古詩正氣歌翻譯賞析

1、古詩正氣歌翻譯賞析正氣歌作者是宋朝文學家文天祥。其古詩全文如下:天地有正氣，雜然賦流形于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。 時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。 在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。 為張睢陽齒，為顏常山舌。 或為出師表，鬼神泣壯烈。 或為擊賊笏，逆豎頭破裂。 當其貫日月，生死安足論。 三綱實系命，道義為之根。 楚囚纓其冠，傳車送窮北。 陰房闌鬼火，春院閉天黑。 一朝蒙霧露，分作溝中瘠。 嗟哉沮瀏場，為我安樂國。 顧此耿耿在，仰視浮云白。 哲人日已遠，典刑在夙昔。 下則為河岳，上則為日星。 皇路當清夷，含和吐明庭。 在齊太史簡，在晉董狐筆。 為嚴將軍頭，為嵇侍中血。 或為遼東帽，清操厲冰雪。 或為渡江崔，慷慨吞胡

2、羯。 是氣所磅礴，凜烈萬古存。 地維賴以立，天柱賴以尊。 嗟予逋陽九，隸也實不力。 鼎鐫甘如飴，求之不可得。 牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。 如此再寒暑，百歷自辟易。 豈有他繆巧，陰陽不能賊! 悠悠我心悲，蒼天曷有極。 風檐展書讀，古道照顏色!【前言】正氣歌是南宋詩人文天祥在獄中寫的一首五言古詩。詩的開 頭即點出浩然正氣存乎天地之間，至時窮之際，必然會顯示出來。隨 后連用十二個典故，都是歷史上有名的人物，他們的所作所為凜然顯 示出浩然正氣的力量。接下來八句說明浩然正氣貫日月，立天地，為 三綱之命，道義之根。最后聯(lián)系到自己的命運，自己雖然兵敗被俘， 處在極其惡劣的牢獄之中，但是由于自己一身正氣，各種邪

3、氣和疾病 都不能侵犯自己，因此自己能夠坦然面對自己的命運。全詩感情深沉、 氣壯山河、直抒胸臆、毫無雕飾，充分體現(xiàn)了作者崇高的民族氣節(jié)和 強烈的愛國主義精神?！咀⑨尅坑瑁何?，一作余。北庭：指元朝首都燕京（今北京）。尋：古時八尺為一尋。單扉：單扇門。白間：窗戶。污下：低下。萃然：聚集的樣子。雨潦：下雨形成的地上積水。涂泥半朝：“朝”當作“潮”，意思是獄房墻上涂的泥有一半是潮 濕的。蒸洶歷瀾：熱氣蒸，積水泅，到處都雜亂不堪。瀾：瀾漫，雜亂。乍晴：剛晴，初晴。風道四塞：四面的風道都堵塞了。薪爨（cum）：燒柴做飯。炎虐：炎熱的暴虐。倉腐寄頓：倉庫里儲存的米谷腐爛了。2陳陳逼人：陳舊的糧食年年相加，霉爛

4、的氣味使人難以忍受。陳 陳：陳陳相因，史記平準書：“太倉之粟，陳陳相因。”駢肩雜邃(t & )肩挨肩，擁擠雜亂的樣子。腥臊：魚肉發(fā)臭的氣味，此指囚徒身上發(fā)出的酸臭氣味。周溷(q ing h tn)：廁所。毀尸：毀壞的尸體。穢：骯臟。疊是數(shù)氣：這些氣加在一起。侵泠(1 ):惡氣侵人。泠：惡氣。鮮不為厲：很少有不生病的。厲：病。孱弱：虛弱。俯仰其間：生活在那里。于茲：至今。無恙：沒有生病。是殆有養(yǎng)致然：這大概是因為會保養(yǎng)正氣才達到這樣的吧。殆： 大概。有養(yǎng)：保有正氣。語本孟子公孫丑：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。 致然：使然，造成這樣子。然爾亦安知所養(yǎng)何哉：然而又怎么知道所保養(yǎng)的內(nèi)容是什么呢？孟子：名軻，戰(zhàn)

