第9課離騷節(jié)選教學(xué)案

1、第9課離騷節(jié)選教學(xué)案第9課離騷作者簡介生平經(jīng)歷屈原，名平，字原，又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國末期楚國丹陽人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治。同時主持外交事務(wù)，主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。在屈原的努力下，楚國國力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直，加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。公元前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。主要作品九歌招魂天問離騷九章卜居。代表作品有離騷九歌等。評價中國偉大的浪漫主義詩人，我國已知最早的著名詩人，世界文化名人

2、。人物軼事屈原隱居花園洞屈原遭到奸臣陷害被流放，從荊州過長江，渡洞庭，經(jīng)常德，至U漢壽，出十里柳溪到桃江羞山，尋訪隱居在羞山的楚狂陸接輿遺蹤，留下了“接輿髡首兮”的詩句。進(jìn)入桃花江后，屈原棄舟登岸，騎馬沿著望浮古驛道的崎嶇山路繼續(xù)南行，“旦余濟(jì)乎江湘”，“步余馬兮山皋，邸余車兮方林”，在桃江停下流浪的腳步。在今天的桃江花園洞村，留下了許多屈原隱居的傳說和遺跡。村口的“下馬坪”和“下馬石”是客人拜訪三閭大夫下馬的地方，村后有為紀(jì)念屈原而取名的“端陽山”，村里有多處“三閭橋”。在楊家侖的山腰處有“屈女墓”，當(dāng)?shù)厝罕姺Q“屈原小姐”墓，相傳屈原的寶劍給愛女繡英陪葬，有四塊金磚墊棺；墓在竹林中，竹葉蓋滿

3、芳冢。據(jù)傳還有“鳥嘴山”，是屈原養(yǎng)鳥的地方，“鴨嘴塘”是屈原養(yǎng)鴨的地方，“放牛沖”是屈原養(yǎng)牛耕作之地。屈原酷愛蘭花，讀書寫作之余，種了很多蘭花，“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”，相傳“花家坪”就是他的花圃。屈原種下的蘭花代代相傳，如今，花家坪已成為蘭花種植基地，所培育的蘭花品種繁多，優(yōu)雅芳香，聞名海內(nèi)外。屈原隱居在花園洞，過著恬靜的田園生活，創(chuàng)作了不朽的詩篇。離騷中很多詩句直接描述了桃花江一帶的風(fēng)物。如“黃榮可以盈室兮”，“榮”音“綠”，就是桃花江山中到處都有的淡竹葉；還有“蓀”，溪蓀，就是溪邊長的石菖蒲；“摘琮枝以為羞兮”，羞，通“修”，即臘肉；“戶服“湛艾以盈要兮”，則是典型的益陽、桃江

4、風(fēng)俗。楚地尚巫，千百年來在益陽民間都有“收魂”的風(fēng)俗。屈原受這種風(fēng)俗的影響，在去往汨羅投江明志之前，為自己寫了招魂：湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心?；曩鈿w來哀江南！”背景鏈接屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位至左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷被放逐約九年之久。在此期間，他用詩歌傾吐自己的憂愁、幽思和纏綿悱惻的情緒，這時的他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，故憂愁幽思而作離騷。常識整理I.文學(xué)常識楚辭“楚辭”

5、是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌形式，亦稱“楚辭體”。楚辭中最有代表性的作品是屈原的離騷，所以后人也有用“騷”指代楚辭的，故稱“騷體詩”。楚辭是發(fā)源于中國江淮流域楚地的歌謠，“書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物”。在語言形式上，突破了詩經(jīng)以四字句為主的格局，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字以助語勢，造成起伏跌宕、一唱三嘆的韻致，富有抒情成分和浪漫色彩。楚辭的出現(xiàn)標(biāo)志著我國文學(xué)史上詩歌的新發(fā)展，是詩經(jīng)以后的一次詩體創(chuàng)新和解放。楚辭：西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩歌的一本詩歌總集。n.文化常識朕皇考曰伯庸朕：本義為舟縫。引申為跡象、征兆。秦始皇統(tǒng)一六國后，取“天下皆朕、皇權(quán)獨(dú)尊”之義，“朕”成

