初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化知識(shí)整理知識(shí)分享

1、 目錄 TOC o 1-5 h z 1、論語(yǔ)中的年齡、儒家思想（七上，P52） 12、關(guān)于黃河的詩(shī)歌、民間故事、神話傳說、俗語(yǔ)（七下，P75） 23、戲曲（生旦凈丑）（七下， P152） 34、馬的世界： “馬”的漢字演變過程、關(guān)于馬的成語(yǔ)、馬的歷史傳說（七下，P230） 35、顏體書法（七下， P261） 46、建筑（橋、園林）（八上， P92） 47、黃發(fā)垂髫（八上， P166） 48、蓮文化（關(guān)于蓮的別稱、成語(yǔ)、詩(shī)句）、白?。ㄆ矫瘢ò松希琍170） 49、更定（晚上八點(diǎn)左右，古時(shí)的紀(jì)時(shí)法）（八上，P201） 510、中秋節(jié)等節(jié)日習(xí)俗（八上， P213） 511、王羲之書法、蘭亭集序特征

2、（八上， P256） 512、落第（八下， P6） 513、稽首（臣子面見君王時(shí)所用）（八下， P58） 514、二十四節(jié)氣（八下， P78） 515、端午節(jié)的習(xí)俗、美食（八下， P130） 616、寧波的風(fēng)土人情、方言、節(jié)日、語(yǔ)言與風(fēng)俗、少數(shù)民族風(fēng)俗（八下，P161） 617、對(duì)聯(lián)（八下， P215） 618、“絲”和“思”諧音雙關(guān)（延伸： “柳”和“留”）（八下，P224） 619、唐人草書（八下， P241） 620、作揖（兩手抱掌前推，身子略彎，表示向人敬禮）（九上，P63） 721、高鄰、避諱、亞元、解元（九上， P158） 722、桑梓（九上， P163） 723、布衣（平民）（九

3、上， P189） 724、始齔（剛剛換牙，七八歲）（九下， P180） 7初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化知識(shí)整理1、論語(yǔ)中的年齡、儒家思想（七上， P52 ）論語(yǔ)作為儒家的經(jīng)典著作，代表了孔子的主要思想。 仁、義、禮、智、信 、恕、忠、孝、悌是儒家思想的核心，但論語(yǔ)包涵的主要思想就是“仁” 仁：愛人?？鬃铀枷塍w系的理論核心。義：原指宜 ，即行為適合于 禮。孔子以 義作為評(píng)判人們的思想、行為的道德原則 禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。智：同知 ，孔子的認(rèn)識(shí)論和倫理學(xué)的基本范疇。指知道、了解、見解、知識(shí)、聰明、智 信：指待人處事的誠(chéng)實(shí)不欺，言行一致的態(tài)度。 恕：己所不欲，勿施于人，包含有寬恕、容人之意。 忠：己

4、欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?？鬃诱J(rèn)為忠乃表現(xiàn)于與人交往中的忠誠(chéng)老實(shí)。 孝：孔子認(rèn)為孝悌是仁的基礎(chǔ)， 孝不僅限于對(duì)父母的贍養(yǎng)， 而應(yīng)著重對(duì)父母和長(zhǎng)輩的尊重。 悌： 指對(duì)兄長(zhǎng)的敬愛之情。子曰：吾，十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳順， 七十而從心所欲，不逾矩。襁褓： 不滿周歲。孩提： 兩至三歲。髫（ ti ）o年：女孩七歲。始齔（ chn）、齠（ ti ）o年： 男孩八歲。說明：根據(jù)生理狀況， 男孩八歲、女孩七歲換牙， 脫去乳齒，長(zhǎng)出恒牙，這時(shí)叫“齔”， “齠年”或“髫年”。總角： 幼年泛稱。垂髻之年： 指兒童。（古代小孩頭發(fā)下垂，引申以指未成年的人。 ） 黃口： 十歲