5、國時代的思想家，其弟子將孟子言行變成孟子 一書，為儒家經(jīng)典。浩然之氣：純正博大而又剛強之氣。見孟子公孫丑 。吾何患焉：我還怕什么呢。中國古代的許多思想家都認為浩然正氣對于人身有無所不能的巨大力量?！疤斓赜姓龤狻眱删洌禾斓刂g充滿正氣，它賦予各種事物以不 同形態(tài)。這類觀點明顯有唯心色彩，但作者主要用以強調(diào)人的節(jié)操。 雜然：紛繁，多樣?！毕聞t為河岳”兩句：是說地上的山岳河流，天上的日月星辰， 都是由正氣形成的。于人曰浩然”兩句：賦予人的正氣叫浩然之氣，它充滿天地之 間。沛乎：旺盛的樣子。蒼冥：天地之間?；事罚簢\，國家的局勢。清夷：清平，太平。吐：表露。見：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)，顯露。垂丹青：見于畫冊，

6、傳之后世。垂：留存，流傳。丹青：圖畫， 古代帝王常把有功之臣的肖像和事跡叫畫工畫出來?！痉g】天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬物而變化為各種體形。在下面就表現(xiàn)為山川河岳，在上面就表現(xiàn)為日月辰星。在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。國運清明太平的時候，它呈現(xiàn)為祥和的氣氛和開明的朝廷。時運艱危的時刻義士就會出現(xiàn)，他們的光輝形象一一垂于丹青。在齊國有舍命記史的太史簡，在晉國有堅持正義的董狐筆。在秦朝有為民除暴的張良椎，在漢朝有赤膽忠心的蘇武節(jié)。它還表現(xiàn)為寧死不降的嚴將軍的頭，表現(xiàn)為拼死抵抗的嵇侍中的血。表現(xiàn)為張雎陽誓師殺敵而咬碎的齒，表現(xiàn)為顏常山仗義罵賊而被 割的舌。有時又表現(xiàn)為避亂遼東喜歡戴

7、白帽的管寧， 他那高潔的品格勝過 了冰雪。有時又表現(xiàn)為寫出出師表的諸葛亮，他那死而后已的忠心讓 鬼神感泣。有時表現(xiàn)為祖逖渡江北伐時的崔，激昂慷慨發(fā)誓要吞滅胡羯。有時表現(xiàn)為段秀實痛擊奸人的笏，逆賊的頭顱頓時破裂。這種浩然之氣充塞于宇宙乾坤，正義凜然不可侵犯而萬古長存。當這種正氣直沖霄漢貫通日月之時，活著或死去根本用不著去談 論！大地靠著它才得以挺立，天柱靠著它才得以支撐。三綱靠著它才能維持生命，道義靠著它才有了根本?？蓢@的是我遭遇了國難的時刻，實在是無力去安國殺賊。穿著朝服卻成了階下囚，被人用驛車送到了窮北。如受鼎鐫之刑對我來說就像喝糖水，為國捐軀那是求之不得。牢房內(nèi)閃著點點鬼火一片靜謐，春院里

8、的門直到天黑都始終緊閉。老牛和駿馬被關(guān)在一起共用一梢，鳳凰住在雞窩里像雞一樣飲食 起居。一旦受了風寒染上了疾病，那溝壑定會是我的葬身之地，如果能這樣再經(jīng)歷兩個寒暑，各種各樣的疾病就自當退避?？蓢@的是如此陰暗低濕的處所，竟成了我安身立命的樂土住地。這其中難道有什么奧秘，一切寒暑冷暖都不能傷害我的身體。因為我胸中一顆丹心永遠存在，功名富貴對于我如同天邊的浮云。我心中的憂痛深廣無邊，請問蒼天何時才會有終極。先賢們一個個已離我遠去，他們的榜樣已經(jīng)銘記在我的心里。屋檐下我沐著清風展開書來讀，古人的光輝將照耀我堅定地走下 去。【賞析】“養(yǎng)氣”之說原于孟子。他所說的“氣”，實際上是一種精神性 的正氣?！皻狻?/p>

