64篇默寫第一講 高中14篇默寫 課件-2023屆新高考語(yǔ)文一輪專項(xiàng)復(fù)習(xí)

1、Word文檔，下載后可任意編輯 64篇默寫第一講 高中14篇默寫 課件2023屆新高考語(yǔ)文一輪專項(xiàng)復(fù)習(xí)64篇默寫第一講 分篇默寫（上）高中14篇一、勸 學(xué)(1)荀子勸學(xué)開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“_”。(2)荀子勸學(xué)中，篇首就說(shuō)明對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)采取“_”的態(tài)度和方法。(3)荀子勸學(xué)中用“_ ，_”。兩個(gè)比喻進(jìn)行論證，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。(4)荀子勸學(xué)中先用“吾嘗終日而思矣，“_”。闡述，接著用“吾嘗跂而望矣， _”。 做比喻，說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。學(xué)不可以已學(xué)不可以已故木受繩則直金就礪則利不如須臾之所學(xué)也不如登高之

2、博見(jiàn)也(9)荀子勸學(xué)中“_，_，_，_”以雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。(10) “_，_，_，_，_”，荀子勸學(xué)告訴我們，即使像蚯蚓一樣弱小，如果用心專一，也會(huì)有所成。(高考題)(11)“_ ，_，_”，荀子勸學(xué)從反面設(shè)喻，告訴我們學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，如果不專一，就會(huì)像螃蟹一樣，一事無(wú)成。(12)荀子勸學(xué)中，以冰為例，說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以有所發(fā)展、有所提高的句子是：“_，_，_”。鍥而舍之鍥而不舍蚓無(wú)爪牙之利上食埃土蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者水為之而寒于水(5)荀子勸學(xué)中，“_，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，_”是說(shuō)君子的天賦本性

3、跟其他人并無(wú)不同，然而最終卻能通過(guò)學(xué)習(xí)超過(guò)一般人。(6)荀子勸學(xué)中，用“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，_；積善成德，_，圣心備焉”來(lái)形象地論述積累的重要性。(7)荀子勸學(xué)中，從反面設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，便無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)的句子是：“_，無(wú)以至千里；不積小流， _”。(8)荀子勸學(xué)中，用好馬和劣馬進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，其表示劣馬堅(jiān)持不懈的句子是：“_，_”。假輿馬者而絕江河蛟龍生焉而神明自得故不積跬步無(wú)以成江海駑馬十駕功在不舍(13)荀子勸學(xué)認(rèn)為木要改造成為“其曲中規(guī)”的輪，要用“輮”；金要利，需“就礪”；而人通過(guò)“_”就能改造成為“_”的君子。(14)荀子勸學(xué)中，從

4、正面設(shè)喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)要注意積累的句子是：“_”風(fēng)雨興焉；_，蛟龍生焉”。(15)荀子勸學(xué)中，和“聚沙成塔，集腋成裘”有異曲同工的句子是：“_ ，_”；不積小流，無(wú)以成江?！?。君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)已積土成山積水成淵故不積跬步無(wú)以至千里二、逍遙游(1)莊子在逍遙游中描繪鵬：“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，_”。即使如此，在看來(lái)也依然有所待，并非逍遙，因?yàn)樗皳环鰮u而上者九萬(wàn)里，“_”。(2)李白在上李邕一詩(shī)中以大鵬自喻：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里?！彼倪@兩句詩(shī)化用了莊子逍遙游里的句子：“_，水擊三千里_”。去以六月息者也”。(3)莊子在逍遙游中舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)

5、對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論“_ ，_”來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性。其翼若垂天之云去以六月息者也鵬之徙于南冥也摶扶搖而上者九萬(wàn)里風(fēng)之積也不厚則其負(fù)大翼也無(wú)力(4)莊子逍遙游中寫朝菌不知道一個(gè)月的時(shí)間變化，寒蟬不知道一年的時(shí)間變化的句子是：“_ ，_”。(5)莊子逍遙游一文中，寫宋榮子看淡了世問(wèn)的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：“_，舉世非之而不加沮”，達(dá)到了“定乎內(nèi)外之分，_”的境界。(6)莊子逍遙游中，所闡釋的真正的逍遙游是：“若夫_ ，_，以游無(wú)窮者”。(7)逍遙游中，莊子在徹底否定了“有所待”的萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，才提出自己的觀點(diǎn)“無(wú)所待”才是真正的逍遙，“_，神