6、為皇帝專有的人稱代詞。學(xué)習(xí)目標(biāo)積累重要的文言實(shí)、虛詞，把握文言句式。了解楚辭的特點(diǎn)。理解關(guān)鍵詞語，感悟詩歌中表達(dá)的情感。誦讀全文，思考并回答以下問題。環(huán)節(jié)一：突破詞句解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的含義。帝高陽之苗裔兮之：結(jié)構(gòu)助詞“的”裔：名詞，后代朕皇考曰伯庸皇考：對亡父的尊稱攝提貞于孟陬兮貞：副詞，正，當(dāng)惟庚寅吾以降惟：句首語氣詞，無實(shí)義皇覽揆余初度兮揆：動詞，思量度：名詞，時節(jié)紛吾既有此內(nèi)美兮紛：形容詞，眾，很多，指美盛的樣子又重之以修能重：再，加上修：形容詞，美好的紉秋蘭以為佩紉：動詞，聯(lián)綴佩：名詞，佩戴在身上的飾物夕攬洲之宿莽攬：動詞，采日月忽其不淹兮忽：形容詞，迅速的樣子淹：動詞，久留惟草

7、木之零落兮之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性不撫壯而棄穢兮撫：動詞，循，握持何不改此度度：名詞，法度乘騏驥以馳騁兮騏驥：名詞，駿馬，比喻賢智之臣指出下列句子中的通假字并釋義。肇錫余以嘉名錫同賜，賜給扈江離與辟芷兮辟同僻，幽僻來吾道夫先路道同導(dǎo)，引導(dǎo)解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的古義。紉秋蘭以為佩古義：把當(dāng)作今義：認(rèn)為春與秋其代序古義：遞相更替今義：代替序言的恐美人之遲暮古義：喻指君主；一說，美人是自喻今義：美麗的女子指出下列句子中加點(diǎn)詞語的活用現(xiàn)象并釋義。名余曰正則兮名：名詞作動詞，給起名字余曰靈均字：名詞作動詞，給表字紛吾既有此內(nèi)美兮美：形容詞作名詞，美德朝搴阰之木蘭兮朝：名詞作狀語，在早晨夕

8、攬洲之宿莽夕：名詞作狀語，在黃昏不撫壯而棄穢兮穢：形容詞作名詞，穢惡之行把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。肇錫余以嘉名。譯文：一開始就賜給我美好的名字。紉秋蘭以為佩。譯文：把秋蘭結(jié)成飾物掛在身邊恐年歲之不吾與。譯文：心憂歲月不等待我。來吾道夫先路！譯文：隨我來吧，我當(dāng)為君在前面帶路！環(huán)節(jié)二：把握文意下列各句不屬于表現(xiàn)屈原“內(nèi)美”的一項(xiàng)是帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降c.皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名D.扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩解析：選DD項(xiàng)，表現(xiàn)屈原的“修能”。下列對詩歌有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是前四句述說自己的出身高貴，又降生在一個美好吉祥的時刻，表現(xiàn)出詩人高

9、度的莊重自愛?！般橛嗳魧⒉患百?，恐年歲之不吾與”“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”，表現(xiàn)了詩人的焦慮和迷惘。c.詩末詩人想象駕著駿馬奔向遠(yuǎn)方，他熱情地回首，望著徘徊無路的楚王，高喊著“來吧，我當(dāng)為君在前面帶路!D.作品表現(xiàn)了詩人崇仰真理、矢志報國的高尚品格，同時表現(xiàn)出他憂國憂民的思想同楚國黑暗政治之間的矛盾。解析：選BB項(xiàng)，這四句詩是說詩人擔(dān)心時光如流水逝去，而沒有機(jī)會把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給楚國。表達(dá)的是詩人的焦慮之情，“迷惘”看不出來。一、積累妙用素材？讓文筆更鮮活這樣積累素材話題專輯一一尊嚴(yán)從教材中積累詩中屈原反復(fù)渲染自己身份的高貴，強(qiáng)調(diào)自己的“內(nèi)美”，暗喻他與楚國密不可分的關(guān)系，可擔(dān)

