2010年高考政治《文化生活》考點(diǎn)解讀

1、PAGE PAGE 282010年高考政治文化生活考點(diǎn)解讀 專題一、文化與生活一、文化與社會(huì)1.了解文化的內(nèi)涵與形式（1）內(nèi)涵：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)、技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。（2）形式：文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程都是文化活動(dòng)。（3）特點(diǎn)：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。文化是人類社會(huì)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，反過(guò)來(lái)又影響和推動(dòng)著人類實(shí)踐的發(fā)展與進(jìn)步；人們的文化素養(yǎng)是通過(guò)對(duì)社會(huì)

2、生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的；人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2.理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（1）相互影響：經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定；文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)對(duì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。（

3、2）相互交融：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出，文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。文化與政治相互交融。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，使文化霸權(quán)與世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。 注：考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題1、承認(rèn)經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用的同時(shí),又要看到文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。也就是說(shuō)并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨，不能簡(jiǎn)單的認(rèn)為文化是

4、經(jīng)濟(jì)政治的派生物或附屬品。2、文化的反作用具有兩重性，不同性質(zhì)的文化所起的作用是不同的。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。（注意：并非所有文化都能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。） 3、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，為什么要堅(jiān)持“物質(zhì)文明”、“精神文明”、“政治文明”三個(gè)文明一齊抓。3.理解文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出（1）文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的意義：當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。（2）啟示：我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為

5、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。二、文化對(duì)人的影響4.了解文化對(duì)人影響的表現(xiàn)（1）途徑：文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。（2）表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式。人們的各種社會(huì)交往方式，都帶有各自的文化印記；人們交往方式的差異，見諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物等，也見諸交際過(guò)程的行為舉止，體現(xiàn)了不同的價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。 注：考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題1、文化對(duì)人的影響必須要有一定的途徑，因此，在發(fā)展社會(huì)中必

6、須加強(qiáng)文化環(huán)境、文化場(chǎng)館的建設(shè)，舉辦豐富多彩的文化活動(dòng)。 2、在說(shuō)明文化對(duì)人的影響時(shí)一定不要忘記“文化對(duì)人生的塑造作用”。 3、文化對(duì)人影響具有雙重性，不能說(shuō)文化對(duì)人的影響都是有益的促進(jìn)。 5.了解文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)（1）潛移默化。文化對(duì)人的影響，一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化氛圍看不見、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。主人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。（2）深遠(yuǎn)持久。文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的各個(gè)方面影響，都是深遠(yuǎn)持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的

7、，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀和人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。 注：考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題1、文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，但并不是說(shuō)“只要處于一個(gè)良好的文化環(huán)境中，就一定能形成良好的文化素養(yǎng)”。因?yàn)椋何幕绊懠词雇ㄟ^(guò)潛移默化的方式發(fā)生，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。因此，要應(yīng)積極參加健康向上的文化活動(dòng)，自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶；自覺抵制各種落后、腐朽文化的侵蝕，以提高自己的思想道德修養(yǎng)。2、文化對(duì)人影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，但不能理解為“永恒不變”。3、世

8、界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，如何才能樹立正確的“三觀”？積極參加健康向上的各種文化活動(dòng)；努力學(xué)習(xí)各種先進(jìn)的文化，接受科學(xué)的、先進(jìn)的、健康文化的熏陶；積極走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路，在實(shí)踐中養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。 6.說(shuō)明文化對(duì)塑造人生的作用（1）優(yōu)秀文化能夠豐富精神世界（人的精神內(nèi)容更加豐富和充實(shí)）積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自己的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對(duì)真善美的追求過(guò)程，是塑造健全人格的過(guò)程。改革開放以來(lái)，空前繁榮的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)和民主法治意識(shí)大

9、大增強(qiáng)，愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚、成為我國(guó)人民精神世界的主流。（2）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)精神力量（激發(fā)起人生克服困難、迎接挑戰(zhàn)、取得成功的強(qiáng)大動(dòng)力）優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。這種先進(jìn)文化總是給人以無(wú)窮的精神力量。（3）優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活

