2022屆天津市和平區(qū)高三下學期5月總復習質(zhì)量檢測（二）語文試卷（解析版）

1、PAGE 31頁PAGE 2021-2022學年天津市和平區(qū)高三年級下學期總復習質(zhì)量檢測（二）語文試卷第I卷（共33分）一、（9分，每小題3分）閱讀下面一段文字，完成1-3題?；⒛暄胍暣和砩?，舞蹈詩劇只此青綠刷爆朋友圖，10億網(wǎng)友直呼驚艷。它采用時空交錯式的敘事結(jié)構(gòu)，將繪畫與舞蹈（ ）的審美之妙表現(xiàn)得淋漓盡致，舞者以絢爛之姿，（ ）出如詩如幻的無垠山河，將中國古典式傳奇娓娓道來。只此青綠備受矚目的原因，_。宋人并重理想與現(xiàn)實，特別是文化修養(yǎng)和審美趣味為后世所追慕。既有以蘇軾、李清照等為代表的文學家，為我們留下豐富的文學作品，又有禮學、茶道、書法、繪畫等不同文化藝術(shù)領(lǐng)域，帶給我們?nèi)≈疅o盡、用之不

2、竭的精神靈感。而只此青綠對千里江山圖創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化，則為我們呈現(xiàn)了“宋朝之美”的全新打開方式。相比以往傳統(tǒng)文化題材劇目（ ）的局面，近年來國風類的劇目廣泛贏得年輕人的青睞，孔子杜甫詩經(jīng)采薇等多部舞劇、話劇、音樂劇，演出場次不斷增加，傳統(tǒng)文化正在以各種樣式回歸。文化是民族的血脈和精神家園?！扒竽局L者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”。文化興則國運興，文化強則民族強。傳統(tǒng)文化劇目成功圓粉，促進中華文化“活”起來、“富”起來、“流”起來，為文化自信灌注生氣，使其擁有底氣、熠熠生輝。1.依次填入選文括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?）A.殊途同歸勾勒陽春白雪B.異曲同工勾勒曲高和寡C.異曲同工描繪

3、陽春白雪D.殊途同歸 描繪曲高和寡2.在選文中橫線處填入句子，表述最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.是當下傳統(tǒng)文化復興的背景，用今人視角映照古意，推動宋代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；再現(xiàn)了宋代生活美學。B.是在傳統(tǒng)文化復興的背景下，用今人視角映照古意，推動宋代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，再現(xiàn)了宋代生活美學。C.是當下傳統(tǒng)文化復興的背景，用今人視角映照古意，再現(xiàn)了宋代生活美學，推動.宋代文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。D.是在傳統(tǒng)文化復興的背景下，用今人視角映照古意，再現(xiàn)了宋代生活美學，推動宋代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。3.下列對選文中涉及的文學文化常識，表述正確的一項是（）A.李清照，號香山居士，婉約詞派代

4、表。所作詞，前期多寫悠閑生活，后期多嘆命運悲苦，情調(diào)感傷，語言清麗。B.孔子，魯國陬邑人，著名的思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人，晚年修訂了詩書禮易御春秋六部儒家經(jīng)典。C.詩經(jīng)是中國第一部詩歌總集，在內(nèi)容上分為風、雅、頌三個部分，風是各地民歌，雅為祭祀樂歌，頌指宮廷正樂。D.“求木之長者”出自唐代魏征諫太宗十思疏一文。疏是古代的一種文體，也稱“奏疏”“奏議”，內(nèi)容多為古代臣下向皇帝條陳自己對某事的意見。 二、（9分，每小題3分）閱讀下面材料，完成4-6題。材料一：今年全國兩會期間，很多文化界代表、委員不約而同地談到了國風國潮和文創(chuàng)產(chǎn)品的流行現(xiàn)狀，并提出了新的方案和設(shè)想，反映出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來

5、越受到關(guān)注和重視。隨若國風國潮受到普遍歡迎，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品勢必迎來更好的發(fā)展。而這些文創(chuàng)產(chǎn)品為什么能火爆出圖呢？首先，重在文化創(chuàng)意。以2020年前后河南博物院推出的文創(chuàng)新品“考古盲盒”為例，把時下流行的“盲盒”概念和文物結(jié)合，帶玩家在微型考古現(xiàn)場沉浸式體驗考古的樂趣，實現(xiàn)了一加一大于二的效果。我們都知道，考古很重要的一個環(huán)節(jié)就是發(fā)掘遺物、透跡，這個過程本身就是在探索未知，一鏟子下去會挖到寶還是一無所獲不得而知。這和市場上流行的潮玩“言盒”的特征不謀而合，在萬物皆可“盲”的市場環(huán)境下，“考古”與“盲盒”的結(jié)合簡直是珠聯(lián)壁合?！翱脊琶ず小钡牧餍胁粌H讓考古知識以及重要“文物”走進尋

6、常百姓的生活，為靜置在博物館中的文物帶來新生，促進中華文明的傳承，而且還有效扭轉(zhuǎn)了“盲盒”市場亂象，提高了“盲盒”的文化價值。優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品，不是“打卡式”地生產(chǎn)，而是要打開思路，將文化元素進行整合與重組，在保證其文化元素不變味的基礎(chǔ)上進行衍生與再創(chuàng)作。其次，借力文旅融合。隨著文旅融合的高質(zhì)量發(fā)展，以文塑旅、以旅彰文的形勢不斷向好。各大景區(qū)尤其是重點文物保護單位紛紛在文創(chuàng)方面發(fā)力，帶動了文創(chuàng)產(chǎn)品的消費。兵馬俑擺件、象棋、書簽、耳環(huán)，三星堆青銅面具冰激凌、青銅器圖案口罩等等，受到廣大游客的追捧。作為世界文化遺產(chǎn)，旺季時長城一天的游客量就達數(shù)萬人，一句“不到長城非好漢”吸引了無數(shù)國內(nèi)外游客到此打卡

7、。長城文創(chuàng)早已成為一個響當當?shù)钠放疲殃懤m(xù)推出愛國系列、勵志系列、真我系列、節(jié)日系列等文創(chuàng)產(chǎn)品，將長城所代表的歷史印記、文化自信、民族精神融匯發(fā)揚。各級各類博物館、美術(shù)館、圖書館、文化館、群眾藝術(shù)館、紀念館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心及其他文博單位通過文物普查等方式加強文化資源的梳理、發(fā)掘與開放，促進資源、創(chuàng)意、市場共享；發(fā)揮各類市場主體作用，與社會力量深度合作，打造文化創(chuàng)意品牌；通過跨界融合等提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)水平，加強文化創(chuàng)意品牌建設(shè)和保護，不斷推出出圖精品，引領(lǐng)國風國潮。（摘編自鮑建強文創(chuàng)產(chǎn)品的出圖密碼何在光明日報2022年03月 材料二：近日，文化和旅游部等8部門聯(lián)合印發(fā)的關(guān)于進一步推動