10、當(dāng)振興家國的重大責(zé)任，體現(xiàn)了一種自我價值的發(fā)現(xiàn)。時光如逝水，歲月不待人，他深恐努力向前仍追趕不上，于是就勤奮不懈，抓緊時間修養(yǎng)自己。這“精勤修能”體現(xiàn)了他自我意識的覺醒，更表明了他的人格追求。他高唱“來吾道夫先路”，當(dāng)仁不讓，愿為君主做引路人，這表現(xiàn)了詩人雖遭厄運(yùn)仍堅守高尚的品格、堅持真理的精神。屈原保持高潔的志向和獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，如明燈，照亮了中國歷史的漫漫長夜。從歷史中積累春秋戰(zhàn)國時期，有一年，齊國發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒，有一位名叫黔敖的貴族在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過，施舍給他們。一天，一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到后，便左手拿起食

11、物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂！來吃吧！”那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：“我就是因?yàn)椴怀赃@種嗟來之食才餓成這個樣子的。”黔敖也覺得自己做得有點(diǎn)過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢卻還是為維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)而不肯吃，最終餓死于路旁。從名言中積累要人敬者，必先自敬。陶行知人不可有傲氣，但不可無傲骨。徐悲鴻對人來說，最最重要的東西是尊嚴(yán)。一一普列姆昌德珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴(yán)。蘇霍姆林斯基人類的全部尊嚴(yán)，就在于思想！一一帕思卡爾自尊自愛，作為一種力求完善的動力，是一切事業(yè)的淵源。一一屠格涅夫從佳作中積累有尊嚴(yán)的人，不奴顏媚骨；有尊嚴(yán)的人，不搖尾乞憐；有尊嚴(yán)的人，不妄自菲薄。有尊嚴(yán)的人

12、，能夠勇敢地說“不”，他為了心靈而活，絕不違背自己的意愿和良心；有尊嚴(yán)的人，在困境中不墮落，他永遠(yuǎn)看見希望，奮進(jìn)不輟；有尊嚴(yán)的人，有血性，他能為人格的不污，而奮勇斗爭；有尊嚴(yán)的人，有信仰，他可以為理想死去，而無怨無悔。尊嚴(yán)是一種正氣，它壓倒一切妖風(fēng)；尊嚴(yán)是一把神劍，它斬去所有虛榮。尊嚴(yán)是一種無與倫比的美麗，有了它，無論走上什么樣的旅程，你都可以用自信的臂膀，滿懷熱情地?fù)肀松?。這樣運(yùn)用素材精彩片段尊嚴(yán)是什么？尊嚴(yán)是做人的高貴，尊嚴(yán)是生命的價值。從不食嗟來之食者身上，我們曾仰慕“貧賤不能移”的高風(fēng);從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句中，我們贊頌過“威武不能屈”的亮節(jié)；從偉大的人民總理身上

13、，我們景仰著“富貴不能淫”的貞操。他們身上都體現(xiàn)了做人的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是不容玷污的白璧，尊嚴(yán)是不可塵蔽的珠光。尊嚴(yán)植根于綿亙千古人文精神的圣殿，它只屬于大寫的“人”。它是人類不可褻瀆的理性、正義與良知。領(lǐng)悟文段的論點(diǎn)是“尊嚴(yán)是做人的高貴，尊嚴(yán)是生命的價值”，為了證明此論點(diǎn)，作者列舉了不食嗟來之食者、文天祥、人民總理的例子。這些事例切合論點(diǎn)，內(nèi)容豐富，很有說服力。精彩范文又是一年端午節(jié)，自然讓我想起汨羅江畔的玉笥山，想到三閭大夫投江的河伯潭。其實(shí)，我沒有到過汨羅江，也從未泛舟于洞庭湖，雖然神往已久。可我在斷斷續(xù)續(xù)的殘夢中，曾無數(shù)次夢到過披發(fā)行吟澤畔的屈原。屈原是一座豐碑，他的價值和意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的

