《中國現代詩三首》課件上學期

1、Word文檔，下載后可任意編輯 中國現代詩三首課件上學期主頁返回簡介穆旦（19181977），原名查良錚，著名詩人和詩歌翻譯家。1940年畢業(yè)于西南聯大外文系，1942年參加抗日軍隊，在緬甸作戰(zhàn)，歷經艱險。1949年8月赴美留學，1953 年回國，1958年被指為“歷史反革命，1975年恢復詩歌創(chuàng)作。詩集有探險隊穆旦詩集旗 等，此外有歐根奧涅金、唐璜等大量譯詩。寫作背景抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，穆旦隨清華、北大、南開三校師生從長沙步行到千里之外的邊城昆明，后來又毅然參加中國遠征軍赴緬甸作戰(zhàn)。這些經歷和烽火連天、祖國山河破碎的現實，使他產生了對民族生存狀態(tài)的痛苦回憶，引起他對堅忍不拔的民族性格的深思。此

2、詩作于抗戰(zhàn)最艱難的年代，詩人“我”這一祖國形象代言人，向為解脫祖國苦難而深陷苦難死亡也不屈服的人民進行最熱烈的贊美。畢竟“一個民族已經起來” 就是黑暗中最美的希望。誦讀提示本詩規(guī)模比較宏大，自始至終，澎湃著火熱的激情，同時，穆旦的詩風徐緩、整飭、押韻，情調是哀歌式的。因此，誦讀時可以注意兩點，一是體會蘊藏在詩行中的強烈的感情，揣摩痛苦的悲愴的真切感受；二是注意每節(jié)詩末尾一句“一個民族已經起來”反復吟唱的深厚意味，這是發(fā)自肺腑的帶血的呼喊。山巒 狗吠 騾子 佝僂 粗糙 坎坷叫囂 蔚藍 傾圮 枯槁 荒蕪 侵蝕踟躕u luc coxiowipoch ch彳亍 躑躅ch chzh zh=踟躇感知課文聽

3、朗誦錄音，為彩色的字注音：lunfilukwsh“我”為祖國形象的代言人巡視于戰(zhàn)爭浸染的山川河流間，鳥瞰滿目瘡痍的大地，用山巒、 河流草原、村莊、雞鳴狗吠、風、流水、鷹群、沙漠、小路、騾子車、槽子船、野花、天氣一系列的意象，在歷史與現實的交疊間傾訴對人民深情。一、第1節(jié)，描繪了哪些意象？表達了怎樣的思想感情？理解與賞析走不盡的起伏的山巒數不清的密密的村莊河流和草原（美麗）雞鳴和狗吠（動聽）遼闊美麗野草的茫茫呼嘯這干燥的風低壓的暗云單調的東流的水憂郁的森林荒涼壓抑佝僂的人民干枯的眼睛屈辱堅強復雜的思想感情：熱愛怨恨痛苦期望這個農夫是千百萬中國人民的縮影，他勤勞、善良、有超常的忍耐力，慣于隱忍，安

4、于苦難。然而在日寇的鐵蹄下，他畢竟站起來了，他“放下了古代的鋤頭”，走上了抗戰(zhàn)的行列。這意味著他們除忍受饑寒、疲勞外，還要面臨流血和死亡。這是多么偉大的人民?。∷砸皳肀恳粋€人”。二、23節(jié)“農夫”形象的分析理解與賞析“悠久的年代的風”，年復一年的吹過“傾圮的屋檐”，給人帶來“無盡的呻吟和寒冷”，吹過“枯槁的樹頂”、“荒蕪的沼澤”，與“蟲鳴”、“烏鴉的聲音”應和。這一切使詩人痛苦，然而“一個民族已經起來”，所以詩人并不失望，仍有勇氣生活和戰(zhàn)斗下去。理解與賞析三、體會第4節(jié)中詩人兩種交叉的感情和復雜的思想感受四、每一節(jié)以“一個民族已經起來”作結，有什么意味？詩人以沉郁的筆調，贊美了生活在苦難