10、就越能得到改善；而物質(zhì)文化重要條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的想想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。 注：考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題綜合運(yùn)用本單元文化是一種精神力量、文化與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化軟實(shí)力與當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、文化對(duì)人的影響、文化塑造人生等知識(shí)，說(shuō)明為什么要加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。 專題二、 文化傳承與創(chuàng)新一、文化多樣性與文化傳播7了解世界文化多樣性的表現(xiàn)（1）民族文化

11、是民族身份的重要標(biāo)志。世界文化的多樣性主要表現(xiàn)為民族文化的多樣性。（2）世界文化的多樣性，主要表現(xiàn)在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)上。民族節(jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。 注：考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題1、民族文化的多樣性可以通過(guò)語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等，不只是體現(xiàn)在民族節(jié)日和文化文化遺產(chǎn)中，只

12、是以它們?yōu)橹鳌?、端午、清明、中秋、春節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日，說(shuō)明了什么道理？3、能理解加強(qiáng)對(duì)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的必要性。（必要時(shí)說(shuō)明“現(xiàn)有保護(hù)不力，損壞嚴(yán)重”） 8理解世界文化與民族文化的關(guān)系（1）世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。（2）各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。（3）文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 注：考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題1、民族文化具有差異，各具

13、特色，但并無(wú)優(yōu)劣之分，因此必然遵循各國(guó)文化一律平等的原則。2、面向世界、博采眾長(zhǎng)，推進(jìn)民族文化的發(fā)展與繁榮，既是自身的發(fā)展，也是對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。 9理解尊重文化多樣性（1）文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。世界文化的多樣，可以通過(guò)語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文化藝術(shù)、民居建筑、民族服飾、風(fēng)俗習(xí)慣表現(xiàn)出來(lái)。（2）正確對(duì)待文化多樣性正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。世界不同民族文化之間相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。原則：必須遵循各民族文化一律平等原則。只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)人民才能相互尊重、共同發(fā)展；只有

14、在平等的基礎(chǔ)上保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。（3）意義：尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求。尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。注：考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題1、為什么要認(rèn)同本民族文化？A、每一個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。B、在一個(gè)民族的歷史中，民族文化起著維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。C、尊重民族的多樣性，首先要尊重自己的民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。2、為什么要尊重其他民族文化？A、一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。B、世界上每一個(gè)民族的文化都以其鮮明的特色

15、豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展；尊重和保存不同的民族文化，是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。C、在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。3、尊重文化多樣性的原因（必要性+重要性、意義）民族文化具有差異，各具特色，但并無(wú)優(yōu)劣之分，因此必然遵循各國(guó)文化一律平等的原則，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。尊重世界文化的多樣性是發(fā)展本民族文化，實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的需要。A尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，尊重文化多樣性，吸取其他民族文化精華，才能發(fā)展本民族文化。B尊

16、重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界，每個(gè)民族的文化，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，尊重和保存不同的民族的文化是人類和發(fā)展的基礎(chǔ)。文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園?！敝挥邢嗷プ鹬?，共同發(fā)展，才能保持文化多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。 10了解文化傳播的多種途徑（1）文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。（2）文化傳播的途徑：商業(yè)貿(mào)易通過(guò)人與人之間的交往交流文化；人口遷徙意味著大規(guī)模的文化傳播，是文化交流的重要途徑之一；教育是文

17、化傳播的又一重要途徑；（各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。）小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。11了解現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)（1）文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。傳播媒介，簡(jiǎn)稱為傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段（2）傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的?，F(xiàn)代社會(huì)中的報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等形式，被稱為大眾傳媒。 注：考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題1、所謂大眾傳媒，是指文化傳播改變了只能在較小范圍內(nèi)、在社會(huì)少數(shù)人之間的傳播，形成了面向大眾、使文化傳播成了為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象的傳播媒介。

