高三思政選修3邏輯與思維-思維形態(tài)及其特征分層訓(xùn)練

1、課時素養(yǎng)評價走進思維世界基礎(chǔ)達標(biāo)（15分鐘 30分）一、選擇題（每小題5分，共20分）.清早起來，發(fā)現(xiàn)院子里地面濕了 ，房頂也濕了，我們可以據(jù)此斷定昨 天晚上下過雨。這說明（）感性認識是人腦對客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映思維不能揭示事物內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性正確的思維能夠指導(dǎo)人們在實踐中實現(xiàn)預(yù)期的目的正確思維是人們認識和把握事物本質(zhì)和規(guī)律的重要方式A.B.C. D.【解析】選R發(fā)現(xiàn)院子里地面濕了，房頂也濕了，說明感性認識是人腦 對客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，符合題意；根據(jù)地面、房頂濕 了斷定昨天晚上下過雨，說明正確思維是人們認識和把握事物本質(zhì)和 規(guī)律的重要方式，符合題意；思維能透過事

2、物的現(xiàn)象，揭示事物的本 質(zhì)和規(guī)律，錯誤；材料沒有體現(xiàn)正確思維對實踐的指導(dǎo)作用，不符合題意。.“落水、砸缸、獲救”是北宋著名政治家、史學(xué)家一一司馬光兒時 搭救伙伴的一件趣事，廣為流傳，人人稱頌。其中所表現(xiàn)的幼年司馬光 的智慧、勇氣和責(zé)任感對當(dāng)代少年兒童仍富于教育意義。司馬光的思 維說明思維具有（）概括性現(xiàn)實性間接性直接性A.B.C.D.【解析】選Bo思維的三個主要特性包括間接性、概括性和能動性。司 馬光搭救伙伴的思維，告訴我們，思維與認識對象是一對辯證關(guān)系，正 確的思維能如實地反映對象，思維在實踐中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展，又反 作用于實踐，正確的思維能夠指導(dǎo)人們在實踐中實現(xiàn)預(yù)期的目的，說明了思維具有

3、概括性、間接性，符合題意；思維具有能動性，不具有現(xiàn) 實性、直接性，錯誤?！狙a償訓(xùn)練】兩個分別以30萬千米/秒和5萬千米/秒的速度運動的物體在速度上的 差別，人們憑感官是不能直接感知的，然而科學(xué)工作者卻能夠理解，若 以5萬千米/秒的速度飛向某一遙遠星球的星際飛船，它的速度比光速 慢了多少？科學(xué)工作者對光速的理解說明了思維的（）A.間接性B.直接性C.概括性D.抽象性【解析】選A科學(xué)工作者是通過已有的經(jīng)驗和知識、 獲得的感性材料 來理解的，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，體現(xiàn)了思維的間 接性,A符合題意，B、C D不符合題意。.鄭板橋曾提到他畫竹的過程：當(dāng)他晨起“看竹”時，產(chǎn)生了 “眼中之

4、竹”；然后，胸中涌起“畫意”，此乃“胸中之竹”；最后，“磨墨展紙， 落筆倏作變相”，形成了 “手中之竹”。從思維角度看 ，對“眼中之竹”與“胸中之竹” “手中之竹”的認識正確的是 （）前者是感性認識，后兩者是理性認識前者是直接反映，后兩者是間接能動反映前者是局限性，后兩者是無限性前者是感性認識，后兩者是形象思維A.B. C.D.【解析】選臭本題考查思維與思維形態(tài)及其特征的相關(guān)知識。“眼中之竹”是對事物的直觀反映，是感性認識，“胸中之竹” “手中之竹” 是在對事物經(jīng)過藝術(shù)加工的基礎(chǔ)上的能動的、創(chuàng)造性的反映，通過形象思維抽象和概括了事物的形象特征，符合題意；“胸中之竹” “手 中之竹”，屬于形象思

5、維，不是理性認識，錯誤；任何具體認識都是對 事物某一方面、某一層次的反映，都是有局限的，不是無限的，錯誤。.習(xí)近平總書記對偉大抗疫精神的概括與闡釋，深刻闡明了我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進行這場驚心動魄抗疫大戰(zhàn)的精神實質(zhì)，深刻揭示了全國抗疫斗爭取得重大戰(zhàn)略成果的力量源泉。這表明（）實踐是由思維派生的，要樹立培養(yǎng)正確的思維思維對實踐具有決定作用，思維要和實踐相結(jié)合思維在實踐中產(chǎn)生、發(fā)展，又反作用于實踐抽象思維抽象和概括了事物的共同屬性并形成概念A(yù).B. C.D.【解析】選Q偉大抗疫精神深刻闡明了我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民 進行這場驚心動魄抗疫大戰(zhàn)的精神實質(zhì)，深刻揭示了全國抗疫斗爭取 得重大戰(zhàn)略成果