9、是中國古代哲學的一個范疇。在宋代理學中，更是一 個基本的概念。張載便以“氣”作為宇宙的本體，主張“氣一元論”。 朱熹以“理”為世界本原，但又強調(diào)“氣”化育萬物的作用，在他看 來，氣是理與萬物的媒介。文天祥在這首五言古詩中關(guān)于正氣的鋪寫， 與上述思想有一定關(guān)系。這首詩的序為散文。有駢句，有散句，參差出之，疏密相間。在 序里，作者先以排句鋪陳，以駢散穿插描寫了牢獄之中的“七氣”，極力渲染出監(jiān)牢環(huán)境的惡濁之至。 而詩人又說自己身體本來孱弱，但 在“七氣”的夾攻之下，竟然安好無恙，那就是因為靠著胸中的浩然 正氣，有了正氣在胸，便能抵御所有的邪氣、濁氣，這些說明了寫正 氣歌的原因，接著便引出下面對“正氣

10、”的詠嘆。因此，序和詩在 構(gòu)思上是有連屬的，在技巧上是前后照應(yīng)的，是全詩的有機組成部分。全詩可分為三部分。從“天地有正氣”到“一一垂丹青”為第一部分。這部分是對浩然之氣的熱情禮贊?！罢龤狻迸c天地并生，與宇 宙同在，詩人首先寫出“正氣”的這種偉大性質(zhì)，使“正氣”的描寫， 有了一種充塞乎天地之間的崇高美。天地萬物，均受“正氣”之稟賦。 下至大地山河，上至日月星辰，都是氣的化育生成。下面詩人將筆一 轉(zhuǎn)，便將“正氣”轉(zhuǎn)到人的身上，人的浩然正氣，充塞于蒼冥，可見 正氣的力量?！盎事贰倍?，寫清平之時，稟受正氣之人雍容和雅， 為朝廷的清明政治盡力。這兩句不是重心所在，而是下面的陪襯。下 面，詩人筆鋒又轉(zhuǎn)，

11、寫在危難之際，稟受正氣之人便表現(xiàn)出了凜凜氣 節(jié)，他們?yōu)榱苏x而不避禍難，留下了可歌可泣的業(yè)績彪炳于青史?！耙灰淮沟で唷?，又是第一部分到第二部分之間的過渡之筆，顯的十 分自然。從“在齊太史簡”到“道義為之根”為第二部分。在這部分里， 詩人歷數(shù)了史冊上十二位忠臣義士的壯烈之舉， 來寫浩然正氣的體現(xiàn)。 詩人連用四個“在”字，形成了一連串的排比句式，顯得氣勢極為充 沛。正因為“正氣”的賦予，才有了這些志士的壯舉。詩人為避免單 調(diào)，將“為嚴將軍頭”等四句換成了 “為”字的排比句。之后，詩人 稍作舒緩，以“或為”為排比句，每兩句寫一人。詩人通過以上三組 排比句，歌頌了中華歷史上十二位忠臣義士的壯烈之舉。這