5、以下。幼學(xué)：十歲。金釵之年： 女孩十二歲。豆蔻年華： 女子十三歲。 志學(xué)：十五歲。（論語(yǔ)：子曰：“吾十有五而志于學(xué)” ） 及笄（j ）：女子十五歲。（禮記內(nèi)則：“女子十有五年而笄。 ”） 碧玉年華、破瓜之年： 女子十六歲。（舊時(shí)文人拆“瓜”字為二八紀(jì)年，謂十六歲，多用 于女子。）弱冠： 二十歲。桃李年華： 女子二十歲?；ㄐ拍耆A： 女子二十四歲。而立： 三十歲。不惑： 四十歲。天命： 五十歲。知非之年： 五十歲。耳順、花甲之年： 六十歲。（我國(guó)自古以來用天干地支互相錯(cuò)綜相合紀(jì)年，可組成六十對(duì) 干支，因而稱作“六十干支”或“六十花甲子” ，所以六十歲又稱作“花甲之年” 。） 古?。?七十歲。（杜甫

6、曲江二首：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。 ”） 耄耋（ mo di ：）八十、九十歲。期頤： 百歲之人。2、關(guān)于黃河的詩(shī)歌、民間故事、神話傳說、俗語(yǔ)（七下， P75 ）一條流淌著千年的河流， 流轉(zhuǎn)時(shí)間，流轉(zhuǎn)四季，流轉(zhuǎn)變遷。 唯有它依舊靜靜的流淌著，沒有改變著自己的方向，使命！它就是我們的母親河黃河！故事 1、李闖王渡黃河闖王李自成帶領(lǐng)農(nóng)民在陜西米脂起義，要打過黃河去，推翻明王朝的統(tǒng)治。故事 2、鯉魚跳龍門的傳說龍門位于壺口瀑布南面約 65 公里處，在晉陜峽谷的最南端。龍門之南，就是開闊平坦的關(guān)中平原。沿襲相傳的“鯉魚跳龍門”的故事，就是指跳躍此處的跌水。這個(gè)故事千百年來也激勵(lì)著炎黃子孫頑強(qiáng)

7、拼搏， 奮斗不息。龍門又被稱為“禹門口”。故事 3、馮夷當(dāng)河伯的故事華陰潼鄉(xiāng)有個(gè)叫馮夷的人。成為一名河伯。故事 4、望洋興嘆黃河里有一位河神，人稱河伯。在黃河的東面有個(gè)地方叫北海，那才真叫大呢?！爸欢靡恍┑览砭鸵詾檎l都比不上自己，這話說的就是我呀。今天要不是我親眼見到這北海，我還會(huì)以為黃河是天下無比的呢！那樣，豈不被有見識(shí)的人永遠(yuǎn)笑話?！惫适?5、魯班修造將軍柱桑園峽內(nèi)黃河水流湍急，激流中卻有一個(gè)屹立的大石，稱為將軍柱。故事 6、黃河的民間故事有一個(gè)小伙子叫黃河，長(zhǎng)得一表人才，騎得烈馬，拉得硬弓，百步穿楊。故事 7、黃河與長(zhǎng)江的傳說遠(yuǎn)古時(shí)，在須彌山外的青澗洞里，住著青黃二條孿生龍，它們嫉惡如

8、仇，常常與那作惡人間的東海之濱的“魍魎”（ wng li n）g 作戰(zhàn)。直到今天，長(zhǎng)江和黃河兩岸的炎黃子孫，仍靠?jī)蓷l大江大河養(yǎng)育生生不息地繁衍著。故事 8、河伯授圖大禹治理黃河時(shí)有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍。傳說河圖是黃河水 神河伯授給大禹的?！静坏近S河心不死】 比喻不達(dá)目的不罷休。 也比喻不到實(shí)在無路可走的的境地不肯死心?！咎近S河洗不清】 比喻無法擺脫嫌疑?！景俅ü嗪印?河：黃河。所有的河流都流向黃河。比喻人心所向，大勢(shì)所趨?！鹃L(zhǎng)江大河】 指長(zhǎng)江和黃河。形容氣勢(shì)磅礴，奔騰不息 ?！編УZ河山】 帶：衣帶；礪：磨刀石；河：黃河；山：泰山。黃河細(xì)得象條衣帶，泰山 小得象塊磨刀石。比