14、想象，這并不單純是因?yàn)樗谖膶W(xué)史上的地位。他發(fā)自內(nèi)心的那些詠嘆匯聚成一篇篇感人肺腑、催人淚下的，在詩經(jīng)之后閃爍著五彩光華，照耀著華夏的天空。凝聚著無數(shù)心血的離騷字字含淚，句句泣血，讀來令人肝腸寸斷。屈原是一種精神。在戰(zhàn)國那個硝煙彌漫的時代，他想在楚國施展開自己經(jīng)天緯地的才華和濟(jì)世救國的理想抱負(fù)。他以為，只要忠君，只要愛國，他就永遠(yuǎn)可以立于楚國的朝堂，站在楚王的身邊，實(shí)現(xiàn)自己的雄才大略。然而聽?wèi)T了甜言蜜語的楚王哪里真正會聽逆耳忠言。流放的屈原對楚王仍然抱著幻想，幻想楚國能在危難之際轉(zhuǎn)危為安，幻想著楚王能在沉沉的酣夢中想到志慮忠存的自己，幻想自己能站在傷痕累累的楚國朝堂再次力挽狂瀾然而，這只是黎明

15、前的殘夢，濃重的黑暗后還是黑暗，佞臣當(dāng)?shù)赖某鴽]有曙光，沒有一絲希望。風(fēng)景秀麗的玉笥山，碧水蕩漾的洞庭湖，悠悠的歲月，焦慮的心境，此時的屈原正在痛苦和憂慮中掙扎。伴隨著震天動地的吶喊，搖搖欲墜的楚國已是風(fēng)燭殘年。公元前278年，楚國都城郢被秦軍攻破，屈原感到救國無望，流著眼淚，投入那片澄澈瑩碧的水面。屈原選擇了以身殉國，那是怎樣的一種悲苦和無奈！生在楚國，他注定要遭受前所未有的磨難。行吟中的屈子容顏憔悴，心如死灰。在江畔，他無數(shù)次地思索著國家的命運(yùn)。經(jīng)受不住絕望的折磨，選擇死是唯一的出路。與其行尸走肉般地生，不如轟轟烈烈地死。生，要偉大；死，也要得其所。這就是一種咼貴的品格，這種精神可與天地并

16、存，可與日月爭輝。屈原的死沒有任何的詩意，不像醉意的李白失足于水中，懷抱明月而終；不像才華橫溢的王勃，一不留神沉入江中，驚悸而死；也不像憂心忡忡的賈誼，因梁王墜馬，抑郁而終。屈原本可以有另外的選擇，沿著老子和莊子的路，消失在茫茫蒼蒼的叢林間，與奔跑于山間的麋鹿為伍，與詩意的清風(fēng)明月相伴，飲甘露，食松果，泛舟洞庭。他還可以轉(zhuǎn)身而回，在上官大夫、令尹子蘭面前極盡吹捧諂媚之能事。可屈原，錚錚鐵骨立于天地間，他不媚俗，不從眾，寧愿一朝離世，也絕不向權(quán)貴低頭?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴”的李白不會跳江，他寧愿在失意無奈中飲酒賦詩；那個“臣心一片磁針石”的文天祥不會刎頸，他要留有青山以圖東山再起。死是一種無奈的

