因材施教范文

1、作文因材施教的議論文有人說成功的90%來自汗水，但假如去做一件自己根本不可能完成的事，即使付出100%的努力，成功也遙不可及。因此，成功最重要的不是汗水，而是因材施教。在文化底蘊濃厚的古代，就已經(jīng)提出了因材施教。古代圣賢注重自己的文化修養(yǎng)，因材施教在儒家經(jīng)典學(xué)說中得到了完美的詮釋。針對不同的人， 給予不同的教學(xué)方法，充分發(fā)揮特長，間接補充不足，全面地完善自己，才能有更好的發(fā)展。一個意大利男孩，從小酷愛足球，他一直希望自己在足球上有很好的發(fā)展，然而身體不斷地發(fā)胖使他放棄了足球夢。他轉(zhuǎn)身了第二個夢想 一一唱歌。在名師的指點下，他不斷進步，并且成為了茂名的歌唱家。他就是帕瓦羅帝。認(rèn)清自己的長處，注意

2、揚長避短，能夠始終重視自己的長處，這也是因材施教的體現(xiàn)。眾所周知，兔子擅長奔跑，鴨子擅長游泳。倘若使小兔子和小鴨子一起學(xué)游泳，結(jié)果會怎樣？當(dāng)然小鴨子學(xué)會會，小兔子學(xué)不會。那說兔 子有4條腿，還不能游？生存的本領(lǐng)不止一種，我們不僅僅要發(fā)揮特長，也要發(fā)揮其他，但 不能盲目，可以選擇較為容易的，比如句子可以學(xué)打洞呀，不只是非要學(xué)會游泳。因此，要因材施教，才能全面發(fā)展。 在當(dāng)今社會，有不少家長會強迫孩子去學(xué)習(xí)許多特長，有 些并不是孩子所想要的。這樣，結(jié)果往往不是很好，若家長能以孩子的特長為主，因材施教，相信孩子一定能很好地發(fā) 展。無論什么時候，我們都很想成為一個有用的人，能夠完美，在各方面都能成功。還

3、是要說，只努力是不夠的，重要的是認(rèn)清自己，因材施教。以因材施教”為話題的作文因材施教”這是一個大家普遍接受的思想。成功需要汗水需要付出，但更需要對學(xué)習(xí)主體客觀 的分析與了解，揚長補短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，這樣我們才能更好地發(fā)展自我，實現(xiàn)人生價值。兔子是短跑冠軍不會游泳，這是由它先天條件決定的。而鴨子教練卻逼著兔子、松鼠學(xué)游泳， 功夫費了不少，但成效卻不大！自己卻還不明原因地而嚷嚷成功的90%來自汗水。加油！加油！”這是一個多么可悲的例子，試想，如果那只兔子不但沒有學(xué)會游泳，反而把跑步的本領(lǐng) 也給忘了，那又該怎么辦呢？有一篇文章曾寫道： 不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質(zhì)地過于松軟，無法吹出悠揚

4、 的笛聲來。但他們不是沒有用了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強的特點，還用做編竹席的材料！ 倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費力不討好，別說像此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故國情”那樣勾起客居者的思想（鄉(xiāng)）之情，恐怕是自己自娛自樂也顯它聲音太艱澀難聽了吧！發(fā)揮自己的 優(yōu)勢，彌補自己的不足，因材施教，辯證客觀地看待人和物，而不是一個模板育人辦事，這樣 才能突出每個人的個性，使其成為自己領(lǐng)域中的 愛因斯坦“、畢加索”，而不是一個碌碌無為 的庸人！因材施教”，發(fā)展個性才能更好地實現(xiàn)自己的價值?？陀^地分析我們的潛能，我們才能實現(xiàn)飛 躍！最近一段時間，人們關(guān)注的焦點之一就是是否文理分科。我想：作為一個學(xué)生當(dāng)然要德、 智