9、喻時(shí)間久遠(yuǎn)，任何動(dòng)蕩也決不變心?！卷浦辛鳌?就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人能在動(dòng)蕩艱難的 環(huán)境中起支柱作用?！矩?fù)石赴河】 河：指黃河。背著石頭跳進(jìn)黃河。比喻人以死明志。【河不出圖】 河：指黃河。黃河當(dāng)中沒有出現(xiàn)河圖。古代相傳每當(dāng)圣明之世時(shí)，黃河便 出現(xiàn)河圖。因此黃河不出河圖則不是圣明之世。指時(shí)當(dāng)亂世?！竞忧搴＝摺?黃河水清，大海干涸。比喻難得遇到的事情。關(guān)于黃河的諺語(yǔ) （俗語(yǔ)） ：1）黃河百害，惟富一套 ;2）是非吹入凡人耳，萬丈黃河洗不清 ;3）不到黃河心不死，不撞南墻不回頭 ;4）黃河黃 , 長(zhǎng)城長(zhǎng) , 英雄百戰(zhàn)走四方 ;5）河走溫縣城，倉(cāng)頭猛一窮 ; 跳進(jìn)黃河洗不清

10、 ;6）黃河富寧夏 ,最富是吳忠 ;7）黃河尚有澄清日 , 豈可人無得運(yùn)時(shí) ;8）天下黃河富寧夏 ;9）不到黃河心不死 , 不見棺材淚不流3 、戲曲（生旦凈丑）（七下， P152 ）中國(guó)戲曲主要由 民間歌舞、說唱和滑稽戲 三種不同藝術(shù)形式綜合而成。 中國(guó)的戲曲、希臘悲劇和喜劇、印度梵劇 并稱為世界三大古老的戲劇文化，經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展演變，逐步 形成了以“ 京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇 ”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑戲曲角色分為 生旦凈丑四行。生：指男子；旦：指女子；凈：指性格剛烈或粗暴的男性；丑：指演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，稱小丑、小花臉等。4 、馬的世界：“馬”的漢字演變過程、關(guān)于馬的

11、成語(yǔ)、馬的歷史傳說（七下，P230 ）“馬”字的演化過程大致為：甲骨文金文篆文隸書楷書行書草書簡(jiǎn)體。赤兔馬： 三國(guó)時(shí)期呂布的坐騎。的盧馬： 劉備的坐騎。昭陵六駿： 唐太宗李世民南征北戰(zhàn)馳騁沙場(chǎng)統(tǒng)一全國(guó)的六匹戰(zhàn)馬千金買骨：燕昭王， 郭隗。孫臏賽馬：齊國(guó)使者到大梁來，孫臏以刑徒的身份秘密拜見。齊國(guó)將軍 田忌 。老馬識(shí)途：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)的齊桓公和丞相管仲討伐孤竹國(guó)。伯樂相馬：傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。 九方皋 ，春秋時(shí)相馬家，人稱伯樂。指鹿為馬：秦始皇死后，趙高和李斯專政， 趙高 做了宰相高職。王亥馴馬：5000 年前的黃帝時(shí)代，馴養(yǎng)動(dòng)物的能手王亥。5、顏體書法（七下， P261 ）由唐

12、代書法家 顏真卿所創(chuàng)，和柳公權(quán)合稱為“顏柳”，有“ 顏筋柳骨 ”的說法。顏真 卿是唐代與歐陽(yáng)詢、褚遂良和柳公權(quán)齊名的四大書法家之一。代表作有多寶塔碑 顏 勤禮碑顏家廟碑、麻姑山仙壇記等。6、建筑（橋、園林） （八上， P92 ）石拱橋是中國(guó)傳統(tǒng)的橋梁四大基本形式之一， 趙州橋 和盧溝橋 突出體現(xiàn)了中國(guó)石拱橋 的特點(diǎn)。趙州橋，又名安濟(jì)橋，也叫大石拱橋，坐落在河北省趙縣城南五里的清水河上。它不僅 是中國(guó)第一座石拱橋，也是當(dāng)今世界上第一座石拱橋，已歷時(shí) 1400 年。唐代文人贊美橋 如“初月出云，長(zhǎng)虹飲澗 ”，建于隋朝公元 605年至 618年，由一名普通的石匠 李春 所建。 盧溝橋雄踞在湍流奔突的

