教師招聘高中政治《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》教案

1、 教師招聘高中政治在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理教案 在教師招聘考試中，教學(xué)設(shè)計(jì)是試講的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，一個(gè)好的試講離不開一篇好的教學(xué)設(shè)計(jì)，然而，在實(shí)際備考過程中，許多考生對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)感到很迷茫，不知道如何下手，不知道教學(xué)設(shè)計(jì)到底應(yīng)該包括哪些環(huán)節(jié)。因此，今天*教師特意為大家準(zhǔn)備了在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理這一框題的教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)考生有所啟發(fā)，有所收獲。 一、教學(xué)目標(biāo) 【知識(shí)目標(biāo)】 掌握真理的含義和特征。 【能力目標(biāo)】 通過事例分析，理解追求真理是一個(gè)過程。 【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】 確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)，能以積極的心態(tài)對(duì)待錯(cuò)誤。 二、教學(xué)重難點(diǎn) 【重點(diǎn)】 真理的特征。 【難點(diǎn)】 追求真理是一個(gè)過程。 三、教

2、學(xué)方法 小組討論法、自主探究法、多媒體教學(xué)法等。 四、教學(xué)過程 環(huán)節(jié)一：課堂導(dǎo)入 多媒體展示故事材料： 北宋著名詩人王安石喜歡改詩，不僅喜歡為同時(shí)代的人改詩，還喜歡改古人的詩句。有一次，他看到一首詩中有兩句詩寫道明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心，他看了之后不禁發(fā)笑，心想：明月怎么會(huì)叫呢?黃犬又怎么可能會(huì)臥在花心上呢。于是就提筆改寫成明月當(dāng)空照，黃犬臥花陰。后來，他在一次游歷中發(fā)現(xiàn)，南方有一種鳥叫明月，叫聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，有一種昆蟲叫黃犬，常在花心飛來飛去。這下子他才明白過來，那兩句詩句本來是對(duì)的，而他卻給人家改錯(cuò)了。 提問：這個(gè)故事說明了什么? 教師總結(jié)：隨著認(rèn)知水平和能力的變化，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)會(huì)有所不同，

3、但是只有一種正確的認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)該如何才能獲得這種正確的認(rèn)識(shí)呢?導(dǎo)入今天的新課在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。 環(huán)節(jié)二：新課講授 1.真理的含義 多媒體展示： 關(guān)于宇宙的中心，古希臘學(xué)者歐多克斯提出了地心說;這一理論延續(xù)了幾千年后，1543年天文學(xué)家哥白尼提出了日心說;到了近代20世紀(jì)，天文學(xué)家哈勃提出了大爆炸學(xué)說。 提問：結(jié)合材料，在人們對(duì)事物的各種認(rèn)識(shí)中，你認(rèn)為什么樣的認(rèn)識(shí)才能被稱為真理? 學(xué)生回答，教師總結(jié)：真理是標(biāo)志主觀與客觀符合的哲學(xué)范疇，是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映。不符合客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)是謬誤，對(duì)客觀對(duì)象的正確反映則是真理。 2.真理是客觀的 提問：如何理解仁者見仁，智者見智?

4、教師總結(jié)：由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，因此，每個(gè)人的認(rèn)知水平和能力都會(huì)不同。對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)有多種不同的認(rèn)識(shí)，但其中只有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理只有一個(gè)。因此，真理最基本的屬性是其客觀性，真理面前人人平等。 3.真理是具體的有條件的 閱讀教材P47關(guān)于三角形內(nèi)角和的理論: 三角形內(nèi)角之和等于180，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里德提出的定理，在此之后的2000多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)于球面認(rèn)識(shí)的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。 19世紀(jì)初俄國(guó)數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180。隨后德國(guó)數(shù)學(xué)家黎曼提出，在球形凸面上

5、三角形內(nèi)角之和大于180，由此，人們關(guān)于空間的觀念發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變。 思考：羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)，是否表明歐幾里得定理不再是真理?是什么原因使人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是在任何情況下都適用的真理? 學(xué)生回答，教師總結(jié)：真理都是有條件的，任何真理都有自己的適用條件和范圍。真理都是具體的，任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的。 多媒體展示： 任何政，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯得少一單，犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速、越徹底，越好。毛澤東 提問：你對(duì)這句話有什么認(rèn)識(shí)? 學(xué)生回答，教師總結(jié)：真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往都是相伴而行的，在人們探索真理的過程中，錯(cuò)誤是難免的。犯

6、錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確地認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤。 4.追求真理是一個(gè)過程 閱讀教材P48關(guān)于航天技術(shù)發(fā)展的過程： 2003年2月1日，*哥倫比亞號(hào)航天飛機(jī)在返回地面的過程中爆炸，引起世界各國(guó)的關(guān)注，但它并未影響其他國(guó)家的航天飛行計(jì)劃，在*航天飛機(jī)出事一天后，俄羅斯成功發(fā)射了進(jìn)步M-47貨運(yùn)飛船，并于2月4日同國(guó)際空間站成功對(duì)接。2003年10月15日，中國(guó)神舟五號(hào)載人飛船發(fā)射成功。 同桌交流：當(dāng)我們?cè)趯?shí)踐中遭遇失敗時(shí)，應(yīng)該怎樣看待已經(jīng)獲得的認(rèn)識(shí)? 學(xué)生回答，教師總結(jié)：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人類掌握航天技術(shù)的過程，并不是一帆風(fēng)順的，由于認(rèn)識(shí)受到主觀條件和客觀條件的限制，在實(shí)踐中出現(xiàn)挫折是在所難免的，應(yīng)

7、該在挫折中繼續(xù)實(shí)踐，繼續(xù)探索。 播放視頻人類與大自然的視頻片段，小組討論：過去人們認(rèn)為要征服自然，如今提出與自然和諧相處，這說明了什么? 教師總結(jié)：認(rèn)識(shí)具有無限性，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性表明，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，即認(rèn)識(shí)具有上升，需要我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 環(huán)節(jié)三：鞏固提高 結(jié)合本課所學(xué)的知識(shí)，當(dāng)你的學(xué)習(xí)和生活遇到困難和挫折的時(shí)候，你會(huì)怎么做? 教師總結(jié)：我們的學(xué)習(xí)和生活并不是一帆風(fēng)順的，遇到挫折的時(shí)候，我們應(yīng)該鼓起勇氣、再接再厲，汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能最終形成對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)。同時(shí)在此過程中，及時(shí)糾正錯(cuò)誤，克服困難，多次反復(fù)才能到達(dá)成功的彼岸。 環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè) 課堂小結(jié)：真理是客觀的、具體的、有條件的，但認(rèn)識(shí)具有反復(fù)