部編版八上語(yǔ)文期末文言文沖刺復(fù)習(xí)(共56張PPT)

1、三峽課內(nèi)復(fù)習(xí) 重點(diǎn)字詞的翻譯略無(wú)： 闕： 亭午(tngw)： 夜分： 曦： 襄陵： 沿： 溯： 雖： 奔： 疾： 素湍： 綠潭： 回清：絕 獻(xiàn)： 飛漱： 清榮峻茂： 霜旦： 屬引： 句子的翻譯 自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)早發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。2021/4/181第一頁(yè)，共五十七頁(yè)。理解性填空1、作者大筆勾勒磅礴地理三峽全景的四句是? 2、第一段中正面寫(xiě)山之高的句子是?側(cè)面寫(xiě)山之高的句子是?3、第2段中描寫(xiě)江水兇猛和

2、急速的句子是?4、由三峽水流洶涌湍急聯(lián)想到李白的詩(shī)歌早發(fā)白帝城中？。5、能總評(píng)三峽春冬時(shí)節(jié)的山水樹(shù)木特征的句子是？6、正面描摹猿鳴的句子是：？引用歌謠(gyo)側(cè)面寫(xiě)猿鳴，渲染悲涼氣氛的句子是“？”2021/4/182第二頁(yè)，共五十七頁(yè)。重點(diǎn)問(wèn)題1、“重巖疊嶂，隱天蔽日”兩句的寫(xiě)景角度有何不同？2、“自非亭午夜分不見(jiàn)曦月”一句表達(dá)作用？4、用自己的話概括三峽山和夏江水特點(diǎn)？3、課文寫(xiě)三峽四時(shí)風(fēng)光，為什么從山寫(xiě)起？4、作者為什么不按照春夏秋冬的順序依次描寫(xiě)江水，而是首先寫(xiě)夏水，并將春冬季合為一體？5、三峽適合修建水力發(fā)電站，也可以從本文找出兩條理由，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括，并寫(xiě)出文中印證理由的原句。

3、6、最后一句引用漁歌的目的？（或能否刪去）7、“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟己過(guò)萬(wàn)重山?！边@是詩(shī)人(shrn)李白在被流放途中遇赦寫(xiě)下的朝發(fā)白帝城。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其中后兩句詩(shī)與文中“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”之間有什么相同與不同之處。2021/4/183第三頁(yè)，共五十七頁(yè)。江水又東,徑狼尾灘而歷人灘。袁山松曰：“二灘相去二里，人灘水至峻峭。南岸有青石，夏沒(méi)冬出，其石嶔崯，數(shù)十步中悉作人面形，或大或小，其分明者須發(fā)皆具，因名曰人灘也。”1.解釋 或大或小，其分明者須發(fā)皆 2.翻譯 數(shù)十步中悉作人面形.3.用原文句子填空。 乙文選段說(shuō)明(shumng)的對(duì)象是人灘，說(shuō)明(sh

4、umng)其得名的原因的句子是，介紹人灘得名原因的句子是“ ”。4.總結(jié)三峽的景物特點(diǎn)，給對(duì)聯(lián)補(bǔ)出上聯(lián)。_，天高地厚華夏情。 2021/4/184第四頁(yè)，共五十七頁(yè)?！疽摇拷謻|，逕西陵峽。宜都記曰：“自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許里，山水紆曲，而兩岸高山重障，非日中夜半，不見(jiàn)日月。絕壁或千許丈，其石彩色形容，多所像類(lèi)。林木高茂，略盡冬春。猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕。”所謂三峽，此其一也。山松言：“常聞峽中水疾，書(shū)記及口傳悉以臨懼相戒，曾無(wú)稱(chēng)有山水之美也。及余來(lái)踐躋。此境，既至欣然始信耳聞之不如親見(jiàn)矣。1翻譯 書(shū)記及口傳悉以臨懼相戒2閱讀下列【甲】文中的語(yǔ)句(yj)，并從【乙】文中找出與其

5、內(nèi)容相近的句子來(lái)。（1）自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。（2）常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。3請(qǐng)簡(jiǎn)要概括【甲】文中不同季節(jié)的景物特點(diǎn)。4請(qǐng)用恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)或俗語(yǔ)，概括乙文“既至欣然始信耳聞之不如親見(jiàn)矣”一句的含義。 5“及余來(lái)踐躋此境”中的“余”是指誰(shuí)? 6翻譯：絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。2021/4/185第五頁(yè)，共五十七頁(yè)。大江自三峽來(lái)，所遇無(wú)非石者，勢(shì)常結(jié)約不舒。至西陵以下，岸多沙泥，當(dāng)之輒靡，水始得遂其剽悍之性。如此者凡數(shù)百里，皆不敢與之爭(zhēng)，而至此(zhc)忽與石遇。水洶涌直下，注射拳石，石堮堮力抵其鋒，而水與石始若相持而戰(zhàn)。以水戰(zhàn)石，則汗汗田田，滹滹干干，劈之為林，蝕之為竅