6、人無(wú)功， _”是做到真正逍遙的人。朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋且舉世譽(yù)之而不加勸辯乎榮辱之境乘天地之正而御六氣之辯至人無(wú)己圣人無(wú)名(8)莊子逍遙游中，“_ ，_”承上啟下，引出“朝菌”“蟪蛄”的例證，來(lái)說(shuō)明壽命的局限，造成了知識(shí)的缺陷。(9)莊子逍遙游中，表現(xiàn)斥鵝目光短淺的句子是：“彼且奚適也 我騰躍而上，_ ，_，此亦飛之至也。而彼且奚適也 ”小知不及大知小年不及大年不過(guò)數(shù)仞而下翱翔蓬蒿之間三、師 說(shuō)(1)師說(shuō)中，韓愈從正面申述中心論點(diǎn)，指出老師的職能、作用的句子是：“_ ，_”。(2)韓愈在師說(shuō)中表明從師與年齡大小無(wú)關(guān)，而是在于聞道之先后的句子是：“生乎吾前，_，吾從而師之；生乎吾后，_，吾從

7、而師之”。(3) 在師說(shuō)一文中，韓愈對(duì)擇師的標(biāo)準(zhǔn)提出的看法是：“是故“_，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，_，師之所存也”，說(shuō)明有道者即為師。(4)韓愈在師說(shuō)中批判“_，惑之不解，或師焉，或不焉”的這種小惑從師，大惑恥師的行為“_，吾未見(jiàn)其明也”。師者所以傳道受業(yè)解惑也其聞道也固先乎吾其聞道也亦先乎吾無(wú)貴無(wú)賤道之所存句讀之不知(5)韓愈師說(shuō)中，認(rèn)為士大夫之族恥學(xué)于師的原因是：“彼與彼年相若也，道相似也，_ ，_”。(6)師說(shuō)中，韓愈以“_ ，_，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，剝下了士大夫矜詡自負(fù)的偽裝，對(duì)齒師的鄙夷溢于言表。(7)師說(shuō)中，韓愈從反面申述中心論點(diǎn)，緊扣“解惑”二字，用“惑而不從師，“_ ，_” 的危

8、害來(lái)說(shuō)明從師的重要性。(8)在師說(shuō)一文中，韓愈批判了士大夫“曰師曰弟子云者，_”。的做法和“位卑則足羞，_”的想法，指出這些是“師道不復(fù)”的真正原因。位卑則足羞官盛則近諛巫醫(yī)樂(lè)師百工之人君子不齒其為惑也終不解矣則群聚而笑之官盛則近諛?biāo)摹⒎繉m賦(1)杜牧在阿房宮賦中用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言“_，四海一”概括了秦統(tǒng)一了天下，“_，阿房出”寫出了阿房宮的建造非同凡響。(2)杜牧在阿房宮賦中用夸張手法寫阿房宮樓閣林立，舉步皆是的名句是：“_， _”。(3)杜牧的阿房宮賦中，寫阿房宮的建筑造型和布局的名句是：“_ ，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，_”。(4)阿房宮賦一文，杜牧一連用了“_，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流

9、漲膩，棄脂水也； _，焚椒蘭也”四組排比句式，極寫宮人的梳妝打扮。六王畢蜀山兀五步一樓十步一閣廊腰縵回鉤心斗角明星熒熒煙斜霧橫(5)阿房宮賦中，杜牧多用典型事例來(lái)表現(xiàn)秦王朝的紛奢，如“_，金塊珠礫，_，秦人視之，亦不甚惜”，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。(6)杜牧在阿房宮賦中表達(dá)“天下之人”與“日益驕固”的秦統(tǒng)治者進(jìn)行較量的結(jié)果是：“_， _，楚人一炬，可憐焦土”。(7)阿房宮賦中，杜牧在一聲慨嘆之后，以否定句的形式提出“_，非秦也；_，非天下也” 的中心論點(diǎn)，又由感慨歷史言及當(dāng)下，提醒當(dāng)權(quán)者要愛(ài)惜民力，不要重蹈秦朝滅亡的覆轍。(8)杜牧在阿房宮賦中告誡人們歷史的教訓(xùn)，“秦人不暇自哀，而后人哀之；_，