5、、體全面發(fā)展，這是我們美好的愿望。但實際上我們每個人的先天條件不同，個人愛好不同, 目標(biāo)和愿望不同，因此很難實行一個模板的教育方式。讓熱愛文學(xué)、醉心于詩詞歌賦的文學(xué)少 年整天沉浸在物理、化學(xué)艱澀難懂的公式中，讓精于嚴(yán)密推理的明日科學(xué)家整天哼吟著散發(fā)著 發(fā)散性思維氣息的散文長詩，這是多么難以想象！就像非得讓陳景潤寫抒情詩，讓李白研究數(shù) 學(xué)公式一樣，最后只能一心期望，終歸要破滅！發(fā)揮自己的優(yōu)勢，展現(xiàn)自己的個性。因材施教”，讓每一個人的潛能都得到充分發(fā)揮，揚長避短讓我們都成為自己世界的 愛因斯坦因材施教的論文5000字量體裁衣”、因地制宜”，這無疑體現(xiàn)了哲學(xué)中的具體問題具體分析。那么教育中的 因材施

6、教”也說明了這一道理。 因材施教”就是針對學(xué)生的具體情況以及個性差 異進行不同的教育，從而使他們成為國家有用之才。因材施教語出（論語？為政子游問孝”、子復(fù)問孝”中宋代朱熹集注，朱熹歸納孔子的教學(xué) 方法時引宋程頤曰： 子游能養(yǎng)而或失于敬，子更能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與 其所失而告之，故不同也?！币虿氖┙獭笨芍^淵源深遠，孔子早在兩千年前就總結(jié)了前人的教 育經(jīng)驗，根據(jù)自己的教育實踐，提出了一些合理的教育方法?？鬃雍芰私庾约簩W(xué)生的個性，并且善于區(qū)別對待。在論語中，孔子因材施教的事例很多。如：子路問：聞斯行諸？ 子曰：有父兄在，如之何其聞斯行之？ ”再有問：聞斯行諸？ ”子 曰：聞斯行之。”

7、（先進）冉有畏縮不前，故鼓勵他前進；子路好勝過人，故抑而退之。顏淵、仲弓、司馬牛和樊遲都向孔子問仁：顏淵問仁。子曰：克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 ”仲弓問仁：子曰：出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”司馬牛問仁。子曰：仁者，其言也切。”樊遲問仁。子曰：愛人居處恭，執(zhí)事敬，與人忠?！标P(guān)于為政之道：子路問政。子曰：先之勞之?！坝染搿！敝俟瓰榧臼显?，問政。子曰： 先有司，赦小過，舉賢才?！比~公問政。子曰： 近者說，遠者來?！弊痈鼮檐旄冈祝瑔栒?。子曰： 無欲速，無見小利。欲速則不達，則小利則大事不成?！笨鬃訉W(xué)生的教育

8、是因人而異的，他認(rèn)為：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也 ”（雍也）。顏淵是孔門弟子中以突出的德行修養(yǎng)而著稱，自漢代起被列為七十二賢之首，孔子使用仁的最 高標(biāo)準(zhǔn)來要求他，即視、聽、言、行都要合乎禮的規(guī)范；仲弓對人謙恭不夠，不能體諒別人， 孔子就教他忠恕之道，要能將心比心，推己及人；司馬牛因多言而躁”，孔子就告誡他：做人要說話謹(jǐn)慎，不要急于表態(tài)。樊遲較魯鈍，孔子對他就只講仁”的最基本含義，平時生活嚴(yán)肅莊重，處理事情嚴(yán)肅認(rèn)真，與人交往忠心誠意等?？鬃拥慕逃繕?biāo)在于 成人“成德”，因?qū)W生的不同資質(zhì)而各有側(cè)重，孔子最重視的是 德行”。宰 我雖以言語”聞名，但孔子斥之為 不仁”，因為他不行三年

9、之喪而自覺心安理得。冉有善于 政事”而為季氏聚斂，孔子告訴他的學(xué)生們說：非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也?！弊痈晕膶W(xué)”見長，孔子責(zé)之以 汝為君子儒，無為小人儒仲弓長于德行，但訥于言而敏于行，時人評價其只知仁”而不知 佞”之機變，孔子則稱贊仲弓，雖然不一定稱得上 仁”，但 佞”卻是絕不會去作的。 孔子對學(xué)生的特點了然于胸，如 由也 果“賜也達“求也藝“予不仁“柴也愚“參也魯“師也辟“由他噫”等。他隨時注意了解學(xué)生，有時他能對不同學(xué)生作比較分析，比如先進中子貢問：珅與商也孰賢？ ”子曰：珅也過，商也不及。”過猶不及?！痹偃绻遍L： 子謂子貢曰：女與回孰愈？對曰：賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也 聞

