馬哲論文-試論傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀的關(guān)系

1、試論傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀的關(guān)系 經(jīng)過30多年的改革開放，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了輝煌成績、綜合國力大大增強(qiáng)、國際政治地位、經(jīng)濟(jì)地位顯著提升。在2006年在十六屆六中全會上，我黨通過了關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定，對構(gòu)建社會主義和諧社會作出了全面部署，并把建設(shè)社會主義核心價(jià)值觀放在了極其重要的戰(zhàn)略位置。2011年在十七屆六中全會上，通過了關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定，對完善促進(jìn)文化改革發(fā)展的政策保障機(jī)制提出了明確要求，部署了推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略任務(wù)。因此，理清中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，對中國文

2、化的發(fā)展戰(zhàn)略，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、中國傳統(tǒng)文化的精髓 按照古文的理解，“文化”就是“以文教化”。廣義上理解，文化是指與人及活動有關(guān)的所有人類活動及其結(jié)果，可以分為物質(zhì)文化和精神文化兩大類。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是已逝的過去，而是連接過去的現(xiàn)在和奔向未來的今天。而“精髓”就是“精華”，就是“事物最重要、最好的部分”。何為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓？這個(gè)問題既是事實(shí)判斷又是價(jià)值判斷。事實(shí)判斷指的是就事論事；價(jià)值判斷則是根據(jù)某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來判斷事實(shí)，是基于事實(shí)判斷的。我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，只有把握中國傳統(tǒng)文化的精髓，才能把握中國傳統(tǒng)文化的真貌。早在兩千多年前，就產(chǎn)生了以孔孟為代表的儒家學(xué)派和以老莊

3、為代表的道家學(xué)說，以及其后出現(xiàn)的百家爭鳴的文化盛世。特別是以孔子為代表的儒家文化，可以說是東方文明的源頭之一，它不僅在歷史上產(chǎn)生過巨大影響，即使在今天仍發(fā)揮著作用。自漢代儒家思想文化確立它的正統(tǒng)地位，就成為了封建時(shí)代主流的統(tǒng)治思想，封建統(tǒng)治者們?yōu)榱苏谓y(tǒng)治的需要，不斷地發(fā)展和改造著儒家思想。儒家文化博大精深，其中人文精神是儒家文化所體現(xiàn)出來的其重要內(nèi)涵之一，也是儒家文化核心價(jià)值的重要表現(xiàn)。面對博大精深的中國傳統(tǒng)文化，我們吸取什么、提倡什么、弘揚(yáng)什么、發(fā)展什么，直接決定著中國現(xiàn)代文化的未來走向。中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值要從傳統(tǒng)文化的精髓中去尋找。進(jìn)一步發(fā)掘并弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的精髓，經(jīng)世致用，必將有

4、力地促進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)。二、社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容“價(jià)值觀”是指人們在處理普遍性價(jià)值問題上所持的立場、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。一個(gè)社會的核心價(jià)值觀是該社會所特有的文化、文明的精神實(shí)質(zhì)和顯著標(biāo)志，是其賴以維系的精神支柱，也是社會決策的動機(jī)和目的之所在。正因如此，價(jià)值觀在思想文化建設(shè)中必然占有核心和基礎(chǔ)的地位。作為社會主義制度的內(nèi)在精神，社會主義核心價(jià)值觀是引領(lǐng)社會思想道德建設(shè)的一面旗幟，是全民族團(tuán)結(jié)和睦、奮發(fā)向上的精神紐帶。它的基本內(nèi)容是：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會主義榮辱觀。社會主義核心價(jià)值觀這四個(gè)方面的內(nèi)

5、容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會主義核心價(jià)值觀的靈魂；樹立中國特色社會主義共同理想，就突出了社會主義核心價(jià)值觀的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會主義核心價(jià)值觀的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，就打牢了社會主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。社會主義核心價(jià)值觀在我國整體社會價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的根本。三、中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在統(tǒng)一（一）中國特色社會主義核心價(jià)值觀必須以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)要建立健全新的思想價(jià)值體系，重點(diǎn)在于創(chuàng)新和發(fā)展。任何時(shí)代

