們吃的槐花美食來自白色刺槐。白色刺槐是我國重要的蜜源、食花和景觀植物，原產(chǎn)北美。而我國土生土長的樹種，是國槐。國槐在我國不只是一種常見的良木，而且作為一種文化元素融入傳統(tǒng)文化之中。比如被奉為“神樹”，種植在敬神祭祖的社壇周圍；作為吉祥的象征，種在庭前屋后。古代社會(huì)，槐樹還是三公（太師、太傅、太保)宰輔之位的象征，并出現(xiàn)了一些由“槐”字構(gòu)成的具有政治寓意的詞，如槐岳（朝廷高官）、

42、槐蟬（高官顯責(zé)）、槐第（三公的宅第）等，槐樹因此也受到讀書人的喜愛。20.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。(6分)【參考答案】并不都是能吃的但不可食用也不能入藥21.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語和文中“槐蟬”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是(3分) A.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。 B.埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。 C.六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死。 D.心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言?！緟⒖即鸢浮緿?！窘馕觥课易鲞@道題時(shí)主要是比較選項(xiàng)中句子所用修辭手法的差異后作出判斷的。A項(xiàng)，使用了借代手法，“管弦”代指音樂；B項(xiàng)“桑梓”本指鄉(xiāng)村常見的

43、兩種樹，用以代指家鄉(xiāng)；C項(xiàng)用“娥眉”代指美女，詩中指楊貴妃。D項(xiàng)沒有使用修辭手法。文中的“槐蟬”所使用的修辭手法很難判斷，暫付缺如。文中說“槐樹還是三公（太師、太傅、太保)宰輔之位的象征”，由此“槐”字構(gòu)成了一些具有政治寓意的詞?！盎毕s”即其中之一，指高官顯貴。PART 07作文23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分） 紅樓夢寫到“大觀園試才題對額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修醉翁亭記“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和

44、題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許?！扒叻肌倍?，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。 以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦懽鞣较颉?這道作文題目是一道非常精彩的作文題目，我所見過的作文題目中還無出其右者。 乍一看，這道題目材料是紅樓夢，有些老師不禁暗暗為沒有全文讀過紅樓夢的考生捏一把

45、冷汗；仔細(xì)一讀，發(fā)現(xiàn)材料中的紅樓夢選段不過是引子，提示部分寫得明白，“或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果”，讓我們就這一現(xiàn)象“結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章”，自由發(fā)揮的空間很大；反復(fù)思量，發(fā)現(xiàn)題目其實(shí)間接考察了考生是否真的讀過紅樓夢中“大觀園試才題對額”這一節(jié)，對上下文稍有印象的考生對材料和提示的理解會(huì)更深，所寫作文也會(huì)更有見地。一道作文題目，審題上沒有為難學(xué)生，又巧妙地將讀過和沒有讀過紅樓夢的考生區(qū)別開來，可謂妙絕！ 材料中明顯對寶玉的獨(dú)創(chuàng)題名“沁芳”贊賞有加，傾向性非常明顯，考生很容易誤以為立意上只能褒揚(yáng)“獨(dú)創(chuàng)”，進(jìn)而充分肯定創(chuàng)新的意義。但若聯(lián)系到所讀紅樓

46、夢相關(guān)部分上下文賈政和清客們的心理活動(dòng)，很快明白清客們是故意取一些俗套的名字，給寶玉逞才情提供機(jī)會(huì)，以自己的鄙陋襯托寶玉的妙才，博得賈政的歡心。至此才恍然大悟，反材料之意立意，言之有理，也是完全可以的。所以這道作文題留給考生的發(fā)揮空間很大，移用、借鑒和獨(dú)創(chuàng)都有其價(jià)值，應(yīng)該寫出思辨性。 重要是靈活地由此及彼，從材料中的“命名”事件中跳出來，從自己熟悉的領(lǐng)域討論“借鑒”或“獨(dú)創(chuàng)”的價(jià)值。如可以從文化建設(shè)、科技發(fā)展、文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)修養(yǎng)等角度展開，選擇自己思考較深，論據(jù)較為豐富的領(lǐng)域，從意義、做法等角度論述，均可寫出言之有物且較為出色的作品?！鞠滤魑摹康芙承莫?dú)運(yùn)，何必事事獨(dú)創(chuàng)襄陽四中 劉小俊 省親

47、別墅里，命名雅事中，寶玉之作高則高矣，卻未可便訾眾清客為庸。雪芹先生在前文中交待明白，賈政有意以此試寶玉之才，誰會(huì)蠢到于此時(shí)賣弄自身學(xué)養(yǎng)？“沁芳”之獨(dú)創(chuàng)堪稱妙絕，但移用或化用得宜，未必不能與寶玉一較高下。文藝創(chuàng)作中，獨(dú)創(chuàng)固然可貴，但若能匠心獨(dú)運(yùn)，移用、化用同樣能造就精品。 移用、化用是在掌握大量文藝精品基礎(chǔ)上，結(jié)合創(chuàng)作目的和情境要求，創(chuàng)造性地進(jìn)行藝術(shù)加工，以達(dá)到完美表達(dá)自我的創(chuàng)作途徑。而獨(dú)創(chuàng)往往依賴以我觀物、獨(dú)抒性靈后的頓悟，非天才贍逸難以創(chuàng)造精品。古往今來，天才畢竟是鳳毛麟角，而移用、化用卻給有志藝文卻資質(zhì)平常者指出了攀登藝術(shù)巔峰可階而升的途徑。 學(xué)習(xí)一切藝術(shù)大抵始于模仿，成于創(chuàng)造。從文學(xué)創(chuàng)

48、作來看，移用、化用其實(shí)就是一種站在巨人肩膀上的創(chuàng)造性模仿。蘇軾手書杜甫屏跡詩引為己作，是的，既然前作已隱中心曲，移用何妨？天才如李白，其蜀道難尚可見到張載劍閣銘的影子，登金陵鳳凰臺(tái)簡直就是崔顥黃鶴樓詩的翻版；更不必說黃庭堅(jiān)用典成癖，卻得到“點(diǎn)鐵成金”的美譽(yù)?；玫匠酵祹煂ο螅词疾皇且环N天才。移用、化用本來就是禮敬經(jīng)典的態(tài)度，更是中外詩文圣手們屢試不爽的創(chuàng)作秘訣。 合理化用借鑒，在碰撞交流中救弊補(bǔ)缺，豐富自我，往往勝過閉門造車式的踽踽求索。不同民族的文化活動(dòng)一致百慮，殊途同歸，形態(tài)雖異，借鑒意義不小。與其故步自封，不如像魯迅先生所說，“運(yùn)用腦髓，放開眼光，自己來拿”。郁達(dá)夫自述是上千本外國小說助他走上文學(xué)創(chuàng)作道路，莫言坦言受百年孤獨(dú)影響至深，而馬爾克斯從變形記中悟到小說的寫法借鑒非但不可恥，用心領(lǐng)悟，反倒是提高文藝造詣的不二法門。 真正可恥的是厚顏無恥地剽竊，不假思索的套用，不思進(jìn)取的追隨。因?yàn)椴幻靼啄７潞笮枰巫我郧蟮赝黄疲孀訄@畫譜是有些畫家的入門導(dǎo)師，卻被另一些人批得一無是處；因?yàn)槲乃嚱纭皯袧h”的存在，抄襲只此青綠的雙香徑受千夫所指。