6、，銳之為劍戟，轉(zhuǎn)之為虎兕，石若不能無(wú)少讓者。而以石戰(zhàn)水，壁立雄峙，怒獰健鷙，隨其洗磨。簸蕩之來(lái)，而浪返濤回，觸而徐邁，如負(fù)如背。（節(jié)選自袁中道游石首繡林山記）1解釋不見(jiàn)曦月 屬引凄異 皆不敢與之爭(zhēng) 當(dāng)之輒靡 2.翻譯 勢(shì)常結(jié)約不舒。 3甲、乙兩文的寫(xiě)作內(nèi)容各是什么？在思想感情的表達(dá)上有何相同之處？2021/4/186第六頁(yè)，共五十七頁(yè)。六里，渡一溪，頗大。又南，有峰東環(huán)而下。又二里，盤(pán)峰岡之南，乃西向覓小徑入峽c峽中西(zhngx)望重峰掩映最高一峰當(dāng)其后，有雪痕一派，獨(dú)高垂，如匹練界青山，有溪從峽中東注，即清碧之下流也。從其后西二里，躡峻凌崖。其崖高穹溪上，與對(duì)崖駢突如門(mén)，上聳下削，溪破其中

7、出。（選自游大理日記）1解釋(1)隱天蔽日：_(2)或王命急宣：_ (3)有峰東環(huán)而下：11.翻譯(1)自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。(2)乃西向覓小徑入峽。12.用“”斷句。（斷兩處）峽中西望重峰掩映最高一峰當(dāng)其后 13.請(qǐng)分別寫(xiě)出【甲】【乙】?jī)晌闹斜憩F(xiàn)水流湍急的句子。（用原文語(yǔ)句回答）2021/4/187第七頁(yè)，共五十七頁(yè)。甲、乙、答謝中書(shū)書(shū)1兩文都表達(dá)了作者對(duì)山水的贊美之情，請(qǐng)從文中各摘錄一句直接抒發(fā)這種情感的句子(2分)2兩文都寫(xiě)到了“猿嗚”，請(qǐng)分別說(shuō)明“猿嗚”各渲染(xunrn)了怎樣的氣氛(2分)3意思(1)自非亭午夜分不見(jiàn)曦月 (2)夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍4兩文都寫(xiě)到了“猿嗚”

8、，請(qǐng)分別說(shuō)明“猿嗚”各渲染了怎樣的氣氛。(4分) 5用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。(4分) (1) 屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕. (2) 曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。2021/4/188第八頁(yè)，共五十七頁(yè)。陸游入蜀記二十三日，過(guò)巫山凝真觀，謁妙用真人祠。真人即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬皆無(wú)此奇。然十二峰者不可悉見(jiàn)。所見(jiàn)八九(b ji)峰，惟神女峰最為纖麗奇峭。是日，天宇晴霽，四顧無(wú)纖翳，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。1.解釋沿溯阻絕。 絕： 或王命急宣?；颍?然十二峰者不可悉見(jiàn)。悉： 2用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)

9、下面句子。（4分） 議者謂太、華、衡、廬，皆無(wú)此奇。3甲 乙兩文段所抒發(fā)的思想感情基本相同，這是一種怎樣的思想感情？（3分）2021/4/189第九頁(yè)，共五十七頁(yè)。李士衡為館職，使高麗，一武人為副，與之俱使高麗。高麗禮幣贈(zèng)遺之物.士衡皆不關(guān)意，一切委于副使。時(shí)船底疏漏，副使以士衡所得縑帛藉船底，然后實(shí)己物以避漏濕。至海中，遇大風(fēng)，船敏傾覆，舟人大恐，請(qǐng)盡棄所載，不爾，船難免傾覆。副使倉(cāng)皇，悉取船中之物投入海中，曼不暇揀擇，約投及半，風(fēng)息船定，既而，點(diǎn)撿所投，皆副使之物。士衡所得在船底，一無(wú)所失。1.解釋(1)沿溯阻絕 沿: (2)清榮峻茂 榮: (3)與之俱使高麗 俱: (4)船欲傾覆 欲:

10、2.譯現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。(2) 點(diǎn)檢所投，皆副使之物。3甲文第一段寫(xiě)出了三峽的什么特點(diǎn)?4.甲文結(jié)尾引用漁歌(yg)有何用意?5.乙文主要運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法?這個(gè)故事告訴我們什么道理?2021/4/1810第十頁(yè)，共五十七頁(yè)。孟門(mén)，即龍門(mén)之上口也。實(shí)為河之巨阸(1)，兼孟門(mén)津之名矣。此石經(jīng)始禹(2)鑿，河中漱廣。夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復(fù)倚。古之人有言：水非石鑿，而能入石，信哉！其中水流交沖，素氣云浮，往來(lái)遙觀者常若霧露沾人窺深悸魄。其水尚崩浪萬(wàn)尋，懸流千丈，渾洪赑怒(3)，鼓若山騰，浚波頹迭，迄于下口。方知慎子(4)，下龍門(mén)，流浮竹，非駟馬之追也。（本文節(jié)選自

11、酈道元水經(jīng)注河水四）1、解釋。（1）略無(wú)闕處（2）良多趣味（3）素氣云浮 （4）非駟馬之追也2、翻譯（1）空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。（2）水非石鑿，而能入石。3、用“”為文中畫(huà)線的句子進(jìn)行斷句。往 來(lái) 遙 觀 者 常 若 霧 露沾 人 窺 深 悸 魄。 4、（乙）文與（甲）文“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”有異曲同工之妙的是哪一句？5、請(qǐng)概括(giku)（甲）文長(zhǎng)江的夏水與（乙）文黃河的孟門(mén)之水特點(diǎn)不同之處，并找出兩者在描寫(xiě)方法的運(yùn)用上有什么相同之處。2021/4/1811第十一頁(yè)，共五十七頁(yè)。（三峽）乙、（吳均與朱元思書(shū)）1、比較兩篇短文的異同（每空一分，共3分）（1）兩文都寫(xiě)了山和水，突出了山的連綿(l

