陽泉七中學(xué)年下學(xué)期課堂教學(xué)理想淺讀

1、老師們辛苦了祝你們： 年輕 漂亮 快樂課堂教學(xué)理想淺讀教研室-任潤所 2012年12月校本研修系列活動沒有教師的發(fā)展，就沒有學(xué)生的發(fā)展對學(xué)生的成就來說，教師素質(zhì)這個變量遠(yuǎn)比其他變量重要的多！“理性有效少教多學(xué)”“憤啟悱發(fā)激勵評價”“主體互動生成發(fā)展”理想課堂境界一、落實有效教學(xué)框架，為課堂奠定一個堅實的基礎(chǔ)。二、發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。三、知識、社會、生活與師生生命的深刻共鳴。 “理性”“有效”一、引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意向、興趣。教師通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，使教學(xué)在學(xué)生“想學(xué)、愿學(xué)、樂學(xué)”的心理基礎(chǔ)上展開。 二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師要讓學(xué)生知道“學(xué)什么”“怎么學(xué)”和“學(xué)到什么程度”。三、采用學(xué)

2、生易于理解和接受的教學(xué)方式，使學(xué)生有具體進(jìn)步或發(fā)展。 24小時有效保持率講授閱讀演示視聽小組討論動手實踐馬上應(yīng)用所學(xué)知識教其他同學(xué)10%20%30%75%50%5%90%24小時有效保持率講授閱讀演示視聽小組討論動手實踐馬上應(yīng)用所學(xué)知識教其他同學(xué)10%20%30%75%50%5%90%“少 教” 即:啟發(fā)性地教 針對性地教 創(chuàng)造性地教 發(fā)展性地教 “多 學(xué)”指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下走向: 深度學(xué)習(xí)、 積極學(xué)習(xí)、 獨立學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)主體學(xué)生學(xué)習(xí)要素之一處于學(xué)習(xí)系統(tǒng)的中心地位是學(xué)習(xí)中最積極、最活躍、最復(fù)雜的要素把學(xué)習(xí)主體作為系統(tǒng)來考察，除學(xué)習(xí)主體的心理機(jī)制（含智力因素和非智力因素）外，學(xué)習(xí)主體的素質(zhì)基礎(chǔ)（

3、包括身體、年齡、最近發(fā)展區(qū)）。 師生互動師生兩個鮮活生命的交融，課堂互動形式要多樣，在課堂上互動的形式除教師與學(xué)生保持雙向交往，同時也應(yīng)有學(xué)生之間的交往。當(dāng)然最佳的交往模式是多方位的，即從教師到學(xué)生，從學(xué)生到教師，從學(xué)生到學(xué)生，從個體到群體，從群體到個體，從個體到個體，從群體到群體等。小組活動是師生互動的一種比較有利的模式，但并不排斥其它活動形式。 預(yù)設(shè)與生成教師在處理意外、學(xué)生的提問、質(zhì)疑、回答等課堂生成資源時，以本學(xué)科、學(xué)段國家教育目的、教學(xué)計劃預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)和步驟以及課堂教學(xué)的具體情境為標(biāo)準(zhǔn)，用追問、反問等高認(rèn)知水平的反饋形式引導(dǎo)課堂生成資源，以使教學(xué)過程在預(yù)設(shè)與生成的相互規(guī)定中不斷推進(jìn)

4、。 有效性課堂教學(xué)發(fā)展指什么？一、發(fā)展就其層次而言，包括現(xiàn)有發(fā)展區(qū)和最近發(fā)展二、發(fā)展就其形式而言，存在“內(nèi)在發(fā)展”與“外在發(fā)展”三、發(fā)展就其機(jī)制而言，有預(yù)設(shè)性發(fā)展和生成性發(fā)展四、發(fā)展就其時間而言，有眼前發(fā)展和終身發(fā)展五、發(fā)展就其主體而言，有學(xué)生發(fā)展和教師發(fā)展 新課程背景下的課堂教學(xué)有效性不僅僅要讓學(xué)生學(xué)到有利于自己發(fā)展的知識、技能，獲得影響今后發(fā)展的價值觀念和學(xué)習(xí)方法，而且要注意讓教師在課堂里擁有創(chuàng)設(shè)的主動權(quán)，能充分根據(jù)自己的個性、學(xué)生與社會發(fā)展的需求來發(fā)展自己的教學(xué)個性，這正是新課程背景下課堂教學(xué)有效性需達(dá)到的目的。 首先，發(fā)展就其內(nèi)涵而言，指的是知識、技能，過程、方法與情感、態(tài)度、價值觀三