5、大地上的中國人民。他們勤勞、善良、堅韌、剛毅，他們的存在，暗示著中華民族的覺醒和抗爭，也預示著中華民族前途的光明和寬廣。在內容上更加突出了以“農夫”為代表的中國人民的形象，表現了“一個民族已經起來”的豪邁心聲。理解與賞析穆旦的贊美充滿了對祖國人民的熱愛之情。這種強烈的感情寓于形象的描繪之中，首先訴說了祖國和人民所經歷的無數深重的災難。贊美了人民勤勞與堅強、覺醒與犧牲，同時呼喚人們要勇敢地起來與命運抗爭。詩的每一節(jié)以“一個民族已經起來 ”結束，有震撼人心的號召力。主題思想贊美不斷變換的敘述視角，使情感富于變化。“我”作為祖國的代言人痛苦而自豪，“他”這樣的農夫為國家、民族獻身的壯烈令人欽佩。1、

6、不斷變換的敘述視角。鑒賞提示本詩并不想以小見大，而是力圖對所見聞所感作整體的把握，以表示復雜深刻的感情。重要處不吝惜筆墨，鋪排下去。2、廣大的包容性。鑒賞提示全詩管流露了低沉悲愴的情調，但貫穿全詩的是一種強烈的愛。從“恥辱的生活的人民，佝僂的人民”的身上，看到了時代的閃光，民族的轉機。詩人把希望寄托在舍家保國、義無返顧的農夫身上。當戰(zhàn)爭打破了鄉(xiāng)村的安寧，農夫便聽從時代的召喚，踏上一條征戰(zhàn)之路。他是單個人，又是一群人的代表，甚至象征著我們整個中華民族。全詩表達了對“一個民族已經起來”的堅定信念。3、民族生存的謳歌。鑒賞提示“他一方面最善于表達中國知識分子的受折磨而又折磨人的心情，另一方面他的最好

7、的品質卻全然是非中國的。在別的中國詩人是模糊而像羽毛樣輕的地方，他確實，而且?guī)缀跏桥闹雷诱f話。在普遍的單薄之中，他的組織和聯想的豐富有點近乎冒犯別人了現代中國作家所遭遇的困難主要是表達方式的選擇。舊的文體是廢棄了，但是它的詞藻卻逃了過來壓在新的作品之上。穆旦的勝利卻在他對于古代經典的徹底的無知?！?“政治意識悶死了同情心，也熄滅了技巧的明燈。而穆旦是少數能夠保留住技巧的香火的詩人之一，并且是最重要的一個。 ” 王佐良補充：關于穆旦（1）補充：關于穆旦（2）“九葉”因詩集九葉集得名，九葉集是新中國第一冊新詩的流派選集。二十世紀40年代，穆旦、鄭敏、杜運燮、袁可嘉、辛笛、陳敬容、杭約赫、唐祈、唐

8、湜等一批熱愛新詩的年輕人發(fā)表大量詩作，他們既主張詩反映新的社會現實，也強調詩的藝術的尊嚴。在詩的語言、技巧上進行了廣泛的試驗，運用清晰、結實的“現代白話” 來表達現代體驗和意識，揭示現象下面的復雜和深刻。他們從中國古典詩歌傳統(tǒng)吸取營養(yǎng)，更從20世紀西方“現代主義”中找到值得借鑒的藝術觀念和表現方法，是當時中國最富活力的詩歌群體。40年代，中國新詩粗分兩類，一類重革命激情和意識形態(tài)，另一類則重抒情、哲思和藝術手法，“九葉”詩為后者.“九葉”詩人一你底眼睛看見這一場火災， 你看不見我，雖然我為你點燃， 哎，那燒著的不過是成熟的年代， 你底，我底。我們相隔如重山！從這自然底蛻變程序里， 我卻愛了一個

9、暫時的你。 即使我哭泣，變灰，變灰又新生， 姑娘，那只是上帝玩弄他自己。補充：穆旦詩八首二水流山石間沉淀下你我， 而我們成長，在死底子宮里。 在無數的可能里一個變形的生命 永遠不能完成他自己。我和你談話，相信你，愛你， 這時候就聽見我底主暗笑， 不斷地他添來另外的你我 使我們豐富而且危險。補充：穆旦詩八首補充：穆旦詩八首三你底年齡里的小小野獸， 它和青草一樣地呼吸， 它帶來你底顏色，芳香豐滿， 它要你瘋狂在溫暖的黑暗里。我越過你大理石的智慧底殿堂， 而為它埋藏的生命珍惜； 你我底手底接觸是一片草場。 那里有它底固執(zhí)，我底驚喜。補充：穆旦詩八首四靜靜地，我們擁抱在 用言語所能照明的世界里， 而那