12、inmin)、高峻和水的_等共同特征。（2）兩文都寫(xiě)了猿鳴，但寫(xiě)作目的不同，三峽通過(guò)猿鳴烘托環(huán)境的_，與朱元思書(shū)則通過(guò)猿鳴表現(xiàn)了環(huán)境的生機(jī)勃勃。 2、兩段文字都描寫(xiě)了奇山異水，但感情不一，說(shuō)說(shuō)具體有什么不同。 2021/4/1812第十二頁(yè)，共五十七頁(yè)。昔有二翁，同邑而居。甚友善(yushn)。甲翁之妻子去鄉(xiāng)，唯叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第，二人對(duì)酌，不亦樂(lè)乎！乙翁曰：“向吾遠(yuǎn)游翼、雍，然未嘗登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越錢(qián)塘，絕長(zhǎng)江，而至泰陰。

13、夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，無(wú)需相扶?！弊匀粘鲋帘∧?，已至半山矣。1解釋?zhuān)?）二人對(duì)酌（ ）（4）越錢(qián)塘，絕長(zhǎng)江（ ）2將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）清榮峻茂，良多趣味。（2）自日出至薄暮，已至半山矣。3三峽先寫(xiě)山，后寫(xiě)水。寫(xiě)山，突出 、 的特點(diǎn)；寫(xiě)水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。4.二翁登泰山的故事給我們的啟示是？2021/4/1813第十三頁(yè)，共五十七頁(yè)。短文兩篇復(fù)習(xí)解釋(jish)：【共】 【談】 【交輝】 【四時(shí)】 【歇】 【頹】 【沉鱗】 【競(jìng)躍】 【欲界】 【仙都】 【復(fù)】 【與（y）】翻譯：1.山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底2.兩岸石壁，五色交

14、輝 3.青林翠竹，四時(shí)俱備4.曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴5.夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍6.實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者2021/4/1814第十四頁(yè)，共五十七頁(yè)。 運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫(xiě)白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是什么？ 講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是什么？ 將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是什么？ “實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。”表達(dá)了作者怎樣(znyng)的思想感情？ 分析“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。”加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。 本文是在是一篇美文。試分析美在何處。2021/4/1815第十五

15、頁(yè)，共五十七頁(yè)。記承天寺夜游解釋句中加點(diǎn)(ji din)的詞：念 寢 但 相與 閑人 空明 遂 至把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。 何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。 結(jié)構(gòu)：本文運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式，請(qǐng)按不同的表達(dá)方式劃分層次，并寫(xiě)出各層次大意。六、思考 1、你是如何理解文中“閑人”的含義？ 2、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情？五、欣賞、“庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也?！边@一段寫(xiě)出了月光和竹柏倒影的什么特點(diǎn)？點(diǎn)染出一個(gè)怎么樣美妙的境界？2021/4/1816第十六頁(yè)，共五十七頁(yè)。答謝中書(shū)書(shū)對(duì)比閱讀精選（乙）仆去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石

16、門(mén)山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)。山谷所資，于斯已辦。仁智所樂(lè)，豈徒語(yǔ)哉！吳均與顧章書(shū)1兩文寫(xiě)景的方法有什么相同之處？其作用是什么？（2分）2對(duì)畫(huà)線語(yǔ)句所表現(xiàn)出的共同的處世(chsh)態(tài)度，你是怎樣理解和評(píng)價(jià)的？（2分）2021/4/1817第十七頁(yè)，共五十七頁(yè)。乙夜登華子崗，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲(fi shn)如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩(shī)，步仄徑，臨清流也。當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝（

17、句隹）。斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎？非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀？然是中有深趣也。王維山中與裴秀才迪書(shū)（節(jié)選）1.把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀？2.甲文中的“猿鳥(niǎo)亂鳴”和乙文中的“吠聲如豹”都是寫(xiě)聲音描寫(xiě)，其作用有何不同？3.甲、乙兩文都是寫(xiě)給朋友的書(shū)信，分別表達(dá)了作者怎樣的愿望？2021/4/1818第十八頁(yè)，共五十七頁(yè)。印度之人，隨地稱(chēng)國(guó)，語(yǔ)其所美，謂之印度。若其封疆之域，可得而言。五印度之境，周九萬(wàn)余里。三垂大海，北背雪山(xushn)。北廣南狹，形如半月。畫(huà)野區(qū)分，七十余國(guó)。時(shí)特暑熱，地多泉濕。北乃山阜隱軫，丘陵舄鹵；東則川野沃潤(rùn)疇隴膏腴南