18、2、新的傳媒出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。各種不同的傳播都在以各自的方式影響著文化的傳播，發(fā)揮著各自獨(dú)特的作用。 （3）現(xiàn)代社會(huì)中各種文化傳播方式的特點(diǎn)：人際傳播最直觀、最常見、最豐富，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時(shí)的特點(diǎn)報(bào)紙、雜志、書籍便于攜帶保存，經(jīng)過(guò)處理可能在互聯(lián)網(wǎng)上更廣泛的傳播電視動(dòng)畫、色彩，生動(dòng)、形象、真實(shí)互聯(lián)網(wǎng)同網(wǎng)、全球、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)手機(jī)短信內(nèi)容豐富、兼娛樂(lè)性、情感性、藝術(shù)性、哲理性，回味無(wú)窮總之，大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為傳媒的主要手段。 注：考點(diǎn)中要注意的

19、問(wèn)題加快規(guī)范有序健康的以互聯(lián)網(wǎng)為代表的電子信息網(wǎng)絡(luò)的文化意義 12理解加強(qiáng)中外文化交流的意義（1）意義：一方面，可以推動(dòng)中華文化走向世界，促進(jìn)中華文化的傳播、世界文化的繁榮與發(fā)展；另一方面，使外域文化傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。（2）正確做法：既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力，共同推動(dòng)世界文化的繁榮發(fā)展。 注：考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題中外互辦文化年：實(shí)質(zhì)是中外文化的交流，具有重大而現(xiàn)實(shí)的意義：文化意義中外文化與世界文化的發(fā)展與繁榮。通過(guò)文化年舉辦，帶到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。政治意義與

20、國(guó)際影響與競(jìng)爭(zhēng)等。 二、文化的繼承與傳播13了解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響（1）傳統(tǒng)文化：長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性文化。其主要的表現(xiàn)形式：傳統(tǒng)習(xí)俗風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣，對(duì)人們物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)建筑。建筑，被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀，成為中華文化的一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。 注：考點(diǎn)中要

21、注意的問(wèn)題1、傳統(tǒng)文化在其延續(xù)中體現(xiàn)了了文化的繼承性。2、傳統(tǒng)文化是歷史中形成的，對(duì)今天生活具有影響的文化。3、傳統(tǒng)文化中有精華，也有糟粕，應(yīng)加以分析、區(qū)別對(duì)待。 （2）特點(diǎn)：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。我國(guó)傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。（海上升明月，天涯共此時(shí)；每逢佳節(jié)倍思親；大陸與臺(tái)灣同祖、同根、同源）（3）影響：傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不

22、斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起推動(dòng)作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。 注：考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)與中華文化的特點(diǎn)不能相混淆：中華文化的特點(diǎn)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。2、不能認(rèn)為“一民族如果具有厚實(shí)的傳統(tǒng)文化，就一定能促進(jìn)這個(gè)民族快速的發(fā)展與進(jìn)步?！眰鹘y(tǒng)文化不會(huì)主動(dòng)的自發(fā)影響這個(gè)民族，需要一定的途徑，也需要人主動(dòng)積極的加以應(yīng)對(duì)。傳統(tǒng)文化中有精華也糟粕，不能說(shuō)它對(duì)這個(gè)民族起到的都是積極作用，必須加以區(qū)別對(duì)待。即使是傳統(tǒng)文化的精華，也必須順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，才能對(duì)民族的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 14

23、說(shuō)明對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（1）正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。（2）面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保留和發(fā)展。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺加以改造或剔除。 注：考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們我們需要繼承，但不能“沿襲”更不能“拋棄”，“沿襲”即為守舊，導(dǎo)致民族文化的落后，阻礙文化的發(fā)展?！皰仐墶睂⑹姑褡宓陌l(fā)展失去根基。 15理解文化繼承與發(fā)展的關(guān)系（1）繼承與發(fā)展是一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承

24、的必然要求。在這一過(guò)程中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”（2）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承就是文化傳承。（3）意義：把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠做出正確的文化選擇，成為自覺地文化傳承者和享用者。 注：考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題繼承不是原封不動(dòng)的承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。 16了解影響文化發(fā)展的重要因素（1）社會(huì)制度的更替決定著文化發(fā)展的發(fā)展方向。（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。（3）思想運(yùn)動(dòng)（新舊文化之間的斗爭(zhēng)）往