6、的力量源泉，表明思維在實踐中產(chǎn)生、發(fā)展，又反作用 于實踐，符合題意；習(xí)近平總書記概括與闡釋偉大抗疫精神 ，表明抽 象思維抽象和概括了事物的共同屬性并形成概念 ，符合題意；思維是 由實踐派生的，而不是實踐是由思維派生的，錯誤；思維對實踐具有 反作用，但不能決定實踐，錯誤?！緯r政術(shù)語】偉大抗疫精神習(xí)近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上指出，在這場同嚴重疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、 敢于勝利的大 無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運與 共的偉大抗疫精神。二、非選擇題（共10分）.毛澤東的卜算子詠梅寫道：風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝

7、俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。結(jié)合毛澤東的這首詞，分析其體現(xiàn)了思維的哪些特征?！窘馕觥勘绢}考查思維的特征的知識。思維具有間接性、概括性、能 動性等特征。根據(jù)各個特征的內(nèi)涵分析毛澤東詞中飛雪和紅梅、共產(chǎn) 黨人的革命樂觀主義精神和大公無私、默默奉獻的精神之間的聯(lián)系，分 析體現(xiàn)的思維特征。答案：（1）思維具有間接性的特征。它是指思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而 實現(xiàn)對未知事物的認識。毛澤東通過飛雪和紅梅 ，預(yù)示著春天的到來， 表明思維具有間接性的特征。（2）思維具有概括性的特征。它是指思維 能夠從多種事物及其各種各樣的

8、屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性， 抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。毛澤東 通過紅梅的“俏”和“報”把共產(chǎn)黨人積極進取、永不屈服的革命樂 觀主義精神和大公無私、默默奉獻的精神進行了高度的概括，體現(xiàn)了思 維的概括性。（3）思維具有能動性的特征。任何思維都是對認識對象的 能動地反映。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認 識。毛澤東賦予紅梅以革命樂觀主義精神和大公無私、默默奉獻的精 神,體現(xiàn)了思維的能動性。能力提升（10 分鐘. 20分）一、選擇題（每小題5分，共10分）.對于同樣的事物，不同的人有不同的理解。對普通人來說 ，一粒沙子 就是沙子。在詩人的眼中，一粒

9、沙子可以填滿整個世界?！耙磺€人眼 中有一千個哈姆雷特?！边@表明（）A.思維是人所特有的屬性B.不同的思維主體存在著思維方式的差別C.思維方式有優(yōu)劣之分D.不同人的思維風(fēng)格都包含著思維的共同特征【解析】選R對于同樣的事物，不同的人有不同的理解，“一千個人眼 中有一千個哈姆雷特”，反映了不同的思維主體存在著思維方式的差別,B符合題意；材料沒有強調(diào)思維是人所特有的屬性，沒有涉及思維方式有優(yōu)劣之分，A、C不符合題意；材料中沒有體現(xiàn)共同特征，而是體現(xiàn)的 差異,D排除。.自然界中存在各種各樣的鳥，它們在大小、形態(tài)、生活習(xí)性、叫聲、 顏色、會飛不會飛等方面都有著很大的差異，但我們總能找出鳥的共同 本質(zhì)特征

10、。于是，我們給鳥下了這樣一個定義：鳥是有羽毛、會下蛋的 動物。這主要表明（）思維是關(guān)于事物的本質(zhì)及其規(guī)律的正確認識形象思維概括事物的形象特征，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律抽象思維以概念反映認識對象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律抽象思維抽象和概括了事物的共同屬性，形成了概念A(yù). B.C.D.【解析】選D。材料中關(guān)于鳥的概念是概才分析、把握本質(zhì)的體現(xiàn)，表 明抽象思維是人的思維抽象和概括了事物的共同屬性 ，形成了概念，以 概念反映認識對象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，符合題意；正確的理 性認識、正確的思維是關(guān)于事物的本質(zhì)及其規(guī)律的正確認識 ，錯誤； 材料體現(xiàn)的是抽象思維，不是形象思維，不符合題意。二、非選擇題（共10分）

11、.東漢的時候，王戎和幾個小朋友到野外玩耍?？吹铰愤呌锌美钭訕?， 樹上結(jié)滿了李子，小朋友們紛紛跑上前去摘李子，王戎卻站在一邊一動 也不動。小朋友就問他為什么不摘李子吃，王戎說：“李子樹長在路邊， 結(jié)滿了李子，卻沒人吃，說明李子是苦的?！毙∨笥褌円粐L，果然是苦 結(jié)合材料，運用所學(xué)思維知識，分析王戎是如何思維的?！窘馕觥勘绢}以“王戎不取道旁李子”的故事為背景，考查對思維及其 狀態(tài)、特征的理解。王戎作出正確的判斷、推理，是因為其舍去表面的、 非本質(zhì)的屬性，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，堅持辯證思 維、抽象思維。運用上述知識，結(jié)合材料分析回答。答案：（1）思維是人腦對客觀事物現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律的反映。思維具有 間接性，王戎能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而實現(xiàn)對未知事物的認識。王戎根 據(jù)經(jīng)驗、知識和感性材料，沒有直接品嘗卻對事物的屬性作出