18、方草木榮茂。西方土地磽確。斯大概也，可略言焉。（選自大唐西域記，有刪節(jié)）1請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。(2)北廣南挾，形如半月。(3)斯大概也，可略言焉。2答謝中書(shū)書(shū)是南朝時(shí)陶弘景寫(xiě)給謝中書(shū)的一封書(shū)信，境界清新，大唐西域記是千多年前玄奘西行的情況記述，為西游記的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。請(qǐng)分別用【甲】【乙】?jī)晌闹械乃淖侄陶Z(yǔ)概括選文的主要內(nèi)容。2021/4/1819第十九頁(yè)，共五十七頁(yè)。得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚(yú)梁。梁之上有丘焉，生竹樹(shù)。其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。（柳宗元

19、鈷鉧潭西小丘記）1.翻譯（2）梁之上有丘焉，生竹樹(shù)。2.回答問(wèn)題。答謝中書(shū)書(shū) 這個(gè)字高度概括山川景色的特點(diǎn)，鈷鉧潭西小丘記 這個(gè)詞簡(jiǎn)潔概括石頭的特點(diǎn)。3.兩篇文章寫(xiě)景的時(shí)候運(yùn)用了不同的手法，甲文動(dòng)靜結(jié)合，乙文妙用比喻，請(qǐng)分別舉一例并分析其作用。4.“鳶飛戾天者,望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反”與乙文“自康樂(lè)(kngl)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者”各自表現(xiàn)了作者怎樣的情感?2021/4/1820第二十頁(yè)，共五十七頁(yè)。記承天寺夜游精選對(duì)比（A）元豐六年十月十二日，但少閑人如吾兩人者耳。（B）王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏颊须[詩(shī)，忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便(jbin

20、)夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王日：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”選自世說(shuō)新語(yǔ)任誕）1、作者發(fā)揮奇特的想象，用了兩個(gè)新奇的比喻來(lái)描寫(xiě)月色。請(qǐng)你寫(xiě)出一句他的其它作品中關(guān)于描寫(xiě)“月亮或月色”的詩(shī)句或語(yǔ)句嗎？ 2、兩段文字都寫(xiě)了月色、月夜，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它們什么異同點(diǎn)？ 3、兩段文字都是寫(xiě)的夜找好友，請(qǐng)比較他們的異同點(diǎn)？（可從目的、原因、結(jié)果、情感、性格等方面考慮）2021/4/1821第二十一頁(yè)，共五十七頁(yè)。（甲）蘇軾記承天寺夜游（乙）然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)。其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味

21、。此樂(lè)留與山僧游客受用，安可為俗士道哉！袁宏道西湖游記1解釋月色入戶。戶： 其實(shí)湖光染翠著工。工： 2翻譯庭下積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。此樂(lè)留與山僧游客受用，安可為俗世道哉！3這兩段文字都寫(xiě)了“月景”，但在寫(xiě)法上有什么不同？4. 【甲】文表現(xiàn)出作者豪放曠達(dá)的人生態(tài)度，也隱含著被貶后內(nèi)心的悲涼與自慰(zwi)?！疽摇课谋憩F(xiàn)出作者不與世俗同流合污、獨(dú)以自然山水為樂(lè)的情感。2021/4/1822第二十二頁(yè)，共五十七頁(yè)?！炯住康匍e人如吾兩人者耳.【乙】紹圣元年十月十二日,與幼子過(guò)2游白水佛跡院,浴于湯池,熱甚,其源殆可熟物.循山而東,少北,有懸水百仞,山八九折,折處輒為潭,深者磓石五丈3

22、,不得其所止；雪濺雷怒,可喜可畏.水際有巨人跡數(shù)十,所謂佛跡也.暮歸倒行,觀山燒,火甚,俯仰度數(shù)谷.至江上月出,擊汰中流,掬弄珠璧.到家二鼓,復(fù)與過(guò)飲酒,食馀甘煮菜4,顧影頹然,不復(fù)甚寐,書(shū)以付過(guò).東坡翁.1解釋 顧影頹然 2翻譯 庭下如積水空明,水中藻荇交橫3甲、乙兩文都是蘇軾的寫(xiě)景文,但表達(dá)感情卻不同,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)甲乙(ji y)分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情?2021/4/1823第二十三頁(yè)，共五十七頁(yè)。【甲】（蘇軾記承天寺夜游）【乙】徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼

23、卒長(zhǎng)，曰：“河將害城事急矣雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿?，筑東南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。（節(jié)選自宋史蘇軾傳）1、解釋?zhuān)?）相與步于中庭 （2）但少閑人(xinrn)如吾兩人者耳 （3）軾詣武衛(wèi)營(yíng) （4）卒全其城 2、將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）1）庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。2）富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？3） 軾廬于其上，過(guò)家不入。3、【甲】表現(xiàn)了蘇軾安閑自適的心境，還流露出作者怎樣的情緒？4、【乙】文記述了

24、蘇軾率領(lǐng)官兵抗洪筑堤、保城安民的事跡，表現(xiàn)了他怎樣的精神品質(zhì)？2021/4/1824第二十四頁(yè)，共五十七頁(yè)?！炯住坑洺刑焖乱褂巍疽摇糠缴阶觽?節(jié)選)蘇軾方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。案余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉。曰：“嗚呼!此吾故人陳慥季常也，何為而在此?”方山子亦矍然，問(wèn)余所以至此者。余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。環(huán)堵蕭然(hun d xio rn)，而妻子奴婢皆有自得之意。11.翻譯(1)解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。(2)此吾故人陳慥季常也，何為而在此?12.請(qǐng)用“/”給下面句子斷句

