傳統(tǒng)泥塑造型的設(shè)計與表現(xiàn)

1、天津工業(yè)大學(xué)畢業(yè)設(shè)計說明書傳統(tǒng)泥塑造型的設(shè)計與表現(xiàn)姓名王穎異學(xué)院藝術(shù)與服裝學(xué)院專業(yè)藝術(shù)設(shè)計（公共）指導(dǎo)教師陳薇職稱講師2015年6月5日摘要傳統(tǒng)泥塑是我國民間的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是民間藝人用天然材料制作出來的工藝品，其精致小巧，活潑生動深受人們喜愛。隨著歷史的變遷，時代的進步，泥塑的創(chuàng)作越來越備受關(guān)注，人們對泥塑的審美性要求也越來越高，特別是信息化發(fā)展的當(dāng)今社會，返璞歸真的藝術(shù)形式更令人有所追求，從感官上給人舒適的美感。本課題通過對傳統(tǒng)泥塑的設(shè)計與表現(xiàn)的研究，傳達一種簡單質(zhì)樸的精神，突出其在公共空間中的表現(xiàn)力和對公眾觀賞者的親和力。作品通過對生活場景的概括與提煉，塑造一組人物的動態(tài)與表情，凸顯

2、出人物的性格特點。作品與公共環(huán)境相呼應(yīng)，體現(xiàn)出傳統(tǒng)造型語言與現(xiàn)代公共藝術(shù)之間互動關(guān)系以及獨特的表現(xiàn)魅力。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)泥塑；特點；設(shè)計與表現(xiàn)ABSTRACTClayisatraditionalChinesefolkartforms,isthefolkartistsmadeoutofnaturalmaterialscrafts,itscompact,livelypopular.Withthechangesofhistory,progressofthetimes,moreandmoreconcernclaycreations,peoplesaestheticrequirementsoftheclay

3、arealsoincreasing,especiallyininformationtechnologydevelopmentintodayssociety,itisanartformthereisareturntomorethepursuitofbeautygivescomfortfromthesenses.Thistopicthroughresearchtraditionalclaysculpturedesignandperformance,andtoconveyasimplerusticspirit,highlightingitsexpressioninthepublicspaceandt

4、hepublicaffinityfortheviewer.Worksbylifescenesgeneralizationandabstraction,shapingthecharacterofagroupofdynamicandexpression,highlightsthepersonalitycharacteristicsofthecharacters.Publicworksandenvironmentechoes,reflectingtheinteractionbetweenthetraditionalandthemodernpublicartmodelinglanguageandaun

5、iqueperformancecharm.Keywords:Traditionalclay;characteristics;designandperformance目錄TOC o 1-5 h z HYPERLINK l bookmark10 第一章設(shè)計背景與認(rèn)知2 HYPERLINK l bookmark12 傳統(tǒng)泥塑的概述2 HYPERLINK l bookmark14 傳統(tǒng)泥塑的現(xiàn)狀與影響3 HYPERLINK l bookmark16 傳統(tǒng)泥塑與公共藝術(shù)的關(guān)系3 HYPERLINK l bookmark18 第二章設(shè)計的構(gòu)思與創(chuàng)作4 HYPERLINK l bookmark20 2.1設(shè)

6、計的靈感來源4 HYPERLINK l bookmark22 2.2設(shè)計的目的與意義4 HYPERLINK l bookmark24 作品的形式與材料5 HYPERLINK l bookmark26 第三章制作過程與表現(xiàn)結(jié)果63.1制作過程3.2表現(xiàn)效果3.3創(chuàng)作感悟6錯誤!未定義書簽。7結(jié)論參考文獻附錄10謝辭13 -LX.1前言時代的變遷，公共環(huán)境的不斷改善，都促使傳統(tǒng)泥塑的創(chuàng)作不斷創(chuàng)新和發(fā)展，傳統(tǒng)泥塑與現(xiàn)代文化緊密聯(lián)系，才能讓彼此更具感染力，發(fā)揮它們獨具一格的魅力。所以，我們要通過對傳統(tǒng)泥塑的創(chuàng)作與設(shè)計，讓藝術(shù)語言更加豐富，讓公共藝術(shù)更加多元化。泥塑造型是雕塑中的一種重要的表現(xiàn)手法，屬于

