自然辯證法考題

1、TEST 1科學的三個本質(zhì)特征是什么？它們分別反映了什么樣的科學精神？科學就是現(xiàn)在已經(jīng)被證實的知識體系邏輯經(jīng)驗主義的科學觀科學就是將來可能被證偽的知識體系證偽主義的科學觀 科學就是已經(jīng)被大家公認的知識體系歷史主義的科學觀 第一個反映實事求是的精神，第二個反映了知錯認錯的精神，第三個反映了民主集中制精神。為什么好的科研評價機制必須遵循四個原那么：1評價應該基于產(chǎn)出，而不是基于投入；2衡量產(chǎn)出不光要看產(chǎn)量，更要看銷量；3評價應該是分權(quán)的，而不是集權(quán)的；4評價應該是一個持續(xù)的過程，而不是一蹴而就的；為什么基于引用的評價遵循了這四個原那么？1評價應該基于產(chǎn)出，而不是基于投入：對于科研，不管是研究者還是

2、消費者或使用者，主要關(guān)心的就是其成果即產(chǎn)出。在實際使用時，也主要關(guān)心其產(chǎn)出的實際效益，關(guān)心其成果能否被使用，所以對于科研的評價也應該基于我們比擬關(guān)心的產(chǎn)出。對于沒有或少有成果的科研工程，不管其投入有多大，我們都無法給予高的評價。比方一個研究工程獲得了很多經(jīng)費，但沒有得到相應的成果或沒有成果，只能說這個工程沒有做好，而不是從投入的角度去對其評價。2衡量產(chǎn)出不光要看產(chǎn)量，更要看銷量：衡量一個研究者或機構(gòu)知識產(chǎn)品的生產(chǎn)者的科研成果的好壞，要看其產(chǎn)出是否適銷對路，是否被消費者同行科學家、使用者接受或使用以及看其被使用的程度和量，而不是看他產(chǎn)出的數(shù)量發(fā)表的論文和著作數(shù)量等。如果其產(chǎn)出文章或著作等成果不受

3、歡送、不被接受，產(chǎn)量再多也是浪費，并沒有很大的實際意義，所以要看銷量而不光看產(chǎn)量。3評價應該是分權(quán)的，而不是集權(quán)的：評價應該是分權(quán)的而不是集權(quán)的，即評價不能僅由少數(shù)人說了算如投稿時論文的評審人或成果鑒定時的幾個專家，應該給所有同行，特別是成果的使用者發(fā)表意見的時機。評價面臨的問題首先是評價權(quán)應該給誰，如果給予專家，那么又必須事先確定專家的人選，這本身又是一個評價問題。即使找到了真正的專家，如果評價權(quán)集中于幾個專家，那么評價結(jié)果完全取決于他們的評判，風險其實是很大的。因為專家的理性和知識也是有限的，而且他們常常并不是真正的使用者，其評判可能會出現(xiàn)偏頗，可能還不如使用者的評價正確。而且還可能出現(xiàn)專

4、家以權(quán)謀私的情況，從而歪曲了評價結(jié)果，而以權(quán)謀私之所以可能，就在于評價權(quán)集中在少數(shù)人手里。綜上所述，考慮集權(quán)的種種缺點，評價應該分權(quán)，特別是使用者應該擁有評價權(quán)。4評價應該是一個持續(xù)的過程，而不是一蹴而就的：現(xiàn)在的評價體制實際上是一種一次性的評價，如投稿時論文的評審人或成果鑒定時的幾個專家的評價。而科技在開展，社會在進步，人的認識也在改變。當前的評價并不能代表以后或很長一段時間之后的評價，也許在很長時間之后，之前做出的評價就是錯誤的。所以好的評價體制應該是持續(xù)屢次的，甚至是一個無止境的過程，不應該只作一次評價。發(fā)表和出版只是最根本的層次，之后應該還要經(jīng)過科學界反復的評價。基于引用的評價遵循了這