12、其中，有 的是不畏權(quán)奸、秉筆直書的史官；有的是誓在驅(qū)敵的將相；有的是面 對強敵，寧死不屈的義士，他們有共同之處就是忠烈。辨證來看，“忠” 是要作具體分析的，但這些人物的“烈”卻是極為感人的?！笆菤馑蹴纭钡健暗懒x為之根”，由上述人物的忠勇壯烈，概括“正氣”?！罢?氣”所鐘，可以不論生死?！暗鼐S”、“天柱”，實際是說封建王朝的社 稷得以保持的精神支柱?！叭V”句，有封建倫理道德的內(nèi)容，“道義” 也是如此。就是說，“正氣”是以封建的倫理道德價值觀念作為基礎(chǔ) 的?！罢龤狻弊鳛榧類蹏臼康木窳α浚瑒?chuàng)造了許多可歌可泣的 業(yè)績，但從歷史發(fā)展的角度來看，它的封建倫理性質(zhì)也應(yīng)該指出。從“嗟余逋陽九”到“古

13、道照顏色”為第三部分。前面是說正義 賦予歷史上那些忠義之士以忠烈之績，從“嗟余”開始則轉(zhuǎn)向詩人自 己?！板完柧拧笔钦f自己遭逢惡運，“隸也”句是說自己對國家危亡也 無力回天?！俺簟眱删洌环矫鎸懽约罕谎旱奖狈角艚?，另一方面， 借楚囚南冠的典故，表達自己忠于宋室、矢志向南的心情。用典極為 恰當貼切，在敘述中深刻地表達了自己的情懷?！岸︾潯眱删?，抒寫詩人視死如歸的壯烈之志?！瓣幏俊绷?，寫環(huán)境的幽暗惡濁。“如此” 兩句，則是寫自己正氣在胸，百泠辟易的情形?！鞍г铡绷?，說自己耿耿丹心、浩浩正氣是抵御“百泠”的法寶，任何邪惡之氣，都不 能使自己受到戕害?！罢苋恕彼木?，是全詩的結(jié)語，揭示出作歌的主 旨

14、。先哲已逝，但正氣賦予他們的壯烈事跡，在史冊上永遠是炳炳艱 艱，千古不滅。詩人從這些忠烈之士身上，得到正氣的沾濡。古來忠 臣義士的烈舉，是詩人樂于學習的典范?！帮L檐”兩句，顯得十分從 容不迫。全篇的結(jié)構(gòu)核心是“時窮節(jié)乃見”。作者先以“天地有正氣”發(fā) 端，然后層層陪襯，突出“時窮節(jié)乃見”。之后再歷舉“哲人”事跡 證明時窮節(jié)乃見”；又以自己囚于土牢而堅貞不屈來表明“時窮節(jié) 乃見”。全詩篇幅宏大而主旨突出、脈絡(luò)分明。浩然正氣直貫全篇， 故歷述古人事跡和己身遭遇而無堆砌之感。 先寫古人而后寫自身，并 表明“時窮節(jié)乃見”的古人正是自己的楷模，表現(xiàn)出他的浩然正氣植 根于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的沃壤之中。 正

15、由于繼承、光大了優(yōu)秀文 化傳統(tǒng)，才使作者文天祥成為一位民族英雄， 讓他發(fā)揚了愛國精神和 民族氣節(jié)。也使他的這篇古詩成為弘揚愛國精神和民族氣節(jié)的典范之 作。這首詩很長，又是五言之體，容易寫得平板拖沓，但這首詩卻以 其慷慨悲壯撥人心弦，使讀者倍受感染。這主要是詩人充塞胸中的浩 然正氣流溢其聞，使詩作元氣淋漓，毫無干澀之感，且詞氣滂沛，筆 力道勁，格凋沉雄。全詩以平和穩(wěn)健的散文化語言，緊緊環(huán)繞對浩然 正氣的禮贊，于夾敘夾議中層層深入推進展開。 首言浩然之氣之源與 形，簡括干煉。中間一通史詩性的列舉，雖繁富而不累贅，十二位忠 臣義士的烈舉，一氣呵成，儼然大河奔流，滔滔東去，且詩人三易排 比句組的語言，使詩富于變化。這種表現(xiàn)形式上的雄渾與浩然正氣意 蘊上的雄威極為一致，充分而美妙地體現(xiàn)出全詩的底蘊：“是氣所磅