7、雕塑藝術(shù)，主要以立體形式為主，其展示于公共空間之中，具有審美性和公共性，能夠帶給人一種親和力，是人們精神需求的產(chǎn)物，同時也是公共藝術(shù)重要的組成部分。泥塑的歷史悠久，表現(xiàn)對象有人物、動物、植物等，其中以人物造型為主。泥塑的材料主要是泥土，通過手工捏制成形，有素色泥塑和彩色泥塑之分。此次畢業(yè)設(shè)計作品利用樸素的素色泥塑制作方法，表現(xiàn)了一組具有鄉(xiāng)土氣息的家庭合影，作品從生活中提取元素，經(jīng)過藝術(shù)加工，在保留傳統(tǒng)造型技法上，借助現(xiàn)代造型手段，進行夸張，使其適合于現(xiàn)代文化的審美需求。天津工業(yè)大學(xué)2015屆本科生畢業(yè)設(shè)計說明書 第一章設(shè)計背景與認(rèn)知1.1傳統(tǒng)泥塑的概述說起泥塑，我們都會想到一個古老的神話故事，

8、“女媧造人”神話里的女媧用泥土捏出人的形體，用神力賦予人的生命，從此大地上便有了人類。雖然是一則古老的神話，但卻可以看出泥塑的歷史久遠。傳統(tǒng)的泥塑是民間藝人通過細致觀察，采用了夸張變化的造型表現(xiàn)手法，靈巧地捏出各具特色且細膩精美的工藝品，由于泥塑立體小巧，造型多變，所以深受大眾的喜愛。泥塑在民間的俗稱有“彩塑”、“泥玩”它幾乎遍布整個中華大地，不同的地域文化產(chǎn)生不同特點的泥塑造型，風(fēng)格多種多樣。泥塑發(fā)源于鳳翔，流行于天津、江蘇、河南等地，其中天津的泥人張，無錫彩塑和惠山泥人并稱為中國三大泥塑，如圖1-1,圖1-2，圖1-3所示。除此之外，山東高密彩塑，河南浚縣泥塑也具有其獨特的造型特點，如圖1

9、-4所示。由于地域文化的特殊性，泥塑的造型手法大多結(jié)合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特點，目的在于更好的融入其中。圖1-2無錫彩塑圖1-1天津泥人張圖1-3惠山泥人圖1-4河南?？h泥塑泥塑是手工藝者通過自己靈巧的雙手來創(chuàng)造生活的樂趣，通過藝術(shù)想象，表現(xiàn)技法，塑造出千姿百態(tài)的造型，流傳至今，就使得傳統(tǒng)泥塑風(fēng)格多變，各具很強的感染力和時代特色。傳統(tǒng)泥塑的現(xiàn)狀與影響傳統(tǒng)泥塑作為我國民間的藝術(shù)，受到國內(nèi)外廣泛的共同關(guān)注，如今在一些旅游景點，泥塑裝飾品常常作為紀(jì)念商品出售，具有傳統(tǒng)的地域文化色彩，廣受歡迎。像一些已經(jīng)形成獨特地域風(fēng)格的傳統(tǒng)泥塑，依然保留其原始的個性，在工藝制作上更精良，具有裝飾作用和審美價值。傳統(tǒng)泥塑的造型

10、設(shè)計來源于生活，但它所傳達的精神理念又高于生活，追求的是一種愉悅灑脫的心理感受，觀賞者在欣賞作品時也能收到感染。隨著物質(zhì)文明的飛速發(fā)展，生活節(jié)奏的逐漸加快，人們的生活看似豐富多彩，但內(nèi)心上卻是單調(diào)乏味的，總是渴望返璞歸真，找回單純的生活樂趣，而傳統(tǒng)泥塑造型質(zhì)樸親切的特點正是現(xiàn)代生活所需要。泥塑因其獨特的感染力受到了更多的關(guān)注。傳統(tǒng)泥塑與公共藝術(shù)的關(guān)系公共藝術(shù)是一個城市的精神面貌，是藝術(shù)家為特定公共空間所創(chuàng)作的作品或設(shè)計。傳統(tǒng)泥塑也是眾多公共藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，它不同于一些現(xiàn)代抽象的藝術(shù)作品，讓人們難以理解和欣賞。傳統(tǒng)泥塑的獨特魅力，就在于它能夠被大眾所接受，可以與欣賞者產(chǎn)生共鳴。傳統(tǒng)泥塑來源于民

11、間藝術(shù)，它傳達著自然灑脫的精神理念，受時代背景，地域文化影響，具有很濃郁的鄉(xiāng)土氣息。作為一種藝術(shù)風(fēng)格，滿足了人們最真誠的對美的渴望，是一種最實用性的公共藝術(shù)表達方式。傳統(tǒng)泥塑用它獨特的裝飾美和質(zhì)樸美來美化公共空間，作為公共空間中供大眾欣賞的視覺藝術(shù)，其活潑生動的造型，與都市快節(jié)奏的氛圍相對比，協(xié)調(diào)了人與環(huán)境之間的關(guān)系，這種獨特的魅力，是其他藝術(shù)形式所不能比擬的，它能帶給人平靜，親切的心理感受。傳統(tǒng)泥塑以其低調(diào)的方式震撼著人們的視覺審美，以最直觀的展示形式走進欣賞者的內(nèi)心，在保存?zhèn)鹘y(tǒng)技藝的同時，順應(yīng)了公共藝術(shù)的發(fā)展，帶給人精神上的寄托，所以說傳統(tǒng)泥塑是具有實用性、裝飾性和審美性的公共藝術(shù)。第二章