13、永定河上，也經(jīng)歷了近 700 年，修建于公元 1189 到 1192 年間。 “ 盧溝曉月 ”很早就成為北京的勝景之一。7、黃發(fā)垂髫（八上， P166 ）指老人與兒童。黃發(fā)：舊說是長(zhǎng)壽的特征，指老人；垂髫 ti o：垂下來的頭發(fā)，指小 孩。、蓮文化（關(guān)于蓮的別稱、成語(yǔ)、詩(shī)句）、白?。ㄆ矫瘢ò松?， P170 ） 蓮：又稱荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水蕓、水旦、水華等，溪客、玉環(huán) 是其雅 稱，未開的花蕾稱 菡萏 ，已開的花朵稱 鞭蕖 ?！静讲缴徎ā?原形容女子步態(tài)輕盈。后常比喻漸入佳境。【步步生蓮花】 形容女子步態(tài)輕盈姿?！旧徎ú讲缴俊静㈩^蓮蒂】 花或瓜果跟莖連接的部分。 并排長(zhǎng)在同一莖上的

14、兩朵蓮花。 比喻恩愛的夫妻?！净鹬猩彙?火里生長(zhǎng)出來的蓮花。比喻稀有或難得。后指深陷火炕，遭到不幸，但能潔 己不毀。蓮花：【蓮耦同根】 比喻有血肉親緣關(guān)系。【柳腰蓮臉】 腰如柳，臉?biāo)粕?。形容女性之美。亦代指美女?！救缃鹕彙?金蓮：舊指女子纏過的小腳。封建時(shí)代美譽(yù)婦女小腳的用語(yǔ)。 【荷花雖好，也要綠葉扶持】 比喻人才能出眾也須大家的支持?！竞砷页只I】 荷橐，帶著裝文具的小袋；持籌，拿著記數(shù)的算籌。謂參預(yù)籌畫設(shè)計(jì)，出謀 獻(xiàn)策?！揪绽虾煽荨?比喻女子容顏衰老?！九簲嘟z不斷】 比喻表面上關(guān)系已斷，實(shí)際上仍有牽連。【藕斷絲連】 藕已折斷，但還有許多絲連接著未斷開。比喻沒有徹底斷絕關(guān)系。多指男女 之間

15、情思難斷?！九航z難殺】 比喻感情纏綿，難以割斷?！旧酄N蓮花】 形容人口才好，能言善道，有如蓮花般地美妙。白丁 古義項(xiàng)有：原指 平民 百姓，也指沒學(xué)問的人。、更定（晚上八點(diǎn)左右，古時(shí)的紀(jì)時(shí)法）（八上， P201 ）更（gng）定：更，古代計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更大約兩小時(shí)。定，完了，結(jié) 束。更定是指 晚上八點(diǎn) 左右。、中秋節(jié)等節(jié)日習(xí)俗（八上， P213 ）中秋節(jié) ，農(nóng)歷八月十五，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月 節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)。 中秋節(jié)的習(xí)俗有： 祭月、賞月、 拜月、觀潮、燃燈、 猜謎、 吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、玩花燈、燒塔 等。重陽(yáng)節(jié) ，為每年的農(nóng)歷九月初

16、九，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”。重陽(yáng)節(jié)有登高、吃重陽(yáng)糕 、賞菊 、飲菊花酒 、 佩茱萸 的習(xí)俗。、王羲之書法、蘭亭集序特征（八上， P256 ）王羲之 ，字逸少，東晉最杰出的書法家，被稱為“ 書圣”。代表作 蘭亭序 被譽(yù)為 “天下第一行書 ”。在書法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。蘭亭集序全篇各種筆法兼?zhèn)?，各種筆畫的起止、轉(zhuǎn)換、頓挫都極其圓熟；體式變 化多端，字的筆畫或疏或密，字形或大或??；書寫時(shí)順勢(shì)而下，沒有刻意追求工巧，在率 意中顯出天然之美。、落第 （八下， P6 ）落第原指科舉時(shí)代考試未中，現(xiàn)指考試不及格 。13、稽首（臣子面見君王時(shí)所用）（八下， P58）稽（ q）首，指古代的

