浙江省寧波市2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期九校聯(lián)考語文試題

1、浙江省寧波市2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期九校聯(lián)考語文試題考生須知:1. 本卷滿分150分，考試時間150分鐘:2.答愿前，考生務(wù)必在答題卷指定區(qū)城填寫班級、姓名、考場、座位號及準(zhǔn)考證號；3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效，考試結(jié)束后，只需上交答題卷。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共5小題，19 分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:2021年被稱為元宇宙元年，美國新上市公司Roxlo以元宇宙為宣傳點，打開了元宇宙商業(yè)化之路。很快，全球第一大社交媒體互聯(lián)網(wǎng)公司臉書(Facebook )將公司名直接改為Meta(意指元宇宙)，將元宇宙定義為未來5年的發(fā)展戰(zhàn)略。

2、隨后，微軟、高偉達(dá)、騰訊、字節(jié)跳動等互聯(lián)網(wǎng)巨頭也紛紛跟進(jìn)，采取各種措施布局元宇宙業(yè)務(wù)，進(jìn)一步推進(jìn)了元宇宙商業(yè)化的熱度。作為新興技術(shù)的元宇宙迅速吸引了社會方方面面的注意力，勢頭無可阻擋，引起了整個社會文化的強烈震動。從字面上看，“元” 這個字蘊含著一種探索事物深層真理的含義，元宇宙指的是事物的原初狀態(tài)或者事物表象背面的深層狀態(tài)。當(dāng)我們提到元宇宙時，暗含對目前的自然宇宙的某種超越，我們力圖通過一種技術(shù)性的元宇宙建設(shè)達(dá)成對自然宇宙的某種超越。這樣一來我們就會被“元宇宙”這一名詞帶向一種看似深刻的思考，它假定了自然宇宙的某種特殊的不完善性，而元宇宙將帶領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿饕环N超脫于自然宇宙的特殊真相。然而，元

3、宇宙來自實際技術(shù)，這一技術(shù)為我們制造出一種似真似幻的情境，它看起來像是世界，然而只是宛如“世界”，“世界” 不過是一種特殊的對象。由此而論，電影作為世界的創(chuàng)造方式是元宇宙的真正前身，卡維爾就說過，電影是一系列世界的自動投射，“銀幕是一道屏障。.放映出來的世界是(現(xiàn)在)不存在的世界，這是它同現(xiàn)實的唯一區(qū)別 。當(dāng)然元宇宙不僅限于此，虛擬現(xiàn)實、物聯(lián)網(wǎng)、社會經(jīng)濟系統(tǒng)等都構(gòu)成了元宇宙的諸般面相，元宇宙各個面相既來自自然宇宙的延續(xù)，比如經(jīng)濟系統(tǒng)、游戲、影像，實物、活動場所等，也來自技術(shù)對自然之物的改變。元宇宙并不是與自然宇宙等量齊觀的形態(tài)，它是一種技術(shù)通用平臺，這一平臺的表層是公司式運作，但它的特殊性在于

4、，它將跨越物質(zhì)系統(tǒng)、觀念系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)、活動空間、時間創(chuàng)造等本來不可能合為一處的社會各部分，創(chuàng)造出新的社會實體。從自然宇宙的宏大角度來看，這些社會部分不過是自然宇宙的一個片段，但它們構(gòu)成人的社會意義基礎(chǔ)。元宇宙在名稱上暗示了它與自然宇宙的關(guān)系，但這不過是一種語詞的暗示，其實際位置并非如此，它與實際宇宙形成一種隱喻性的矛盾張力關(guān)系，正是在這一關(guān)系中，我們發(fā)現(xiàn)元字宙之“元”的復(fù)雜性。它并不具有一般哲學(xué)意義上的超越含義，正相反。它表達(dá)了數(shù)碼形態(tài)下對自然宇宙的一種模擬和改變，進(jìn)而達(dá)成與自然宇宙的融并。元宇宙觀念的提出完成了對自然宇宙觀念的一種特殊形塑。在自然觀念當(dāng)中，宇宙表明了人類所身處其中的疆域，這

5、一疆域本身是一種劃界， 但這一劃界實際上只是觀念性的。雖然其中包含了人類所有實踐探索，卻表達(dá)著一種特殊的限制，即我們只能在其中，而不能超乎其外，哪怕是神靈也在這樣一個廣泛的宇宙之中，只是神靈在宇宙的上部，而人類在宇宙的下部。這樣一種位置展現(xiàn)了自然宇宙觀念當(dāng)中的配置關(guān)系，在這樣一種配置關(guān)系當(dāng)中，宇宙似安然如初。我們由此假定，宇宙不變，變化的是宇宙之內(nèi)的諸般事物。然而，“元宇宙”這個詞卻改變了宇宙的形態(tài)。宇宙從一個可以容納所有人類及其生活的無界空間變成了一種如場所一般可進(jìn)入其中的空間元素。這時，宇宙成為一種特殊的居所，當(dāng)然這樣的居所絕不是我們平時所面對的房屋，而是一種抽象的時間和空間形式，它是光速