5、維目標(biāo)的整合“少教多學(xué)”的思想內(nèi)涵 孟子說：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其源。” 捷克教育家夸美紐斯在談到自己的教學(xué)理想時說：“要找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實的進(jìn)步?！?孔子曾說，“不憤不啟、不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。 陶行知先生說：“所謂教師之主導(dǎo)作用，重在善于啟迪，使學(xué)生自奮其力，自致其知，非謂教師滔滔講說，學(xué)生默默聆聽。葉圣陶先生提出：“教是為了達(dá)到不需要教”，“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于導(dǎo)”；“導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，率至

6、于不待教師教授之謂也”。 孔子曾說:“不憤不啟,不悱不發(fā)”“憤”就是學(xué)生對某一問題正在積極思考，急于解決而又尚未搞通時的矛盾心理狀態(tài)。這時教師應(yīng)對學(xué)生思考問題的方法適時給以指導(dǎo)，以幫助學(xué)生開啟思路，這就是“啟”?！般笔菍W(xué)生對某一問題已經(jīng)有一段時間的思考，但尚未考慮成熟，處于想說又難以表達(dá)的另一種矛盾心理狀態(tài)。這時教師應(yīng)幫助學(xué)生明確思路，弄清事物的本質(zhì)屬性，然后用比較準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來，這就是“發(fā)”. 孟子說：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之則居之安，居之安則資之深，資之則取之左右逢其源?！?君子遵循一定的方法來加深造詣，是希望自己有所收獲。自己有所收獲，就能夠掌握牢固；掌握得牢固，就能

7、夠積累深厚；積累得深厚，用起來就能夠左右逢源。所以，君子總是希望自己有所收獲。這是孟子的話，其思想在于君子深造的目的在于自得。教學(xué)理想他們認(rèn)為教育的終極目標(biāo)就是一切為了學(xué)生的受用;教育者要啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生自己學(xué),自己學(xué)一輩子,而不是依賴?yán)蠋?。為?語文教學(xué)應(yīng)該變學(xué)生的被動為主動,認(rèn)真把握好“預(yù)習(xí)討論歷練”這三個環(huán)節(jié),堅決屏棄“教師講,學(xué)生聽;學(xué)生寫,教師改”的狀況。 陶行知葉圣陶學(xué)會生存“我們應(yīng)該使學(xué)習(xí)者成為教育活動的中心，隨著他的成熟程度允許他有越來越大的自由；由他自己決定要學(xué)習(xí)什么，他要如何學(xué)習(xí)以及在什么地方學(xué)習(xí)及受訓(xùn)。這應(yīng)成為一條原則?！白灾鲗W(xué)習(xí) ”教學(xué)理想由此可見，少教多學(xué)，主體互動生成

8、發(fā)展作為一種教學(xué)理想，它的提出并不是偶然，是課堂教學(xué)研究者對教學(xué)關(guān)系進(jìn)行深入思考得出的教學(xué)命題，成為教學(xué)改革者堅持不懈的追求。也是陽泉七中教師不懈的追求 少教的特點一是針對性地“教”，即教師不要籠統(tǒng)全面地教學(xué)，要針對學(xué)習(xí)過程中存在的問題及學(xué)生的個體差異展開教學(xué)。 二是啟發(fā)性地“教”，即教師不要包辦學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考，少做灌輸式的“教”，要鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動發(fā)現(xiàn)并提出問題、嘗試解決問題，教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供必要而適當(dāng)?shù)膸椭?三是創(chuàng)造性地“教”，即集中時間和精力創(chuàng)造性地設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，幫助、激起、強(qiáng)化、優(yōu)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。 四是發(fā)展性地“教”，即教師按“最近發(fā)展區(qū)”的要求，為學(xué)生的學(xué)習(xí)

9、搭建“支架”，通過支架的支撐作用把學(xué)生的智力、情感水平提高到另一個新的發(fā)展水平。 少教多學(xué)的六層含義“多學(xué)”具有三個內(nèi)涵： 一是“積極學(xué)習(xí)”，即學(xué)生全身心地參與學(xué)習(xí)，探究觀念、解決問題，并在實踐中運(yùn)用所學(xué)內(nèi)容，使學(xué)習(xí)變成發(fā)自內(nèi)心的活動。二是“深度學(xué)習(xí)”，即學(xué)習(xí)者積極地探究、反思和創(chuàng)造，而不是反復(fù)記憶，在“理解學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)者能夠批判性的學(xué)習(xí)新的思想和事實，并將它們?nèi)谌朐械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)中，能夠在眾多思想間進(jìn)行聯(lián)系，并能夠?qū)⒁延械闹R遷移到新的情境中，做出決策和解決問題?！比恰蔼毩W(xué)習(xí)”，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐步擺脫對教師的依賴，自主選擇、自主思考、自主提問、自主領(lǐng)悟。 1、教與學(xué)的關(guān)系上，“少教