10、 _”，語(yǔ)重心長(zhǎng)，耐人尋味。鼎鐺玉石棄擲邐迤戍卒叫函谷舉滅六國(guó)者六國(guó)也族秦者秦也后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也(9)杜牧在阿房宮賦中，用“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；“_， _；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；_， _；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)”六組比喻，揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來(lái)深重災(zāi)難。(10)杜牧阿房宮賦中，“使六國(guó)各愛(ài)其人，_；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，_，誰(shuí)得而族滅也”，指出“愛(ài)民”是維系王朝統(tǒng)治的重要因素。(11)杜牧阿房宮賦運(yùn)用奇特想象描寫阿房宮建筑繁多的句子是：“長(zhǎng)橋臥波，“_。復(fù)道行空，_”架梁之椽多于機(jī)上之工女瓦縫參差多于周身之帛縷則足以拒秦則遞三世可至

11、萬(wàn)世而為君未云何龍不霽何虹五、赤壁賦(1)蘇軾的赤壁賦中，“_，誦明月之詩(shī)，_”寫向客人勸酒并吟起詩(shī)來(lái)引出下文“扣舷而歌”的內(nèi)容。(2)赤壁賦中，“_ ，_”， 蘇軾明寫月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀，脈脈含情，暗則表達(dá)了游人對(duì)明月的喜愛(ài)。(3)赤壁賦中，任憑一葉扁舟隨意漂蕩，在遼闊的江面上自由來(lái)去，文中與之相對(duì)應(yīng)的句子是：“_ ，_”(4)蘇軾的赤壁賦中，“_，而不知其所止；_羽化而登仙”寫出了飄飄欲仙的神態(tài)，抒發(fā)了心曠神怡的心情和飄然欲舉的超然之樂(lè)，快樂(lè)與灑脫，溢于言表。舉酒屬客歌窈窕之章月出于東山之上徘徊于斗牛之間縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然浩浩乎如馮虛御風(fēng)飄飄乎如遺世獨(dú)立(5)赤壁賦中，蘇軾與

12、客人夜游赤壁，面對(duì)遼闊壯美的景色，蘇軾高興地“扣舷而歌”，歌的內(nèi)容是：“桂棹兮蘭槳，_。_ ，望美人兮天一方”。(6)赤壁賦中，蘇軾拍著船舷唱起歌來(lái)：“_ ，_。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，這里的“美人”暗指的理想和一切美好的事物，因?yàn)樘K軾懷才不遇，故有此所指。(7)蘇軾赤壁賦中，“其聲嗚嗚然，_，如泣如訴，_”，不絕如縷”，這幾句是對(duì)客人吹洞簫的音樂(lè)效果的正面描寫。(8)赤壁賦中，“_ ，_” 兩句通過(guò)寫蛟龍和嫠婦的反應(yīng)，從側(cè)面表現(xiàn)簫聲給人的悲涼之感。擊空明兮溯流光渺渺兮予懷桂棹兮蘭槳擊空明兮溯流光如怨如慕余音裊裊舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦(9)“方其破荊州，下江陵，順流而東也，“_，旌旗蔽

13、空，釃酒臨江，_，固一世之雄也，而今安在哉”是蘇軾在赤壁賦中對(duì)古代英雄人物曹操的精彩描繪。(10)蘇軾赤壁賦中，客人認(rèn)為他與蘇軾不在官位，談不到政治上有何作為，只不過(guò)是在江岸水洲過(guò)著“_ ，_”的漁父樵夫的生活。(11)蘇軾赤壁賦中，客人對(duì)生命的渺小與短促的慨嘆是：“_ ，_”。(12)蘇軾在赤壁賦中借客人之口慨嘆人生短暫，并向往大江永恒的名句是：“_ ，_”。舳艫千里橫槊賦詩(shī)漁樵于江渚之上侶魚(yú)蝦而友麋鹿寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮(13)赤壁賦中，蘇軾用“_ ，_”，表達(dá)了客人希望與神仙相伴去遨游，與明月一道永世長(zhǎng)存的人生理想。(14)赤壁賦中，蘇軾以回答客人的方式，提出