6、之上的非時間、非空間的特殊場所。這就將我們帶入一個新的生存面相:我們可以在一種特殊的物質(zhì)性存在中發(fā)現(xiàn)宇宙的蹤跡，它以光速為基礎(chǔ)，具有一種特殊的物質(zhì)性。這一新面相在此前技術(shù)和文化傳統(tǒng)中不可能存在，在元宇宙這一新技術(shù)情況下，它表現(xiàn)為一種類似實存的狀態(tài)，并與整個烏托邦式文學(xué)幻想、藝術(shù)理念形成奇特的呼應(yīng)關(guān)系。(摘編自王峰元宇宙是否造成了人文斷裂)材料二:元宇宙作為一種未來媒介的形式，幫助人類打破既有的社會性實踐疆界的方式主要有二:首先，它突破了人類社會實踐現(xiàn)實空間的“亙古不變” 的限制，可以有選擇性地自由進(jìn)入不受現(xiàn)實因素限制的虛擬空間，一個人出生的年代、國家、家庭、職業(yè)、年齡、性別等都可以“重新”選擇

7、，并按照自己選定的角色展開自己一重甚至多重虛擬空間中的生命體驗，并且實現(xiàn)自己人生中的價值創(chuàng)造。這是對于人類受困于現(xiàn)實世界限制的一種巨大解放，并且其生命的體驗空間得到了近乎無限的拓展，而人的內(nèi)在特質(zhì)、個性與能力也可以在這種全然不同的世界里得以釋放和價值實現(xiàn)。其次，它將實現(xiàn)人類在虛擬世界中感官的全方位“連接”。目前的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)只是實現(xiàn)了部分信息流的線上化，在虛擬世界的連接中人類感官中的聽覺與視覺率先實現(xiàn)了突破，而嗅覺、味覺及觸覺等感官效應(yīng)目前還只能在線下實現(xiàn)和滿足。而元宇宙在未來發(fā)展中的一個關(guān)鍵維度上的突破就是將致力于實現(xiàn)對于人的嗅覺、味覺及觸覺等感官效應(yīng)的線上化實現(xiàn)。雖然實現(xiàn)這些突破還有很長的路

8、要走，但是，當(dāng)人的感官全方位地實現(xiàn)線上化時，元宇宙作為人類生活的全新空間的魅力將全方位地超越現(xiàn)實世界。(摘編自喻國明未來媒介的進(jìn)化邏輯:“人的連接” 的迭代、重組與升維)材料三:全身沉浸性的元宇宙的出現(xiàn)和發(fā)展體現(xiàn)了技術(shù)現(xiàn)代性，工具理性對現(xiàn)實和意義、神圣和世俗的割裂，這種割裂正是技術(shù)現(xiàn)代性發(fā)生危機的核心。借助沉浸性的虛擬現(xiàn)實只是人類生活異化和分裂的產(chǎn)品，并不能真正代替生人的生活。在科幻電影虛擬革命中，人們沉醉于元宇宙，完全放棄真實世界，有一群革命者破壞了元宇宙幻境，想讓人們真正獲得自由，重新回到現(xiàn)實世界，而被迫下線的暴民卻殺死了革命者，迫不及待地回到元宇宙。從根本上說，電影里元宇宙中的人們都是被

9、自己的感官欲望關(guān)押的囚徒，元宇宙成了當(dāng)代社會被相對主義、虛無主義占據(jù)的最好標(biāo)識。(摘編自劉永謀元宇宙的現(xiàn)代性憂思)1.下列對“元宇宙”的理解和分析，不正確的一項是(3 分)A.元宇宙暗含人們對超越自然宇宙的期待，它利用實際技術(shù)創(chuàng)造出宛如現(xiàn)實的“世界”。B.元宇宙的真正前身是電影，元宇宙的各個面相既來自自然宇宙的延續(xù)，也來自技術(shù)對自然之物的改變。C.元宇宙作為一種未來媒介的形式，突破了人類社會實踐現(xiàn)實空間的限制，拓展了既有的社會性實踐空間。D.有別于自然宇宙的形態(tài)，元宇宙實際上是一種技術(shù)通用平臺，它表達(dá)了數(shù)碼形態(tài)下對自然宇宙的模擬和改變。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.在自然觀

10、念當(dāng)中，宇宙雖然包含了人類所有的實踐探索，但還是隱含特殊的限制，而“元字宙”的出現(xiàn)，使宇宙成為了如場所一般可進(jìn)入其中的空間元素。B.目前，元宇宙還未實現(xiàn)人類在虛擬世界中感官的全方位“連接”，嗅覺、味覺及觸覺等感官效應(yīng)還無法線上化，但在不久的將來就能取得技術(shù)的突破。C.在元宇宙的世界中，人們可以不受現(xiàn)實限制，對自己的年代、國家、家庭、職業(yè)、年齡、性別進(jìn)行重新選擇，生命的體驗空間可以得到無限的拓展。D.科幻電影虛擬革命中殺死革命者的“暴民”，為我們展現(xiàn)了元宇宙在未來發(fā)展中可能產(chǎn)生的負(fù)面后果，因此我們認(rèn)識到，虛擬現(xiàn)實并不能真正代替生人生活。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于元宇宙技術(shù)運用的一項是(3分)A

11、.用手機遠(yuǎn)程遙控智能家居，讓電飯鍋煮飯、洗衣機洗衣、熱水器燒水、空調(diào)調(diào)節(jié)室溫。B.在家就能遍游世界名勝古跡，來自全球各個角落的人們可以面對面交流，甚至進(jìn)行肢體互動。C.歷史課上，學(xué)生“行走”在古代街頭，體驗古代的風(fēng)俗民情，還能與“古人”對話。D.模擬各類實驗，極大程度上降低實驗損耗，在高危險系數(shù)的實驗中保護人們的生命安全。4.請根據(jù)材料一和材料二的內(nèi)容， 給“元宇宙”下一個簡要定義，不超過40個字。(4 分)5.請綜合材料概括元宇宙技術(shù)可能帶來的變革及隱患。(6 分)(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共4小題，16 分)閱讀下面的文字，完成下面小題。你沒有聽到狗叫嗎?胡安魯爾?！耙粮窦{西奧，你在我背上