10、多學(xué)”從全面依靠教師的教轉(zhuǎn)向更多地依靠學(xué)生的學(xué)，實現(xiàn)教與學(xué)的統(tǒng)一。教與學(xué)是相互聯(lián)系、相互依存，二者共同居于教學(xué)統(tǒng)一體中，在實質(zhì)上是合一的。然而，有些教師的課堂教學(xué)設(shè)計著眼于自己如何教，而不是學(xué)生如何學(xué)，教學(xué)時只管照自己的意思去教學(xué)生，不顧及學(xué)生的興趣及認(rèn)知規(guī)律，造成了“教”與“學(xué)”的割裂。陶行之先生曾批判太重視教而導(dǎo)致了教與學(xué)的分離，“先生只管教，學(xué)生只管學(xué)，好像是學(xué)的事情，都被教的事體打消掉了。論起名字來，居然是學(xué)校；說起實在來，卻又像教校。這都是因為重教太過，所以不知不覺的就將教和學(xué)分離了?！薄吧俳潭鄬W(xué)”強(qiáng)調(diào)教師“教”的思路與學(xué)生“學(xué)”的思路盡可能有機(jī)統(tǒng)一起來，把分離的“教”與“學(xué)”統(tǒng)一起

11、來，解決了傳統(tǒng)教學(xué)中少、慢、差、費(fèi)和單純追求知識的問題。 2、教學(xué)目標(biāo)上，“少教多學(xué)”以學(xué)生的發(fā)展為本?！吧俳潭鄬W(xué)”堅持以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)目標(biāo)，真正體現(xiàn)知識、能力、態(tài)度三個方面的有機(jī)整合。蘇聯(lián)教育家贊科夫提出教學(xué)的目的就是以盡可能大的教學(xué)效果促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。他尤其強(qiáng)調(diào)，“一般發(fā)展”不僅發(fā)展學(xué)生的智力，而且發(fā)展學(xué)生的情感、意志品質(zhì)、性格和集體主義思想。少教多學(xué)通過激發(fā)學(xué)生的主體學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生多方面的發(fā)展。 3、教學(xué)主體上，“少教多學(xué)”突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。教學(xué)是由教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等要素形成的統(tǒng)一體。各種要素相互作用、相互制約、相互影響，因而形成了多種教學(xué)矛盾。在諸多教學(xué)

12、矛盾中，教師的教與學(xué)生的學(xué)是教學(xué)過程的主要矛盾?！敖膛c學(xué)的矛盾關(guān)系一般表現(xiàn)為：學(xué)是矛盾的主要方面，處于主導(dǎo)地位，規(guī)定著教學(xué)的可能性與進(jìn)程，體現(xiàn)著教學(xué)的總體預(yù)想效果；而教則是矛盾的次要方面，處于輔從地位?！薄吧俳潭鄬W(xué)”思想體現(xiàn)了教的出發(fā)點和歸宿都落在學(xué)生的學(xué)上，使教與學(xué)的矛盾得到了很好的解決。 4、教學(xué)時間的安排上，“少教多學(xué)”提供更多的時間讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。教學(xué)時間作為教學(xué)過程中一個相對恒定的因素，是一種有限的存在，也是不能“再生”的稀缺資源。教師“滿堂灌”、“堂堂灌”的時間多了，學(xué)生主動學(xué)習(xí)的時間必然會減少，就更談不上為學(xué)生留出創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的時間了?！吧俳潭鄬W(xué)”即是要減少教師在課堂上講授的時間，給學(xué)生以自由的時間和空間，讓學(xué)生敢于去想象、動手，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望和動機(jī)，鼓勵學(xué)生形成創(chuàng)造意識， 教師要充分利用有限的制度化時間，并積極開發(fā)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)時間。在“自我學(xué)習(xí)時間”內(nèi)，學(xué)生可以作為“自然學(xué)習(xí)體”參加到教學(xué)之中，在教師指導(dǎo)下進(jìn)行有目的的學(xué)習(xí)。 5、教學(xué)內(nèi)容上，“少教多學(xué)”突出教學(xué)內(nèi)容的探究性、問題性及生活性。“少教多學(xué)”要改變先前重視教學(xué)內(nèi)容數(shù)量的觀念，淡化知識的系統(tǒng)性，精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生有更寬廣的時空在提出并解決問題的過程中吸取需要的知識。教師遵循“探究性、問題性、生活性”的原則設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容展開深層的