6、的社會意識，都與前一時(shí)代的社會意識存在聯(lián)系，新的社會意識要建立在前人所積累的思想材料基礎(chǔ)上，在特定的民族文化環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展起來。社會主義核心價(jià)值觀作為一種社會意識形態(tài)，來源于諸多方面，而中國傳統(tǒng)文化正是中國特色社會主義核心價(jià)值觀建構(gòu)的思想源泉。社會主義核心價(jià)值觀并非是對中國傳統(tǒng)文化的全盤繼承，而是取其精華去其糟粕，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行升華和再創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是文化在歷史的發(fā)展中一代代的積淀，是文化的“活靈魂”。中國傳統(tǒng)文化為社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)提供了文化基礎(chǔ)和思想傳統(tǒng)。社會主義核心價(jià)值觀作為中國特色社會主義主導(dǎo)價(jià)值觀的理論體系，其中的各個(gè)方面都必然貫穿著中國傳統(tǒng)文化。而社會主義核心價(jià)值觀正是植

7、根于中國傳統(tǒng)文化的沃土中，吸收了其精髓，才形成和發(fā)展起來的。社會主義核心價(jià)值觀納入了中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀的一些要素，也就具備了中國文化特色。（二）中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀的基本價(jià)值追求馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的融合集中體現(xiàn)在哲學(xué)層面，中國傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值追求就是精神生活第一。如今我們積極倡導(dǎo)建立社會主義核心價(jià)值觀，正是為了全體人民擁有正確的方向和主心骨，來共同追求最基本的價(jià)值觀。一個(gè)國家、民族的發(fā)展，誠然需要物質(zhì)力量的推動，但精神支撐也是不可缺少的。如果一個(gè)國家、民族缺少精神方面的支撐，就沒有了主心骨，就缺少了靈魂，就沒有了精神動力。 我國目前的社會形態(tài)是一種多元文化的形態(tài)。在這

8、種多元文化中，必須保證指導(dǎo)思想的一元化，決不能搞指導(dǎo)思想的多元化，這個(gè)指導(dǎo)思想就是馬克思主義。核心價(jià)值觀是一個(gè)國家、民族的思維、精神的核心內(nèi)容和精華部分，是一個(gè)國家和民族發(fā)展中不可或缺的。我國改革開放以來社會主義事業(yè)的迅速發(fā)展，與我們弘揚(yáng)和培育中國民族精神，發(fā)揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是密不可分的。這是我們在政治建設(shè)和思想道德建設(shè)上的優(yōu)勢，也是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)迅速發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)。社會主義核心價(jià)值觀是保證我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)朝著正確方向發(fā)展的有力保證，以及全國各族人民團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。（三）中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀的緊密結(jié)合中國的馬克思主義具有中國風(fēng)格，不僅僅體現(xiàn)在形

9、式上使用了中國人民喜聞樂見的語言文字和表達(dá)習(xí)慣，更重要的是體現(xiàn)在思想內(nèi)容上汲取了中國傳統(tǒng)文化的精華。我們要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有益于促進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)的成分賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。例如，將傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的愛國主義觀念發(fā)展成為全球化背景下的、具有國際主義精神的當(dāng)代愛國主義精神。在20世紀(jì)上半期，中國共產(chǎn)黨人在民族獨(dú)立和國家解放的斗爭中，繼承和弘揚(yáng)了中國民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。毛澤東思想不僅是中國革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而且也繼承和發(fā)展了包括儒學(xué)在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化，是中國民族智慧的結(jié)晶。毛澤東思想在形成過程中對中國傳統(tǒng)文化的吸收和改造表現(xiàn)得非常充分。新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的“構(gòu)建社會主義和諧社會”和“建設(shè)社

10、會主義和諧文化”的主張，也吸收和改造了中國傳統(tǒng)文化中的“貴和尚中”思想。充分認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代價(jià)值，提煉出適合當(dāng)代社會發(fā)展的“和諧文化”，是社會主義核心價(jià)值觀結(jié)合中國傳統(tǒng)文化精髓的創(chuàng)造代表。內(nèi)容提要：構(gòu)建社會主義和諧社會是一項(xiàng)偉大的工程，其最主要的內(nèi)容是樹立社會主義核心價(jià)值體系。而價(jià)值觀是文化的中心，傳統(tǒng)文化對人們的思想以及行為的影響深遠(yuǎn)而持久，社會主義核心價(jià)值觀如果能與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，肯定能從深層次喚起人們的思想共鳴，收到極佳的教育效果。 關(guān)鍵詞：價(jià)值體系 傳統(tǒng)文化 和諧社會 愛國主義 價(jià)值體系是由一定社會崇尚和倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等構(gòu)成的社會價(jià)值認(rèn)同體系，