8、文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干措施指出，要堅持把社會效益放在首位，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，鼓勵開發(fā)兼具藝術(shù)性和實用性、適應(yīng)現(xiàn)代生活需要、符合市場消費需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，再次強調(diào)了文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)要有文化味，更要保證質(zhì)量。近年來，文創(chuàng)產(chǎn)品市場規(guī)模不斷擴大，不時可見遮住表面圖案便毫無差別的卡片式U盤、印上名畫掃描圖就溢價數(shù)倍的明信片質(zhì)量低劣、缺乏創(chuàng)意，反映出產(chǎn)品開發(fā)者借“文化”之名、行賺“快錢”之實的心理。文創(chuàng)產(chǎn)品盡管有較高的文化附加值，但首先是一種商品，質(zhì)量是其底線，不論是文化文物單位，還是其他文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)主體，都不能把“文化”當成產(chǎn)品質(zhì)量低劣的“擋箭牌”。文化文物單位要嚴選合作對象，竭力

9、確保文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量。與品質(zhì)有保障的老字號或者大品牌公司“跨界”合作是一個有效辦法，文化單位提供文化元素授權(quán)，企業(yè)則用精泄的技藝提供產(chǎn)品，二者強強聯(lián)合，既增加了產(chǎn)品的文化附加值，又保證了產(chǎn)品質(zhì)量。同時，盜版問題嚴重困擾著文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)者和消費者，嚴格監(jiān)管、加強知識產(chǎn)權(quán)保護勢在必行。對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)的侵權(quán)盜版、胡亂授權(quán)等現(xiàn)象，政府和監(jiān)管部門要“重拳出擊”、嚴厲打擊，這既是對開發(fā)者創(chuàng)作熱情的保護，也是對消費者正當權(quán)益的維護，更是市場長期良性發(fā)展的前提。（摘編自黃敬惟文創(chuàng)產(chǎn)品：重“文”也要重“質(zhì)”人民日報海外版2021年10月） 材料三：以博物館、美術(shù)館、圖書館、公園等為代表的文創(chuàng)生態(tài)發(fā)展與消費者的需求緊

10、密相連?；谛枨髠?cè)的中國文博文創(chuàng)消費調(diào)研報告中指出，消費者偏愛美食、飾品、文具等輕型文創(chuàng)產(chǎn)品，注重文創(chuàng)產(chǎn)品的“美、趣、品”。在購買文創(chuàng)產(chǎn)品時首先考慮的是品質(zhì)、設(shè)計和趣味、歷史感、美感和品位，而對價格便宜、生活實用的重視程度并不高。這表明相比市場上的普通商品，百姓對于文化文物單位文創(chuàng)的期許相對更高，在購買心理上更偏向于文化價值與創(chuàng)意價值，以追求更美、更有趣、更有品質(zhì)的生活。實體商店體驗整體良好，商品展陳和服務(wù)是短板。消費者逛完文化文物單位的文創(chuàng)店后，對文創(chuàng)店的整體感受是75.1分，對店內(nèi)商品的整體感受是75.5分，這個分值的含義是“還可以”“還可以更好一些”。而“商品展陳和導購服務(wù)讓人舒服，購物

11、體驗好”的得分只有68.5，說明文化文物單位商店在空間氛圍營造、購買體驗與便利性上還應(yīng)不斷進行提升?？萍寂c文創(chuàng)融合前景看好。35 歲以下的青年群體是虛擬文創(chuàng)的活躍人群，他們對各類高科技文創(chuàng)產(chǎn)品的興趣非常高。常見的六類虛擬文創(chuàng)中，消費者更偏愛“清明上河圖3.0”版為代表的科技互動展演和4D/5D體驗影廳這種現(xiàn)場體驗類科技展演活動。手機端的虛擬文創(chuàng)產(chǎn)品的整體偏好度也比較高，以博物館掌上APP為代表的智慧博物館最受青昧?！翱萍嘉膭?chuàng)”是今后發(fā)展的不二選擇。以博物館為代表的傳統(tǒng)文化是文博文創(chuàng)產(chǎn)品取之不盡用之不竭的創(chuàng)意源泉，中國百姓對于日用消費品的品質(zhì)提升需求與對生活美學的重視是文博文創(chuàng)產(chǎn)品走入尋常人家的

12、核心驅(qū)動。面對文博文創(chuàng)發(fā)展的藍海，從消費者需求出發(fā)進行思考，才能做到對象化供給與精準化傳播。（摘編自文化文物文創(chuàng)產(chǎn)品消費需求的九大特征）4.綜合三則材料內(nèi)容不屬于文創(chuàng)產(chǎn)品火爆的原因的一項（）A.全國兩會期間，很多文化界代表、委員對國風國潮和文創(chuàng)產(chǎn)品提出了新的方案和設(shè)想。B.隨著文旅融合的高質(zhì)量發(fā)展，以文塑旅、以旅彰文的形勢不斷向好。C.文化文物單位與品質(zhì)有保障的老字號或者大品牌公司的“跨界”合作。D.科技與文創(chuàng)融合前景看好，青年群體對各類高科技文創(chuàng)產(chǎn)品的興趣非常高。5.對材料三中圖表內(nèi)容的分析，不正確的一項是（ ）A.消費者對傳統(tǒng)的旅游紀念品類，如旅行用品、玩偶、玩具等，興趣度不高。B.消費者

13、最有意愿購買的為創(chuàng)意點心、飾品配件、家居擺件，說明文創(chuàng)產(chǎn)品與日常生活的結(jié)合應(yīng)成為發(fā)力點。C.在所有文博文創(chuàng)產(chǎn)品中，與“創(chuàng)意”相關(guān)的品類更受百姓喜愛，表明創(chuàng)意才是文博文創(chuàng)產(chǎn)品的“靈魂”。D.消費者偏好文創(chuàng)商店、商業(yè)街區(qū)、藝術(shù)園區(qū)等購買渠道，可以看出文創(chuàng)產(chǎn)品的售賣與消費者的實際體驗有關(guān)。6.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項是（ ）A.將文化元素進行整合與重組，就可以保證在不變味的基礎(chǔ)生產(chǎn)出優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品。B.盜版問題嚴重困擾著文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展，這反映了產(chǎn)品開發(fā)者借“文化”之名、行賺“快錢”之實的心理。C.用好傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意源泉，增強百姓對生活美學的重視，文博文創(chuàng)發(fā)展便能做到對象化供給與精準