25、。(斷兩處)(2分)俯 而 不 答仰 而 笑 呼余宿 其 家 俯而不答/仰而笑/呼余宿其家13.比較閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，蘇軾和方山子的人生際遇有何不同?他們自我排遣的方式分別是什么?(4分)2021/4/1825第二十五頁(yè)，共五十七頁(yè)?！炯住?記承天寺夜游【乙】 喜雨亭記 蘇 軾 亭以雨名，志喜也。予至扶風(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽(yáng)，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭于野，憂者以樂(lè)，病者以愈，而吾亭適成。于是舉酒于亭上，以

26、屬客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨則無(wú)麥。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨則無(wú)禾?！薄盁o(wú)麥無(wú)禾，歲且薦饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優(yōu)游(yuyu)以樂(lè)于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨。使吾與二三子得相與優(yōu)游(yuyu)以樂(lè)于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶？”1.【甲】文沒(méi)有直接寫(xiě)友情，但可從字里行間看出。請(qǐng)你找出相關(guān)句子并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。_2.（1）貫穿【甲】文的線索是_（2) 【乙】文的題眼是_ 3. 【甲】【乙】?jī)晌谋磉_(dá)的感情有何不同？（3分）2021/4/1826第二十六頁(yè)，共五十七頁(yè)。甲】(東坡志林記承天寺夜游)乙】余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風(fēng)

27、亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久忽曰：“此間有甚么歇不得處！”由是如掛鉤之魚(yú)，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進(jìn)則死敵，退則死法，當(dāng)恁么時(shí)也不妨熟歇。(東坡志林記游松風(fēng)亭)1.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯(1)庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。(2)由是如掛鉤之魚(yú)，忽得解脫。3.甲乙兩文分別為蘇軾被貶黃州、惠州期間所作，雖然時(shí)間不同(b tn)，地點(diǎn)不同(b tn)，但所展露的胸懷卻有共同之處，請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)。2021/4/1827第二十七頁(yè)，共五十七頁(yè)。王恭從會(huì)稽還，王大看之。見(jiàn)其坐六尺簟，因語(yǔ)恭：“卿東來(lái)，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我?！惫o(wú)言。大去后，即舉所

28、坐者送之。既無(wú)余席，便坐薦上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳。”對(duì)曰：“丈人不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物?！眲⒘x慶世說(shuō)新語(yǔ)1.解釋可以一領(lǐng)及我以 后大聞之 之 2.成語(yǔ)“身無(wú)長(zhǎng)物(shn w chng w)”出自本文，從文段看它的意思是，從中可以看出王恭具有的品德。2021/4/1828第二十八頁(yè)，共五十七頁(yè)。富貴不能淫課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)(fx)一詞多義：（1）居天下之廣居 第一個(gè)： 第二個(gè)： （2）是焉得，為大丈夫乎： 得志： （3）行天下之大道： 妾婦之道也： （4）必敬必戒： 戒之曰： 5、詞類(lèi)活用： （1）富貴不能淫（2）貧賤不能移（3）威武不能屈: 6、重點(diǎn)實(shí)詞(1)公孫衍、張儀豈不誠(chéng)

29、大丈夫哉誠(chéng)： （2）一怒而諸侯懼 懼: 安居而天下熄熄: （3）丈夫之冠也冠： 父命之 命： （4）以順為正者 順： 立天下之正位正位： （5）與民由之 由： 無(wú)違夫子 違： （6）獨(dú)行其道 行： 成語(yǔ)積累：2021/4/1829第二十九頁(yè)，共五十七頁(yè)。3、翻譯：（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（2）一怒而諸侯俱，安居而天下熄（3）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道（4）以順為正者，妾婦之道也四、習(xí)題練習(xí) 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析景春心目中大丈夫的形象。 孟子否定景春的理由是什么？舉例說(shuō)明你對(duì)大丈夫的理解 孟子關(guān)于妾婦之道的最終結(jié)論是什么： 你怎樣(znyng)理解孟子提出的“

30、富，貧，威”這一大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答孟子說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”與“大丈夫之道”的不同。2021/4/1830第三十頁(yè)，共五十七頁(yè)。生于憂患課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)一、通假字 1、曾益其所不能 2、困于心衡于慮而后作 3、入則無(wú)法家拂士 二、詞類(lèi)活用1、苦其心志 2、勞其筋骨 3、餓 4、空乏 5、所以(suy)動(dòng)心忍性，行拂亂其所為6、人恒過(guò)7、入則無(wú)法家拂士：8、出則無(wú)敵國(guó)外患者：2021/4/1831第三十一頁(yè)，共五十七頁(yè)。重點(diǎn)(zhngdin)句子

31、解釋1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。2、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 3、生于憂患，死于安樂(lè)。課文內(nèi)容理解1、文章中心論點(diǎn)？2、文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)三點(diǎn)：？3、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處：從正面講磨練激發(fā)人斗志(個(gè)人)：？從反面提示國(guó)家滅亡的原因(國(guó)家)：？4、請(qǐng)?jiān)倥e出一些成功背后付出無(wú)數(shù)艱辛的例子或名言。5、全文先后使用的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證。6、你能列舉出一個(gè)論證“生于憂患，死于安樂(lè)”的例子嗎？2021/4/1832第三十二頁(yè)，共五十七頁(yè)。生于憂患死于安樂(lè)對(duì)比(乙）從容就義 天祥將出獄

