淺談蒙臺(tái)梭利教育理論在家庭中的應(yīng)用

1、PAGE PAGE 5淺談蒙臺(tái)梭利教育理論在家庭中的應(yīng)用摘 要 蒙臺(tái)梭利教育理論現(xiàn)在被很多幼兒教育機(jī)構(gòu)廣泛應(yīng)用，但是在家庭教育中，有多少家庭是尊重兒童的，又有多少家庭使用了正確的方式。本文就蒙臺(tái)梭利教育理論在家庭中的應(yīng)用進(jìn)行了探討。關(guān)鍵詞 蒙臺(tái)梭利 家庭 教育蒙臺(tái)梭利教育理論是一種尊重兒童成長(zhǎng)自然規(guī)律的教育，是一種培養(yǎng)兒童成長(zhǎng)自覺精神的教育，是一種增強(qiáng)兒童成長(zhǎng)自制能力的教育。通過一定的方式，讓兒童自覺地具備這些精神和能力，而不是按照成人的意愿進(jìn)行灌輸和強(qiáng)制執(zhí)行。但看一下我們家庭教育的現(xiàn)狀，有多少家庭是尊重兒童的，又有多少家庭使用了正確的方式。結(jié)合我國(guó)當(dāng)前家庭教育的實(shí)際，借鑒蒙臺(tái)梭利教育理念，對(duì)

2、培養(yǎng)兒童的主體性，增強(qiáng)家庭教育的實(shí)效性具有積極意義。一、蒙臺(tái)梭利教育理論的理念蒙臺(tái)梭利教育法之所以能影響整個(gè)世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰洛齊、福祿培爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，形成了自己革命性的兒童觀念。她認(rèn)為兒童有一種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對(duì)待，而應(yīng)作為人來對(duì)待。兒童是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究?jī)和私鈨和膬?nèi)心世界。熱愛兒童，尊重兒童的個(gè)性，促進(jìn)

3、兒童的智力、精神、身體與個(gè)性自然發(fā)展。二、在家庭教育中的應(yīng)用家庭可以說是一個(gè)人最重要的成長(zhǎng)環(huán)境。人一生中最重要的發(fā)展時(shí)期（0-3歲）就是在家庭中完成的。就算已經(jīng)入園入學(xué)，父母對(duì)孩子的影響也是非常重要的。因此我們不得不重視家庭教育。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人類文明的發(fā)展，越來越多的人開始重視孩子的家庭教育，但只是觀念上重視還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要正確的方法。從我們家庭教育的現(xiàn)狀出發(fā)，借鑒蒙臺(tái)梭利的教育理論，來談自己的幾點(diǎn)心得體會(huì)。1、家長(zhǎng)是天使，不是上帝尊重孩子的一切，這是蒙臺(tái)梭利教育理論里的重要內(nèi)容。要與孩子平等相處。放下家長(zhǎng)的架子，用童心與孩子交往，與孩子形成一種朋友式的關(guān)系，這一點(diǎn)非常重要。但是，現(xiàn)今

4、大多數(shù)父母都在扮演伊甸園中上帝的角色。上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃，可以任意處罰；父母創(chuàng)造了孩子，就得唯我是從。他們對(duì)孩子擁有無上的權(quán)利，孩子的一切都被他們?cè)O(shè)計(jì)好了，不管這樣的設(shè)計(jì)是否正確。孩子沒有選擇的余地，只能被迫接受。這種情況下，怎么能理解并感悟孩子們的心靈呢？成人的感悟是孩子心靈力量的源泉，得不到成人的感悟，孩子的心靈就會(huì)失去力量，就會(huì)干涸，直至變成沙漠。這也是為什么現(xiàn)在培養(yǎng)出來的孩子普遍缺乏人格力量以及精神支柱的緣由所在。因此，我們的家長(zhǎng)要引起重視。尊重孩子，理解孩子，感悟孩子，家長(zhǎng)的理念需要改變和提升。2、學(xué)習(xí)是快樂的蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童有很多的敏感期。孩子從出生到學(xué)會(huì)走路、說話、吃飯、寫字

5、，一切從無開始，就像生命之樹，只要你種下種子，什么時(shí)候發(fā)芽，什么時(shí)候出土，什么時(shí)候抽葉，什么時(shí)候開花結(jié)果都是由內(nèi)在預(yù)先設(shè)定好了的機(jī)制在起作用。嬰兒實(shí)際上就是一顆準(zhǔn)備長(zhǎng)成精神大樹的種子。他們的發(fā)展，按照蒙臺(tái)梭利的說法，主要來自兩個(gè)方面：一是敏感力，一是吸收性心智。敏感力是指一個(gè)人在生命的發(fā)展過程中，會(huì)對(duì)外在環(huán)境的某些刺激產(chǎn)生特別敏銳的感受力，以致影響其心智的運(yùn)作或生理的反應(yīng)，而出現(xiàn)特殊的好惡或感受，這種力量的強(qiáng)弱，就是敏感力。當(dāng)敏感力產(chǎn)生時(shí)，孩子的內(nèi)心會(huì)有一股無法遏止的動(dòng)力，驅(qū)使他們對(duì)感興趣的特定事物，產(chǎn)生嘗試或?qū)W習(xí)的狂熱，直到滿足內(nèi)在需求或敏感力減弱，這股動(dòng)力才會(huì)消逝，這個(gè)時(shí)期就叫敏感期。比如