12、，告訴我，你聽到什么聲音或者看到什么地方有燈光了?”“我什么也沒有見到?！薄拔覀冊撾x目的地不遠(yuǎn)了吧?！薄笆前?，可什么也沒有聽到?！边@兩個人拉長了的黑色身影在小河沿岸一上一下地移動著，這黑影有時爬上了塊,有時縮小，有時增大。兩人只有一個搖搖晃晃的黑影。月亮像一團圓圓的火球，從地平線上冉冉升起?！拔覀冊摽斓竭@個村莊了，伊格納西奧。你的耳朵露在外面，仔細(xì)地聽聽有沒有狗叫聲?！薄笆堑模疫€是一無所見?！薄拔依哿??！薄白屛蚁聛戆??！崩蠞h慢慢地朝后退著，一直退到身后的一塊大石頭邊，但他沒有放下背在背上的人，而是重新馱了馱。雖說他已感到兩腿發(fā)軟，但還是不想坐下來，因為一坐下來他便馱不起他兒子的身軀了。他兒

13、子是幾小時前在別人的幫助下才馱在他背上的?！澳阌X得怎么樣?”“不好。他兒子的話不多，而且越來越少。有時他仿佛睡著了。有時他好像又在發(fā)冷，混身顫抖著。開始時，兒子曾對他說過:“放下我吧. .就將我留在這里吧.你一個人走吧。明天或者等我稍微好一點兒后我會趕上你的?！边@幾句話他幾乎說了有50遍了?，F(xiàn)在他連這幾句話也不說了。月亮正迎面高懸天空。這是一輪呈紅色的大月亮，照得他們滿眼生輝,使他們在地上的黑影拉得更長，顯得更黑?！拔也恢撏膬鹤吡??！彼f。然而，沒有人答理他。在背上的那個人全身被月光照得透亮，臉色蒼白，毫無血色，露出暗淡的反光。他仍在兒子的下面馱著他?！澳懵牭轿覄偛耪f的話了嗎，伊格納西奧?

14、我說我看不清路?！绷硪粋€人仍然沉默著。他繼續(xù)趕路，高一腳低一腳地走著。他時而彎下身子，時而挺直身子，還是一步一絆地走著?！安还茉鯓樱液么跻涯惚车酵屑{亞。到那兒我會找人給你治療的。聽說那兒有個大夫，我?guī)闳フ宜床?。我已背了你好幾個小時了，我絕對不會將你丟在這里，讓人將你害死的?！薄白屛蚁聛戆??！彼穆曇糇兊煤艿?，幾乎像在自言自語:“我想躺一會兒?！薄澳憔驮谖冶成纤?，我一直把你抓得緊緊的?！睅缀醭收克{(lán)色的月亮慢慢地在明凈的天空中升起。皎潔的月光使汗流如注的老人的臉面閃著亮光。由于他的脖子被兒子的雙手緊緊地勒住了，他低不下頭來，只好瞇縫起眼睛以躲避刺眼的月光?！拔易龅倪@一切都不是為了您，我是

15、為了您死去的母親，因為您是她的兒子。如果我在遇到您的地方撒下您不管，不像我現(xiàn)在這樣送您去就醫(yī)，那她定然會責(zé)怪我的。是她在給我鼓勵，而不是您，因為您給我?guī)淼闹皇抢щy、痛苦和羞辱。他一面說話，一面在出汗，但夜風(fēng)將他的汗吹干了，在吹干后，又淌出汗來?！拔业募沽簳粔簜俏乙欢ㄒ衬酵屑{亞，讓人給您治一治您身上的傷。我知道，等到傷一治好，您就又會去干你的歪門邪道。可這就不關(guān)我的事了。您只要給我滾得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不再讓我知道您的事就行了。只要這樣就行了.因為您已經(jīng)不是我的兒子了。我說:讓我給他的那部分血液在腎臟里腐爛發(fā)霉吧!這話是我獲悉您在攔路搶劫，您以竊為生，還殺了人，殺的是好人后說的。您若不承認(rèn)，

16、您的教父特蘭基里諾便是一個例證。是他給您行的洗禮，也是他給您起的名字，可他也免不了遭此厄運，遇上了您。從那時起，我就說:他不是我的兒子。”“你看看是不是看到了什么，或者說，是不是聽到了什么。你在我背上能做到這一點，我不行，因為我覺得自己的耳朵聾了?！拔沂裁匆矝]有看到?！薄澳氵€不如我啊，伊格納西奧?！薄敖o我點水喝?！薄斑@里沒有水喝，只有石頭。你忍一忍吧。即使有水，我也不會讓你下來喝水。你一下來就沒有人再來幫我把你背在背上了，而我一個人又無法背起你來?！薄拔铱实煤?，也困得很?！薄拔蚁肫鹉闵聛頃r侯的情形了:餓了就醒，吃飽了又睡著了。你媽媽只好喂你水喝，因為你將她的奶水都吸干了。你總是吃不飽，脾氣又