10、未形成的黑暗是可怕的， 那可能的和不可能的使我們沉迷。 那窒息我們的 是甜蜜的未生即死的言語， 它底幽靈籠罩，使我們游離， 游進混亂的愛底自由和美麗。補充：穆旦詩八首五夕陽西下，一陣微風吹拂著田野， 是多么久的原因在這里積累。 那移動了景物的移動我底心， 從最古老的開端流向你，安睡。那形成了樹木和屹立的巖石的， 將使我此時的渴望永存， 一切在它得過程中流露的美， 教我愛你的方法，教我變更。補充：穆旦詩八首六相同和相同溶為疲倦， 在差別間又凝固著陌生； 是一條多么危險的窄路里， 我驅使自己在那上面旅行。他存在，聽我底使喚， 他保護，而把我留在孤獨里， 他底痛苦是不斷的尋求 你底秩序，求得了又必須

11、背離。補充：穆旦詩八首七風暴，遠路，寂寞的夜晚， 丟失，記憶，永續(xù)的時間， 所有科學不能祛除的恐懼 讓我在你底懷里得到安憩呵，在你底不能自主的心上， 你底隨有隨無的美麗形象， 那里，和我底平行著生長！八再沒有更近的接近， 所有的偶然在我們間定型； 只有陽光透過繽紛的枝葉 分在兩片情愿的心上，相同。等季候一到就要各自飄落， 而賜生我們的巨樹永青， 它對我們不仁的嘲弄 （和哭泣）在合一的老根里化為平靜。補充：穆旦詩八首死 水聞一多主頁返回歌曲欣賞相關閱讀簡介聞一多（18991946）,原名家驊，詩人，文史學者。五四運動后開始發(fā)表新詩。曾留學美國。先后在中山大學、武漢大學、青島大學、清華大學、西南聯

12、大任教。因怒斥特務殺害李公樸等愛國志士而遭暗殺。他的詩具有極強的民族意識和民族氣質。代表作紅燭死水,具有沉郁奇麗的藝術風格，整齊、和諧的藝術表現，影響頗大。寫作背景1922年赴美留學，聞一多不堪忍受身為中國人受到的歧視，1925年懷著對祖國的渴念和期望從美國歸來，他面對政治腐敗、民生凋敝的現實，想象中“如花的祖國”幻滅了，他感到失望和悲痛?？释硐氲淖鎳?，詛咒黑暗的現實，這種被現實冷卻了的愛和希望，成為本詩的深層根基。感知課文漪淪 殘羹翡翠 油膩霉菌 羅綺酵聽朗誦錄音，為下列彩色的字注音：ynfinjnqjio這是一溝絕望的死水， 清風吹不起半點漪淪。 不如多扔些破銅爛鐵， 爽性潑你的剩菜殘羹

13、。詩的第一節(jié)是總寫。指出這溝死水沒有半點希望，不如索性讓它爛到底。“絕望”一詞體現了死水“死”的特點；“不如”二句準確地表達出詩人的激憤之情，讓它更丑，加速滅亡。“一溝絕望的死水”象征著黑暗的中國社會。朗讀和鑒賞也許銅的要綠成翡翠， 鐵罐上繡出幾瓣桃花； 再讓油膩織一層羅綺， 霉菌給他蒸出些云霞。第二節(jié)緊承第一節(jié)的后兩句，從色彩上寫死水的骯臟和污濁。詩人運用“反諷”的手法，以美寫丑，選用“翡翠”、“桃花”、“羅綺”、“云霞”等美好華麗的詞語來描寫死水，從而表現死水的丑惡。朗讀和鑒賞讓死水酵成一溝綠酒， 飄滿了珍珠似的白沫； 小珠們笑聲變成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。第三節(jié)從動態(tài)的角度，描繪死水