14、了另一種對(duì)宇宙和人生的看法：“蓋將自其變者而觀之，_；自其不變者而觀之，_，而又何羨乎”，緊扣水與月，闡述了變與不變的辯證關(guān)系。(15)蘇軾赤壁賦中，對(duì)待榮辱得失的豁達(dá)態(tài)度體現(xiàn)在“且夫天地之間，物各有主，_ ，_這幾句中。挾飛仙以遨游抱明月而長(zhǎng)終則天地曾不能以一瞬則物與我皆無(wú)盡也茍非吾之所有雖一毫而莫取(16)黃州赤壁的清風(fēng)明月，讓蘇軾找到了解脫“悲”的出路，使他在赤壁賦中發(fā)出了“唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，_ ，_，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”的感嘆。(17)赤壁賦的結(jié)尾“肴核既盡，_。_，不知東方之既白照應(yīng)開(kāi)頭，極寫賓主盡歡的游賞之樂(lè)，以至于達(dá)到忘懷得失、超然

15、物外的境界。耳得之而為聲目遇之而成色杯盤狼籍相與枕藉乎舟中高中詩(shī)詞(9篇)默寫訓(xùn)練六、氓(1)詩(shī)經(jīng)氓中，描寫男子向女子求婚的詩(shī)句是：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲“_ ，_”匪來(lái)貿(mào)絲 來(lái)即我謀(2) 詩(shī)經(jīng)氓中，“_ ，子無(wú)良媒。_，秋以為期”鋪敘了女子與男子私訂終身、大膽熱烈地私訂婚期的經(jīng)過(guò)。匪我愆期 將子無(wú)怒(3)詩(shī)經(jīng)氓中，表現(xiàn)女子對(duì)心上人盼望急切、深情一片的句子是：“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，“_。既見(jiàn)“_”泣涕漣漣 載笑載言(4)詩(shī)經(jīng)氓中，“于嗟鳩，_!于嗟女兮，_”這句詩(shī)用桑葚雖甜，斑鳩吃多了會(huì)醉做比喻，告誡女子不可沉溺愛(ài)情。無(wú)食桑葚 無(wú)與士耽(5)詩(shī)經(jīng)氓中，女子以警醒、提示的口吻勸告所有女性：“_，無(wú)食桑葚。

16、于嗟女兮，_”。于嗟鳩兮 無(wú)與士耽(6)詩(shī)經(jīng)氓中兩次寫到車，一次是喜慶的“以爾車來(lái)，以我賄遷”，另一次是寫女子不得已乘車渡淇水回到娘家的“_ _”。淇水湯湯 漸車帷裳(7)詩(shī)經(jīng)氓中，女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷有二心。這種鮮明的對(duì)比在“_，_ ，_”，二三其德”中得到集中體現(xiàn)。士貳其行 士也罔極(8)詩(shī)經(jīng)氓中，“三歲為婦，_?！癬 ，_”描寫了女主人公婚后每天都早起晚睡，辛勤勞作的情況。夙興夜寐 靡有朝矣(9)詩(shī)經(jīng)氓中， “_ ，_”，以 “淇”和“隰”的有界來(lái)喻示愛(ài)情的終結(jié)和痛苦的無(wú)邊。淇則有岸 隰則有泮(10)詩(shī)經(jīng)氓中，“_ ，_”。回想主人公少年時(shí)一起玩耍的情景，反襯了婚后生活的痛

17、苦?？偨侵?言笑晏晏(11)詩(shī)經(jīng)氓中，用男子婚前的信誓旦旦與婚后的變心做對(duì)比，揭示其虛偽面孔的詩(shī)句是： “_ ，_” 。信誓旦旦 不思其反(12)詩(shī)經(jīng)氓中，女子清醒后毅然地選擇分手，表現(xiàn)其剛烈不屈的性格及與男子分手的堅(jiān)定決心的詩(shī)句是：“_ ，_”。反是不思 亦已焉哉(13)詩(shī)經(jīng)氓中，寫男子憨厚老實(shí)，抱著布匹來(lái)?yè)Q絲的詩(shī)句是：“_ ，_”。氓之蚩蚩 抱布貿(mào)絲(14)詩(shī)經(jīng)氓中，“_ ，_”。說(shuō)明自己沒(méi)有答應(yīng)男子求婚的原因。匪我愆期 子無(wú)良媒(15)詩(shī)經(jīng)氓中，面對(duì)因求婚未果而生氣的男子，女子最后還是承諾“_ ，_”將子無(wú)怒 秋以為期(16) 詩(shī)經(jīng)氓中，“_ ，_”， 女主人公以桑樹(shù)的繁茂，比喻男女未