17、暴躁，可我沒有想到，這暴躁的脾氣隨著歲月的流逝都上升到你腦子里去了.你媽媽希望你健壯地成長。她在生第二個孩子時死了。即使她這時還活著，你也會氣死她的?！彼械奖凰持倪@個人兩只膝蓋不像剛才這樣夾緊了，兩只腳往下垂著，在左右擺動著。他覺得被他背著的人的腦袋在晃動，像是在流淚?！澳憧蘩?，伊格納西奧?是我對您母親的回憶使您哭的吧，是嗎?可是您卻從來沒有為她做過好事啊!看來我們傳給您的并不是慈愛之情，卻是一肚子壞心眼。您現(xiàn)在總該知道了吧。人家把您給打傷了。您的朋友呢?他們?nèi)冀o殺死了。不過，他們沒有親人?？赡?，伊格納西奧?”村莊已在眼前。月光下，他見到屋頂在閃閃發(fā)亮。在最后幾步路里，他感到他的腰彎

18、得很厲害，兒子的體重都快把他壓垮了。當(dāng)他走到村莊第一座房子時，他斜靠在路邊的欄桿上，無力地放下他兒子，渾身上下的骨頭架子也好像都散開了。他費動地分開兒子一直抱住他脖子的手指。當(dāng)他感到如釋重負(fù)的時候，他聽見到處都是狗叫聲?！澳銊偛艣]有聽到狗叫嗎?”他說，“你連這點希 望也不想給我?！辈牧隙?胡安魯爾福的作品是思考前寫作，他的寫作并沒有明確的寫作目的，只是將眼前的事情娓娓道來，像田間老翁向異鄉(xiāng)人講述發(fā)生在村子里的故事一樣。正是這樣“神性”的寫作能力，把最真實的民間故事展現(xiàn)在人們面前。我們可以透過這些民間真實去了解墨西哥的文化傳統(tǒng)，了解他們的精神世界。胡安魯爾福在作品中并沒有直接描寫墨西哥革命的場景

19、，但他傳達(dá)的底層的苦難，確是墨西哥革命造成民間苦難的真實寫照。閻連科、張學(xué)昕我的現(xiàn)實，我的主義6.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.在路上老漢一直不愿意放下兒子，哪怕“一步一絆”“跌跌撞撞”也要將兒子背到村莊，體現(xiàn)了他直接而樸素的父愛。B.當(dāng)老漢稱呼兒子為“您”的時候，表明他內(nèi)心痛心到不想承認(rèn)這個兒子，也是在責(zé)備兒子，責(zé)備他走歪門邪道，責(zé)備他今天落得如此地步。C.老漢一直詢問兒子是否 “聽到”或“看到”什么，和他談起他的小時候和他死去的母親，流露出對兒子無盡的失望。D.結(jié)尾“你連這點希望也不想給我”表明無論老漢對兒子的所作所為多么痛恨，兒子的命運早已無法改變，最后的希望

20、至此徹底消散。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.殺人越貨的浪蕩子伊格納西奧被父親憎恨詛咒，但當(dāng)他傷重垂危，父親還是背起他沉重的身軀去托納亞求醫(yī)。父子倆被月光投出加長的黑影，頗具象征意味。B.文中多次出現(xiàn)對月亮的描寫，既暗示了時間的流逝，推動了小說情節(jié)的發(fā)展，又讓文章的敘事節(jié)奏緊湊。C.小說雖然沒有直接描寫墨西哥革命的場景，但在一定程度上反映了在苦難之下人們的精神世界。D.小說情節(jié)幾乎全靠老人的自言自語和父子間的對話推動，其他的描寫少,但都恰到好處，給出關(guān)鍵的信息而不浪費一筆一墨。8.美國作家、藝術(shù)評論家蘇珊:桑塔格曾評價魯爾福的寫作充滿寂靜，請結(jié)合文本分析魯爾福寫作中

21、寂靜特點的具體表現(xiàn)。(4 分)9.老漢背著兒子去托納亞與“狗叫聲”似乎沒有多大關(guān)系，作者為何要以“你沒有聽到狗叫嗎?”為題?請結(jié)合小說探究用意。(6 分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20 分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一:游石鐘山記羅洪先昔酈氏注水經(jīng)，載石鐘山，以為風(fēng)起微波，激石有聲，不詳其故。東坡夜艤漁舟山上，聽其所以鳴者，本石多窾，遂為辯以補其遺。丙午春，余過湖口。臨淵上下，兩山皆若鐘形，而上鐘尤奇。是時水未漲，山麓盡出。緣石以登，若伏軾昆陽，旌旗矛戟，森然成列;稍深，則縱觀咸陽，千門萬戶，羅幃繡幕，掩映低垂;入其中，猶佛氏言海若獻(xiàn)琛，珊瑚珠貝，金光

22、碧彩，錯出于驚濤巨浪，莫可辨擇。睇而視之垂者磬懸側(cè)者筍茁缺者藕折環(huán)者玦連自吾棲巖穴以來攀危歷險未有若是奇者矣。夫音固由寂以出，茍實其中，亦復(fù)喑然。故鐘之制，桶則震，貪則郁。是石鐘者，中虛外窾為之也。窾者小，故出之有余，而應(yīng)且遠(yuǎn)。今夫甕盎罌卣，均虛器也，注之水，則甕盎不若罌卣之聲。此中外大小之驗也。東坡艤涯，未目其麓,故猶有遺論。嗚呼!石本無聲，虛猶足以召之，又況人之心乎?是石當(dāng)彭蠡入江處，眾流迸馳，湍回洑射，日刔月消。石雖堅，久矣其力之不勝。故其形亦備鉆研磨刮之工，瑩瑩如玉。其未入于水者，色黯理疏，頑悍而輪困，略不相肖。然則風(fēng)靡波蕩，其亦有助于石，而致虛者固有道耳耶。因記以候好古者。文本二:辨

