進(jìn)化論如何走進(jìn)博物教科書

1、進(jìn)化論如何走進(jìn)博物教科書人民教育出版社譚永平編研一體，學(xué)術(shù)立社，此則人民教育出版社作為具有出版資質(zhì)的國家級(jí)課程教材研究單位堅(jiān)守60多年之信念。2010年12月，人教社申請(qǐng)的國家社科基金重大項(xiàng)目“中國百年教科書整理與研究”終獲批準(zhǔn)，數(shù)百名編輯人員與國內(nèi)相關(guān)高校、科研院所的學(xué)者共預(yù)其事。廓清百年教科書發(fā)展之軌跡，探尋近代以來吾國中小學(xué)課程、教材演變之規(guī)律，功在當(dāng)下，利澤久遠(yuǎn)。姍姍來遲的進(jìn)化論1902年，清政府頒布了欽定中學(xué)堂章程（“壬寅學(xué)制”），這標(biāo)志著我國近代學(xué)校制度正式建立?！叭梢鷮W(xué)制”規(guī)定，中學(xué)堂設(shè)博物課，便是后來中學(xué)“生物”課程的前身?！安┪铩币辉~最早見于我們古代解釋名物的辭書爾雅：“若乃

2、可以博物不惑，多識(shí)于鳥獸草木之名，莫近于爾雅?！痹谝钥婆e考試為中心的傳統(tǒng)教育體系里，這些知識(shí)是不登大雅之堂的，除了從三字經(jīng)千字文等啟蒙教本中獲取動(dòng)植物的零星知識(shí)外，學(xué)子們無緣科學(xué)系統(tǒng)地了解窗外“花鳥蟲魚”的無窮奧妙。但是在源自西方的近代分科教育體系內(nèi)，“博物學(xué)”卻是不可或缺的重要課程。欽定中學(xué)堂章程規(guī)定，中學(xué)堂第一年到第四年都開設(shè)博物課，內(nèi)容包括植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、生理衛(wèi)生和礦物學(xué)。自1902年到1911年的晚清十年間，有多種供中學(xué)堂學(xué)生使用的博物教科書出版。翻看目前能見到19021906年出版的21本各個(gè)版本的中學(xué)博物學(xué)教科書，我們卻發(fā)現(xiàn)其中居然都沒有對(duì)19世紀(jì)三大自然發(fā)現(xiàn)之一進(jìn)化論做系統(tǒng)介紹。

3、據(jù)目前掌握的資料看，從1907年上海文明書局的動(dòng)物教材開始，中學(xué)堂博物教科書中才陸續(xù)開始有了“進(jìn)化論”的獨(dú)立章節(jié)。這些教科書所介紹的進(jìn)化論內(nèi)容有：多姿多彩的動(dòng)物是由進(jìn)化而來，人類也是由動(dòng)物進(jìn)化而來；生物進(jìn)化的證據(jù)比較解剖學(xué)上的證據(jù)和化石證據(jù)；生物進(jìn)化的原因是生存斗爭、適者生存、自然選擇；等等。作為解釋地球上不同物種之間的關(guān)系，以及生命由來的進(jìn)化論，被譽(yù)為生物學(xué)中最大的統(tǒng)一理論，幾乎可以看做支撐生物學(xué)知識(shí)體系的“脊梁骨”。達(dá)爾文在1859年發(fā)表了物種起源，首次科學(xué)系統(tǒng)地提出進(jìn)化論。當(dāng)時(shí)，達(dá)爾文進(jìn)化論就在西方社會(huì)里掀起驚濤駭浪。后來，進(jìn)化論在西方逐漸被廣為接受。有證據(jù)表明，在19世紀(jì)70年代，進(jìn)化