18、成婚時(shí)的情意濃厚。桑之未落 其葉沃若(17)詩(shī)經(jīng)氓中，“_ ，_”， 女主人公以桑樹(shù)的日漸凋零比喻夫妻情義的淡漠，也暗示了她的容顏由嬌美潤(rùn)澤到憔悴衰老的變化。桑之落矣 其黃而隕(18)詩(shī)經(jīng)氓中，“三歲為婦，“_ ，_”靡有朝矣，描寫了女子嫁給男子后，多年來(lái)辛勤勞作，早起晚睡的勞苦生活。靡室勞矣 夙興夜寐二、離 騷(1)屈原離騷中，“_ ，_”以飽蘸激情的筆墨，發(fā)出了長(zhǎng)聲嘆息而掩面流淚，哀傷人民生活多災(zāi)多難的感嘆。長(zhǎng)太息以掩涕兮 哀民生之多艱(2)屈原離騷中，“_ ，_” 抒發(fā)了詩(shī)人堅(jiān)持心中的理想和追求，縱然死多次也絕不后悔。亦余心之所善兮 雖九死其猶未悔(3)離騷中，描寫詩(shī)人因品德高尚而被眾小

19、人嫉妒誣陷的詩(shī)句是：“_ ，_”眾女嫉余之蛾眉兮 謠諑謂余以善淫(4)離騷中，屈原用“_ ，_” 表現(xiàn)了詩(shī)人寧處的社會(huì)現(xiàn)狀本來(lái)就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的。固時(shí)俗之工巧兮 偭規(guī)矩而改錯(cuò)(5)屈原離騷中，“_ ，_”表現(xiàn)了詩(shī)人寧死也不肯做出同世俗小人一般媚俗取巧的模樣。寧溘死以流亡兮 余不忍為此態(tài)也(6)屈原離騷中，體現(xiàn)詩(shī)人為了心中的追求，忍賞委屈、壓抑意志，承受責(zé)罵侮辱詩(shī)句“_ ，_”。屈心而抑志兮 忍尤而攘詬(7)屈原離騷中，“_ ，_”。 體現(xiàn)了詩(shī)人立志學(xué)習(xí)古代先賢，保持清白為正道而死的精神。伏清白以死直兮 固前圣之所厚(8)離騷中，屈原“_ ，_”借以荷花制成的華美服飾來(lái)象征自己美好的德

20、行。制芰荷以為衣兮 集芙蓉以為裳(9)屈原在離騷中用“_ ，_” 表達(dá)了只要自己本心確實(shí)是美好的，就不要在乎別人是不是了解自己。不吾知其亦已兮 茍余情其信芳(10) 屈原離騷中，詩(shī)人通過(guò)加高帽子和加長(zhǎng)佩飾表明要使自己品德更加高潔的句子是“_ ，_”高余冠之岌岌兮 長(zhǎng)余佩之陸離(11)屈原離騷中，表達(dá)了人生在世雖然各有各的樂(lè)趣，而詩(shī)人窮其一生追求美政的詩(shī)句“_ ，_”。民生各有所樂(lè)兮 余獨(dú)好修以為常(12)屈原離騷中，用反問(wèn)句“_ ，_” 表明詩(shī)人即使被肢解也不會(huì)改變自己的志向。雖體解吾猶未變兮 豈余心之可懲(13)離騷中，“_ ，_”表明屈原一向嚴(yán)于律己，卻因進(jìn)諫而一朝之間被貶黜。余雖好修姱以

21、鞿羈兮 謇朝誶而夕替(14)屈原離騷中，“_ ，_”詩(shī)人以香草白芷為喻，說(shuō)明了自己被貶黜的原因既替余以蕙纕兮 又申之以攬茝(15)在離騷中，屈原用“_ ，_” 說(shuō)明當(dāng)時(shí)世俗小人們無(wú)視法度，把茍合求容作為處事原則，是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的控訴。背繩墨以追曲兮 競(jìng)周容以為度(16)離騷中，“鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然?！癬 ？_”屈原用了三個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明自己和小人之間的矛盾是無(wú)法調(diào)和的。何方圜之能周兮 夫孰異道而相安(17)離騷中，“_，忍尤而攘詬?！癬，固前圣之所厚”表明屈原為追求自己的理想而隱忍并選擇走古代賢人的道路。屈心而抑志兮 伏清白以死直兮(18)離騷中，“_ ，_” 兩句表明屈原后悔自己以