17、選擇，但這種選擇有時卻無比高貴。國學(xué)大師王國維，在朝代的更替之時，經(jīng)受不住時代的狂風(fēng)搖撼，自沉昆明湖，他殉的是一種精神?，F(xiàn)代作家老舍，經(jīng)受不住文化的侵襲和肉體的折磨，跳入太平湖，他殉的是一種品格。屈原的高貴之處，就在于他向世人奉獻(xiàn)了最震撼人心的靈魂。我沒有到過翠竹掩映著的玉笥山，也沒有到過碧波蕩漾、千帆競發(fā)的洞庭湖，但我斷斷續(xù)續(xù)的夢中時時浮現(xiàn)出披發(fā)行吟、憔悴幽思的屈子住作賞析以“汨羅江邊尋殘夢”為線索，敘寫了屈原滿腹經(jīng)綸、才華橫溢，雖遭奸佞讒害，流放汨羅，但仍心系故國，不忘存君興國，忠貞不渝的一生。行文中作者還寫到屈原的品格對后人的影響，從屈原到王國維到老舍，中國知識分子以死殉道，追求人格的獨(dú)

18、立，捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)。字里行間流露出作者對屈原高貴品質(zhì)的贊美之情。寫作借鑒學(xué)擬題“汨羅江邊尋殘夢”這個題目既富有詩意，又點(diǎn)明了寫作的線索。是在想象中去追尋屈原的一生，去觸摸屈原那高貴的靈魂。學(xué)用詞第段，寫讀離騷的感受時，作者用了成語“感人肺腑”“催人淚下”“肝腸寸斷”，四字詞語“字字含淚”“句句泣血”等，突出了屈原作品感人的力量。大量成語的使用，顯示了作者深厚的文化功底。學(xué)比較第段，作者把屈原的死和李白、王勃、賈誼的死進(jìn)行了比較，他們都是才華橫溢而又壯志難酬的人，屈原卻選擇了轟轟烈烈地死，表現(xiàn)出一個知識分子的錚錚鐵骨。學(xué)聯(lián)想第段，寫到屈原品格時，聯(lián)想到王國維、老舍，他們都以死明志，以死殉道，捍衛(wèi)

19、了人格和尊嚴(yán)，這就突出了屈原投江的文化意義，他代表了中國知識分子的一種精神追求。學(xué)結(jié)尾以在殘夢中夢到屈原開頭，又以“斷斷續(xù)續(xù)的夢中時時浮現(xiàn)出披發(fā)行吟、憔悴幽思的屈子”結(jié)尾，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。二、研讀品味經(jīng)典？讓積淀更豐厚民為貴，社稷次之，君為輕。孟子？盡心章句下注釋：社稷：土神和谷神。土神和谷神是古時君主都祭祀的神主，后來就用社稷代表國家。翻譯百姓最為寶貴，國家次要，君主為輕。明理知義這充分體現(xiàn)了孟子的重要思想一一以民為本。把人民放在位，國家其次，君主放在最后。這是因?yàn)?，有了人民，才需要建立國家；有了國家，才需要有個“君”。國家是為民眾建立的，“君”的位置是為國家而設(shè)立的。輕重主次的關(guān)系是很

20、清楚的，國家政治，一切以民為本。蘇武牧羊律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬?；莸雀髦盟Ｎ浼戎梁Ｉ?，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。注白：告訴。益：更加。降：使投降。羝：公羊。廩食：公家供應(yīng)的糧食。蘇武作為漢朝的使臣，匈奴理應(yīng)供給吃的用的。用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。譯文：參考答案：就把蘇武囚禁起來，關(guān)在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起

21、吞下充饑，幾日不死。參考譯文：衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于更加想要使他投降。就把蘇武囚禁起來，關(guān)在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武躺著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴人認(rèn)為很神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，等到公羊生產(chǎn)了小羊才準(zhǔn)許蘇武回國。同時把他的部下及其隨從人員?；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，公家糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠、收藏野果子來吃。他拄著漢廷的旄節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，節(jié)上牦牛尾的毛全部脫落。郎平1978年入選女排國家隊(duì)，多次獲得全國“十佳運(yùn)動員”稱號。20世紀(jì)80年代，她是世界女子排球界“三大主攻手”之一，憑借強(qiáng)