23、石鐘山記水經(jīng)云:“彭蠡之口， 有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱。有幽棲者，尋綸東湖，沿瀾窮此，遂躋崖穿洞，訪其遺蹤。次于南隅，忽遇見雙石，欹枕潭際，影淪波中。詢諸水濱，乃曰石鐘也，有銅鐵之異焉?？鄱鲋?，南聲函胡，北聲清越，桴止響騰，馀韻徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，聯(lián)氣凝質(zhì)，發(fā)為至靈，不然則安能產(chǎn)茲奇石乎!乃知山仍石名舊矣。如善長之論，則瀕流庶峰，皆可以斯名冠之。聊刊前謬，留遣將來。貞元戊寅歲七月八日，白鹿先生記。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.睇而視/之垂者磐/懸側(cè)者筍/茁缺者藕/折環(huán)者珙/連自吾棲巖穴以來/攀危歷險/未有若

24、是奇者矣B.睇而視之/垂者磐/懸側(cè)者筍/茁缺者藕/折環(huán)者塊連/自吾棲巖穴以來/攀危歷險未有若是奇者矣C.睇而視/之垂者磐懸/側(cè)者筍茁/鐵者藕折/環(huán)者塊連/自吾棲巖穴以來/攀危歷險未有若是奇者獎D.睇而視之/垂者磐懸/側(cè)者筍茁/缺者藕折/環(huán)者塊連/自吾棲巖穴以來/攀危歷險/未有若是奇者矣11.下列對文中加點詞語的相關(guān)解說，不正確的一項是 (3分)A.水經(jīng):北魏時期酈道元曾以(水經(jīng)為綱，作了20倍于原書的補充和發(fā)展，實際上已另成專著。B.昆陽:古戰(zhàn)場。新朝末年，新漢兩軍在中原地區(qū)進(jìn)行了一場戰(zhàn)略決戰(zhàn)，這場大戰(zhàn)的主戰(zhàn)場在昆陽。c.海若:即北海若，古代中國傳說中北海的海神。出自莊子秋水:“于是焉河伯始旋

25、其面目，望洋向若而嘆?！盌.甕盎:音為wng ng;意思是泛指各種陶制容器，或比喻才能平凡的人，或謂卑視。文中應(yīng)為第二個義項。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3 分)A.結(jié)合蘇軾石鐘山記的相關(guān)內(nèi)容，我們可以推斷出文本二的作者是唐代的李渤。B.文本一第二段按照探洞自外而內(nèi)的順序，并用比喻的手法表現(xiàn)了上鐘山多姿的景象。C.文本一作者與蘇軾在石鐘山命名的原因上有不同的看法，主要是因為觀察角度不同。D.關(guān)于石鐘山的命名，文本二中的酈道元主張“水石相搏論”，白鹿先生主張“石頭之聲論”，和文本一樣，屬于“主聲派”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8 分)(1)然則風(fēng)靡波蕩,其亦有

26、助于石，而致虛者固有道耳耶。因記以候好古者。(4 分)(2)扣而聆之，南聲函胡，北聲清越，桴止響騰，馀韻徐歇。(4 分)14.從兩個文本對石鐘山命名原因的探討中，你得到哪些啟發(fā)?請簡要分析。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。南鄉(xiāng)子邢州道上作清陳維崧秋色冷并刀，一派酸鳳卷怒濤。并馬三河年少客，粗泰，皂標(biāo)林中醉射雕.殘酒憶荊高，燕趙悲歌事未消。憶昨車聲寒易水，今朝，慷慨還過豫讓橋。注陳維崧，明末清初詞人。并(bng)刀:古并州(山西北部)一帶出產(chǎn)的刀具,以鋒利著稱。豫讓:春秋制客， 為主報仇，幾次行制，但最終失敗。豫讓橋是其伏擊趙襄子的藏身之處。15.

27、下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3 分)A.開篇兩句摹寫秋色之陰冷，秋風(fēng)之勁厲，渲染了深秋環(huán)境的荒涼凄苦，“ 酸風(fēng)”意指吹得人眼睛疼的冷風(fēng)。B.“并馬” 句刻畫了三河少年縱馬馳騁、彎弓射雕的豪放之姿,這也激起了詞人內(nèi)心勇邁直前的豪情。C.“殘酒憶荊高” 承上啟下，由所見景轉(zhuǎn)入懷古情，詞人途經(jīng)燕趙舊地，不由追憶起荊軻、高漸離的悲壯事跡。D.全詞格調(diào)深沉高昂，寫景雄健蒼勁，用典自然貼切。其中上闕實寫，下闕虛寫，虛實相生,寄意遙深。16.陳廷焯白雨齋詞話中評價詞作下片“不著議論，自令讀者怦怦心動”，請分析下片中令人“怦怦心動”的復(fù)雜感情。(6 分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)1

28、7.情境默寫。(6 分)(1)在陳情表中，李密向晉武帝如實匯報了自己和祖母的年齡，其目的是為了說明“， ”，從而為下文提出撫養(yǎng)祖母終老作鋪墊。(2)杜牧的阿房宮賦中，“_ ，_ ” 這兩句通過-一個肯定句和否定句寫出了六國滅亡的原因，角度獨特，觀點大膽。(3)蘇軾的念奴嬌赤壁懷古中“ ，”兩句,有人認(rèn)為流露出了他消極悲觀的情緒，其實仔細(xì)品味，則表現(xiàn)了他看透人生的一種達(dá)觀。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I (本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面小題。實際上，茶樹原產(chǎn)何方，是土生土長還是印度進(jìn)口，抑或“中外合資”，都不要緊，要緊的是飲茶這件事，是 的中國文化。中國人愛喝茶，