14、化傳播。D.設(shè)計者提升研發(fā)水平、監(jiān)管部門做好監(jiān)督管理、消費者飽有需求熱情，多措并舉，能夠促進文創(chuàng)產(chǎn)品更好地發(fā)展。 三、（15分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成7-11題。（一）客有論學者，以謂書籍至后世而繁，人壽不能增加于前古，是以人才不古若也。今所有書，如能五百年生，學者可無遺憾矣。計千年后，書必數(shù)倍于今，則亦當以千年之壽副之，或傳以為名言也。余謂此愚不知學之言也。必若所言，造物雖假之以五千年，而猶不達者也。學問之于身心，猶饑寒之于衣食也；不以飽暖慊其終身，而欲假年以窮天下之衣食，非愚則罔也。夫子十五志學，“七十而從心所欲，不逾矩”。圣人，人道之極也。人之學為圣者但有十倍百倍之功未聞待十

15、倍百倍之年也一得之能一技之長亦有志學之始與不逾矩之究竟也。其不能至于圣也，質(zhì)之所限也，非年之所促也。今之學不知為已，而騖博以炫人，天下聞見不可盡，而人之好尚不可同。以有盡之生，而逐無窮之聞見；以一人之身，而逐無端之好尚，堯、舜有所不能也。族子廷楓曰：“叔父每見學者，自言苦無記性，書卷過目輒忘，因自解其不學。叔父輒曰：“君自不善學耳。采其善學，記性斷無不足用之理。書卷浩如煙海，雖圣人猶不能盡。古人所以貴博者，正謂業(yè)必能專，而后可與言博耳。蓋專則成家，成家則已立矣。宇宙名物，有切己者，雖錙銖不遺；不切己者，雖泰山不顧。如此用心，雖極鈍之資，未有不能記也。不知專業(yè)名家，而泛然求圣人之所不能盡，此愚公

16、移山之智，而同斗筲之見也?！保倌赀x自清章學誠文史通義，有刪減）（二）學惡乎始？惡乎終?曰:其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮：其義則始乎為士，終乎為圣人。真積力久則入，學至乎沒而后止也。故學數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，堧而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；全之盡之，然后學者也。君子知夫不全不粹之不

17、足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子責其全也。（節(jié)選自茍子勸學）7.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）A.則亦當以千年之壽副之副：相稱、符合B.不以飽暖慊其終身慊：滿足C.而騖博以炫人騖：追求D.其數(shù)則始乎誦經(jīng)數(shù)：道理8.下列各組句子中，加點詞的意義與用法相同的一組是（

18、 ）A.客有論學者大臣亡罪夷滅者數(shù)十家B.其不能至于圣也而刀刃若新發(fā)于硎C.學至乎沒而后止也則知明而行無過矣D.君子之學也莫之能御也9.下列對文章畫波浪線的句子，斷句正確的一項是（ ）A.人之學為圣者但有十倍/百倍之功未聞/待十倍百倍之年也/一得之能/一技之長/亦有志學之/始與不逾矩之究競也B.人之學為圣者但有十倍百倍之功/未聞待十倍百倍之年也/一得之能/一技之長/亦有志學之始/與不逾矩之究竟也C.人之學為圣者但有十倍/百倍之功未聞/待十倍百倍之年也/一得之能/一技之長/亦有志學之始/與不逾矩之究競也D.人之學為圣者但有十倍百倍之/功未聞/待十倍百倍之年也/一得之能/一技之長/亦有志學之/始與

19、不逾矩之究竟也10.下列句子中，全部屬于正面論述學習的意義的一項是（）則亦當以千年之壽副之以有盡之生，而逐無窮之聞見蓋專則成家，成家則已立矣一出焉，一入焉，涂巷之人也誦數(shù)以貫之，思索以通之使心非是無欲慮也A.B.C.D.11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）A.假年開篇先破后立，批駁“假如人能夠活到五百歲，就可以讀遍天下所有書”觀點，認為這是不懂得學習的愚人妄言。B.章學誠認為做到與自己相關(guān)的，即使再細微也不遺漏；與自己無關(guān)的，即使再宏大也不顧暇，這樣才是用心學習。C.在荀子看來，禮是學習的開端與基礎(chǔ)，涵蓋了世間眾多的道理。D.勸學一文語言多使用整句，氣勢貫通，論述磅礴。

20、第II卷（共117分）四、（28分）12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）不知專業(yè)名家，而泛然求圣人之所不能盡，此愚公移山之智，而同斗筲之見也。（4分）_（2）德操然后能定，能定然后能應(yīng)，夫是之謂成人。（4分）_13.根據(jù)兩段文言文材料分別概括章學誠和荀子所闡釋的學習方法。（4分）_14.閱讀下面這首詞，按要求作答（9分）水調(diào)歌頭 楊炎正把酒對斜日，無語問西風。胭脂何事，都做顏色染芙蓉。放眼暮江千頃，中有離愁萬斛，無處落征鴻。天在閑干角，人倚醉醒中。千萬里，江南北，浙西東。吾生如寄，尚想三徑菊花叢。誰是中州豪杰，借我五湖舟楫，去作釣魚翁。故國且回首，此意莫匆匆。（1

21、）下列對詞的理解，不正確的一項是（）（3分）A.“胭脂”兩句，自然發(fā)問，以此明寫愁懷，可謂推陳出新之筆。B.“放眼”三句，“暮”字呼應(yīng)“斜日”，離愁萬斛、征鴻濃筆重寫心中愁緒。C.“天在”兩句，寫出了詞人非醉非醒、似醉仍醒的狀態(tài)，承上片離愁，啟下片矛盾。D.過片三句，用千萬里、南北、西東，極言地域之廣，表達詞人客游他鄉(xiāng)，漂泊不定。（2）首句“把酒對斜日，無語問西風”在詞中的作用。（2分）_（3）整首詞抒發(fā)了詞人怎樣的情感？（4分）_15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（7分）（1）_，日月照耀金銀臺。（李白夢游天姥吟留別）（2）加之以師旅，_（子路、曾皙、冉有、公西華侍坐）（3）復眾人之所過

22、，_（老子四章）（4）_兩朝開濟老臣心。（杜甫蜀相）（5）羽扇綸巾，談笑間，_（蘇軾念奴嬌赤壁懷古）（6）我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”。王羲之在蘭亭集序中有相似的感嘆：_，_。 五、（19分）閱讀下面的文章，完成16-19題。山前該有一棵樹 張者這是個啥地方嘛，都是光禿禿的石頭，裸山。樹不知道跑哪去了，草也難覓蹤跡，花兒那些嬌慣的美麗都躲在人們的記憶里了。這是一個礦區(qū)，屬于天山深處的神秘所在，一個不適合人類居住的地方?？墒?，由于找到了一種神秘的石頭，兵團突然從三個建制團中抽調(diào)了近千人，集結(jié)到了這里，并起名 506礦。506 礦到底有什么礦？我第一次聽到它的傳說是在晚上熄