10、一以知二。子曰：弗如也，吾與女弗如也。教育注意從學(xué)生的年齡特點出發(fā)，季氏中說：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！笨鬃拥?因材施教”已化成了成語，現(xiàn)代漢語詞典將其解釋為：針對學(xué)習(xí)的人的能力、性格、志趣等具體情況施行不同的教育。在我國傳統(tǒng)教育中，因材施教”是我國傳統(tǒng)教育思想的精華和優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)之一。再看看現(xiàn)實中人們又是如何使用 因材施教”的呢？現(xiàn)實中，因材施教”既可指教育思想，又可指教育原 則，也可指教育方法，還可指教育評價。因材施教”是教育思想；教育思想是教育的客觀存在反映在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的 結(jié)果，是對教育宏觀的、理性的認(rèn)識

11、，是指對辦什么樣的教育和怎樣辦教育的總的看法。教育 是育人或促進人的發(fā)展的活動，教育的客觀存在：一是人的多樣性，二是人的發(fā)展的多樣性， 人的發(fā)展的多樣性又包括發(fā)展過程的多樣性和發(fā)展階段（或結(jié)果）的多樣性。教育多樣性的客觀存在，使人們認(rèn)識到必須以多樣性教育與教育多樣性相適應(yīng)，這就是因材施教。換言之，教育面臨的是 因材施教”的客觀存在，教育須以 因材施教”的思想作指導(dǎo)，教育 只能是也必須是 因材施教”才能與教育的客觀存在相適應(yīng)。作為教育思想的 因材施教”，既是教育的指導(dǎo)方針，也是教育實踐的依據(jù)，是教育 綱舉目張” 之綱。因材施教”是教育原則；教育原則是教育實踐所依據(jù)的法則或標(biāo)準(zhǔn)。因材施教的論文50

12、00字量體裁衣”、因地制宜”，這無疑體現(xiàn)了哲學(xué)中的具體問題具體分析。那么教育中的 因材施教”也說明了這一道理。 因材施教”就是針對學(xué)生的具體情況以及個性差 異進行不同的教育，從而使他們成為國家有用之才。因材施教語出（論語？為政子游問孝”、子復(fù)問孝”中宋代朱熹集注，朱熹歸納孔子的教學(xué) 方法時引宋程頤曰： 子游能養(yǎng)而或失于敬，子更能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與 其所失而告之，故不同也?！币虿氖┙獭笨芍^淵源深遠，孔子早在兩千年前就總結(jié)了前人的教 育經(jīng)驗，根據(jù)自己的教育實踐，提出了一些合理的教育方法。孔子很了解自己學(xué)生的個性，并且善于區(qū)別對待。在論語中，孔子因材施教的事例很多。如：子路問：聞斯

13、行諸？ 子曰：有父兄在，如之何其聞斯行之？ ”再有問：聞斯行諸？ ”子 曰：聞斯行之?！保ㄏ冗M）冉有畏縮不前，故鼓勵他前進；子路好勝過人，故抑而退之。顏淵、仲弓、司馬牛和樊遲都向孔子問仁：顏淵問仁。子曰：克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 ”仲弓問仁：子曰：出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！彼抉R牛問仁。子曰：仁者，其言也切?！狈t問仁。子曰：愛人居處恭，執(zhí)事敬，與人忠?！标P(guān)于為政之道：子路問政。子曰：先之勞之?！坝染??！敝俟瓰榧臼显?，問政。子曰： 先有司，赦小過，舉賢才?！比~公問政。子曰： 近者說，遠者來?！弊痈鼮?/p>

14、莒父宰，問政。子曰： 無欲速，無見小利。欲速則不達，則小利則大事不成。”孔子對學(xué)生的教育是因人而異的，他認(rèn)為：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也 ”（雍也）。顏淵是孔門弟子中以突出的德行修養(yǎng)而著稱，自漢代起被列為七十二賢之首，孔子使用仁的最 高標(biāo)準(zhǔn)來要求他，即視、聽、言、行都要合乎禮的規(guī)范；仲弓對人謙恭不夠，不能體諒別人， 孔子就教他忠恕之道，要能將心比心，推己及人；司馬牛因多言而躁”，孔子就告誡他：做人要說話謹(jǐn)慎，不要急于表態(tài)。樊遲較魯鈍，孔子對他就只講仁”的最基本含義，平時生活嚴(yán)肅莊重，處理事情嚴(yán)肅認(rèn)真，與人交往忠心誠意等?？鬃拥慕逃繕?biāo)在于 成人“成德”，因?qū)W生的不同資質(zhì)而各有