12、設(shè)計的構(gòu)思與創(chuàng)作2.1設(shè)計的靈感來源去年八月在一次無錫旅行中，看到了一家店門前擺放的彩塑，如圖2-1所示。作品渾圓可愛，給人以視覺沖擊很強烈，很吸引人的目光，這就是無錫非常有名的“惠山泥塑”，主要有印坯和手捏兩種工藝，以祈福為題材，造型夸張，線條簡拙，整體豐碩稚胖，色彩對比強烈。受惠山泥塑的啟發(fā)，我開始在書上和網(wǎng)絡(luò)上搜集相關(guān)泥塑資料，發(fā)現(xiàn)不同地域的泥塑作品有其不同的表現(xiàn)。像泥塑的發(fā)源地鳳翔，主要以表現(xiàn)動物為主，造型簡練裝飾，色彩艷麗喜慶。這里值得一提的是河南浚縣泥塑，它主要以人物泥塑為主，采用黃膠泥制作而成，造型生動形象多以把握人物動態(tài)及神態(tài)為刻畫重點，不拘泥與細節(jié)處理，如圖2-2所示。通過深

13、入研究，結(jié)合自身喜好和造型表現(xiàn)能力，決定采用浚縣泥塑類似的方法去創(chuàng)作此次的畢業(yè)設(shè)計。圖2-1惠山泥人圖2-2河南浚縣泥塑2.2設(shè)計的目的與意義此次畢業(yè)設(shè)計以生活為場景，以人物動態(tài)和神態(tài)塑造為內(nèi)容，以泥塑的形式完成一組具有鄉(xiāng)土氣息的家庭合影。希望通過對家庭成員其樂融融的拍照瞬間定格和和睦與溫馨，以膠泥這種材料樸素的美展現(xiàn)純樸的民風(fēng)民情。作品放置于適合的公共展示空間之中，目的是引人駐足欣賞，觸動觀賞者的內(nèi)心，使他們能夠體會親情的美好。關(guān)注家人，關(guān)注親情，為建設(shè)和諧的大家庭而努力是作品所要表達的。選擇泥塑作為畢業(yè)設(shè)計的形式，首先是因為泥塑的感染力，親切質(zhì)樸；其次是因為人的生命源于這片肥沃的土地；再有

14、就是因為自己對泥有一定的偏好，小時候經(jīng)常玩泥，在大學(xué)的塑造課上也用泥去進行雕塑創(chuàng)作，泥很柔軟，具有親切感，那種感覺令人難以忘懷。我沒有為我的作品上顏色，因為我覺得長輩對孩子們的愛，都是默默的付出，所以用泥土的本色來表現(xiàn)這種情感非常適合。傳統(tǒng)泥塑雖然是民間藝術(shù)，但卻貼近生活，可以讓觀賞者身臨其境去感受它的魅力，增加作品與人的互動，它不單是裝飾品，更是具有視覺審美價值的公共藝術(shù)品，能夠帶給人視覺的享受。作品的形式與材料我的作品主要通過對人物造型的夸張變形，來刻畫人物性別、年齡、體態(tài)、著裝，尤其突出了表情的描繪，抓住人物定格瞬間的神態(tài)進行塑造。作品中一共表現(xiàn)了五個人，包括老人，中年人，拍照的人和一男

15、一女兩個小朋友。他們有坐有站，可以隨意組合，還可以疊羅漢。在設(shè)計的時候人物的頭部、手腳都是可以拆卸的，這一點也是我最值得炫耀的。在材料的的選擇上我采用了紅膠泥，因其粘性較大，質(zhì)地較硬，取材方便，性能比較穩(wěn)定，易于作品的制作。紅膠泥與棉花相揉，能更好地融合，加大材料的韌性。陰干后，顏色質(zhì)地樸實厚重，更能體現(xiàn)傳統(tǒng)泥塑的粗獷的美感。第三章制作過程與表現(xiàn)結(jié)果3.1制作過程泥塑的制作過程，首先要精選材料，最終采用了細膩又有黏性的紅膠泥作為制作材料。把較濕潤的泥土，通過一點一點的加水，直到能夠團成面團狀，像揉面一樣的揉勻土團中的水分，再分成直徑20厘米左右的泥團，將晴綸棉揉制其中，再用錘子砸勻，然后將揉好