4、論就通過在華傳教士編輯的刊物或書籍，在中國的一些維新派知識(shí)分子群體中產(chǎn)生過影響。參與早期博物學(xué)教科書編寫的一些學(xué)者，本身也是有著良好西學(xué)基礎(chǔ)的人士，對(duì)此應(yīng)該不陌生?？墒?，在中國建立近代學(xué)校教育制度后最初幾年（19021906年）里的中學(xué)博物學(xué)教科書中，“進(jìn)化論”卻沒有得到應(yīng)有的重視。這其中，莫非隱藏著什么玄機(jī)？“嚴(yán)復(fù)版”進(jìn)化論1898年，福建人嚴(yán)復(fù)所譯的天演論正式出版，這標(biāo)志著進(jìn)化論在我國的系統(tǒng)傳播。天演論是嚴(yán)復(fù)根據(jù)英國科學(xué)家赫胥黎的進(jìn)化論與倫理學(xué)編譯的。在翻譯過程中，嚴(yán)復(fù)對(duì)原著進(jìn)行了節(jié)譯并加以發(fā)揮，從而使天演論成為一本偏重于政論的書稿。在赫胥黎的原著進(jìn)化論與倫理學(xué)中，主要關(guān)注的是進(jìn)化論與倫理

5、學(xué)的問題，其中的章節(jié)名“科學(xué)與道德”“資本勞動(dòng)之母”“社會(huì)疾病與糟糕療方”很能說明書的主旨。嚴(yán)復(fù)在翻譯時(shí)，又增加了很多自己的見解，用了很多的篇幅去闡述哲學(xué)、宗教、刑賞等問題。天演論的出版，促使國人思維觀念發(fā)生重大變化，“物競天擇,適者生存”成為喚起國人救國圖強(qiáng)的警鐘。天演論的出版和傳播，也影響到20世紀(jì)初的中小學(xué)語文、歷史教科書。例如，1905年左右，胡適的國文教師楊千里就用刪節(jié)的天演論做國文課本。值得一提的，是廣益書局出版的新撰小學(xué)論說精華卷二中的競爭為進(jìn)化之原則說，它介紹了達(dá)爾文提出“競爭”是進(jìn)化的原則，文章再由此進(jìn)一步推演出社會(huì)因競爭而進(jìn)步。相對(duì)于語文、歷史等人文學(xué)科熱熱鬧鬧地宣揚(yáng)進(jìn)化論

6、，同一時(shí)期出版的中學(xué)博物教科書，卻顯得頗為冷清。從目前所知道的歷史事實(shí)來看，其原因之一是：“嚴(yán)復(fù)版”的進(jìn)化論更集中關(guān)注的是社會(huì)變革、種族存亡等政治命題，以這種面目出現(xiàn)的進(jìn)化論，一定程度上會(huì)影響人們對(duì)它博物學(xué)教育價(jià)值的判斷。在清末欽定中學(xué)堂章程中，規(guī)定中學(xué)堂的博物課內(nèi)容是動(dòng)物狀、植物狀、生理狀和礦物狀。該章程對(duì)博物科教法的敘述有：“在據(jù)實(shí)物標(biāo)本得真確之知識(shí)，使適于日用生計(jì)及各項(xiàng)實(shí)業(yè)之用，尤當(dāng)細(xì)審植物動(dòng)物相互之關(guān)系，及植物動(dòng)物與人生之關(guān)系?！笨梢姡吧袑?shí)”是這一時(shí)期博物課的宗旨，“適于日用生計(jì)及各項(xiàng)實(shí)業(yè)之用”是其目的。基于這種指導(dǎo)思想，近乎政論綱領(lǐng)的“嚴(yán)復(fù)版”進(jìn)化論在中學(xué)博物教科書中不受重視也是可