11、即主體以其需求系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對主客體之間的價(jià)值關(guān)系進(jìn)行整合而形成的觀念形態(tài)，集中體現(xiàn)主體的愿望、要求、理想、需要、利益等。任何一個(gè)社會都會出于自己的需要，提出自己的核心價(jià)值體系。社會主義的核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系要求我們必須鞏固 HYPERLINK /view/9226.htm t _blank 馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用 HYPERLINK /view/1091099.htm t _blank 中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精

12、神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用 HYPERLINK /view/5072.htm t _blank 社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。 價(jià)值觀是文化的核心。文化是一個(gè)群體（可以是國家、也可以是民族、企業(yè)、家庭）在一定時(shí)期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、代表人物，及由這個(gè)群體整體意識所輻射出來的一切活動，不同的文化傳統(tǒng)可以折射出不同的民族風(fēng)格。猶太文化是一種以猶太教為核心的文化，正是這種文化的代代相傳，使猶太民族能夠在長期的流散中始終保持著強(qiáng)烈的民族認(rèn)同意識，從而流而不散，流而重聚。中華民族是一個(gè)有著幾千年悠久歷史文化傳統(tǒng)的國家，傳統(tǒng)文化對人們

13、的思想以及行為的影響深遠(yuǎn)而持久，社會主義核心價(jià)值觀如果能與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，肯定能從深層次喚起人們的思想共鳴，收到極佳的教育效果。因此，構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀，傳統(tǒng)文化的繼承與融合是非常重要的一個(gè)方面。 本文擬從社會主義核心價(jià)值觀與中國傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)尋找突破，將歷史與現(xiàn)代融合，讓創(chuàng)新的現(xiàn)代政治制度與深厚的古典文化底蘊(yùn)交相輝映。 第一：和諧社會古代先賢與先進(jìn)政黨的共同追求 構(gòu)建和諧社會是千百年來人類追求的理想目標(biāo)。和諧 harmonious 意思是和睦協(xié)調(diào)。早在2000多年以前，中國的孔子、老子以及莊子都曾經(jīng)提出了自己心目中的和諧社會?！昂椭C”是中國古代哲學(xué)思想的主要范疇，也是中國傳統(tǒng)文化的主要

14、特征?？鬃拥暮椭C思想是以“仁”為核心,包括人的身心和諧、群己和諧和天人和諧三個(gè)方面;人的身心和諧是處理人與自身的關(guān)系，主張人的內(nèi)心和諧，保持平和、恬淡的心態(tài)，正確處理人與自身的關(guān)系；群己和諧主張“仁愛”“忠恕”“君子矜而不爭，群而不黨”的“和諧”即處理人與人、人與社會的關(guān)系；天人和諧包括尊重生命、敬畏自然，人與自然和諧統(tǒng)一，“天人合一”是我國傳統(tǒng)哲學(xué)的一個(gè)核心思想。及至宋明理學(xué)，從陸象山到王陽明，中國傳統(tǒng)的“天人合一”達(dá)到其高峰，他們用更精密、細(xì)致的理論，把“天人”關(guān)系的詮釋做到了真正的所謂“合一”。在孔子看來，“和”是人生的追求、人類的目標(biāo)，但“和”的實(shí)現(xiàn)，要“以禮節(jié)之”。也就是說，制禮，守

15、禮，是“致中和”的條件，只有“克己復(fù)禮”，才能“天下歸仁”。否則，和稀泥，作鄉(xiāng)愿，不講原則，放棄斗爭，那就成了小人之“和”，是不道德的?？鬃诱J(rèn)為，拉幫結(jié)派、黨同伐異的小人之“和”的實(shí)質(zhì)是“同”而不是“和”，有道君子對這種形“和”實(shí)“同”的現(xiàn)象應(yīng)堅(jiān)決反對。他明確地說：“鄉(xiāng)愿，德之賊也。”另一方面，孔子認(rèn)為，制禮、守禮的目的，是為了實(shí)現(xiàn)人與人之間“和”的狀態(tài)，達(dá)到“和”的境界。所以，他說：“禮之用，和為貴?！庇纱丝梢?，在孔子的和諧思想中，“禮”與“和”是相輔相成、相互為用的。由此可以推斷，在孔子看來，“和”的達(dá)成，需要一定的輔助條件，即“禮”?！岸Y”，我們今天可以簡單的理解為“法律、制度”。由此觀