23、燈后，我那剛上一年級的弟弟從被窩那邊爬到我這頭，然后對我耳語道：“你知道506礦是什么礦嗎？”我問什么礦？他神秘地說“是鈾礦。”鈾礦是什么礦呢？弟弟又降低聲音回答:“鈾礦是造原子彈的?！痹訌椀暮蘸胀l不知道，于是，我們生活的地方就有了一種神秘色彩，哪怕是喝若苦泉水也不覺得苦了，因為我們的父母正干著一件天大的事情。父母被調(diào)入礦山后，我們這些孩子就跟隨著父母上了山，這樣，一個簡陋的學校就在山前用石頭搭建了起來，屋頂用的是紅柳枝和油氈。每天的上課鈴聲讓正在開礦的父母們十分安心，只是他們開山的炮聲卻讓我們十分驚恐。在炮聲隆隆中上課，飛石砸在房頂上，如天神的戰(zhàn)鼓。胡老師正領(lǐng)讀課文曹劌論戰(zhàn)：“一鼓作氣

24、，再而衰，三而竭”聽到房頂?shù)倪诉寺?，我們有一種身臨其境的感覺，大家就會心一笑。胡老師也笑，望望房頂說，三而竭了，沒事。同學們就哄堂大笑，疲憊的午后課堂突然就活潑了一下。胡老師原本是一名大學教授，現(xiàn)在卻成了我們的小學老師。我們這些在綠洲出生的新疆兵團人的二代，通過胡老師了解到外面的大千世界。他堅持讓我們每周寫一篇作文，比方：苦泉水戈壁灘等。當他望著遠方的戈壁和漫山遍野的石頭讓我們寫樹時，我們不干了，因為我們的眼前根本沒有綠色，更別說樹了。有同學就喊，胡老師，我們山上連一棵樹都沒有，怎么寫？胡老師就說，眼前沒樹，心中難道沒有樹嗎？回家問問父母吧。于是，同學們就寫了很多不一樣的樹。有村口的大榕樹，有

25、門前的大槐樹。我爹給我講了老家的大桑樹。他邊講邊咽著口水，說起了小時候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饑餓和貧困。父母們都是有故鄉(xiāng)的人，他們來自五湖四海，為了屯墾戍邊來到了新疆。他們每一個人心中都有一棵樹，而每一種樹都寄托著他們的鄉(xiāng)愁。比方：寫大槐樹的父母是北京人，寫大榕樹的老家是福建人我爹是河南人，他給我講了門前大桑樹的故事?？墒?，我們這些土生土長的“兵二代”，眼前連一棵樹都沒有。我們望者窗外所有的石頭，喊：“山前該有一棵樹！”胡老師望著我們，又望望窗外說，同學們，真不該讓你們在沒有樹的地方成長?？墒牵銈兪潜鴪F人的孩子，父母走到哪里，就要跟到哪里。然后，胡老師給我們講了一些關(guān)于新

26、疆樹的故事。老師講到一個叫左宗棠的清朝人，抬著棺材收復新疆，沿途栽下了柳樹，叫左公柳。老師還講到了胡楊樹我們是從山下綠洲來的，那里有一棵最茁壯的胡楊樹，就生長在勝利渠邊上。水罐車從勝利渠給我們拉淡水，會從那棵孤獨的胡楊樹邊路過。那棵茂密的胡楊樹孤獨地生長著，在夏季它給我們帶來一片巨大的綠蔭，到了秋天，它那金黃的葉子展開來照亮了荒原。它是那么茁壯，又是那么孤獨，美得讓人震撼。那次關(guān)于樹的作文課，讓我們想起了那棵胡楊樹，大家就齊聲喊，把那棵胡楊樹移到我們山前吧，讓我們回家能找到路。胡老師說：“山上沒有水，樹不能活。”同學們喊：“山上沒有樹，人不能活。”大家七嘴八舌地說，我們可以喝山上的苦泉水，用山

27、下拉來的甜水澆灌。胡老師被我們打動了，眼眶有些紅，下課時他沒有和我們告別，就獨自走了。沒想到，我們的無理要求有了結(jié)果。那是春天，礦長派出了東方紅拖拉機，拉著爬犁子；還派了一輛水罐車，要去為我們移那棵胡楊樹了。胡老師讓同學們坐上了水罐車，下山去看移樹的過程，讓同學們好好觀察，要寫作文。那棵美麗的胡楊樹將移到我們的山前，成為我們的消息樹，成為我們的故鄉(xiāng)樹。從此，我們的心里也有一棵大樹了，無論將來走到哪里，那棵樹都會存在。無論我們走多遠，那棵樹都會在山前指引著我們回家。那棵胡楊樹還沒有生葉，只有一些似是而非的萌芽。但我們知道它會有枝繁葉茂的那一天。大人們沿著胡楊樹四周挖了一個大圓圖，然后那圓圈越拕越

28、深，挖了一個很大的坑。樹根終于露了出來，大人們就用稻草繩把帶土的根部綁成了一個大圓球，再然后用撬杠和拖拉機拉動大圓球，讓它滾上大爬犁。它實在太高大了，樹根那個大圓球和樹干被捆在爬犁子上，有一半樹枝還拖在地上。拖拉機拉著爬犁在前，累得直冒黑煙。裝滿了甜水的水罐車跟在后面，整個隊伍開始向山上移動，遠遠望去像一個送親的隊伍。胡楊樹被運上山后，就栽在我們小學校操場中央。它高高地聳立著，成了上山者的路標。坐在教室里依窗而望，也能看到它偉岸而又粗壯的樹干，這讓我們安心，給我們帶來希望。栽樹的時候，全礦的人都來了，那簡直就是一個節(jié)日。人們眼巴巴地望著從水罐車內(nèi)放出的甜水澆灌它，用舌頭舔著自己干裂的嘴唇。一口

29、水只能解一時之渴，一棵樹卻能帶來永遠的綠蔭。（節(jié)選自山前該有一棵樹，2021年第3期收獲，有刪改）16.下列對小說的理解與分析，不恰當?shù)膬身検牵ǎ?分）A.小說以我與弟弟的對話交代了506礦的重要性，為故事鋪展出時代背景，筆法靈活，富有趣味。B.文中描寫胡楊樹時，反復使用“孤獨”一詞，強調(diào)了孩子們對胡楊樹的同情，使后文寫移植顯得合情合理。C.小說以胡老師為線索展開情節(jié)，敘事張弛有致，多處穿插抒情議論。D.左宗棠抬著棺材收復新疆，父輩們拋家舍業(yè)屯墾戍邊，在客觀上都蘊含著一種義無反顧、不屈不撓的獻身精神。E.小說從“這是個啥地方嘛，都是光禿禿的石頭”寫起，用“栽樹的時候，全礦的人都來了”收尾，兩