16、的土團放在板子上，按壓成差不多2cm厚的片狀。然后開始制作頭部，如圖3-1，圖3-2所示。用報紙團揉一個比作品頭部小一點兒的球形，將揉好的泥片裹在揉好的報紙上，裹成一個球形，再根據(jù)造型的需要，對其進行增減修改，接著添加刻畫五官，在五官的塑造上，我注意強調(diào)人物的神態(tài)，由于性別年齡不同，笑的方式也不同，這也是創(chuàng)作中需要反復(fù)推敲，細致制作的部分。最后是制作身體，根據(jù)人物比例結(jié)構(gòu)的特點，捏出適合的報紙團，再裹上泥片，根據(jù)人物動態(tài)刻畫衣褶等一些細節(jié)。圖3-1捏制頭部圖3-2頭部完成為了泥塑的造型動態(tài)，還有它的穩(wěn)定性，泥塑人物中的頭、手、腳都是可以拆卸的，在泥土還有可塑性時，需要一部分一部分的銜接好。在其

17、能固定住，且不完全干的情況下，用毛筆沾水，刷平泥塑上不平整和毛糙的地方，然后修整細節(jié)，待其陰干。泥塑在陰干的過程中，體積會縮小，所以要掌握好它們的比例。陰干后的泥塑，不進行上色，目的是讓它以一種自然的狀態(tài)呈現(xiàn)出來，而不是刻意的表現(xiàn)。整組泥塑作品顏色沉穩(wěn)厚重，具有北方地域特色，作品強調(diào)了人物結(jié)構(gòu)和動態(tài)，在自然光下仍能呈現(xiàn)顯出強烈的明暗對比，使作品具有很強的立體效果，穩(wěn)重而不失幽默。3.2表現(xiàn)效果素色的泥塑安靜地擺放在一起，每件都不會喧賓奪主，急于表現(xiàn)。當(dāng)被發(fā)現(xiàn)時，不急不緩地向觀賞者釋放它的魅力。因為不具有色彩斑斕的外表，所以顯得沉穩(wěn)寧靜，以大地色的親和力來表現(xiàn)瞬間歡快的氛圍。每個人物夸張的面部表

18、情牽動著觀賞者的內(nèi)心，讓人看到以后心情豁然開朗。老少的組合，夸張的表情和動作都來源于生活，貼近現(xiàn)實，讓人容易接受，不會覺得晦澀難懂。三維立體的造型可以供觀賞者多角度觀看。在空間的擺放上，大小遠近，都可以隨意構(gòu)成來反映生活場景，引起聯(lián)想。同時這組泥塑體積適中，顏色單純，在視覺上沒有讓人眼花繚亂，當(dāng)看到它的時候會被其夸張的造型和厚重的色彩所吸引。創(chuàng)作感悟通過此次畢業(yè)設(shè)計創(chuàng)作，使我對泥塑有了一個全新的認(rèn)識，它不單是民間藝術(shù)，還可是具有視覺沖擊力的藝術(shù)品。在鮮艷色彩當(dāng)?shù)赖臅r代，傳統(tǒng)泥塑造型作為我國民間手工藝的代表，它追求民族性、時代感，返璞歸真將成為其發(fā)展的趨勢，泥塑所表現(xiàn)的主題越來越多，涉及生活的方

19、方面面。其材料取材方便，制作不受局限，具有很強的生命力。它的造型感染力，人們賦予它的寓意，都是它吸引目光的原因。這次將傳統(tǒng)造型，自然材料運用到公共藝術(shù)中，也是一種挑戰(zhàn)，在保留傳統(tǒng)鄉(xiāng)土情，民俗調(diào)的基礎(chǔ)上，要運用現(xiàn)代的造型觀念創(chuàng)造出適應(yīng)時代變遷的傳統(tǒng)泥塑作品，讓傳統(tǒng)泥塑和藝術(shù)語言更具有價值，這是我們從事公共藝術(shù)設(shè)計者義不容辭的責(zé)任。 結(jié)論通過此次畢業(yè)設(shè)計的作品，使我對中國傳統(tǒng)工藝又有了新的認(rèn)識，泥塑是一個非常具有可塑性，它包含著千百年來泥塑藝人的技藝精髓，它不僅記錄了生活，還體現(xiàn)了民間藝人的聰明才智，造出了多姿多彩的藝術(shù)領(lǐng)域，發(fā)揚了傳統(tǒng)民族精神。傳統(tǒng)泥塑淳樸憨厚，幽默風(fēng)趣，反映了中華文化深厚的底蘊，它是對地域性、人文性的一種概括、提煉和整合。面對快速發(fā)展的社會，人們對物質(zhì)文明的要求日益提高，逐漸對傳統(tǒng)文化少了關(guān)注，所以返璞歸真的創(chuàng)作形態(tài)，就使得傳統(tǒng)泥塑成為了一個很好的傳