14、腐敗到極點后的丑態(tài)。詩歌繼續(xù)以美寫丑，詩中“珍珠似的白沫”、“小珠們笑聲”、“偷酒的花蚊”似乎“生機勃勃”，使人聯想起畸形的腐朽社會中種種丑惡現象。朗讀和鑒賞那么一溝絕望的死水， 也就夸得上幾分鮮明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌聲。第四小節(jié)也寫動態(tài)，不過是“以動寫靜”，用死一般的沉寂進一步突出死水“死”的特點。朗讀和鑒賞這是一溝絕望的死水， 這里斷不是美的所在， 不如讓給丑惡來開墾， 看他造出個什么世界。第五節(jié)是全詩的總結。用議論的方式揭示死水的本質“斷不是美的所在”。最后兩句提出希望：讓舊世界徹底爛掉，然后通過斗爭，創(chuàng)造出新世界。這兩句充分體現了詩歌語言的含蓄美，“讓給丑惡來開墾

15、， 看他造出個什么世界”，深層含義是：舊世界的滅亡，是它自己的罪惡造成的，正是舊世界的罪孽催生了新世界。朗讀和鑒賞全詩5節(jié)20行，每一行都是9個字，且每節(jié)第二行和第四行押韻，節(jié)奏感強，富有音樂美。詩中運用了許多富有色彩的語詞和物象，并以詞藻的絢麗多彩反襯了內容之丑，使“死水”的面目越顯可憎可厭。這是“繪畫美”。全詩5節(jié)，每節(jié)都是4行，每行都是9個字，既有外形的整齊感，又有內在的韻律感。這是建筑美.死水的“三美”音樂美繪畫美建筑美首頁返回主頁返回紅燭啊！ 這樣紅的燭！ 詩人??！ 吐出你的心來比比， 可是一般顏色？紅燭??！ 是誰制的蠟給你軀體？ 是誰點的火點著靈魂？ 為何更須燒蠟成灰， 然后才放光

16、出？ 一誤再誤： 矛盾！沖突！相關閱讀紅 燭（聞一多）紅燭啊！ 不誤，不誤！ 原是要“燒”出你的光來 這正是自然的方法。紅燭?。?既制了，便燒著！ 燒罷！燒罷！ 燒破世人的夢， 燒沸世人的血 也救出他們的靈魂， 也搗毀他們的監(jiān)獄！紅燭??！你心火發(fā)光之期， 正是流淚開始之日。紅燭??！ 匠人造了你， 原是為燒的。即已燒著， 又何苦傷心流淚？ 哦！我知道了！ 是殘風來侵你的光芒， 你燒得不穩(wěn)時， 才著急得流淚！紅燭??！ 流罷！你怎能不流呢？ 請將你的膏脂， 不息地流向人間， 培出慰藉的花兒， 結成快樂的果子！紅燭啊！ 你流一滴淚，灰一份心： 灰心流淚你的果， 創(chuàng)造光明你的因。 紅燭啊！ “莫問收獲，

17、但問耕耘。”相關閱讀首頁返回七子之歌澳門你可知“媽港”不是我的真名姓？ 我離開你的襁褓太久了，母親！ 但是他們擄去的是我的肉體， 你依然保管著我內心的靈魂。 三百年來夢寐不忘的生母啊！ 請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！母親！我要回來，母親！首頁返回 -N齎皊鉔讒 N枡.ppt主頁返回徐志摩，新月派代表詩人、散文家,筆名南湖、云中鶴。曾留學英美，詩作深受英國浪漫主義詩潮影響字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美。1931年因飛機失事而遇難，留下四部重要詩集志摩的詩翡冷翠的一夜猛虎集和云游。再別康橋出自猛虎集。康橋情結康橋即英國劍橋，1920年10月1922年8月，詩人游學于康橋，在英國

18、康橋的兩年是徐志摩一生中最重要的時期。他曾在一篇文章中寫到“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的?！?由此可見，詩人對康橋的感情是何等地深切。1928年11月6日詩人第三次旅游歸國途中，在中國海上寫下了這首著名的詩篇，從而表達詩人對康橋的依戀與不舍之情。聽朗誦錄音，為下列彩色的字注音河畔 蕩漾青荇 長篙浮藻 漫溯斑斕 笙簫感知課文pnynxnozoslnshn xio輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾?！拜p輕的”反復三次金柳新娘依依不舍淡淡的憂愁溫柔而又濃烈的熱愛軟泥上