32、，即為絕筆自贊，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事！而今而后，庶幾無(wú)愧！”過(guò)市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。”問(wèn)市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕。(選自文山先生全集）10.下列句子中“其”字的用法，不同于其他三項(xiàng)的是（ ）A.獨(dú)行其道 B.其真無(wú)馬邪？C.河伯始旋其面目(minm) D.其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義?！?3.請(qǐng)將“問(wèn)市人孰為南北，南面再拜就死”一句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分） 14.孟子關(guān)于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的？2021/4/1833第三十三頁(yè)，共五

33、十七頁(yè)。甲乙鄭之鄙人學(xué)為蓋。三年而大旱，無(wú)所用，棄而為秸槔。三年而大雨，又無(wú)所用，則還為蓋焉。未幾，盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。欲學(xué)為兵，則老矣。越有善農(nóng)者，鑿田種稻，三年皆澇。人謂宜泄水種黍，弗聽(tīng)，而仍其舊，乃大旱連歲。計(jì)其獲，則償歉而贏焉。故曰：“旱斯具舟，熱斯具裘。天下名言也！”（選自郁離子）1、解釋(jish)入則無(wú)法家拂士 拂：鄭之鄙人學(xué)為蓋 鄙：2、翻譯 人恒過(guò)，然后能改。 旱斯具舟，熱斯具裘。3、甲乙兩文的主要觀點(diǎn)是什么？寫(xiě)法上有什么共同特點(diǎn)？2021/4/1834第三十四頁(yè)，共五十七頁(yè)。甲乙淮北蜂毒，尾能殺人；江南蟹雄，螯能敵虎，然取蜂兒者不論斗，而捕蟹者未聞血指也。蜂窟于土或木

34、、石，人蹤跡得其處，則夜持烈炬臨之，蜂空群赴焰，盡殪，然后(rnhu)連房刳取。蟹處蒲葦間，一燈水滸，莫不郭索而來(lái)，悉可俯拾。惟知趨炎，而不能安其所，其殞也固宜。（選自齊東野語(yǔ)）10、解釋?zhuān)?）征于色，發(fā)于聲，而后喻（2）入則無(wú)法以家拂士（3）江南蟹雄，螯能敵虎4）悉可俯拾11、翻譯（1）人恒過(guò)，然后能改。（2）惟知趨炎，而不能安其所，其殞也固宜。12、甲、乙兩文的主要觀點(diǎn)是什么？13、甲、乙兩文在寫(xiě)法上有什么共同特點(diǎn)？ 2021/4/1835第三十五頁(yè)，共五十七頁(yè)?！炯住俊疽摇棵献由贂r(shí)，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧也，呼而問(wèn)之曰：“何為中止？”對(duì)曰：“有所失復(fù)得?！逼淠敢?/p>

35、裂其織，以此誡之。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。（選自韓詩(shī)外傳卷九）注釋?zhuān)赫b：背誦。方：正在。輟然：突然中止的樣子。輟，停止，廢止。喧：遺忘。引：拿來(lái)。1.解釋人恒過(guò)然后能改恒 過(guò)_其母引刀裂其織 裂_ 2.翻譯生于憂患，死于安樂(lè)。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。3.【甲】【乙】?jī)晌脑诒磉_(dá)方面有什么不同(b tn)？（4分）4.你認(rèn)為【乙】文中孟母教子的方法有什么獨(dú)特的地方？這個(gè)故事說(shuō)明了什么道理？（3分）2021/4/1836第三十六頁(yè)，共五十七頁(yè)。甲文：(選自孟子告子下)乙文：吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)稽之恥邪?”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣

36、不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。終滅吳。(選自史記)1、用“”給下面句子劃出朗讀節(jié)奏。舜發(fā)于畎畝之中 2、解釋曾益其所不能( )人恒過(guò)然后能改()吳既赦越（)與百姓同其勞()3、翻譯下列句子。女忘會(huì)稽之恥邪?4、甲文首段列舉古代六位賢士的事例，是為了說(shuō)明在艱苦磨練中才能造就真正的人才 的道理(do li)，文中的中心論點(diǎn)是：?乙文故事可以用成語(yǔ)來(lái)概括其主要內(nèi)容。成語(yǔ)是：?2021/4/1837第三十七頁(yè)，共五十七頁(yè)。甲 舜發(fā)于畎畝之中.然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。乙 魏文侯問(wèn)于李克曰:“吳之所以亡者何也？”對(duì)曰:“數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝。”文侯曰:“數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝，國(guó)之福也.其所以亡何也？

37、”李克曰:“數(shù)戰(zhàn)則民疲；數(shù)勝則主驕。以驕主治疲民，此其所以亡也?！?解釋(jish)舜發(fā)于畎畝之中（ ） 必先苦其心志（）數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝（ ） 人恒過(guò)（ ）2翻譯入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。數(shù)戰(zhàn)則民疲；數(shù)勝則主驕。3請(qǐng)比較甲乙兩文在內(nèi)容上的異同點(diǎn)。（各找出一點(diǎn)即可） （3分）2021/4/1838第三十八頁(yè)，共五十七頁(yè)?！炯住可趹n患，死于安樂(lè) 【乙】貞觀九年，太宗謂侍臣(sh chn)曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿。煬帝意猶不足，征求無(wú)已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見(jiàn)。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無(wú)事，遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂(lè)。夫治國(guó)猶如

