旅順農(nóng)業(yè)廣播電視學校姜麗

1、將 進 酒李白旅順農(nóng)業(yè)廣播電視學校 姜麗對酒當歌，人生幾何。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。唐代的天才詩人李白尤為突出。他自稱“酒中仙”，時人也號之曰“酒圣”。古時酒店都愛掛上“太白遺風”、“太白世家”的招牌。 公元年秋，病骨支離的李白什么都不需要了，惟要酒，酒。他一生醉得太多了，但這是最后一次。他舉杯邀月，卻發(fā)現(xiàn)月在水里，他悠悠忽忽撲進水中，抱月而眠。誰像他這樣認真又天真一生？連死都是一首詩，一首醉酒的詩。 看來，李白天生為詩酒而來，為后人讀詩酒篇而來。今天我們就來讀他的勸酒詩-將進酒認識李白 請同學們說一說你們都知道哪些李白的詩歌？ 字太白，號青蓮居士。少

2、年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽。從二十五歲起離川，長期在各地漫游，對社會生活多所體驗。其間曾因吳鈞等推薦，于天寶初供奉翰林。但在政治上不受重視。又受權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長安，政治抱負未能實現(xiàn)，使他對當時政治腐敗，獲得較深認識。天寶三載，在洛陽與詩人杜甫結(jié)交。安史之亂中，懷著平亂的志愿，曾為永王幕僚，因兵敗牽累，流放夜郎。中途遇赦東還，晚年飄泊困苦，卒于當途此詩，約作于天寶十一載，即安史之亂前四五年光景。當時唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會腐敗到了無以復(fù)加的地步。詩人對此極為不滿，卻又無力改變這種狀況，只能借酒銷愁，“

3、但愿長醉不復(fù)醒”。此時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。由于受到排擠，李白離開長安，開始了以東魯、梁國為中心的第二次漫游。當時，他曾多次與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客。他們登高暢飲，對酒當歌，暢抒滿腔不平之情。此作就是他詠酒抒情的佳作。 將 進 酒 李白 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君

4、酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。與爾同銷萬古愁。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！悲：對青春已逝，年華不在的感慨；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！反襯悲：以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱悲人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 詩人的感情陡轉(zhuǎn)，拋棄了人生苦短之悲，轉(zhuǎn)為飲酒狂歡。尤其是“天生我材必有用”的這種肯定自我、樂觀向上的人生態(tài)度，已跳出了一般士大夫的顧影自憐、懷才不遇的情節(jié)，詩人狂傲豪放的形象更是栩栩如生。歡岑勛先生，丹丘先生，快快喝酒吧，杯兒不要停！讓我為你們唱一曲，請你們側(cè)

5、耳仔細聽：鐘鳴鼓響飲食如玉，何足珍貴？我只愿長醉享樂，不愿醒來受罪！古來圣賢，生活恐怕都寂寞，世上唯有喝酒的人芳名永駐。古時陳王曹植曾在平樂觀宴飲尋歡，斗酒十千不嫌貴，任性地享樂一番。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不愿醒。不羨慕達官貴人的生活，實際是對權(quán)貴們的一種蔑視，不隨波逐流的叛逆性格 難言的惆悵 古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。問題一：圣賢有可能指的是哪些人呢？他們寂寞的含義是什么？ 孔子、孟子、屈原、賈誼之流。 孔子、孟子，奔走列國宣揚

6、自己的學說，施行仁政，卻一直得不到任何一個國君的任用； 屈原、賈誼，理想、抱負一直不為人所理解。 陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。陳王：三國時候的曹植 用以自比，一樣的才思敏捷， 一樣的遭人妒忌排擠，有志難展既是對陳王昔時宴飲的傾慕，更是對現(xiàn)實遭遇的憤恨與控訴。 憤 主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。 五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,這些很多人苦苦追求的東西到了李白這里卻抵不過一碗美酒，在李白的眼中充滿著鄙視之情。 與爾同銷萬古愁。 其中的“萬古愁”的內(nèi)涵是什么？懷才不遇，可以說是封建時代多數(shù)才人的共同命運，所以說是“萬古愁”?？窬灰姼咛妹麋R悲白發(fā)人生得意須盡歡但愿長醉不愿醒與爾同銷萬古愁悲歡憤狂情感脈絡(luò)悲歡憤狂李白的身上浸透著儒家思想的血液，他平生的追求有兩個，一是追求精神自由，二是建立豐功偉業(yè)。追求精神自由導致他的一系列行為：反抗傳統(tǒng)，蔑視權(quán)貴，理想超出于王法所規(guī)定的社會等級秩序之外；建立豐功偉業(yè)，又使他與傳統(tǒng)妥協(xié)，求助于權(quán)貴，回到王法所規(guī)定的社會秩序之中。但現(xiàn)實中又不可能同時占有以上二者。他的夢碎了，于是，他開始縱酒，他開始狂歌