19、的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢?！案市淖鲆粭l水草”“揉碎在浮藻間”強烈的依戀和纏綿淡淡的哀傷尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！緬懷往昔，感情熱烈依戀、無奈、惆悵“尋夢”星輝“夏蟲也為我沉默”悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。“輕輕的”“悄悄的”“輕輕的招手，作別西天的云彩”“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”依依別離飄逸灑脫要求朗讀緩步飄然而去再別康橋的詩意美和人情美戀戀不舍不得不

20、離去沉默中惆悵金柳水草清潭泛舟第二至第五小節(jié)通過詩人在康河里泛舟尋夢，集中描寫了康河的美麗與寧靜，抒發(fā)了自己對康河的依戀和柔情六、七兩節(jié)表達由夢幻回歸現實的一種離愁之情愁樂愁第一節(jié)主要表達對再別康橋的一種依戀與難舍之情結構梳理關于“別”的對象是康橋是西天的云彩從題目看，從詩句看，對母校的熱愛和戀戀不舍之情聯系情感經歷看，林徽茵聯系寫作背景看，可能是人是歐美的自由民主生活介 紹人駱賓王的于易水送人一絕：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒?！蓖醪乃投派俑问裰荩骸芭c君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰?！蓖醪g的芙蓉樓送辛漸：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相

21、問，一片冰心在玉壺。”李白的贈汪倫：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情.”送別的對象都直接是古人送別詩對比欣賞“哭聲” “哭相”，倍覺沉重柳永雨霖鈴：“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！绷谠獎e舍弟宗一：“零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。”這兩句詩在情感氛圍上有何特點？看看這些古人離別時的場景：對比欣賞意境：繪畫美使用了色彩較為絢麗的詞語，創(chuàng)造了一系列鮮明生動的意境。西天的云彩河畔的金柳波光里的艷影水底招搖的青荇榆陰下的清潭彩虹似的夢通過動作性很強的詞語，使每一幅畫面變成了動態(tài)的畫面，給人以立體感。招手蕩漾招搖揉碎漫溯揮一揮藝術特色形式：建筑美四行一節(jié)錯落排列字數相近回

22、環(huán)呼應形成首尾回環(huán)呼應的效果，結構嚴謹，給人整體的美的感受藝術特色語言：音樂美節(jié)奏感凝練美旋律美詩歌的第一節(jié)，便三次用了“輕輕的”，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和。表現在某些詞語的精妙運用如：招搖、甘心等。藝術特色沙 揚 娜 拉贈日本女郎最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁沙揚娜拉！補充資料練習隨堂閱讀相關首頁返回主頁返回課后作業(yè)課后作業(yè)：1、有表情地朗讀再別康橋2、預習死水贊美1、指出下列詩句所使用的修辭手法：A、那河畔的金柳，是夕陽中的新娘。（ ）B、夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。（ ）C、我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。（ ）比喻擬人

23、夸張隨堂練習2、指出對詩句及詞語解讀不確切的一項（ ）A、開篇連用三個“ 輕輕的”來修飾動作，不僅生動再現詩人來到和離開康橋時的情景，更表達出他來去時不愿驚動深愛著的康橋的心境。B、詩人將一潭清泉說成是天上被揉碎了的彩虹，和漂浮在潭水上的水藻雜在一起，沉淀在潭水深處，如同彩虹似的夢，鮮明地表達詩人對母校的敬仰之情。C、首尾二節(jié)起呼應作用的，還有“云彩”這一意象。云彩本是無情物，這里將其詩化了。“輕輕的招手”，似乎欲同它話別；然而又“揮一揮衣袖”，決計“不帶走一片云彩”，兩個細節(jié)，生動地顯示出詩人只有留戀，而無索取的情感。D、“尋夢？撐一支長篙/向青草更青處漫溯”，詩人似乎已忘記他要“再別康橋”