22、前所選的從政道路，并想返回到原路?；谙嗟乐徊熨?延佇乎吾將反(19)屈原離騷中，“_ ，_” 表明詩(shī)人在治上碰壁后，想選擇退居草野，只求潔身自好。進(jìn)不入以離尤兮 退將復(fù)修吾初服三、蜀道難(1)李白蜀道難中，“_ ，_” 描寫了蜀地和秦地之間阻隔著太白山，只有鳥(niǎo)兒可以飛過(guò)。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道 可以橫絕峨眉巔(2)李白蜀道難中，“_ ，_”用“五丁開(kāi)山”的神話傳說(shuō)，為蜀道的形成增添了神奇的色彩。地崩山摧壯士死 然后天梯石棧相鉤連(3)李白在蜀道難中，用太陽(yáng)神到了蜀地也要回轉(zhuǎn)車頭的神話來(lái)表明蜀地之高的兩句是：“_ ，_”上有六龍回日之高標(biāo) 下有沖波逆折之回川(4)李白在蜀道難中，借黃鶴與猿猱反襯山勢(shì)高

23、危的句子是：“_ ，_。黃鶴之飛尚不得過(guò) 猿猱欲度愁攀援(5)李白蜀道難中，“_ ，_”是對(duì)青泥嶺的側(cè)面描寫，表現(xiàn)了蜀道的曲折高險(xiǎn)。青泥何盤盤 百步九折縈巖巒(6)李白在蜀道難中用星宿分野之說(shuō)表現(xiàn)由秦人蜀難行的詩(shī)句是：“_ ，_”捫參歷井仰脅息 以手撫膺坐長(zhǎng)嘆(7)李白蜀道難中，“_ ，_” 用雌雄鳥(niǎo)相隨在古木上鳴叫表明環(huán)境的凄涼。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木 雄飛雌從繞林問(wèn)(8)李白蜀道難中，用群峰距離天很近，古松只能倒掛在絕壁上的畫面來(lái)表明山峰之高的兩句是：“_ ，_”連峰去天不盈尺 枯松倒掛倚絕壁(9)李白蜀道難中，“_ ，_” 寫出水石相激，山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗 砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷(10)

24、李白蜀道難中，用“_ ，一夫當(dāng)關(guān)，“_ ”突出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)。劍閣崢嶸而崔嵬 萬(wàn)夫莫開(kāi)(11)李白蜀道難中，“_ ，_” 詩(shī)人提醒人們因?yàn)槭竦赖匦坞U(xiǎn)惡，若被惡人控制，后果不堪設(shè)想，所以要警惕戰(zhàn)亂。所守或匪親 化為狼與豺(12)李白蜀道難中，“_ ，_” 詩(shī)人借子規(guī)啼恨的古老傳說(shuō)，來(lái)書(shū)寫蜀道山嶺之問(wèn)的古樸悲涼。又聞子規(guī)啼夜月 愁空山四、登 高(1)杜甫登高起句“_ ，_”不但抓住了夔州峽口高秋之際的自然氣象，更直接映襯出詩(shī)人心緒起伏、波瀾跌宕的主觀情景。風(fēng)急天高猿嘯哀 渚清沙白鳥(niǎo)飛回(2) 杜甫登高，遠(yuǎn)眺秋天的落葉，俯瞰長(zhǎng)江東流，寫下了登高中最膾炙人口、廣為傳頌的詩(shī)句：“_ ，_