25、往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，促進(jìn)文化的發(fā)展。（4）教育的方式與水平也是影響文化發(fā)展的重要因素。17理解教育在文化傳承中的作用（1）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。（2）教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。（3）隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。 三、文化創(chuàng)新18理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力（1）立足于社會(huì)實(shí)踐，是文

26、化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。（3）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。19理解文化創(chuàng)新的意義（1）創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。（2）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。（3）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。（4

27、）文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 注：考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題1、文化與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系：文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。2、文化創(chuàng)新的根本目的與標(biāo)準(zhǔn)：推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。3、不斷繁榮和發(fā)展的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。4、綜合說(shuō)明為什么要鼓勵(lì)文化創(chuàng)新？文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證；文化創(chuàng)新具有重要的現(xiàn)實(shí)意義：文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

28、，也可更好的推動(dòng)世界的發(fā)展 20理解文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系（1）繼承與創(chuàng)新是文化發(fā)展不可或缺的兩個(gè)方面：文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展新文化的過(guò)程。（2）對(duì)于民族的傳統(tǒng)文化，著眼于文化的繼承，既“取其精華、去其糟粕”又“推陳出新、革故鼎新”這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程：一方面，我國(guó)不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐的

29、發(fā)展，帶來(lái)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。 注：考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題為什么要高度重視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承？傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。我國(guó)傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起推動(dòng)作用。任何時(shí)代的文化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，

30、就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠做出正確的文化選擇，自覺地成為文化傳承者和享用者，努力鑄造中華文化的新輝煌。固守傳統(tǒng)是“守舊主義、封閉主義”，否定傳統(tǒng)文化是“民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義”，都不利于中華民族文化的發(fā)展與創(chuàng)新。 21理解文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系（1）實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界，博采眾長(zhǎng)。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。（2）文化多樣性是是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程

31、；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。（3）文化創(chuàng)新必須有“海納百川的胸懷，熔煉百家的氣魄”。在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收國(guó)外文化的有益成果。（4）文化創(chuàng)新、學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的文化，必須堅(jiān)持“以我為主、為我所用”。因?yàn)橛垒嵛幕吞嵘幕?jìng)爭(zhēng)力，都需要保持文化的民族特色。 注：考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題1、對(duì)待外來(lái)文化需要堅(jiān)持科學(xué)分析的態(tài)度。2、不同民族文化之間雖有差異、矛盾和競(jìng)爭(zhēng)，但文化差異不應(yīng)成為文化交流的障礙，文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作。3、在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我

32、為主、為我所用。4、如何才能真正實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新？文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、基礎(chǔ)、基本要求、根本途徑。進(jìn)行文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)（吸取傳統(tǒng)文化中營(yíng)養(yǎng)）、推陳出新（辯證對(duì)待傳統(tǒng)、適應(yīng)時(shí)代要求融入時(shí)代精神）。進(jìn)行文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長(zhǎng)（以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果），堅(jiān)持以我為主、為我所用（植根于民族文化的土壤，保護(hù)文化的民族特色）。進(jìn)行文化創(chuàng)新必須正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，反對(duì)“守舊主義、封閉主義”和“民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義”，堅(jiān)持正確的方向。進(jìn)行文化創(chuàng)新必須立足時(shí)代要求，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需

33、求，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體，因此進(jìn)行文化創(chuàng)新必須充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，關(guān)注人民群眾的根本利益，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取營(yíng)養(yǎng)，自覺走人民群眾相結(jié)合的道路。5、文藝工作者在文化創(chuàng)新中起著重要的作用，但不能否定人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，。立足人民群眾的偉大社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 專題三、 中華文化與民族精神一、燦爛的中華文化22了解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化穿越歷史長(zhǎng)河，世代相傳，綿延不斷。古代輝煌的歷程（時(shí)間上的久遠(yuǎn)綿長(zhǎng)）。古

