學(xué)習(xí)心得：傳承偉大夢(mèng)想,擔(dān)當(dāng)偉大使命

1、學(xué)習(xí)心得：傳承偉大夢(mèng)想，擔(dān)當(dāng)偉大使命偉大夢(mèng)想精神是偉大民族精神的重要“構(gòu)件”并承載著獨(dú)特的使命，是偉大創(chuàng)造 精神的前行航標(biāo)，是偉大奮斗精神的目標(biāo)取向，是偉大團(tuán)結(jié)精神的價(jià)值支撐，具有極 其深刻的意蘊(yùn)?！八枷氡旧砀静荒軐?shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的 人”。偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，也需要有使用實(shí)踐力量的人，這就是中國人民。人民是歷史 的創(chuàng)造者和真正的英雄，這是唯物史觀最基本也是最重要的觀點(diǎn)。在馬克思看來，國 家是基于人民的自我規(guī)定所構(gòu)建的產(chǎn)物，其制度表現(xiàn)形態(tài)就是“人民的國家制度”， 其價(jià)值呈現(xiàn)形態(tài)就是人民是國家的主人。歷久彌新的中華民族偉大夢(mèng)想精神是中國人民辛勤培育的。中國人民之所以能

2、培 育這樣一種精神，主要基于以下三點(diǎn)原因：其一，這個(gè)偉大夢(mèng)想是一個(gè)“最大公約數(shù)”，是中華民族的最大“共識(shí)”。大至 一個(gè)國家，小至一個(gè)家庭的長期持續(xù)存在，共識(shí)都是不可或缺的關(guān)鍵要素。有不同意 見是自然的、正常的，凝聚共識(shí)很重要。在各方思想認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一時(shí)找尋哪些可以“求 同”，哪些可以“存異”，哪些有望成為“最大公約數(shù)”，從而形成合力。從結(jié)構(gòu)維 度來看，共識(shí)既包括外在的、有形的法制、制度層面的共識(shí)，也包括內(nèi)在的、無形的 價(jià)值層面、文化層面的共識(shí)。從一定意義上說，后一種共識(shí)更加重要，因?yàn)橹挥谢?一定價(jià)值共識(shí)基礎(chǔ)的共同行動(dòng)才更加恒久，即使出現(xiàn)利益之爭(zhēng)也更容易協(xié)商、相互妥 協(xié)。偉大夢(mèng)想就是后一種共識(shí)，凝

3、聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人 民的整體利益和共同愿景，是每一個(gè)中華兒女的共同企盼。因而，以偉大夢(mèng)想為指引， 能夠最大限度聚合各方資源與力量，減少發(fā)展阻力。其二，這是由中國人民的特質(zhì)和稟賦所決定的。在漫長的歷史征程中，偉大的中 國人民逐漸形成了勤勞踏實(shí)、堅(jiān)毅果敢、自強(qiáng)不息、敢于創(chuàng)新、崇尚和合、追求和平 的民族特質(zhì)和稟賦。比如，中國人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)所招致的深重苦難有刻骨銘心的記憶，對(duì) 和平有著孜孜不倦的追求。我們黨始終高舉和平的旗幟，提出并長期堅(jiān)持和平共處五 項(xiàng)原則，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，因此，我們的民族復(fù)興偉大夢(mèng)想與世界各國人民 的美好夢(mèng)想既相通又耦合，所謂“修昔底德陷阱”究其實(shí)質(zhì)而

4、言是一個(gè)偽命題。中國 人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧開創(chuàng)了各民族和諧相處、和睦友好、和衷共濟(jì)的美 好家園，也必將依靠自己的勤勞、勇敢、智慧推動(dòng)實(shí)現(xiàn)持久和平、共生共榮的世界夢(mèng)。其三，這個(gè)偉大夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了國家、民族與個(gè)人三者夢(mèng)想的有機(jī)統(tǒng)一。西方國家以 個(gè)體為本位、基點(diǎn)，崇尚個(gè)體自由、權(quán)利而忽視國家、共同體利益，其夢(mèng)想注定是有 內(nèi)在局限性和片面性的。我國以人民為本位、基點(diǎn)，崇尚集體、共同體價(jià)值，注重個(gè) 體權(quán)利與民族利益、國家利益的有機(jī)統(tǒng)一，這樣才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。因而，這個(gè)偉大夢(mèng)想 既是國家的夢(mèng)想、民族的夢(mèng)想，也是每一個(gè)中國人的夢(mèng)想，能夠促推每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)美 好的偉大夢(mèng)想而勠力同心，也才能夠構(gòu)筑起實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想