29、和西方人愛喝酒完全是兩回事。西人飲酒乃取其汁，國人飲茶乃取其氣。西方的人體科學(xué)，注意的是體液。通過他們曾根據(jù)血液、黏液、黃疸汁和黑疸汁在人體中的比例，把人分為多血質(zhì)、黏液質(zhì)、膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì),稱為temperament。這個詞，究其本源，實應(yīng)譯為“液質(zhì)”，中國人卻譯為“氣質(zhì)”，就因為中國人是以“氣”為“質(zhì)”的。中國人認(rèn)為，一個人的素質(zhì)和品質(zhì),取決于他胸中之氣:充盈著正氣的是君子，充盈著邪氣的是小人，充盈著清氣的是雅士，充盈著濁氣的是俗物。所以我們常說某人 ，某人盛氣凌人，某人帥氣，某人俗氣，某人大氣，某人小氣等等，就是這個道理。氣 天地，有清有濁，有雅有俗。就拿香氣來說，香而妖，香而艷，香而濃，

30、香而媚者,都是俗氣。暴發(fā)戶的如夫人，濃妝艷抹，珠光寶氣，香水灑得越多，越是 ; 農(nóng)夫新割的稻草麥秸，被秋陽暖暖地曬過以后，則最是清香可人。18.依次填入文中空格處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.不折不扣 神采奕奕 充沛 不堪入目B.完完全全 神采奕奕 充沛 俗不可耐C.不折不扣 氣宇軒昂 充盈 俗不可耐D.完完全全 氣宇軒昂 充盈 不堪入目19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?(3分)A.他們曾通過血液、黏液、黃痘計和黑疸汁在人體中的比例，把人分為多血質(zhì)、黏液質(zhì)、膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)，稱之為temperamentoB.他們曾根據(jù)血液、黏液、黃疸汁和黑疽汁在人體中的比例，把人分為

31、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)四種類型，稱之為temperament。c.他們曾通過血液、黏液、黃疸汁和黑疸汁在人體中的比例，把人分為多血質(zhì)、黏液質(zhì)、膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)四種類型，稱為temperament。D.他們曾根據(jù)血液、黏液、黃疸汁和黑疸汁在人體中的比例，把人分為多血質(zhì)、黏液質(zhì)、膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)，稱為temperament。20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。(4 分)(二)語言文字運用II (本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成下面小題。“擺起臂、腿抬高，腰間贅肉咔咔掉.這段時間，劉畊宏的健身直播火了。網(wǎng)絡(luò)上涌現(xiàn)出眾多“劉畊宏女孩/男孩”，他們加入到居

32、家健身的行列中來。近年來，尤其是新冠肺炎疫情以來，借助移動互聯(lián)網(wǎng)的便利，以居家運動為主要形式的“云健身”成為不少人的運動選擇。云健身不能提供健身房社交,但同樣可以“拉滿”健身氛圍。在劉畊宏的直播間，輕松的氛圍、“有梗”的主播、易學(xué)的動作、熟悉的音樂一樣不少; ( ) 。當(dāng)然，云健身和所有運動一樣面臨風(fēng)險，專業(yè)指導(dǎo)必不可少，而避免受傷的大前提是遵循科學(xué)運動方法。劉畊宏女孩/男孩要按照先進(jìn)行充分的熱身準(zhǔn)備、再根據(jù)主播專業(yè)地講解來選擇合適的動作和健身頻次、最后做好運動結(jié)束后的恢復(fù)拉伸的過程來科學(xué)參與居家健身。另外，要想獲得滿意的健身效果，不要過度寄希望于短時間的高強度鍛煉，應(yīng)盡量把練習(xí)和休息合理分配

33、;要有一個相對開闊、安全的環(huán)境，健身器械應(yīng)當(dāng)配備保護措施;“健身小白” 建議接受專業(yè)教練指導(dǎo)。21.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3 分)A.同時直播過后給粉絲“ 批作業(yè)”的環(huán)節(jié)歡樂多多;跟上百萬人一起跳操同樣氣氛火熱B.同時氣氛火熱的是跟上百萬人一起跳操;直播過后給粉絲“批作業(yè)”的環(huán)節(jié)歡樂多多C.同時直播過后給粉絲“批作業(yè)”的環(huán)節(jié)歡樂多多:氣氛火熱的是跟上百萬人一起跳操D.同時跟上百萬人一起跳操同樣 氣氛火熱;直播過后給粉絲“批作業(yè)”的環(huán)節(jié)歡樂多多22.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(4 分)四、整本書閱讀(本題共1小題，

34、3分)閱讀下面的文字，完成下面小題。23.近日“林像玉發(fā)瘋文學(xué)”走紅，(紅樓夢 里林黛玉的一些俏皮話和懟人的話被廣大網(wǎng)友挑選出來進(jìn)行模仿創(chuàng)作。以下是部分網(wǎng)友的仿林式創(chuàng)作:平日里我和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)了，怎么別人說了你就依，比圣旨還快。你的關(guān)心，是獨我一份的， 還是他人都有的，若不是獨我一份的，那這份關(guān)心不要也罷。遲到五分鐘站在教室門口: “喲，已經(jīng)上課了啊，是我來的不巧了?！痹缟瞎居龅嚼习?“ 早知你今個兒要來，我便不來了。”請選擇以上仿作中的一句，簡要說說該句是出自紅樓夢中的哪個場景，并概括當(dāng)時林黛玉的心理。(3 分)五、寫作(60分)24. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)歸化運