30、相對照，突出主題，耐人尋味。17.文中畫線部分這一情節(jié)具有怎樣的作用?（3分）_18.主人公胡老師是一個怎樣的人?請結(jié)合文本簡要分析。（6分）_19.文章以“山前該有一棵樹”為題目，有何含義？（6分）_六、（10分）20.溫儒敏先生在整本書閱讀指導中曾說:“書的 類型決定 讀法”。統(tǒng)編教材中也對兩部書做出了閱讀指導，請從下面列出的方法中任選一種，談?wù)勀闶侨绾芜\用這種方法閱讀相應(yīng)的著作的。要求：1.明確所選著作與閱讀方法；2.結(jié)合作品中的相關(guān)內(nèi)容進行闡述；3.不超過120字。（6分）鄉(xiāng)土中國1.把握思路框架2.抓住核心概念3.關(guān)注問題，學以致用紅樓夢1.把握前五回的綱領(lǐng)作用 2.抓住情節(jié)主線 3

31、.關(guān)注人物形象_21.閱讀下面材料，按要求作答。（4分）在數(shù)字化閱讀日益普及的當下，有人_，獨愛翰墨書香，從中感受閱讀的魅力；有人_，喜歡聲畫共享，在數(shù)字世界里享受讀書的樂趣。當白紙黑字化為虛擬數(shù)字、實體書籍變身數(shù)碼屏幕，_，閱讀習慣的改變，換個角度也是閱讀方式的豐富。讀一本好書，如同攀一座高峰，人到半山固然也能欣賞到風景，但唯有不斷向上攀登，才能領(lǐng)略“ _”的無限風光。（1）在三個橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，每處不超過10個字。（2）下列4組詩句，填入橫線中，最恰當?shù)囊豁検牵?）A.絕頂人來少，高松鶴不群 B.會當凌絕頂，一覽眾山小C.欲窮千里目，更上一層樓 D.舉頭紅日近

32、，回首白云低 七、（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。新時代的中國青年白皮書中寫到：2022年北京冬奧會，1.9萬名賽會志愿者中青年占94；新冠肺炎疫情發(fā)生以來，32萬余支青年突擊隊、550余萬名青年奮戰(zhàn)在抗擊疫情一線；在助力脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興中，數(shù)百萬名青年大學生參與三下鄉(xiāng)社會實踐活動一組組數(shù)字體現(xiàn)了新時代青年的選擇和用奮斗抒寫的青春華章。他們用實際行動告訴世界，青春不僅是年華與心境，更是選擇與力行。五四青年節(jié)之際，請你作為學生代表做國旗下演講，談?wù)勀愕那啻哼x擇。要求：演講稿題目自擬:不抄襲套作；不得出現(xiàn)真實的姓名和學校信息：不少于800 字。 天津市和平區(qū)2021-2022

33、學年高三年級下學期總復習質(zhì)量檢測（二）語文試卷第I卷（共33分）一、（9分，每小題3分）閱讀下面一段文字，完成1-3題。虎年央視春晚上，舞蹈詩劇只此青綠刷爆朋友圖，10億網(wǎng)友直呼驚艷。它采用時空交錯式的敘事結(jié)構(gòu)，將繪畫與舞蹈（ ）的審美之妙表現(xiàn)得淋漓盡致，舞者以絢爛之姿，（ ）出如詩如幻的無垠山河，將中國古典式傳奇娓娓道來。只此青綠備受矚目的原因，_。宋人并重理想與現(xiàn)實，特別是文化修養(yǎng)和審美趣味為后世所追慕。既有以蘇軾、李清照等為代表的文學家，為我們留下豐富的文學作品，又有禮學、茶道、書法、繪畫等不同文化藝術(shù)領(lǐng)域，帶給我們?nèi)≈疅o盡、用之不竭的精神靈感。而只此青綠對千里江山圖創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化，則為我

34、們呈現(xiàn)了“宋朝之美”的全新打開方式。相比以往傳統(tǒng)文化題材劇目（ ）的局面，近年來國風類的劇目廣泛贏得年輕人的青睞，孔子杜甫詩經(jīng)采薇等多部舞劇、話劇、音樂劇，演出場次不斷增加，傳統(tǒng)文化正在以各種樣式回歸。文化是民族的血脈和精神家園。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”。文化興則國運興，文化強則民族強。傳統(tǒng)文化劇目成功圓粉，促進中華文化“活”起來、“富”起來、“流”起來，為文化自信灌注生氣，使其擁有底氣、熠熠生輝。1.依次填入選文括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?）A.殊途同歸勾勒陽春白雪B.異曲同工勾勒曲高和寡C.異曲同工描繪 陽春白雪D.殊途同歸 描繪曲高和寡2.在選文中橫線處填入

35、句子，表述最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.是當下傳統(tǒng)文化復興的背景，用今人視角映照古意，推動宋代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；再現(xiàn)了宋代生活美學。B.是在傳統(tǒng)文化復興的背景下，用今人視角映照古意，推動宋代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，再現(xiàn)了宋代生活美學。C.是當下傳統(tǒng)文化復興的背景，用今人視角映照古意，再現(xiàn)了宋代生活美學，推動.宋代文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。D.是在傳統(tǒng)文化復興的背景下，用今人視角映照古意，再現(xiàn)了宋代生活美學，推動宋代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。3.下列對選文中涉及的文學文化常識，表述正確的一項是（）A.李清照，號香山居士，婉約詞派代表。所作詞，前期多寫悠閑生活，后期多嘆命運悲苦，情調(diào)感傷

36、，語言清麗。B.孔子，魯國陬邑人，著名的思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人，晚年修訂了詩書禮易御春秋六部儒家經(jīng)典。C.詩經(jīng)是中國第一部詩歌總集，在內(nèi)容上分為風、雅、頌三個部分，風是各地民歌，雅為祭祀樂歌，頌指宮廷正樂。D.“求木之長者”出自唐代魏征諫太宗十思疏一文。疏是古代的一種文體，也稱“奏疏”“奏議”，內(nèi)容多為古代臣下向皇帝條陳自己對某事的意見?！痉治觥?.本題考查正確使用詞語的能力。此類試題答題時要熟記所有詞語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。2.本題考查學生語言表達連貫的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，