38、栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂(lè)乎?” 治國(guó)安民1、用“/”劃分下面句子的停頓節(jié)奏。（劃一處）（1分） 入 則 無(wú) 法 家 拂 士 2.翻譯（1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（2）夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮。3. 格言聯(lián)璧中有一聯(lián)：“天欲禍人，先以微福驕之；天欲福人，先以微禍警之?！蔽闹小袄в谛模庥趹]，而后作”一句表達(dá)的是上聯(lián)的意思還是下聯(lián)的意思？請(qǐng)用自己的話做簡(jiǎn)單說(shuō)明。4唐太宗使百姓安樂(lè)的措施是什么?(用文中句子回答)。2021/4/1839第三十九頁(yè)，共五十七頁(yè)?！炯住俊疽摇控懹^1初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存2百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，

39、腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽3嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事 ，又?jǐn)_生民?！必懹^六年，太宗謂侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆為敝，不知時(shí)政得失，亦不見(jiàn)過(guò)，以是滅亡。朕既在九重4，不能盡見(jiàn)天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無(wú)事，四海安寧，便不存意1、解釋?zhuān)?）必先苦其心志（ ）（3）猶割股以啖腹（ ） （4）若耽嗜滋味（ ）2、【甲】文采用層層推理的方法，開(kāi)頭先A ,接著提出了擔(dān)任治國(guó)重任的人才必須經(jīng)過(guò)磨煉的觀點(diǎn)，然后從正反兩面進(jìn)行推論，最后概括出B的中心(zhngxn)論點(diǎn)。【乙】文太宗認(rèn)為“為君之道”首先要C。（3分）3、【甲

40、】【乙】?jī)晌闹袆澆ɡ司€的句子都提出了治國(guó)的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)有何異同？2021/4/1840第四十頁(yè)，共五十七頁(yè)?！炯住俊疽摇可现^侍臣曰：“治國(guó)如治病，病雖愈，尤宜將護(hù).倘遽自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國(guó)幸安，四夷俱服，誠(chéng)自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也。” 魏征曰：“內(nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳?！?、甲文探討了 和 兩個(gè)問(wèn)題，論述了“生于憂患死于安樂(lè)”的道理；乙文表達(dá)的主要觀是 。 2. 翻譯(1)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(2)故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也。3.甲文開(kāi)頭連用六個(gè)排比的作用是什么(shn me)？乙文開(kāi)頭運(yùn)用比喻的作有又是什么(shn me)？ 4結(jié)

41、合甲文的觀點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)魏征、“唯喜陛下居安思?！钡脑?。 2021/4/1841第四十一頁(yè)，共五十七頁(yè)。（甲）生于憂患，死于安樂(lè)（乙）獸有猱，小而善緣，利爪?；⑹装W，輒使猱爬搔之。不休，成穴，虎殊快不覺(jué)也。猱徐取其腦啖之，而汰其余以奉虎曰：“余偶有所獲，腥不敢私，以獻(xiàn)左右?！被⒃唬骸爸以?，猱也！愛(ài)我而忘其口腹?！编⒁延指ビX(jué)也。久而虎腦空，痛發(fā)，跡猱，猱則已走避高木，虎跳踉大吼乃死。 劉元卿猱1.翻譯余偶有所獲，腥不敢私，以獻(xiàn)左右。2.甲文中的舜等人成就大業(yè)(dy)和乙文中的老虎被“啖”腦而死的原因分別是什么？（2分）3.兩文闡述同一道理所運(yùn)用的寫(xiě)各不相同，試作簡(jiǎn)要說(shuō)明2021/4/1842第四十二

42、頁(yè)，共五十七頁(yè)?！炯住俊疽摇吭絿?guó)大饑，王恐，召范蠡而謀。范蠡曰：“王何患焉？今之饑，此越之福，而吳之禍 （2）今之饑，此越之福，而吳之禍也。夫吳國(guó)甚富，而財(cái)有馀，其王年少，智寡才輕，好須臾(xy)之名，不思后患。王若重幣卑辭以請(qǐng)糴于吳，則食可得也。食得，其卒越必有吳，而王何患焉？”越王曰：“善！”乃使人請(qǐng)食于吳。不出三年，夫差為禽。（選自呂氏春秋1.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）人恒過(guò)，然后能改。今之饑，此越之福，而吳之禍也。2. 【甲】文“故天將降大任于是人也”中的“是人”指 一類(lèi)人?！疽摇课脑絿?guó)滅吳的故事體現(xiàn)了【甲】文中所闡述的 。2021/4/1843第四十三頁(yè)，共五十七頁(yè)?！炯住克窗l(fā)

43、于畎畝之中.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！疽摇抗胖^豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫(pf)見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍惟不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。由此觀之猶有剛強(qiáng)不能忍之氣非子房其誰(shuí)全之？（選自留侯論，有刪節(jié)）1.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（1）卒然臨之而不驚（2）當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。2【甲】文通過(guò)列舉古代幾位圣