35、動員是指放棄本國國籍，通過自愿、主動加入他國國籍，取得合法參賽資格，從而代表他國參加國際賽事的運動員。以谷愛凌、朱易為代表的歸化運動員在本屆冬奧會引起極大話題。有人說:“體育運動 員的歸化，是體育人才的國際大流動，帶來的是體育理念和體育技術(shù)的大融合?！庇腥苏f:“歸化運動員不利于中國體育的發(fā)展，本土優(yōu)秀體育人才的發(fā)掘與培養(yǎng)會難上加難?！币灿腥苏f:“歸化運動員只能作為發(fā)展我國體育事業(yè)的輔助手段，我們還是應(yīng)該把培養(yǎng)國內(nèi)優(yōu)秀體育人才作為重要任務(wù)?！蹦阍趺纯创龤w化運動員?請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于8

36、00字。參考答案1.答案: B由原文“由此而論，電影作為世界的創(chuàng)造方式是元字宙的真正前身”可知，“元宇宙的真正前身是電影”這個說法是有前提的。2.答案: A B項，理解有誤。原文是“實現(xiàn)這些突破還有很長的路要走”，并不等于“在不久的將來就能取得技術(shù)的突破。C項,絕對化。原文是“近乎無限的拓展”。D項，強加因果。虛擬革命的例子是用來證明“虛擬現(xiàn)實并不能真正代替生人生活”的一條論據(jù)， 兩者不存在因與果的關(guān)系。3.答案: A注意元宇宙具有突破現(xiàn)實時空的特點，它能將虛報世界與現(xiàn)實世界的感官連接。4.答案示例:元宇宙是利用技術(shù)(1分)，模擬和改變自然宇宙(1 分)的一種虛擬空間(1 分)。.(以上每點1

37、分:下定義的格式正確，得1分。若回答“超越自然宇宙”，等同于“模擬和改變自然宇宙”，也得1分。)5.答案:改變了宇宙的形態(tài)(或?qū)τ钪嬗^念的一種特殊形塑。) 突破人類社會實踐現(xiàn)實空間的限制，極大拓展生命的體驗空間。將全方位實現(xiàn)感官效應(yīng)線上化。(或?qū)崿F(xiàn)人類在虛擬世界中感官的全方位“連接”。)虛擬與真實界限的模糊，可能導(dǎo)致人類生活的異化。( 或借助沉浸性的虛擬現(xiàn)實對人類生活的異化和分裂。) (每點2分，任意三點、意近即可)6.答案: C老漢一直詢問兒子是否“聽到”或“看到”什么，和他談起他的小時候和他死去的母親，流露出老漢深深的悲傷無奈和年老力竭的無助痛苦。7.答案: B小說對“月亮(月光)”的描

38、寫，還舒緩了文章本身悲傷壓抑的敘述氛圍，讓我們在閱讀過程中有了視線的轉(zhuǎn)移和情緒的起伏，讓原本略顯緊張的敘事舒緩下來，并不是讓節(jié)奏緊湊。8.答案:環(huán)境上:父親背兒子去托納亞的路上，父子倆沒有聽到周圍的任何聲音，甚至父親有時都聽不到兒子的回答，渲染了黑夜中死- -般寂靜的氛圍。再者,小說通過反復(fù)描寫月亮出現(xiàn)在夜空中的不同位置，來透露時間的變化和歷時的長久，營造了一-種漫長而 寧靜的感覺。人物上:本文只出現(xiàn)了父親和兒子兩個人物，人物的簡省，體現(xiàn)出寂靜的特點。且以人物的簡短對話和大段獨白結(jié)合，獨白有暗示父親內(nèi)心的荒蕪寂靜的作用。情節(jié)上:情節(jié)簡單平淡，體戲劇性不強，體現(xiàn)出寂靜的特點。小說情節(jié)主要以父親和

39、兒子的對話和父親的自問自答展開，在對話中交代了事件的來龍去脈，敘事緊湊利落。(1點2分，任意2點4分.)9.答案:“狗叫聲在小說的敘述過程中反復(fù)出現(xiàn)，有貫穿全文的作用，標(biāo)題提示了文章的閱讀線索?；蛘?標(biāo)題和小說的結(jié)尾形成了首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更完整和嚴(yán)謹(jǐn)。塑造了一個豐富而真實的父親形象表面上數(shù)落兒子,實則希望兒子能堅持活下來。父親背兒子去托納亞的路上數(shù)次詢問兒子是否聽到“狗叫聲”，父親一直提醒兒子去聽去看，他擔(dān)心兒子就此死去，于是一路給予兒子生存信念的支撐，是父愛最直接最樸素的體現(xiàn)。使小說主旨更為深刻和豐富.反映當(dāng)時革命背景下民眾的苦難和精神世界。他們盡管遭遇種種苦難，但是竭盡全力想去拯救與重