17、一種跪拜禮 ，為九拜中最隆重的一種。行禮時(shí)，跪下，叩頭到 地。14、二十四節(jié)氣（八下， P78）二十四節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小 暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大 寒。節(jié)氣歌：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏兩暑連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 上半年是六廿一，下半年來八廿三，每月兩節(jié)日期定，最多不差一二天。 ”15 、端午節(jié)的習(xí)俗、美食 （八下， P130 ）端午節(jié) 為農(nóng)歷五月初五，源于紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人 屈原 ，又稱端陽(yáng)節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)。端 午節(jié)有 吃粽子 ，賽龍舟 ， 掛菖蒲、蒿草、艾葉 ，佩香囊 ，喝雄黃

18、酒 等習(xí)俗。16、寧波的風(fēng)土人情、方言、節(jié)日、語(yǔ)言與風(fēng)俗、少數(shù)民族風(fēng)俗（八下，P161）自己進(jìn)一步了解。 看書17 、對(duì)聯(lián) （八下， P215 ）對(duì)聯(lián)，亦稱“ 楹聯(lián)”，常稱“ 對(duì)子”、“門聯(lián)”、“門對(duì)”，通常用毛筆 豎寫，貼掛是上 聯(lián) 居右，下聯(lián)居左 。對(duì)聯(lián)是漢語(yǔ)特有的文學(xué)形式，基本特征：一是 字?jǐn)?shù)相等 。上聯(lián)稱出句，下聯(lián)稱對(duì)名，兩者字?jǐn)?shù)相等。二是 詞性相對(duì) 。上下兩聯(lián)相應(yīng)位置的詞，詞性需對(duì)稱，如名詞對(duì)名詞。三是 結(jié)構(gòu)相應(yīng) 。上下兩聯(lián)的句法結(jié)構(gòu)一致，如動(dòng)賓對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。四是 節(jié)奏相合 。節(jié)奏由停頓形成，上下兩聯(lián)在哪里停頓，有幾處停頓應(yīng)當(dāng)吻合。五是 平仄相協(xié) 。漢語(yǔ)每個(gè)字都有聲調(diào)，對(duì)聯(lián)要求上下兩聯(lián)

19、之間平仄相協(xié)，即上聯(lián)末字 必仄，下聯(lián)末字必平。六是 意義相關(guān) 。上下兩聯(lián)內(nèi)容必須相互關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)一定的邏輯關(guān)系。18、“絲”和“思”諧音雙關(guān)（延伸：“柳”和“留”）（八下， P224）諧音雙關(guān)，就是利用音同或音近的條件構(gòu)成的雙關(guān)?！按盒Q到死絲方盡， 蠟炬成灰淚始干”，比喻對(duì)意中人至死不渝的愛情和無盡的思念。 絲，這里 “絲”喻“思” ，含相思之意 。淚，指蠟淚，隱喻相思淚水。古代離別的時(shí)候，往往從路邊折 楊柳相送 ，借以表達(dá)戀戀不舍的心情，“柳”者，“留” 也。如李白春夜洛城聞笛 ：“此夜曲中聞 折柳，何人不起故園情 ! ”笛子吹奏的是一支 折楊柳曲，它屬于漢樂府古曲，抒寫 離別行旅 之苦。李白聽著遠(yuǎn)處的笛聲，不由自主 地陷入了鄉(xiāng)思。又如王維送元二使安西 ：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青 柳色新 ?！薄傲?既是寫景，又 暗寓“留”之意 ，顯示作者對(duì)朋友的留戀之情。19 、唐人草書 （八下， P243 ）歷來認(rèn)為草書是 漢代張芝 始創(chuàng)，他被后人尊稱為“ 草圣 ”。東晉時(shí)“二王”（王羲之、 王獻(xiàn)之）草書問世，草書發(fā)展到第一個(gè)高峰；二王以后，大體都奉二王為楷模；到唐代， 草書又發(fā)展到一個(gè)高峰，名家有 孫過庭、張旭、懷素 ?！?凡唐草得二王