5、四個原那么：科學成果如一篇科學論文的消費者或使用者常常是同行科學家，無需為使用別人的科學成果而付錢。但他仍需支付一樣東西，這樣東西就是使用者對原作者的引用，否那么就是剽竊。所以，評價一項科學成果只要計算其被引用的次數(shù)，就像評價一項產(chǎn)品只要數(shù)一下其貨幣選票一樣，被引用次數(shù)越多越好。首先，這一評價體制只看其結(jié)果即產(chǎn)出，使用者可見的和使用的就是其產(chǎn)出，并不考慮其投入也不基于其進行評價，這遵循了第一個原那么；第二，我們用引用的次數(shù)評價其好壞，這就是關(guān)心銷量而不光看產(chǎn)量，遵循了第二個原那么；第三，任何消費者或使用者等對科研成果的引用就是對其的評價，即評價權(quán)給予了所有的使用者們，這遵循了第三個原那么；第四

6、，科研成果一直存在某些平臺上，持續(xù)有使用者或?qū)＜业葘ζ溥M行引用即評價，持續(xù)有人對其關(guān)注，這便遵循了第四個原那么。TEST 2作為知識生產(chǎn)制度，技術(shù)制度和科學制度有何異同？技術(shù)制度和企業(yè)制度有何異同？首先給出幾種制度的定義。技術(shù)制度是基于創(chuàng)造專利權(quán)的知識生產(chǎn)制度，其目標是直接利用知識贏利，因而技術(shù)制度能夠通過出售知識來實現(xiàn)知識生產(chǎn)的自我資助或私人資助。這時，知識的私有便成為技術(shù)制度的必然選擇?？茖W制度是基于發(fā)現(xiàn)優(yōu)先權(quán)的知識生產(chǎn)制度，其目標是增加社會的知識存量。為了實現(xiàn)這個目標，科學制度建立了一條公有主義標準。這條標準要求，科學家一旦有了新發(fā)現(xiàn)，就應該將其盡快向社會公開披露。企業(yè)制度是基于商業(yè)秘密

7、的知識生產(chǎn)制度。其目標是贏利。但與技術(shù)不同，企業(yè)是利用知識成產(chǎn)出產(chǎn)品，以產(chǎn)品賺錢，或稱間接利用知識贏利。為此，企業(yè)也需要生產(chǎn)知識，特別是利用知識生產(chǎn)產(chǎn)品和賣產(chǎn)品賺錢的知識。大局部情況下，企業(yè)依靠保密來保護自己的知識產(chǎn)權(quán)。技術(shù)制度和科學制度的異同：首先二者的目標不同，技術(shù)制度目標是直接利用知識贏利，而科學制度目標是增加社會的知識存量。其次科學制度要求科學家一旦有了新發(fā)現(xiàn)，就應該將其盡快向社會公開披露，而技術(shù)制度因為要盈利，所以知識是私有的。再次科學制度是基于發(fā)現(xiàn)優(yōu)先權(quán)，技術(shù)制度是基于創(chuàng)造專利權(quán)。他們的相同點都是產(chǎn)生新的知識新的發(fā)現(xiàn)。技術(shù)制度和企業(yè)制度的異同：二者的目標都是盈利，二者都需要生產(chǎn)知識

8、。但與技術(shù)不同，企業(yè)是利用知識生產(chǎn)出產(chǎn)品，以賣產(chǎn)品賺錢，或稱間接利用知識贏利，而技術(shù)制度是直接利用知識盈利。共和制的三個根本特征是什么？試從科學體制的社會標準和社會組織，以及科學成果的評價機制和科學知識的產(chǎn)權(quán)制度安排等角度闡述，為什么科學從體制上講實行的是共和制？共和政體，首先要“公。共和的根本原那么是“天下為公, 這意味著共和政體應是公平、公正的政體，能夠?qū)崿F(xiàn)正義的政體。其次要“共，共和政體，顧名思義，意味著天下是天下人“共 有的。共和政體，還必須“和，即用和平的方式參與和處理政治事務(wù)和政治糾紛?？茖W體制的社會標準分別是普遍主義、公有主義、無私利精神、有條理的疑心精神。普遍主義是科學發(fā)現(xiàn)的真