34、老的中華文化走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程。薪火相傳，一脈相承（代代相傳，不因時(shí)間和世事的變遷而中斷，中華文化是世界上唯一沒(méi)有中斷的人類文明）。漢字是中華文明的重要標(biāo)志。（文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果）史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。（中華民族自古以為就重視歷史經(jīng)驗(yàn)，保存歷史資料）（2）博大精深的中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣、民族文化異彩紛呈表現(xiàn)為“三性”獨(dú)特性含義：獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。以其獨(dú)特的內(nèi)涵展示中華民族的智慧和精神。A、文學(xué)藝術(shù)，對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。B、科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)

35、際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。區(qū)域性一方水土，一方文化。原因：A、我國(guó)幅員遼闊，各地的條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征。B、不同區(qū)域文化長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合有保持著各自的特色 注：考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題在哲學(xué)生活中體現(xiàn)為一系列“存在決定意識(shí)”。 民族性中華之瑰寶，民族之驕傲。 23理解中華文化的包容性（1）包容性的含義：即求同有異和兼收并蓄。所謂“求同有異”就是能堅(jiān)持各民族文化一律平等，與其他民族文化和諧相處。所謂“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分（2）中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精

36、深，一個(gè)重要原因就是在于它所特有的包容性。（3）包容性的意義：中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的原因在于它所特有的包容性。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)其他民族文化的理解。同時(shí)這種包容性，也有利于世界文化的多樣性。 注：考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因？漢字記載、史書典籍保存；繼承、創(chuàng)新和和發(fā)展；中華文化所獨(dú)有的包容性。 24了解中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的（1）在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。中華文化，是56個(gè)民族共同創(chuàng)造的。（2）各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相

37、互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。 注：考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題1、中華文化與各具特色的民族文化之間的關(guān)系？中華文化的構(gòu)成中體現(xiàn)了多種各具特色的民族文化，民族文化異彩紛呈。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同鑄就了燦爛的中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。2、在當(dāng)代為什么要努力繁榮和發(fā)展我們中華文化？如何才能鑄造中華文化的新輝煌？原因A、之一是：中華文化的力量深深的熔鑄在民族的生命力

38、、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民克服困難、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)美好明天的不竭力量之源，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。B、之二是：加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)，振奮我國(guó)民族精神，促進(jìn)社會(huì)文化的大繁榮大發(fā)展，為進(jìn)一步發(fā)展國(guó)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)提供精神動(dòng)力和智力支持。C、之三是：提升中華文化的軟實(shí)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力，適應(yīng)當(dāng)代國(guó)際的需要。促進(jìn)中華文化繁榮的舉措與要求：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下和馬克思主義的指引下立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民

39、族文化的長(zhǎng)處，刻苦鉆研、銳意進(jìn)取，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。努力鑄造中華文化的新輝煌。（注意：文化創(chuàng)新的政治保證、指導(dǎo)思想、源泉、主體、方向、根基、他上之石、主觀努力、推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)等層次上分析說(shuō)明。） 二、弘揚(yáng)和培育民族精神25理解解中華民族精神的基本內(nèi)涵（1）中華民族精神的基本內(nèi)涵：愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一（生存和發(fā)展的保證）、愛好和平（贏得世界贊譽(yù)）、勤勞勇敢（立業(yè)根基）、自強(qiáng)不息（內(nèi)在氣質(zhì)精神力量）。（2）中華民族民族精神的作用：中華民族精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是

40、維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。（3）體現(xiàn)：它熔鑄于古代中華文化之中，玉成于近代人民奮勇抗?fàn)幹?，彰顯于當(dāng)前建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)之中。 注：考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量；中華民族精神，深深植根于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中 26理解中華民族精神的核心和新時(shí)期愛國(guó)主義的主題（1）愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，是中國(guó)人民千百年來(lái)的形成的一種對(duì)祖國(guó)的最深厚感情，貫穿于民族精神的各個(gè)方面，是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。（2）建