6、語言敏感期、秩序敏感期、閱讀敏感期等等。很多用人單位抱怨現(xiàn)在的大學(xué)生大多不能用，主要原因就是他們的自然屬性從小被不正確的教育破壞了。很多家庭在孩子的幼兒期，就開始進(jìn)行所謂的早期教育，背唐詩宋詞，讀書認(rèn)字，做加減法等等，完全違背了人的自然屬性。這個(gè)階段的孩子是處于感性認(rèn)識(shí)階段，還沒有發(fā)展起邏輯思維的能力，如果逼著他們做這些功課，無疑是趕鴨子上架，結(jié)果只能徒勞無功。哪怕記住了很多詩詞字，也都是暫時(shí)的、死記硬背的。皮亞杰也把孩子的成長(zhǎng)劃分為許許多多的階段，除在某一階段的孩子表現(xiàn)出這個(gè)階段特有的認(rèn)知狀態(tài)，由“機(jī)制”給出嚴(yán)格的限定，教育者必須清楚這一點(diǎn)而因“時(shí)”施教。比如到了認(rèn)字敏感期的孩子，無論走到哪

7、里都會(huì)對(duì)字發(fā)生興趣，街頭的廣告，公交車的站牌，爸爸看的報(bào)紙等等。家長(zhǎng)在這時(shí)就要抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)，多教孩子認(rèn)字，可以從象形文字入手，增強(qiáng)孩子們認(rèn)字的興趣度。這樣，孩子在認(rèn)字方面大人不費(fèi)力，孩子不痛苦，進(jìn)行得自然又快樂。因此，我們?cè)诩彝ソ逃幸鹬睾⒆拥倪@些敏感期，不要去干涉和破壞，而是盡可能地在這些敏感期給孩子提供發(fā)展的環(huán)境。家庭中孩子少，關(guān)注一兩個(gè)孩子肯定比教育機(jī)構(gòu)關(guān)注那么多孩子容易，因此，家長(zhǎng)要靜下心來，關(guān)注孩子，關(guān)注孩子的敏感期，讓孩子的學(xué)習(xí)過程自然而美好。學(xué)習(xí)是快樂的。3、快樂的自由、快樂的紀(jì)律紀(jì)律必須是建立在自由的基礎(chǔ)上。這是蒙臺(tái)梭利關(guān)于紀(jì)律的觀點(diǎn)。給孩子充分的自由充分發(fā)展?jié)摿Φ淖杂?，充分認(rèn)知

8、的自由。有了這樣的自由，孩子才能夠最大限度地摸清事物的規(guī)律，才能夠去認(rèn)識(shí)、認(rèn)知。蒙臺(tái)梭利說：人必須使自己的主人，這是第一點(diǎn)。當(dāng)你是自己的主人的時(shí)候，當(dāng)你自動(dòng)遵循某種生活準(zhǔn)則的時(shí)候，那你就有自我控制能力了，“人的這種自我控制能力我稱之為紀(jì)律?！睆默F(xiàn)實(shí)的角度來說，在家庭環(huán)境中給孩子這樣充分的自由很有難度，但我們可以最大限度地給孩子自由，不要干涉、限制太多。有個(gè)小學(xué)3年級(jí)的孩子，看同學(xué)們都有零用錢，但又不敢向父母要，于是便偷偷拿父母放在抽屜里的錢，每次數(shù)量雖然不大，但幾次之后，他的母親發(fā)現(xiàn)了，但孩子還不知道。要是一般的家長(zhǎng)，肯定把孩子叫過來，最起碼要訓(xùn)一頓，訓(xùn)得厲害的話有可能會(huì)跟道德掛上鉤。但是這位

9、母親對(duì)孩子說：你是大孩子了，媽媽覺得你有自己支配錢的能力了，從這個(gè)月開始，每個(gè)月給你零用錢。沒有責(zé)備，沒有批評(píng)。母親的話讓孩子感覺到了內(nèi)疚。從此，再也不會(huì)偷偷拿任何人的錢了。這位母親給了孩子充分的自由，到最后，孩子的自尊占據(jù)了孩子的心，孩子的內(nèi)心有了真正的紀(jì)律?？繎土P和所謂的教育，只能使孩子暫時(shí)控制自己的行為，因?yàn)樗麘峙履愕耐ΑＨ绻悴辉?，又?huì)管不住自己。但是一旦給了孩子充分的自由和尊重，時(shí)間長(zhǎng)了，尊嚴(yán)和自尊占到了首位，孩子就會(huì)自己管理自己，就有了從內(nèi)而外的紀(jì)律?！霸趦和抢铮杂墒强鞓返淖杂?，紀(jì)律是快樂的紀(jì)律?！比⒑秃⒆右黄鸪砷L(zhǎng)美國(guó)心理學(xué)家艾里克森曾經(jīng)是一名合格的蒙臺(tái)梭利教師，是早期蒙臺(tái)梭利理論的支持者，他非常贊同父母與孩子共同成長(zhǎng)的這種觀點(diǎn)。父母親在面臨孩子成長(zhǎng)時(shí)也不斷地面對(duì)挑戰(zhàn)，如果父母想要與孩子一起成長(zhǎng)，就必須先發(fā)展、觀察孩子的能力，在理解和愛的基礎(chǔ)上接納他們。父母要了解孩子的成長(zhǎng)模式，并且要信任孩子，相信他們所做的一定是人類發(fā)展所設(shè)定的模式，信任孩子，這一點(diǎn)非常重要。盡管我們不知道，孩子們所使用的模式是否與我們的童年相似，只要我們相信我們的孩子會(huì)按照人的機(jī)制在發(fā)展著，我們就敢于給我們孩子發(fā)展的自由，敢于讓他們成為他