22、勁而精確的扣殺贏得“鐵榔頭”綽號。上世紀(jì)末，她和隊(duì)友創(chuàng)下五連冠的佳績，女排精神被運(yùn)動員們視為刻苦奮斗的標(biāo)桿和座右銘，更被強(qiáng)烈地升華為民族面貌的代名詞。XX年郎平以100%勺得票，正式入選排球名人堂，成為亞洲排球運(yùn)動員中獲此殊榮人。XX年7月，郎平入選XX年中國國家形象宣傳片人物。郎平退役后，赴國外進(jìn)修、打球，XX年4月25日，郎平重掌中國女排帥印，XX年帶隊(duì)獲得了女排世錦賽亞軍。XX年8月22日-9月6日，郎平帶領(lǐng)困境中的中國隊(duì)以10勝1負(fù)積30分的戰(zhàn)績，時隔12年第四次奪得世界杯冠軍。XX年率領(lǐng)中國女排征戰(zhàn)里約奧運(yùn)會，指揮若定，調(diào)度有方，使中國女排時隔12年第四次奪得奧運(yùn)冠軍。人生教益攔擊困

23、難、挫折和病痛，把拼搏精神如釘子般砸進(jìn)人生。一、文言基礎(chǔ)專練下列對加點(diǎn)詞的解釋完全正確的一項(xiàng)是朕皇考曰伯庸皇覽揆余初度兮日月忽其不淹兮惟草木之零落兮不撫壯而棄穢兮又重之以修能c.D.解析：選B朕：我。古時不論貴賤都可自稱朕，至秦始皇始定為皇帝的自稱。忽：迅速的樣子。下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是A.肇錫余以嘉名B.扈江離與辟芷兮c.朝搴阰之木蘭兮D.來吾道夫先路解析：選cA項(xiàng)，錫，同“賜”；B項(xiàng)，辟，同“僻”；D項(xiàng)，道，同“導(dǎo)”。下列句子中，加點(diǎn)詞語的意思與現(xiàn)代漢語不同的一項(xiàng)是A.恐美人之遲暮B.乘騏驥以馳騁兮c.惟草木之零落兮D.恐年歲之不吾與解析：選AA項(xiàng)，“美人”喻指君主，一說是詩人自喻。

24、下列句子中，加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是A.名余曰正則兮B.朝搴阰之木蘭兮c.夕攬洲之宿莽D.旦余濟(jì)乎江湘解析：選AB、c、D三項(xiàng)中加點(diǎn)的詞都是名詞作狀語，A項(xiàng)是名詞作動詞下列對課文的分析，不正確的一項(xiàng)是詩人稱自己與楚王同姓同宗，目的不僅在于表明他有高貴的血統(tǒng)和身世，而且也表明他對楚國的興亡有義不容辭的責(zé)任。詩人用“江離”“辟芷”“秋蘭”“木蘭”“宿莽”“美人”等香花名草來比喻自己高尚的品質(zhì)和遠(yuǎn)大的志向。c.大量使用“兮”字，使語氣舒緩有致，朗讀時有一種回環(huán)往復(fù)的韻律美。D.“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”在結(jié)構(gòu)上有承上啟下的作用，它引出楚王不舉賢任能則將滅亡的道理，抒發(fā)了詩人憂國憂民的

25、情懷。解析：選BB項(xiàng)中“美人”不屬于香花名草，且這里的“香花名草”不比喻遠(yuǎn)大志向。把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。譯文：日月忽其不淹兮，春與秋其代序。譯文：乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！譯文：參考答案：披著江離和幽香的白芷，把秋蘭結(jié)成飾物掛在身邊日月飛快地運(yùn)行不停留，春天與秋天自然地依次替代。乘著駿馬奔馳啊，隨我來吧，我當(dāng)為君在前面帶路！二、閱讀理解專練閱讀下面的詩歌，完成710題。離騷長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以革幾羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纟襄兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂

26、余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。燉郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是余雖好修姱以革幾羈兮修姱：修潔而美好，實(shí)指美行美德。怨靈修之浩蕩兮靈修：神圣，指代君王，具體指楚王。c.眾女嫉余之蛾眉兮眾女：眾多女子，指楚王身邊受寵幸的眾多女子。D.何方圜之能周兮方圜：方枘和圓鑿，即方榫頭和圓榫眼。解析：選cc項(xiàng)中，“眾女”喻指國君左右的小人。下列各組詞語中加點(diǎn)的詞，意思不同的一組是謇朝