41、設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。愛國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時(shí)期，愛國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。 27解中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的繼承和弘揚(yáng)（1）民族精神作為民族文化的結(jié)晶，是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。（2）在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體。例如，井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神，都是這個(gè)時(shí)期中華民族精神的突出體現(xiàn)。（3）新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨

42、繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神。雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，都是這個(gè)時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)。 28說(shuō)明弘揚(yáng)和培育民族精神的意義和途徑（1）弘揚(yáng)和培育民族精神的實(shí)質(zhì)：是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。（2）意義：（要善于轉(zhuǎn)換有“有利于”的思維表述）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)，在現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中，高昂奮進(jìn)的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用。弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。中華民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚力和動(dòng)員民族力量，

43、展示民族形象的重要功能，弘揚(yáng)和培育民族精神，是提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要保證。弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力西化、分化的挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響，就必須弘揚(yáng)和培育民族精神。（3）途徑：弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”馬克思主義中國(guó)化的成果毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的作用。弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)文化思想的影響。弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。對(duì)青年而言，人人都應(yīng)當(dāng)成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者、建設(shè)者，肩負(fù)起

44、為中華民族強(qiáng)本固基的文化使命。 注：考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題1、中國(guó)特色社會(huì)主義理論是主化的“主心骨”。2、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。3、為什么要大力弘揚(yáng)和培育中華民族的精神？是由中華民族精神的重要性決定的：中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂；它以愛國(guó)主義為核心，展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，凝結(jié)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展

45、面對(duì)世界范圍內(nèi)各種文化的相互激蕩，全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的客觀要求：A、是提高全民族綜合素質(zhì)，（促進(jìn)民族發(fā)展）的必然要求。B、是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力（凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象）的要求。C、是堅(jiān)持社會(huì)主義道路，（抵制外來(lái)思想文化影響，防止西方敵對(duì)勢(shì)力實(shí)施西化、分化的政治策略）的需要。D、|是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展的需要。大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存強(qiáng)基固本，有利于全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，是中華民族自立于世界民族之林的基石和根本。 專題四、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化一、走進(jìn)文化生活29了解

46、文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)人們文化生活的影響（1）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化產(chǎn)品的大批量、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化與流通成為可能，文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的色彩斑斕，人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)著多種選擇。（2）文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來(lái)許多可喜的變化。滿足文化需求，充實(shí)精神生活；靈活表現(xiàn)方式，傳播文化知識(shí)；接受正確觀念，提高道德素質(zhì)；引導(dǎo)消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展。（3）（原因）文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也（結(jié)果）引發(fā)了令人的憂慮現(xiàn)象。（表現(xiàn)）低俗趣味、新聞炒作、緋聞逸事；（態(tài)度）加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。 注：考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題文化市場(chǎng)、文化產(chǎn)品、文化生活越是發(fā)展，越需要國(guó)家

47、加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。 30理解我們所倡導(dǎo)的大眾文化（1）大眾文化的標(biāo)誰(shuí)：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見的社會(huì)主義文化。（2）不斷滿足人民群眾對(duì)大從文化需要特點(diǎn)：人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。原因：經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、人民生活水平的提高，豐富精神文化成為我國(guó)人民的熱切期盼。態(tài)度：應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，包括經(jīng)典的和流行的，傳統(tǒng)的和時(shí)尚的，高雅的和通俗的，嚴(yán)肅的和娛樂(lè)的。 注：考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題1、應(yīng)當(dāng)為人民群眾提供什么樣的文化？不在于類型、形式、風(fēng)格，而在于是否是人民大從真正需要的、先進(jìn)的、健康的文化，能否促進(jìn)我國(guó)公民全面發(fā)展的文化，