44、君賢臣的事例，論述了造就人才的客觀因素是？【乙】文通過(guò)高祖與項(xiàng)籍的對(duì)比，論述了成大業(yè)者自身應(yīng)具備的素質(zhì)是？2021/4/1844第四十四頁(yè)，共五十七頁(yè)。【甲】【乙】蘇秦者，東周洛陽(yáng)人也。東事師于齊，而習(xí)之于鬼谷先生。出游數(shù)歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之，曰：“周人之俗治產(chǎn)業(yè)力工商，今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎！”蘇秦聞之而慚,自傷,乃閉室不出,出其書(shū)遍觀之。得周書(shū)陰符，伏而讀之。期年，以出揣摩，曰：“此可以說(shuō)當(dāng)世之君矣。”求說(shuō)周顯王。顯王左右素習(xí)知蘇秦，皆少之。弗信。乃西至秦，說(shuō)惠王，弗用，乃東之趙，趙相奉陽(yáng)君弗說(shuō)之。去游燕，歲余而后得見(jiàn)（選自史記蘇秦列傳）1、翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。所以動(dòng)心忍

45、性，增益其所不能。入則無(wú)法家弼士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。乃閉室不出,出其書(shū)遍觀之。2、【乙】文蘇秦的經(jīng)歷能否作為【甲】文論點(diǎn)的事實(shí)(shsh)論據(jù)？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容說(shuō)明理由。 2021/4/1845第四十五頁(yè)，共五十七頁(yè)。愚公移山課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)1.愚公決定移山要克服哪些困難？2.課文題目是“愚公移山”，為什么文章一開(kāi)頭不落筆在愚公身上，而是先寫(xiě)“太行、王屋二山？3.寫(xiě)愚公及其子孫們移山，為什么要穿插京城氏之孀妻弱子跳往助之的情節(jié)4.本文以神話結(jié)尾，有什么作用？5.如何看待愚公的“愚”和智叟的“智”？6.法國(guó)(f u)寓言家拉封丹認(rèn)為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈

46、魂”則是它的寓意。那么，這則寓言的“靈魂”是什么？7.愚公之妻和智叟的話有何異同？這兩個(gè)人物在情節(jié)發(fā)展上起什么作用？8.什么是愚公精神?2021/4/1846第四十六頁(yè)，共五十七頁(yè)。10、晉文張湛對(duì)本文曾有“屈其理而服其志也”的評(píng)點(diǎn)，這一評(píng)點(diǎn)是針對(duì)文中“_”而言的。 11、選文第三段說(shuō)“帝感其誠(chéng)”，所謂“誠(chéng)”指_。12、文中用天神搬走大山作結(jié)局的作用是_。13、本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，又不失生動(dòng)，請(qǐng)以“始齔，跳往助之”為例作簡(jiǎn)要分析。14、下面兩人說(shuō)的話，在表達(dá)的意思和情感上有無(wú)異同?請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。 愚公妻：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石? 智叟：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其

47、如土石何? 15、解釋 曾不能毀山之一毛 毛： 河曲智叟亡以應(yīng) 亡： 懼其不已也 已： 無(wú)隴斷焉 斷：16、翻譯 甚矣，汝之不惠！ 何苦而不平? 18、用/劃出下面句子(j zi)中該停頓的地方。鄰 人 京 城 氏 之 孀 妻 有 遺 男2021/4/1847第四十七頁(yè)，共五十七頁(yè)。愚公移山(y gng y shn)精選對(duì)比閱讀2021/4/1848第四十八頁(yè)，共五十七頁(yè)。（甲）扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)

48、見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛?wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！本游迦眨负铙w痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。（乙）愚公移山(y gng y shn)一：1、解釋(1)何苦而不平（ ） (2)河曲智叟亡以應(yīng)（ ） (3)立有間 ( ) (5)達(dá)于漢陰 ( ) (6)箕畚運(yùn)于渤海之尾 ( )3、翻譯甲文中的畫(huà)線句子。（分）5、（1）甲文刻畫(huà)了蔡桓公什么樣的形象？（分）告訴我們什么道理？ （2）乙文刻畫(huà)人物給我們什

49、么啟示？（2分）6作者在敘述愚公移山的過(guò)程中，寫(xiě)小孩“跳往助之”的用意是 說(shuō)明 ，寫(xiě)愚公與智叟辯論的作用是?2021/4/1849第四十九頁(yè)，共五十七頁(yè)。甲愚公移山乙蜀之鄙有二僧 蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如(hr)？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知其幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！1、解釋箕畚運(yùn)于渤海之尾 箕畚： 汝之不惠 惠： 帝感其誠(chéng) 感：越明年 越：5翻譯 自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。7.甲乙兩文告訴我們一個(gè)共同的道理是什么？?jī)晌牡慕Y(jié)尾形式有什么不同？2021/4/1850第五十頁(yè)，共五十七頁(yè)?！炯住坑薰粕健疽摇胯F杵磨針 磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢老媼方磨鐵杵，問(wèn)之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟?，還卒業(yè)(zy)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。1.解釋?zhuān)?）年且九十（ ）(2) 方磨鐵杵（ ）（3）始一反焉（ ）（4）媼自言姓武 （ ） 3翻譯下面的句子。（1）汝心之固，固不可徹。（2）太白感其意，還卒業(yè)。4.由【乙】文演變的民間俗語(yǔ)為?2021/4/1851第五十一頁(yè)，共五十七頁(yè)?！炯住坑薰粕健疽摇靠涓概c日逐走，入日；渴，欲得