25、”無(wú)邊落木蕭蕭下 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)(3)杜甫在登高中寫登高所見(jiàn)秋江景色的名句是：“風(fēng)急天高猿嘯哀，“_ ，_”不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。渚清沙白鳥(niǎo)飛回 無(wú)邊落木蕭蕭下(4)杜甫登高中，用“_ ，_” 傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情。萬(wàn)里悲秋常作客 百年多病獨(dú)登臺(tái)(5)杜甫登高中，表達(dá)詩(shī)人備嘗艱難潦倒之苦，國(guó)難家愁，白發(fā)日增，本來(lái)登高想排遣煩惱不料反而更添愁苦的詩(shī)句是：“_ ，_”。艱難苦恨繁霜鬢 潦倒新停濁酒杯五、琵琶行并序(1) 白居易琵琶行中，“_ ，_” 既交代了秋天的背景，又蘊(yùn)含了離別之意。開(kāi)篇以景托情，為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。潯陽(yáng)江頭夜送客 楓葉荻花秋瑟瑟(2)白居易琵琶行中，“_ ，_

26、” 描寫了琵琶女受到邀請(qǐng)出來(lái)時(shí)抱著琵琶羞澀的神情。千呼萬(wàn)喚始出來(lái) 猶抱琵琶半遮面(3)白居易琵琶行中，“_ ，_” 描寫了琵琶聲從婉轉(zhuǎn)流利到滯澀不暢的變化。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑 幽咽泉流冰下難(4)白居易在琵琶行中，用描寫了琵“_ ，_”的佳句描繪了余音裊裊、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。別有幽愁暗恨生 此時(shí)無(wú)聲勝有聲(5)白居易琵琶行中，在琵琶聲低沉徘徊，近似停頓之后，猛然爆發(fā)出一陣雄壯鏗鏘、激越昂揚(yáng)的強(qiáng)音，將全曲推向高潮，文中與之相對(duì)應(yīng)的句子是“_ ，_”。銀瓶乍破水漿迸 鐵騎突出刀槍鳴(6)琵琶行中，“_ ，_”用悄寂無(wú)聲的長(zhǎng)江夜景描寫襯托琵琶女技藝的高超。東船西舫悄無(wú)言 唯見(jiàn)江心秋月白(

27、7)自居易琵琶行中，用“_ ，_” 側(cè)面描寫琵琶女年輕時(shí)不但彈奏琵琶的技藝高超，而且容貌美麗出眾。曲罷曾教善才服 妝成每被秋娘妒(8)白居易琵琶行中，“_ ，_” 寫琵琶女夜夢(mèng)往事不禁傷心流淚，表現(xiàn)了其婚后生活的孤獨(dú)寂寞。夜深忽夢(mèng)少年事 夢(mèng)啼妝淚紅闌干(9)白居易琵琶行一詩(shī)通過(guò)寫琵琶女生活的不幸，結(jié)合詩(shī)人自己在宦途所受到的打擊，唱出了“_ ，_”的心聲。同是天涯淪落人 相逢何必曾相識(shí)(10)古人?；叭嗽?shī)文為己用，如吳激人月圓中“江州司馬，青衫淚濕”，就是化用自白居易琵琶行中的“_ ，_”。座中泣下誰(shuí)最多 江州司馬青衫濕(11) 白居易琵琶行中，“_ ，_”詩(shī)人與友人喝酒惜別，也描寫了空曠、寂

28、寥的江景，將主人與客人的失意傷別融合在一起。醉不成歡慘將別 別時(shí)茫茫江浸月(12)自居易琵琶行中，“_ ，_” 寫出正式演奏前琵琶女的調(diào)弦試音，信手彈來(lái)，從側(cè)面反映琵琶女的技藝高超。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲 未成曲調(diào)先有情(13)琵琶行中，“_ ，_” 白居易用疊字詞摹聲來(lái)表現(xiàn)琵琶的粗弦細(xì)弦的音響。大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私語(yǔ)(14)琵琶行中，“_ ，_” 自居易道出了江城的僻遠(yuǎn)，環(huán)境的凄涼，娛樂(lè)的鮮少，獨(dú)處的寂寞。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè) 終歲不聞絲竹聲(15)白居易琵琶行中，“_ ，_” 寫琵琶女繁管急弦、凄切哀婉的演奏，全場(chǎng)的人聽(tīng)樂(lè)而動(dòng)容。凄凄不似向前聲 滿座重聞皆掩泣(16)白居易琵琶行中，“_ ，_”