40、塑靈魂。(1 點2分，3點6分。)10.答案: D譯文: 細(xì)細(xì)地觀看，下垂的好像磬兒懸掛在空中， 傾斜的好像竹筍茁壯地露出地面,缺損的好像是蓮藕被折斷了，環(huán)狀的好像是玉塊的缺口被接上了。自從我棲息在巖洞中以來，攀登、經(jīng)歷了種種危險，沒有看到過這樣奇異的景色。11. 答案: D文中應(yīng)為第一個義項。12.答案: D文本一屬于“主形派”。13.答案:(1)既然這樣，那就可見風(fēng)吹浪打，也有助于石頭，從而導(dǎo)致它內(nèi)部空虛，本來就是有規(guī)律的。因此(我把自己看到想到的)記錄下來，等待那些好古的人(前往探訪)。(然則，風(fēng)摩波蕩，而致虛者固有道耳耶，因記以候好古者，每點1分。)(2)敲打它們，聆聽它們的聲音，南邊

41、那座山石的聲音重濁而含糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止敲擊，響聲還在傳揚，余音慢慢地消失。(扣，函胡，桴止響騰，馀韻徐敬，每點1分。) .14.要具備實地考察的實踐探索精神。敢于質(zhì)疑權(quán)威/不迷信前人舊說。虛心處事。(可結(jié)合文本一末段)謹(jǐn)慎而不自大。(每點1分，需稍加分析。答上任意三點滿分。其他答案，言之成理，亦可得分。)參考譯文:文本一從前郵道元為水經(jīng)作注，記載了石鐘山，認(rèn)為是風(fēng)吹起了微波，拍擊石頭發(fā)出聲音，但沒有詳細(xì)說明原因。蘇東坡夜里駕著漁船?？吭谑娚较?，聽到了水拍打石頭發(fā)出的響聲，探究原因是石頭有很多窟窿，于是寫了說明真相的文章，以彌補郾道元的疏忽。丙午年春，我經(jīng)過湖口。沿著

42、湖岸上下行走，發(fā)現(xiàn)兩座山的形狀都像鐘，而上鐘山尤為奇特。這時湖水還沒有上漲，山腳全都顯露出來。攀著石頭往下走，好像乘著車子巡視昆陽城，旗幟矛戟等，密密地排列著。稍微深-一點的地方，就好像在深入地觀看咸陽城，千門萬戶前都低低地垂掛著繡花的帷幕。進(jìn)入洞中，好像佛家說的海神若在向人奉獻(xiàn)珍寶，珊瑚珍珠，閃爍著金光綠彩，在驚濤巨浪中參差交錯地顯現(xiàn)，人無法辨別。細(xì)細(xì)地觀著，下垂的好像磬兒懸掛在空中，傾斜的好像竹筍茁壯地露出地面，缺損的好像是蓮藕被折斷了，環(huán)狀的好像是玉缺的缺口被接上了。自從我棲息在巖洞中以來，攀登、經(jīng)歷了種種危險，沒有看到過這祥奇異的景色。那蘇軾聽到的聲音固然是從石洞中出來的，但假如這洞壁

43、是實心的，那聲音也是暗啞的。所以鐘的形制，像桶一樣的，聲音就會激揚，像奔一樣口小中寬的聲音就阻滯。這石鐘的聲音，是山的內(nèi)部是空的、外面有石洞而形成的。石洞小，所以聲音就能順利的出來，而且聲音傳得遠(yuǎn)。如今那甕盎罌卣等，都是里面空的器皿。注入水，那么甕盎的聲音不如罌卣等清亮，這就是“中虛外寂”與形制大小不一，聲音也不一樣的證明。東坡駕船?？吭谒叄瑳]能看到山腳的景象，所以他的文章還留有遺憾。啊!石頭本來是沒有聲音的，里面空了就足以有潮水的聲音，又何況是人心呢?這石鐘山正對著彭蠡湖入江處，大水急速地流動，湍急地回旋沖擊，每天每月地侵蝕著石頭。石頭即便堅硬，也禁不住水流沖擊時間之長，所以它的形狀就像人

44、工鉆研打磨一樣，像玉一樣晶瑩。那些沒有浸入水中的部分，顏色發(fā)暗紋理粗疏，棱角分明，形體碩大，與水下的部分一點也不像。既然這樣。那就可見風(fēng)吹浪打，也有助于石頭，從而導(dǎo)致它內(nèi)部空虛，本來就是有規(guī)律的。因此我把自已看到想到的記錄下來，等待那些好古的人前往探訪。文本二水經(jīng)注上面說:“洞庭湖的出口處， 有山名石鐘山?！贬B道元認(rèn)為下面對著深潭，微風(fēng)鼓動波浪，水和石互相碰撞，聲音響亮好像是大鐘一般，于是授予它這個稱呼。有隱居的人，在湖東釣魚，沿著水流走到盡頭(到了)這個地方，于是登巖過嶺，穿越石洞，探訪它的遺跡。在南隅臨時住宿，忽然發(fā)現(xiàn)兩塊石頭，橫斜在水潭邊上，影子倒映在水中。向住在水邊的人詢問(原因)，就說:“這就是石鐘啊， 有銅鐵一樣奇異的聲音啊。敲打它們，聆聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而含糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓桃停止敲擊，響聲還在傳揚，余音慢慢地消失。如果不是潭水滋潤了這座山，這座山又蘊涵了它的精氣，潭水和山峰蘊含的精氣聯(lián)合起來凝結(jié)成關(guān)好的氣質(zhì)，生發(fā)成為至純至美的靈異之物，如果不是這樣，那么怎么能夠產(chǎn)出這種奇異的石頭呢?于是知道山依照石頭而得名，這是原來的說