7、以理解的。事情到1907年前后發(fā)生了變化。雖然博物課還是那個(gè)博物課，但我國的中學(xué)博物教科書中卻開始出現(xiàn)進(jìn)化論的內(nèi)容，即便是具有官方背景的學(xué)部編譯圖書局出版的動(dòng)物教科書中，也不回避進(jìn)化理論。主要有以下原因：一是雖然在清末時(shí)統(tǒng)治階級(jí)中不少人奉行“天不變，道亦不變”，但是在主管教育的中央機(jī)構(gòu)“學(xué)部”，革新力量匯聚，銳意興新學(xué)是其潮流。其二，進(jìn)化思想理論經(jīng)過多年的傳播和持續(xù)的發(fā)酵，越來越獲得認(rèn)同，并且隨著學(xué)界對(duì)進(jìn)化論本身的認(rèn)識(shí)越來越深入，其科學(xué)理論的原貌也越來越清晰，它在生物學(xué)中的重要位置得到認(rèn)可。需要注意的是，1907年及其后幾年中學(xué)博物教科書中寫入進(jìn)化理論，是教科書的編者審時(shí)度勢(shì)而做的增加，是教科

8、書編者超出“課程標(biāo)準(zhǔn)”或“教學(xué)大綱”的內(nèi)容要求所做的創(chuàng)造。到1929年民國政府頒布的高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)，才是我國第一次在課程標(biāo)準(zhǔn)層面明確提出生物進(jìn)化內(nèi)容的要求。此后，生物進(jìn)化的內(nèi)容一直是中學(xué)生物課不可或缺的部分。進(jìn)化論寫入中學(xué)博物教科書的歷程，體現(xiàn)了教科書中的知識(shí)是具有“比較價(jià)值”的知識(shí)教科書編者需要對(duì)日益增長的學(xué)科知識(shí)進(jìn)行甄別，選擇那些更有價(jià)值的知識(shí)安排進(jìn)入教科書。更有“比較價(jià)值”的知識(shí)遲早會(huì)進(jìn)入教科書，有的還可能在教科書中占有越來越重要的地位，甚至?xí)绊懙絿艺n程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定?；貧w生物學(xué)屬性天演論出版具有巨大的社會(huì)意義，這是值得肯定的，但是同時(shí)我們也應(yīng)該注意到，天演論不是原版的進(jìn)化論與倫理學(xué)，

9、更不是真正的達(dá)爾文進(jìn)化論，而是一個(gè)再創(chuàng)作的演繹作品。這在一定程度上使得中國人對(duì)進(jìn)化論自然科學(xué)屬性的把握產(chǎn)生了偏差。與天演論重點(diǎn)關(guān)注政治、社會(huì)文化不同，中學(xué)博物教科書中進(jìn)化理論的內(nèi)容重在進(jìn)化知識(shí)的科學(xué)普及。在這些教科書中，重點(diǎn)介紹生物進(jìn)化的歷程、生物進(jìn)化的證據(jù)和生物進(jìn)化的原因，能讓讀者較好地領(lǐng)悟生物進(jìn)化的基本事實(shí)、觀點(diǎn)。有關(guān)進(jìn)化理論的內(nèi)容，安排在學(xué)習(xí)完植物、動(dòng)物主要類群的形態(tài)結(jié)構(gòu)和功能以及與環(huán)境相適應(yīng)的知識(shí)之后，以這些基本知識(shí)為依托，進(jìn)化觀點(diǎn)的形成也就水到渠成。從其教育意義來說，它對(duì)當(dāng)時(shí)成千上萬的少年獲取生物進(jìn)化的基本科學(xué)常識(shí)，由這些科學(xué)常識(shí)而直達(dá)科學(xué)的理性、形成進(jìn)化觀點(diǎn)，起到十分重要的作用。此外，學(xué)習(xí)進(jìn)化理論，有助于學(xué)生理解博物課中的植物、動(dòng)物（包括人）都由共同的祖先進(jìn)化而來，因而能更好地理解生物界的統(tǒng)一性，更好地理解生物和生物學(xué)。清末最后幾年里，我國中學(xué)博物教科書中進(jìn)化論的出現(xiàn)、