29、有“花朝月夜”這個(gè)成語(yǔ)，以美景反襯自己的寂寞、孤獨(dú)。春江花朝秋月夜 往往取酒還獨(dú)傾六、錦 瑟(1)李商隱錦瑟中，“_ ，_”引起詩(shī)人對(duì)往事的追憶。錦瑟無(wú)端五十弦 一弦一柱思華年(2)錦瑟中，“_ ，_” 李商隱用莊周夢(mèng)蝶和杜鵑啼血的典故，表現(xiàn)出他對(duì)美好往事的懷戀。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶 望帝春心托杜鵑(3)錦瑟中，“_ ，_”，暖玉生煙的典故，表現(xiàn)的是一種可望而不可即的理想境界。滄海月明珠有淚 藍(lán)田日暖玉生煙(4)李商隱錦瑟中，“_ ，_” 點(diǎn)明詩(shī)的主旨是追憶往昔，回環(huán)曲折地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)往事不可追的惆悵苦痛，讓人為之哀婉不已。此情可待成追憶 只是當(dāng)時(shí)已惘然七、虞美人(1)美好的事物往往令人留戀，但李煜

30、面對(duì)階下囚的生活，在虞美人中卻一反常情，以“_ ，_”兩句，含質(zhì)問(wèn)春花秋月什么時(shí)候了結(jié)。春花秋月何時(shí)了 往事知多少(2)“明月”與“東風(fēng)”是古詩(shī)詞中常用的意象，李煜的虞美人中“_ ，_”兩句也用了這兩個(gè)意象，表現(xiàn)詞人復(fù)雜沉痛的心情。小樓昨夜又東風(fēng) 故國(guó)不堪回首月明中(3)李煜的虞美人中，“_ ，_”物是人非之感，由此勾起了詞人無(wú)窮的幽怨和悵恨之情。雕欄玉砌應(yīng)猶在 只是朱顏改(4)李煜的虞美人中，“_ ，_”將“愁”具象化，含蓄地表達(dá)出愁思的綿延不絕、無(wú)窮無(wú)盡。問(wèn)君能有幾多愁 恰似一江春水向東流八、念奴嬌赤壁懷古(1)念奴嬌赤壁懷古中，蘇軾在“大江東去“_ ，_”，的奔放豪邁中，表達(dá)了對(duì)古代英雄

31、的緬懷之情。浪淘盡 千古風(fēng)流人物(2)念奴嬌赤壁懷古中，“_ ，人道是，_ ，蘇軾運(yùn)用相關(guān)聯(lián)想，由歷史事件赤壁之戰(zhàn)發(fā)生的地點(diǎn)聯(lián)想到有關(guān)的歷史人物周瑜。故壘西邊 三國(guó)周郎赤壁(3)蘇軾念奴嬌赤壁懷古中，“_ ，_”將江山之勝與懷古之情融為一體。江山如畫 一時(shí)多少豪杰(4)念奴嬌赤壁懷古中，_ ，小喬初嫁了_ ，是蘇軾對(duì)三國(guó)時(shí)期名將周瑜剛剛?cè)⑵迺r(shí)，姿容雄偉、英氣勃發(fā)的姿態(tài)的緬懷。遙想公瑾當(dāng)年 雄姿英發(fā)(5)蘇軾念奴嬌赤壁懷古中，_ ，談笑間_ ，描繪出少年周瑜談笑自若、運(yùn)籌帷幄的情態(tài)。羽扇綸巾 檣櫓灰飛煙滅(6)念奴嬌赤壁懷古中，故國(guó)神游“_ ，_”蘇軾將周瑜的功名早成與自己的一事無(wú)成相對(duì)比，借憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情。多情應(yīng)笑我 早生華發(fā)(7)蘇軾念奴嬌赤壁懷古中，“_ ，_，_”詞人不僅寫出了長(zhǎng)江的恢弘氣勢(shì)，更是抒發(fā)了對(duì)古代英杰的緬懷之情。大江東去 浪淘盡 千古風(fēng)流人物(8)赤壁之戰(zhàn)的故地爭(zhēng)議很大，因此念奴嬌赤壁懷古中，蘇軾對(duì)自己所游的黃岡赤壁，也不敢稱是真正的赤壁，所以說(shuō)。故壘西邊“_ ，_”。人道是 三國(guó)周郎赤壁(9)蘇軾念奴嬌赤壁懷古中，“_ ，_卷起千堆雪，寫出了