37、句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。3.本題考查學生對有關(guān)文學常識的掌握能力。答題時要有一定的積累，仔細比對各個選項，做出正確的判斷和選擇?！窘獯稹?.殊途同歸：指的是通過不同的途徑，到達同一個目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。異曲同工：比喻不同時代、不同人的文章、言論一樣精彩，或不同的事情產(chǎn)生相同的效果。句中是說繪畫與舞蹈有一樣的審美之妙，應(yīng)該用“異曲同工”。勾勒：用簡單的筆墨描寫事物的大致情況；用線條畫出輪廓。描繪：描畫，描述。句中是說舞者以自己的身姿畫出山河的輪廓，應(yīng)該用“勾勒”。陽春白雪：比喻高雅的或不通俗的文學藝術(shù)作品。與“下里巴人”相對。曲高和寡：曲調(diào)越高深，能跟著唱的人就越少。原

38、比喻知音難得。后用“曲高和寡”比喻言論或作品不通俗，不能為多數(shù)人所了解或欣賞。句中是說“傳統(tǒng)文化題材劇目”了解欣賞的人少，應(yīng)該用“曲高和寡”。故選：B。2.A“是當下傳統(tǒng)文化復興的背景”成分殘缺，缺少介詞“在”；“推動宋代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，再現(xiàn)了宋代生活美學”分句順序不當。B“推動宋代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，再現(xiàn)了宋代生活美學”分句順序不當。C“是當下傳統(tǒng)文化復興的背景”成分殘缺，缺少介詞“在”；“文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”并列短語排序不當，應(yīng)該是“文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。D正確。故選：D。3.A“號香山居士”錯誤，應(yīng)該是“號易安居士”。B“詩書禮易御春秋”錯誤，應(yīng)該是“

39、詩書禮易樂春秋”。C“雅為祭祀樂歌，頌指宮廷正樂”錯誤，應(yīng)該是“雅為宮廷正樂，頌指祭祀樂歌”。故選：D。答案：1.B2.D3.D【點評】語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項基礎(chǔ)知識；二是不僅考查語文知識，還考查其它學科的相關(guān)知識。試題主要涉及這幾個方面：1在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字。2理解和運用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語。3判斷標點符號使用是否正確。4在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位。5改正語段中的病句。6分析語段的基本內(nèi)容，歸納語段主旨。二、（9分，每小題3分）閱讀下面材料

40、，完成4-6題。材料一：今年全國兩會期間，很多文化界代表、委員不約而同地談到了國風國潮和文創(chuàng)產(chǎn)品的流行現(xiàn)狀，并提出了新的方案和設(shè)想，反映出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越受到關(guān)注和重視。隨若國風國潮受到普遍歡迎，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品勢必迎來更好的發(fā)展。而這些文創(chuàng)產(chǎn)品為什么能火爆出圖呢？首先，重在文化創(chuàng)意。以2020年前后河南博物院推出的文創(chuàng)新品“考古盲盒”為例，把時下流行的“盲盒”概念和文物結(jié)合，帶玩家在微型考古現(xiàn)場沉浸式體驗考古的樂趣，實現(xiàn)了一加一大于二的效果。我們都知道，考古很重要的一個環(huán)節(jié)就是發(fā)掘遺物、透跡，這個過程本身就是在探索未知，一鏟子下去會挖到寶還是一無所獲不得而知。這和市場上

41、流行的潮玩“言盒”的特征不謀而合，在萬物皆可“盲”的市場環(huán)境下，“考古”與“盲盒”的結(jié)合簡直是珠聯(lián)壁合?！翱脊琶ず小钡牧餍胁粌H讓考古知識以及重要“文物”走進尋常百姓的生活，為靜置在博物館中的文物帶來新生，促進中華文明的傳承，而且還有效扭轉(zhuǎn)了“盲盒”市場亂象，提高了“盲盒”的文化價值。優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品，不是“打卡式”地生產(chǎn)，而是要打開思路，將文化元素進行整合與重組，在保證其文化元素不變味的基礎(chǔ)上進行衍生與再創(chuàng)作。其次，借力文旅融合。隨著文旅融合的高質(zhì)量發(fā)展，以文塑旅、以旅彰文的形勢不斷向好。各大景區(qū)尤其是重點文物保護單位紛紛在文創(chuàng)方面發(fā)力，帶動了文創(chuàng)產(chǎn)品的消費。兵馬俑擺件、象棋、書簽、耳環(huán)，三星堆

42、青銅面具冰激凌、青銅器圖案口罩等等，受到廣大游客的追捧。作為世界文化遺產(chǎn)，旺季時長城一天的游客量就達數(shù)萬人，一句“不到長城非好漢”吸引了無數(shù)國內(nèi)外游客到此打卡。長城文創(chuàng)早已成為一個響當當?shù)钠放?，已陸續(xù)推出愛國系列、勵志系列、真我系列、節(jié)日系列等文創(chuàng)產(chǎn)品，將長城所代表的歷史印記、文化自信、民族精神融匯發(fā)揚。各級各類博物館、美術(shù)館、圖書館、文化館、群眾藝術(shù)館、紀念館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心及其他文博單位通過文物普查等方式加強文化資源的梳理、發(fā)掘與開放，促進資源、創(chuàng)意、市場共享；發(fā)揮各類市場主體作用，與社會力量深度合作，打造文化創(chuàng)意品牌；通過跨界融合等提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)水平，加強文化創(chuàng)意品牌建設(shè)和

43、保護，不斷推出出圖精品，引領(lǐng)國風國潮。（摘編自鮑建強文創(chuàng)產(chǎn)品的出圖密碼何在光明日報2022年03月 材料二：近日，文化和旅游部等8部門聯(lián)合印發(fā)的關(guān)于進一步推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干措施指出，要堅持把社會效益放在首位，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，鼓勵開發(fā)兼具藝術(shù)性和實用性、適應(yīng)現(xiàn)代生活需要、符合市場消費需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，再次強調(diào)了文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)要有文化味，更要保證質(zhì)量。近年來，文創(chuàng)產(chǎn)品市場規(guī)模不斷擴大，不時可見遮住表面圖案便毫無差別的卡片式U盤、印上名畫掃描圖就溢價數(shù)倍的明信片質(zhì)量低劣、缺乏創(chuàng)意，反映出產(chǎn)品開發(fā)者借“文化”之名、行賺“快錢”之實的心理。文創(chuàng)產(chǎn)品盡管有較高的文化附加值