27、誶而夕替既替余以蕙兮余不忍為此態(tài)也忍尤而攘詬c.亦余心之所善兮謠諑謂余以善淫D.競周容以為度何方圜之能周兮解析：選BA項(xiàng)，“替”均為“貶黜”的意思；B項(xiàng)，“忍”，忍心/忍受；c項(xiàng)，“善”均為“愛好”之意；D項(xiàng)，“周”均為“相合”之意。下列對詩歌內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是除開頭兩句承上外，是從自述遭貶黜寫起的?！半m九死其猶未悔”表達(dá)了自己面對遭貶黜的巨大打擊，決不放棄崇高理想的堅定信念。第二段以一個“怨”字領(lǐng)起，揭示了遭貶黜的諸多原因，由此不僅可以感受到詩人的激奮，也可以看出詩人在逆境中的清醒與冷靜。c.第三段表達(dá)了自己于失意與困窘中，寧死決不與邪惡勢力同流合污，而要發(fā)揚(yáng)前圣所推重的“伏清

28、白以死直”的獻(xiàn)身精神。D.作者想象豐富，善于比喻，他以“蕙”“攬茝”比喻美行美德，以“鷙鳥”喻自己如同搏擊長空的雄鷹一般的斗爭精神，以“方圜”比喻自己不會與不同道者相安。解析：選DD項(xiàng)，“鷙鳥”是指雄鷹與凡鳥。作者以此比喻自己不會同邪惡勢力同流合污。0.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。譯文：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。譯文：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！譯文：參考答案：長聲嘆息而掩面流淚呀，我哀傷人民生活是如此多災(zāi)多難。這是我心所向往的美德啊，縱然多次死去，也不后悔。寧愿突然死去，隨流水而長逝啊，我也決不肯做出這種丑態(tài)！參考譯文：長聲嘆息而掩面流淚呀，我哀傷

29、人民生活是如此多災(zāi)多難。我只是崇尚美德約束自己啊，想不到早上進(jìn)諫晚上就遭貶黜。既因?yàn)槲矣孟戕プ雠鍘Ф鴮⑽屹H黜啊，又因?yàn)槲也杉架贫o我加上罪名。這是我心所向往的美德啊，縱然多次死去，也不后悔怨恨君王荒唐啊，始終不能體察民心。許多小人嫉妒我的蛾眉啊，誹謗我好做淫邪之事。本來世俗就善于投機(jī)取巧啊，違背法則而任意改變措施。違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競相把茍合奉承、取悅于人奉作法度。憂悶失意啊，我孤獨(dú)地在這個時候陷入困窘。寧愿突然死去，隨流水而長逝啊，我也決不肯做出這種丑態(tài)。雄鷹和凡鳥不能同群啊，自古以來就是這樣。哪有方枘和圓鑿能夠相合的??？哪有道不同卻能夠相安的？承受著委屈而壓抑著意志啊，忍受強(qiáng)加的罪過

30、而蒙受恥辱。保持清白而獻(xiàn)身正道啊，本來就是古代圣賢所推崇的。閱讀下面的詩歌，完成1113題。涉江余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮寶璐。世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮齊光。哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江湘。乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風(fēng)。步余馬兮山皋，邸余車兮方林。乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進(jìn)兮，淹回水而疑滯。朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽。茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？注陸離：長的樣子。重華：舜的名字?，幹裕荷裨拏髡f中天帝所居的盛產(chǎn)美玉的花園。欸：嘆息聲。?。和暗帧保诌_(dá)。方林：地名。容與：緩慢，舒緩。淹：滯留。回水：旋渦。疑滯：停滯不前。枉渚：地名。辰陽：地名。枉渚與辰陽都在沅江北岸。1.下列加點(diǎn)詞的解釋無誤的一項(xiàng)是被明月兮佩