5、的“鋼鐵長城”。中國人民追求偉大夢(mèng)想的歷史邏輯一個(gè)沒有夢(mèng)想支撐的民族是難以屹立于世界民族之林的。中華民族自古以來就是 一個(gè)喜歡仰望星空、開天辟地的民族。在幾千年歷史長河中，中國人民不僅始終心懷 夢(mèng)想，而且不懈追夢(mèng)、執(zhí)著圓夢(mèng)，像盤古開天、女媧補(bǔ)天、伏羲畫卦、神農(nóng)嘗草、夸 父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山等古代神話就形象反映了這一點(diǎn)。由于歷史和時(shí)代的局 限性，當(dāng)時(shí)追求的夢(mèng)想更多指涉的是人與自然的關(guān)系，即如何通過人的主觀活動(dòng)充分 改造自然甚至征服自然，使自然為人類的生存與生活創(chuàng)造條件、提供基礎(chǔ)。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和人類生活境遇的優(yōu)化，中國人民對(duì)夢(mèng)想的追求逐漸 從人與自然的關(guān)系這一主題逐漸轉(zhuǎn)向人與社會(huì)

6、的關(guān)系，追求社會(huì)的和諧、美好。在歷 史上，許多思想家對(duì)夢(mèng)想中的美好社會(huì)曾有過形形色色、五彩繽紛的描繪和構(gòu)想。墨 子提出了 “兼相愛” “愛無差等”的理想社會(huì)方案，孟子描繪了 “老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼”的社會(huì)狀態(tài)，禮記禮運(yùn)中勾畫了 “大同社會(huì)”和小康社會(huì)” 這兩種社會(huì)狀態(tài)，康有為在大同書中提出要擘畫、建構(gòu)一個(gè)“人人相親，人人平 等，天下為公”的理想社會(huì)。不僅在理想層面，而且在現(xiàn)實(shí)層面，我國也出現(xiàn)了文景 之治、貞觀之治、康乾盛世等昌盛時(shí)代，曾巍然屹立于世界民族之林而備受矚目，為 人類文明發(fā)展進(jìn)步留下了流芳百世的印記，作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。然而，1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族蒙

7、受了百年的外族入侵和內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)，中國人民遭遇了極大 的災(zāi)難和痛苦，真正是苦難深重、命運(yùn)多舛。因而，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)， 成為近代以來中國人民最偉大的夢(mèng)想。自那時(shí)起，孫中山先生第一個(gè)喊出了 “振興中 華”的口號(hào)，無數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)帲淮斡忠淮蔚厥×?。?shí)現(xiàn)這一偉大夢(mèng)想的歷史使命，歷史性地落在了中國共產(chǎn)黨身上。中國共產(chǎn)黨成 立后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民前赴后繼、頑強(qiáng)奮斗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，付出了巨大努力， 作出了巨大犧牲，把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國，迎來了使中 華民族從站起來”富起來”到強(qiáng)起來”的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出 前所未有的光明前景。今天，中國人民比歷史上

8、任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國共產(chǎn)黨的現(xiàn)實(shí)使命，就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民， 接過歷史的“接力棒”，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想而接續(xù)奮斗，使中華民族更加堅(jiān)強(qiáng)有力 地自立于世界民族之林，為人類發(fā)展進(jìn)步作出新的更大的貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想需要持續(xù)的創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，需要中國人民持續(xù)的偉 大創(chuàng)造、偉大奮斗和偉大團(tuán)結(jié)。偉大創(chuàng)造是實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的內(nèi)生動(dòng)力。創(chuàng)造精神是中華民族最深沉的民族的稟 賦，正所謂茍日新，日日新，又日新”，反之，不日新者必日退”。中國在歷史 上的輝煌成就靠的是偉大創(chuàng)造精神的引領(lǐng)，未來的民族復(fù)興同樣要依靠偉大創(chuàng)造精神 的

9、鑄就。在實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的征程中我們將面臨形色各異、紛繁復(fù)雜的新課題、新議題、 新難題，比如如何在社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化，如何使我國從發(fā)展中大國向 發(fā)展中強(qiáng)國成功轉(zhuǎn)型進(jìn)而進(jìn)入發(fā)達(dá)國家行列，如何使全體人民在共建共治中共享發(fā)展 成果實(shí)現(xiàn)共同富裕等，都需要以創(chuàng)造的精神和視野找尋破解的新路徑。偉大奮斗是實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，不可能一帆風(fēng)順、一馬 平川，也不可能一蹴而就、一夜成真，需要扎實(shí)的奮斗和艱辛的努力。中華民族有著 不屈不撓的精神和頑強(qiáng)奮斗的基因。尤其是近代以降，一代代仁人志士為了追求民族 獨(dú)立和人民解放，拋頭顱、灑熱血，為的就是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。盡管他們心 里很清楚，追求的夢(mèng)想不會(huì)在自己這一代實(shí)現(xiàn)，但只要一代又一代人的接續(xù)奮斗，就 一定能達(dá)到偉大夢(mèng)想的彼岸。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。我國仍處于并將長期處于社 會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，需要每一個(gè)中國人繼續(xù)辛勤奮斗、不懈奮斗。偉大團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的力量支撐。夢(mèng)想不是憑空臆想的概念、圖式，需要一 定力量的集聚和支撐。一個(gè)手掌，攤開是“多個(gè)指頭”，握緊是“一個(gè)拳頭”。每個(gè) 人的力量是有限的，但如果