16、之，在孔子的思想體系中，和是一種精神，一種追求，一種狀態(tài)，一種境界，一種政治智慧，一種人文關(guān)懷，一種道德訴求，一種理想境界。今天，在構(gòu)建社會主義和諧社會、建立資源節(jié)約型社會的進(jìn)程中，孔子的和諧思想確實(shí)值得我們挖掘、借鑒和弘揚(yáng)。 2005年2月19日，胡錦濤總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話中明確指出：我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。社會主義和諧社會的這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。 1、民主法治。社會主義和諧社會是民主法治的

17、社會。所謂民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動。民主法治是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證，又是社會主義和諧社會的重要特征。 2、公平正義。社會主義和諧社會是公平正義的社會。所謂公平正義，就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會公平和正義，涉及最廣大人民的根本利益，是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，也是我國社會主義制度的本質(zhì)要求。 3、誠信友愛。社會主義和諧社會是誠信友愛的社會。所謂誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽

18、相處。社會是由人組成的，社會和諧取決于人與人之間的和諧，而誠信友愛是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和諧的前提條件。沒有誠信，就不會有友愛；沒有友愛，人際關(guān)系就會緊張；沒有人際關(guān)系的融洽與和諧，就不會有社會的和諧。 4、充滿活力。社會主義和諧社會是充滿活力的社會。所謂充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。 5、安定有序。社會主義和諧社會是安定有序的社會。所謂安定有序，就是社會組織機(jī)制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團(tuán)結(jié)。安定有序的社會主義和諧社會中的“安定”是指社會發(fā)展的穩(wěn)定、社會關(guān)系中的和睦相處和人們的心理

19、平和。在我國社會急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，維護(hù)社會的安定團(tuán)結(jié)，具有特殊重要的意義。 6、人與自然和諧相處。社會主義和諧社會是人與自然和諧相處的社會。所謂人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好。自然環(huán)境是人類生存的必備前提和條件。但自然界向人類提供的資源是不可再生的，人類需求的增長與自然界所能提供的各類資源必須相適應(yīng)。大量事實(shí)表明，人與自然的關(guān)系不和諧，往往會影響人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系。如果生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞、人們的生產(chǎn)生活環(huán)境惡化，如果資源能源供應(yīng)高度緊張、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源能源矛盾尖銳，人與人的和諧、人與社會的和諧是難以實(shí)現(xiàn)的。 總之，和諧不僅僅是人與人的

20、和諧，也是人與自然的和諧。人定勝天，其實(shí)在某種意義上講是不科學(xué)的，人順應(yīng)自然、利用自然、愛護(hù)自然，才是愛護(hù)自己。這一點(diǎn)已經(jīng)為人類社會的發(fā)展不斷證明。拼資源，拼消耗，貽害子孫后代的事情，這些過去我們曾經(jīng)犯過無數(shù)次的錯誤，無論對于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還是社會的發(fā)展，都是根本性的傷害?，F(xiàn)在，我們必須從觀念、戰(zhàn)略和行動上予以糾正，樹立和堅(jiān)持與科學(xué)發(fā)展觀相適應(yīng)的、與構(gòu)建社會主義和諧社會相適應(yīng)的、與實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處相適應(yīng)的觀念、戰(zhàn)略和行動。 第二：愛國主義民族精神與現(xiàn)代社會的完美結(jié)合 民族精神和時(shí)代精神是社會主義核心價(jià)值體系的精髓。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。 愛國主義是人們對自己祖國的深厚感情，是對自己祖國的一份責(zé)任，是將自己的命運(yùn)與祖國的命運(yùn)緊密的聯(lián)系在一起，調(diào)整個(gè)人與國家、個(gè)人與民族關(guān)系的道德規(guī)范，是一項(xiàng)重大的政治原則，是鼓舞和凝聚各民族的精神支柱。在中國，愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)深入人心。具體包括：維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)；開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明；心系民生苦樂，推動歷史進(jìn)步。 愛國主義是一個(gè)歷史范疇