15、側(cè)重，孔子最重視的是德行”。宰我雖以言語”聞名，但孔子斥之為 不仁”，因為他不行三年之喪而自覺心安理得。冉有善于 政事”而為季氏聚斂，孔子告訴他的學(xué)生們說：非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也?！弊痈晕膶W(xué)”見長，孔子責(zé)之以 汝為君子儒，無為小人儒仲弓長于德行，但訥于言而敏于行，時人評價其只知仁”而不知 佞”之機變，孔子則稱贊仲弓,雖然不一定稱得上 仁”，但 佞”卻是絕不會去作的。 孔子對學(xué)生的特點了然于胸，如 由也 果“賜也達“求也藝“予不仁“柴也愚“參也魯“師也辟“由他噫”等。他隨時注意了解學(xué)生，有時他能對不同學(xué)生作比較分析，比如先進中子貢問：珅與商也孰賢？ ”子日：珅也過，商也不及。”過猶不及。

16、”再如公冶長： 子謂子貢日：女與回孰愈？對日：賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也 聞一以知二。子日：弗如也，吾與女弗如也。教育注意從學(xué)生的年齡特點出發(fā)，季氏中說：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！笨鬃拥?因材施教”已化成了成語，現(xiàn)代漢語詞典將其解釋為：針對學(xué)習(xí)的人的能力、性格、志趣等具體情況施行不同的教育。在我國傳統(tǒng)教育中，因材施教”是我國傳統(tǒng)教育思想的精華和優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)之一。再看看現(xiàn)實中人們又是如何使用 因材施教”的呢？現(xiàn)實中，因材施教”既可指教育思想，又可指教育原 則，也可指教育方法，還可指教育評價。因材施教”是教育思想；教育思想是

17、教育的客觀存在反映在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的 結(jié)果，是對教育宏觀的、理性的認(rèn)識，是指對辦什么樣的教育和怎樣辦教育的總的看法。教育 是育人或促進人的發(fā)展的活動，教育的客觀存在：一是人的多樣性，二是人的發(fā)展的多樣性， 人的發(fā)展的多樣性又包括發(fā)展過程的多樣性和發(fā)展階段（或結(jié)果）的多樣性。教育多樣性的客觀存在，使人們認(rèn)識到必須以多樣性教育與教育多樣性相適應(yīng)，這就是因材施 教。換言之，教育面臨的是 因材施教”的客觀存在，教育須以 因材施教”的思想作指導(dǎo)，教育 只能是也必須是 因材施教”才能與教育的客觀存在相適應(yīng)。作為教育思想的 因材施教”，既是教育的指導(dǎo)方針，也是教育實踐的依據(jù)，是教育 綱舉目張”

18、 之綱。因材施教”是教育原則；教育原則是教育實踐所依據(jù)的法則或標(biāo)準(zhǔn)。因材施教的事例有什么1、鄭淵潔對他兒子的教育：他的兒子只讀到小學(xué)六年級，因為對電腦十分有興趣，所以因材 施教，他的兒子后來在這一領(lǐng)域至少在社會上獲得了優(yōu)質(zhì)的生存。要說得是在這個平庸的社會，因材施教才能獲得更好的生存，力求有自己的個性有自己獨特的一面一一畢竟世界上沒有相同的兩個人-所以培養(yǎng)是有空間的2、孔子因材施教：孔子常教導(dǎo) 學(xué)生要言行一致，不可巧言令色。有一天，子路對孔子說：聽到什么就行動起來嗎，”孔子說:你有父親兄長在，你怎么能聽到這些道理就去實行呢？孔子恐怕子路還未孝養(yǎng)父兄，就去殺身成仁了。過了一會兒，冉有也來問： 聽到