44、，但首先是一種商品，質(zhì)量是其底線，不論是文化文物單位，還是其他文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)主體，都不能把“文化”當成產(chǎn)品質(zhì)量低劣的“擋箭牌”。文化文物單位要嚴選合作對象，竭力確保文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量。與品質(zhì)有保障的老字號或者大品牌公司“跨界”合作是一個有效辦法，文化單位提供文化元素授權(quán)，企業(yè)則用精泄的技藝提供產(chǎn)品，二者強強聯(lián)合，既增加了產(chǎn)品的文化附加值，又保證了產(chǎn)品質(zhì)量。同時，盜版問題嚴重困擾著文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)者和消費者，嚴格監(jiān)管、加強知識產(chǎn)權(quán)保護勢在必行。對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)的侵權(quán)盜版、胡亂授權(quán)等現(xiàn)象，政府和監(jiān)管部門要“重拳出擊”、嚴厲打擊，這既是對開發(fā)者創(chuàng)作熱情的保護，也是對消費者正當權(quán)益的維護，更是市場長期良性發(fā)展的前

45、提。（摘編自黃敬惟文創(chuàng)產(chǎn)品：重“文”也要重“質(zhì)”人民日報海外版2021年10月） 材料三：以博物館、美術(shù)館、圖書館、公園等為代表的文創(chuàng)生態(tài)發(fā)展與消費者的需求緊密相連?；谛枨髠?cè)的中國文博文創(chuàng)消費調(diào)研報告中指出，消費者偏愛美食、飾品、文具等輕型文創(chuàng)產(chǎn)品，注重文創(chuàng)產(chǎn)品的“美、趣、品”。在購買文創(chuàng)產(chǎn)品時首先考慮的是品質(zhì)、設(shè)計和趣味、歷史感、美感和品位，而對價格便宜、生活實用的重視程度并不高。這表明相比市場上的普通商品，百姓對于文化文物單位文創(chuàng)的期許相對更高，在購買心理上更偏向于文化價值與創(chuàng)意價值，以追求更美、更有趣、更有品質(zhì)的生活。實體商店體驗整體良好，商品展陳和服務(wù)是短板。消費者逛完文化文物單位的

46、文創(chuàng)店后，對文創(chuàng)店的整體感受是75.1分，對店內(nèi)商品的整體感受是75.5分，這個分值的含義是“還可以”“還可以更好一些”。而“商品展陳和導購服務(wù)讓人舒服，購物體驗好”的得分只有68.5，說明文化文物單位商店在空間氛圍營造、購買體驗與便利性上還應(yīng)不斷進行提升。科技與文創(chuàng)融合前景看好。35 歲以下的青年群體是虛擬文創(chuàng)的活躍人群，他們對各類高科技文創(chuàng)產(chǎn)品的興趣非常高。常見的六類虛擬文創(chuàng)中，消費者更偏愛“清明上河圖3.0”版為代表的科技互動展演和4D/5D體驗影廳這種現(xiàn)場體驗類科技展演活動。手機端的虛擬文創(chuàng)產(chǎn)品的整體偏好度也比較高，以博物館掌上APP為代表的智慧博物館最受青昧。“科技文創(chuàng)”是今后發(fā)展的

47、不二選擇。以博物館為代表的傳統(tǒng)文化是文博文創(chuàng)產(chǎn)品取之不盡用之不竭的創(chuàng)意源泉，中國百姓對于日用消費品的品質(zhì)提升需求與對生活美學的重視是文博文創(chuàng)產(chǎn)品走入尋常人家的核心驅(qū)動。面對文博文創(chuàng)發(fā)展的藍海，從消費者需求出發(fā)進行思考，才能做到對象化供給與精準化傳播。（摘編自文化文物文創(chuàng)產(chǎn)品消費需求的九大特征）4.綜合三則材料內(nèi)容不屬于文創(chuàng)產(chǎn)品火爆的原因的一項（）A.全國兩會期間，很多文化界代表、委員對國風國潮和文創(chuàng)產(chǎn)品提出了新的方案和設(shè)想。B.隨著文旅融合的高質(zhì)量發(fā)展，以文塑旅、以旅彰文的形勢不斷向好。C.文化文物單位與品質(zhì)有保障的老字號或者大品牌公司的“跨界”合作。D.科技與文創(chuàng)融合前景看好，青年群體對各類

48、高科技文創(chuàng)產(chǎn)品的興趣非常高。5.對材料三中圖表內(nèi)容的分析，不正確的一項是（ ）A.消費者對傳統(tǒng)的旅游紀念品類，如旅行用品、玩偶、玩具等，興趣度不高。B.消費者最有意愿購買的為創(chuàng)意點心、飾品配件、家居擺件，說明文創(chuàng)產(chǎn)品與日常生活的結(jié)合應(yīng)成為發(fā)力點。C.在所有文博文創(chuàng)產(chǎn)品中，與“創(chuàng)意”相關(guān)的品類更受百姓喜愛，表明創(chuàng)意才是文博文創(chuàng)產(chǎn)品的“靈魂”。D.消費者偏好文創(chuàng)商店、商業(yè)街區(qū)、藝術(shù)園區(qū)等購買渠道，可以看出文創(chuàng)產(chǎn)品的售賣與消費者的實際體驗有關(guān)。6.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項是（ ）A.將文化元素進行整合與重組，就可以保證在不變味的基礎(chǔ)生產(chǎn)出優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品。B.盜版問題嚴重困擾著文創(chuàng)產(chǎn)

49、品的發(fā)展，這反映了產(chǎn)品開發(fā)者借“文化”之名、行賺“快錢”之實的心理。C.用好傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意源泉，增強百姓對生活美學的重視，文博文創(chuàng)發(fā)展便能做到對象化供給與精準化傳播。D.設(shè)計者提升研發(fā)水平、監(jiān)管部門做好監(jiān)督管理、消費者飽有需求熱情，多措并舉，能夠促進文創(chuàng)產(chǎn)品更好地發(fā)展。【分析】4.本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。5.本題考查的是對圖表內(nèi)容的分析。解答此題，首先閱讀題干，在圖表中找出對應(yīng)內(nèi)容，進行比對分析，得出答案。6.本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與

50、原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項?！窘獯稹?.A.“今年全國兩會期間，很多文化界代表、委員不約而同地談到了國風國潮和文創(chuàng)產(chǎn)品的流行現(xiàn)狀，并提出了新的方案和設(shè)想，反映出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越受到關(guān)注和重視”，這只能說明文創(chuàng)產(chǎn)品火爆，不能作為火爆的原因。故選：A。5.C.無中生有，“注重文創(chuàng)產(chǎn)品的美、趣、品”“這表明相比市場上的普通商品，百姓對于文化文物單位文創(chuàng)的期許相對更高，在購買心理上更偏向于文化價值與創(chuàng)意價值，以追求更美、更有趣、更有品質(zhì)的生活”，文段中并沒有說“創(chuàng)意”是