48、能否對(duì)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮起推動(dòng)作用的文化。2、在分析我國(guó)人民現(xiàn)代文化生活特點(diǎn)時(shí)，要注意把握以下幾個(gè)角度：我國(guó)文化市場(chǎng)的特點(diǎn)色彩豐富（類型、風(fēng)格、形式）、良莠不齊（性質(zhì)）、喜憂并存（影響）。我國(guó)人民對(duì)文化需要求的特點(diǎn)多層次、多樣化、多方面。材料中的“特定文化”被“特定人群體”所喜歡的原因。我們?cè)u(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)（見注1）我們態(tài)度：A、合理的予以尊重、提倡；B、不合理的加以引導(dǎo)，幫助提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化，腐朽文化的能力；C、最根本的是奏響文化的主旋律，發(fā)展和繁榮社會(huì)主義的大眾文化，滿足人民的精神文化需求。 31了解落后文化與腐朽文化的含義、危害及存在原因（1）落后文化。含義

49、：指各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。表現(xiàn)：以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)，如看相、算命等，是文化糟粕。處理方法：需要不斷通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。（2）腐朽文化。含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。處理方法：必須依法取締，堅(jiān)決抵制。 （3）現(xiàn)階段依然存在的原因：封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固。西方資本主義腐朽文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊。不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)。 注：考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題啟示（國(guó)家角度）大

50、力發(fā)展先進(jìn)文化、支持健康文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，這是社會(huì)主義文化建設(shè)的必然要求。（公民角度）作為中學(xué)生，在文化中選擇，需要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。 二、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮32理解在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵（1）內(nèi)涵：在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。（2）堅(jiān)持先進(jìn)文化前時(shí)方向的意義：是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證。 注：考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題：1、如何看待當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化就是中

51、國(guó)特色社會(huì)主義？判斷文化的先進(jìn)性就是看文化是否站在時(shí)代的前列，是否符合歷史發(fā)展的潮流。代表先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、政治力量的文化就是站在時(shí)代前列、符合歷史潮流的先進(jìn)文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是迄今為止人類社會(huì)最先進(jìn)的文化形態(tài)。這種先進(jìn)性就在于它體現(xiàn)了中國(guó)最廣大人民的根本利益，推動(dòng)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的的發(fā)展方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。2、如何理解“三個(gè)面向”面向現(xiàn)代化是充滿時(shí)代精神的重要體現(xiàn)；面向世界是具有開放精神的重要體現(xiàn)；面向未來(lái)是鼓勵(lì)創(chuàng)新精神的重要體現(xiàn)。3、如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（如何保持文化發(fā)展的先進(jìn)方向）？總體要

52、求：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，以馬克思主義為主線，以廣大人民群眾的實(shí)踐為基礎(chǔ)，不斷創(chuàng)新，以人民群眾為主體，堅(jiān)持面向人民、服務(wù)人民；發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，牢牢把把先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。（也就意味著，我們要求在文化建設(shè)中，必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要立足實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，不斷創(chuàng)新。（正確對(duì)待中華民族的傳統(tǒng)文化與世界外來(lái)文化，既要反對(duì)奉行“全盤西

53、化”論或“文化復(fù)古主義”，又要反對(duì)“排外主義”論或“歷史虛無(wú)主義”，面對(duì)傳統(tǒng)要做到“取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新、古為今用”，面對(duì)外來(lái)文化要做到“面向世界、博采眾長(zhǎng)、海納百川、熔鑄百家、以我為主、為我所用”。在即在繼承的基礎(chǔ)上，培育和發(fā)展以愛國(guó)主義為核心的民族精神，注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，促進(jìn)社會(huì)主義的大發(fā)展大繁榮。）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。需要全體人民的在生活實(shí)踐中廣泛參與，發(fā)揮積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。 33理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義（1）基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想(靈魂)，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想（主題），

54、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓），社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)）。（2）意義（為什么發(fā)展大力建設(shè)社會(huì)主義核價(jià)值體系？）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；面對(duì)當(dāng)前文化發(fā)展的現(xiàn)狀，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。（弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化）（3）如何建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系：就要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改

55、革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。 注：考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題1、在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟是什么？在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟，就是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。高舉這一旗幟，最根本的就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，即鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。2、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為什么具有強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力？它凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血；它科學(xué)地回答了當(dāng)今時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題；它是不斷發(fā)展的開放的理論體系；它集中體現(xiàn)了廣大人民群眾的利益和要求。 34了解發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。 注：考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)也是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本