19、什么就行動起來嗎，孔子說：應(yīng)該聽到后就去實行?！惫?華問道：先生，子路問是否聞而后行，先生說有父兄在。再有問是否聞而后行，先生說應(yīng)該聞而即行。我弄不明白，請教先生，”孔子說：冉有為人懦弱，所以要激勵他的勇氣。子路武勇過人，所以我讓他謙退。如何因材施教？為什么要因材施教？1、樹立多元評價標(biāo)準(zhǔn),智能面前人人平等，每個兒童都有獨特的智能傾向，只要以他的智能為標(biāo)準(zhǔn)去評價他，我們就會發(fā)現(xiàn)，每個兒童都是美麗的，都是可以培養(yǎng)的。在實際教學(xué)中只有平等地對待每一種智能，每個兒童，有可能受到尊重。2、找到孩子的智能發(fā)光點，然后教師和家長應(yīng)依據(jù)孩子的智能特征，構(gòu)建符合其智能發(fā)展的學(xué)習(xí)活動，使兒童從 小就享受到學(xué)習(xí)

20、帶來的快樂，體驗生命的魅力。3、采用多元教學(xué)方法，是我們的孩子優(yōu)勢的智能得到發(fā)揮，弱的智能得到提高。關(guān)于揚長避短”或 因材施教”作文素材.孔子有一次，孔子下課后回到了書房，公西華給了他一杯水。然后子路匆匆走進教室，大聲問老師： 先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做嗎？孔子看著子路，慢吞吞地說： 總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢？”子路一出門，另一個學(xué)生冉有就悄悄地走近孔子，恭敬地問道：先生，如果我聽到正確的想法，我應(yīng)該馬上去做嗎？ ”孔子立刻回答說： 是的，應(yīng)該馬上執(zhí)行。”學(xué)生離去時，公西華奇怪地問道：先生，一樣的問題，你的回答怎么相反呢？ ”孔子笑著說：冉有性格謙遜，做事猶

21、豫不決，所以我鼓勵他果斷地行動；但是子路很堅強，渴望勝利，所以我建議他聽別人的意見，三思而后行?！苯虩o定法，因材施教效果才好。.蔡元培 蔡元培是近代著名的教育家，曾任南京臨時政府教育主任，后長期擔(dān)任北京大學(xué)校長。他為中 國現(xiàn)代教育的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。他不僅致力于西方美學(xué)和教育的研究，而且批判地 繼承了中國傳統(tǒng)的教育遺產(chǎn)。蔡元培十分重視因材施教。他曾明確指出 我們必須靈活運用知識特別是有特殊人才時，要 經(jīng)常運用特殊的教育方法。在學(xué)生時期，他也常常反省，哪些科目我覺得很難，哪些科目需要 更加努力，哪些科目覺得特別喜歡，不妨多學(xué)一些。蔡元培先生主張對 特別的和天才的”學(xué)生，都分別 施以特別的

22、教練”，這就是因材施教原則的 具體體現(xiàn)。.陶行知 陶行知是一位著名的現(xiàn)代教育家，對教育理論和實踐做出了創(chuàng)造性的貢獻。他主張教師應(yīng)從學(xué) 生的實際情況出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的能力 學(xué)得多教得多，學(xué)得少教得少，學(xué)得快教得快，學(xué)得慢 教得慢”，反對不問實際的先生只管教，學(xué)生只管受教”的陋習(xí)。.姚明 姚明上小學(xué)時，成績中等，但是他參加了初中體育學(xué)校的籃球訓(xùn)練。在小學(xué)初期，在父母的鼓 勵下，姚明整夜奮戰(zhàn)，考試考得很好，進了城里的一所重點中學(xué)。然而，進入學(xué)校后不久，他 的父母發(fā)現(xiàn)姚明和其他學(xué)生有一定的學(xué)習(xí)差距，同時，姚明每天很晚做作業(yè)，并逐漸放棄打籃 球。家長們認(rèn)為姚明在重點中學(xué)太累太苦，甚至不能堅持興趣愛好。該怎么辦？他們選擇放棄重點中學(xué)，轉(zhuǎn)向以體育為特色的普通中學(xué)。從那時起，姚明一直學(xué)習(xí) 順利，籃球技術(shù)也變得越來越復(fù)雜。幾年后，他被城市青年隊錄取，然后加入上海隊，然后被 國家隊錄取，最后去了美國火箭隊，成為世界級的籃球明星。正是因為父母認(rèn)識到了姚明的個 性特征，充分利用他的長處，規(guī)避他的