51、文博文創(chuàng)的“靈魂”。故選：C。6.A.說法絕對，“將文化元素進行整合與重組，在保證其文化元素不變味的基礎(chǔ)上進行衍生與再創(chuàng)作”，原文中并沒有說能生產(chǎn)出優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品。B.“文創(chuàng)產(chǎn)品市場規(guī)模不斷擴大，不時可見遮住表面圖案便毫無差別的卡片式U盤、印上名畫掃描圖就溢價數(shù)倍的明信片質(zhì)量低劣、缺乏創(chuàng)意，反映出產(chǎn)品開發(fā)者借文化之名、行賺快錢之實的心理”“盜版問題嚴重困擾著文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)者和消費者”，選項將兩個方面雜糅在一起。C.說法絕對，原文“以博物館為代表的傳統(tǒng)文化是文博文創(chuàng)產(chǎn)品取之不盡用之不竭的創(chuàng)意源泉，中國百姓對于日用消費品的品質(zhì)提升需求與對生活美學的重視是文博文創(chuàng)產(chǎn)品走入尋常人家的核心驅(qū)動。面對文博

52、文創(chuàng)發(fā)展的藍海，從消費者需求出發(fā)進行思考，才能做到對象化供給與精準化傳播”。故選：D。答案：4.A5.C6.D【點評】信息篩選題的答題步驟是：把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；把握題干，確定答題區(qū)間；將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。三、（15分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成7-11題。（一）客有論學者，以謂書籍至后世而繁，人壽不能增加于前古，是以人才不古若也。今所有書，如能五百年生，學者可無

53、遺憾矣。計千年后，書必數(shù)倍于今，則亦當以千年之壽副之，或傳以為名言也。余謂此愚不知學之言也。必若所言，造物雖假之以五千年，而猶不達者也。學問之于身心，猶饑寒之于衣食也；不以飽暖慊其終身，而欲假年以窮天下之衣食，非愚則罔也。夫子十五志學，“七十而從心所欲，不逾矩”。圣人，人道之極也。人之學為圣者但有十倍百倍之功未聞待十倍百倍之年也一得之能一技之長亦有志學之始與不逾矩之究竟也。其不能至于圣也，質(zhì)之所限也，非年之所促也。今之學不知為已，而騖博以炫人，天下聞見不可盡，而人之好尚不可同。以有盡之生，而逐無窮之聞見；以一人之身，而逐無端之好尚，堯、舜有所不能也。族子廷楓曰：“叔父每見學者，自言苦無記性，書

54、卷過目輒忘，因自解其不學。叔父輒曰：“君自不善學耳。采其善學，記性斷無不足用之理。書卷浩如煙海，雖圣人猶不能盡。古人所以貴博者，正謂業(yè)必能專，而后可與言博耳。蓋專則成家，成家則已立矣。宇宙名物，有切己者，雖錙銖不遺；不切己者，雖泰山不顧。如此用心，雖極鈍之資，未有不能記也。不知專業(yè)名家，而泛然求圣人之所不能盡，此愚公移山之智，而同斗筲之見也?！保倌赀x自清章學誠文史通義，有刪減）（二）學惡乎始？惡乎終?曰:其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮：其義則始乎為士，終乎為圣人。真積力久則入，學至乎沒而后止也。故學數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，堧而動，一可以

55、為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；全之盡之，然后學者也。君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂

56、德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子責其全也。（節(jié)選自茍子勸學）7.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）A.則亦當以千年之壽副之副：相稱、符合B.不以飽暖慊其終身慊：滿足C.而騖博以炫人騖：追求D.其數(shù)則始乎誦經(jīng)數(shù)：道理8.下列各組句子中，加點詞的意義與用法相同的一組是（ ）A.客有論學者大臣亡罪夷滅者數(shù)十家B.其不能至于圣也而刀刃若新發(fā)于硎C.學至乎沒而后止也則知明而行無過矣D.君子之學也莫之能御也9.下列對文章畫波浪線的句子，斷句正確的一項是（ ）A.人之學為圣者但有十倍/百倍之功未聞/待十倍百倍之年也/一得之能/一技之長/亦有志學之/始與不逾

57、矩之究競也B.人之學為圣者但有十倍百倍之功/未聞待十倍百倍之年也/一得之能/一技之長/亦有志學之始/與不逾矩之究竟也C.人之學為圣者但有十倍/百倍之功未聞/待十倍百倍之年也/一得之能/一技之長/亦有志學之始/與不逾矩之究競也D.人之學為圣者但有十倍百倍之/功未聞/待十倍百倍之年也/一得之能/一技之長/亦有志學之/始與不逾矩之究竟也10.下列句子中，全部屬于正面論述學習的意義的一項是（）則亦當以千年之壽副之以有盡之生，而逐無窮之聞見蓋專則成家，成家則已立矣一出焉，一入焉，涂巷之人也誦數(shù)以貫之，思索以通之使心非是無欲慮也A.B.C.D.11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）A.

58、假年開篇先破后立，批駁“假如人能夠活到五百歲，就可以讀遍天下所有書”觀點，認為這是不懂得學習的愚人妄言。B.章學誠認為做到與自己相關(guān)的，即使再細微也不遺漏；與自己無關(guān)的，即使再宏大也不顧暇，這樣才是用心學習。C.在荀子看來，禮是學習的開端與基礎(chǔ)，涵蓋了世間眾多的道理。D.勸學一文語言多使用整句，氣勢貫通，論述磅礴。 第II卷（共117分） 四、（28分）12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）不知專業(yè)名家，而泛然求圣人之所不能盡，此愚公移山之智，而同斗筲之見也。（4分）_（2）德操然后能定，能定然后能應(yīng)，夫是之謂成人。（4分）_13.根據(jù)兩段文言文材料分別概括章學誠和

59、荀子所闡釋的學習方法。（4分）_【分析】7.本題考查文言實詞的使用，除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。8.本題考查文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個文言句子的含義，還必須熟悉語法。9.本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。10.本題考查對文章內(nèi)容的理解能力，注意題干中的要求，結(jié)合句子的含義進行判斷。11.本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細致比較。12.本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞

60、、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。13.本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細概括?！窘獯稹?.D.數(shù)：途徑。譯文：按其途徑而言，應(yīng)該從誦讀詩書等經(jīng)典入手。故選：D。8.A.都是助詞，定語后置的標志，不譯。B.介詞，引出對象，不譯；介詞，從。C.連詞，表承接，然后；連詞，表遞進，而且。D.助詞，主謂之間取消句子獨立性，不譯；代詞，代前置的賓語。故選：A。9.“但”表轉(zhuǎn)折，其前斷句，排除C?！暗惺栋俦吨Α币馑际恰爸挥?/p>