9、實性服從于不受個人情感影響的普遍標準,而與做出該發(fā)現(xiàn)的科學家的身份和地位無關(guān)。這表達了共和政體的公平特征。公有主義、無私利精神要求科學發(fā)現(xiàn)屬于全體人類，沒有個人私利, 這與共和制的“共相對應。科學成果評價機制的分權(quán)評價機制那么表達了共和體制“共的特點，即權(quán)力應該是分散的。科學知識的產(chǎn)權(quán)制度采用“發(fā)現(xiàn)優(yōu)先權(quán)+創(chuàng)造專利權(quán)+商業(yè)秘密權(quán)的方式來促進知識的產(chǎn)生和防止產(chǎn)權(quán)的糾紛，表達了共和制的“和的特征。所以說科學從體制上講實行的是共和制。TEST 3按照Freeman的創(chuàng)新分類法，創(chuàng)新可分為哪些類？電視機從小尺寸開展到大尺寸，從黑白開展到彩色，從顯像管開展到液晶，分別屬于什么創(chuàng)新？1漸進創(chuàng)新，對現(xiàn)有產(chǎn)品

10、和工藝的不同程度的改良，個別效果微小但累積效果明顯，如空調(diào)中引入變頻技術(shù)。2根本創(chuàng)新，創(chuàng)造全新的產(chǎn)品和工藝，個別效果明顯但影響范圍是局部的，如人造纖維。3技術(shù)體系的變革，一系列在技術(shù)上和經(jīng)濟上相互關(guān)聯(lián)的根本創(chuàng)新和漸進創(chuàng)新的組合，并常常伴隨著相應的組織創(chuàng)新，導致新的經(jīng)濟部門的產(chǎn)生，如火車運輸系統(tǒng)。4技術(shù)經(jīng)濟范式的變革，指“技術(shù)體系的某些重大變革，由于其影響如此之大，以至于對整個經(jīng)濟系統(tǒng)都有重大影響。這里不用“技術(shù)范式而用“技術(shù)經(jīng)濟范式這種表達方式，原因是要強調(diào)這種變革包括組織變革和技術(shù)變革兩個相互作用的方面，如大量生產(chǎn)mass production的引入既包含了技術(shù)創(chuàng)新又包含了相應的組織創(chuàng)新乃至

11、某些制度創(chuàng)新，如生產(chǎn)組織和管理制度上的創(chuàng)新，因此遠遠超越了特定的產(chǎn)品技術(shù)或工藝技術(shù)的范疇電視機尺寸由小到大，由黑白到彩色屬于漸進創(chuàng)新，由顯像管到液晶屬于根本創(chuàng)新。為什么說創(chuàng)新是一個進化過程？試根據(jù)這個觀點闡述：一方面政府努力營造鼓勵創(chuàng)新者自有探索的制度環(huán)境，以及建立和維護作為選擇機制的市場制度；另一方面創(chuàng)新者努力提高自身的認知水平是促進創(chuàng)新的兩個根本條件？產(chǎn)品以及其它事物的創(chuàng)新類似于生物進化。生物從無到有及其以后的變化，就是一個創(chuàng)新的過程。它是我們理解其它創(chuàng)新何以能夠?qū)崿F(xiàn)的源泉。生物的隨機變異通過自然選擇，優(yōu)勝劣汰，實現(xiàn)生物進化。產(chǎn)品的嘗試性創(chuàng)新通過市場選擇，優(yōu)勝劣汰，實現(xiàn)產(chǎn)品改良。產(chǎn)品的創(chuàng)新

12、需要相應的知識，市場選擇產(chǎn)品就是選擇生產(chǎn)該產(chǎn)品的知識尚未生產(chǎn)出產(chǎn)品的純知識，那么通過建立基于引用的準市場機制來實現(xiàn)市場選擇，科斯稱為思想市場，優(yōu)勝劣汰，逐漸改良。知識是人類認知的產(chǎn)物，知識的進化表達了認知的進化，認知通過市場的選擇，優(yōu)勝劣汰，逐漸進化，這就是進化認識論的觀點。進化是一個漸進變化過程，也是一個從無到有的過程，而創(chuàng)新也一樣，有漸進的變化，也有飛躍式的質(zhì)的變化。綜上所述，創(chuàng)新是一個進化過程。 首先，如同生物的進化需要建立在大量隨機變異的根底之上一樣，產(chǎn)品的進化也需要依靠大量的嘗試性創(chuàng)新。而要產(chǎn)生大量嘗試性創(chuàng)新，就需要寬松允許試錯和鼓勵自由探索的環(huán)境，特別是制度環(huán)境。當然，創(chuàng)新的嘗試不一定像生物變異那樣完全是盲目的，因為人對于自己要創(chuàng)新的事物總有一些了解和認識，通過提高人的認知可