24、，幻想著撐起長篙隨意地到更深的青草中尋夢。這種宕開筆尖，不從正面寫別情的詩句，更有一番情趣和魅力。B3、指出下面賞析不恰當的一項 （ ）A、康橋，也譯著劍橋，既是英國學術、文化中心，又是風景勝地。再別康橋以詩人離別康橋時的情感為線索，抒發(fā)了對康橋的留戀和依依不舍的深情。B、詩人避開傳統(tǒng)的告別詩的形式，跳出了“ 執(zhí)手相看淚眼”的套路，創(chuàng)造性地將告別對象由人間向天空轉移，營造一種特殊的氛圍，催生出新穎和飄逸之感。C、詩人徐志摩是大自然的崇拜者，他呼喚人類接近自然，回歸自然，融入自然。再別康橋堪稱他大自然觀念的詩化體現。全詩七節(jié)，每一節(jié)似乎都可以勾畫出一幅自然的美景圖。D、詩中意象有特色，選材也有獨

25、到之處。比如，詩人告別康橋時，越過送別的人群，越過車水馬龍和鳴笛的輪船，越過高樓大廈，卻將目光投射到“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”上，清新之氣撲面而來。D返回拓展延伸（二）1931年11月19日，徐志摩從南京乘飛機去北平，途中飛機失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時年35歲。 作為中國現代文學史上著名的資產階級紳士詩人，徐志摩可以說是新詩的靈魂，人稱詩哲、詩圣并不過分，茅盾說他既是中國的布爾喬亞的“開山”詩人又是“末代詩人”，他以后的繼起者未見有能與之并駕齊驅的。他的新詩堪稱千古絕唱，他的行為與品格也同樣受到同仁、朋友、學生的贊賞與愛戴，他對愛情的執(zhí)著追求雖紳士詩人徐志摩相關閱讀為文壇風流佳話，

26、亦留有諸多遺憾，但他那天真無邪，崇尚自由、平等、博愛的人道主義情懷，追求人生真諦的精神是驚天地、泣鬼神的。難怪這位英年早逝的詩壇巨星的噩耗傳來，震驚了海內外，胡適連呼：“天才橫死，損失的是中國文學！”在他的許多朋友中，包括師輩的梁啟超、同輩的郁達夫、陳西瀅、劉海粟等，亦包括晚輩的陳夢家、沈從文等，沒有一個不贊賞佩服他的才華和品行的，沈從文說他“瀟灑”“寬容”“不拘迂，不俗氣，不小氣，不勢利”， “對于普遍人生方匯百物的熱情，人格方面美麗放光處”，朋友們一定會把他那種美麗人格移植到本人行為上來。足見他的人格魅力所在。作為新月社的靈魂人物，他的詩歌創(chuàng)作成就當奉為本世紀文學之圭臬，他的散文也有獨特之

27、韻味，陳西瀅、沈從文、梁實秋、周作人都曾一致稱贊他的文章華采之美。還有人認為他散文的獨特風格“是詩的一種形式?！焙m說徐志摩的人生觀里只有三個大字：愛，自由，美。真是一語中的。作為資產階級的充滿詩人氣質的作家，在他短暫的人生旅途中既表現出曠世奇才的天真和浪漫，亦流露出這位理想主義者的幼稚和可笑。在他的散文中，有以英美的民主度量中國國情時的尷尬與滑稽，亦藏著一個知識分子的拳拳愛國之心。他的許多散文揭露社會黑暗，抨擊時弊，表現了資產階級文人慷慨激昂的人道主義情感。當然若論徐志摩的散文深義，它恐怕既無魯迅之深刻尖銳及宏闊感，也無郁達夫之練達及滄桑感，但就其抒情性特征則是任何一位現代散文家不可比擬的，它的散文始終充溢著飽滿的激情，哪怕是頹廢，讀來亦痛快淋漓，決無纏綿有泥淖之感。 徐志摩還有“戀月”情緒，月亮作為一種愛情的象征物，在他的心目中永遠是美好的。頌月、戀月、賞月在徐志摩散文中屢見不鮮，它正好與其愛情的贊美詩句形成珠聯壁合的內在勾連，構成了徐志摩詩的靈魂。在徐志摩的