古代文學考點整理

1、專業(yè) .專注學習參考古代文學 （元明清 ） 考點整理填空元代的戲劇 ，有雜劇和南戲兩種類型 。世所謂元曲 ，原是指元代的雜劇和散曲 ，但有時也僅指元代的雜劇 。元雜劇的審美情趣是 自然、酣暢 。金圣嘆把 西廂記 列為 第六才子書 （離騷 、莊子 、史記 、杜詩 、水滸傳 為 五“才子書 ”）王驥德 曲律 把王實甫 、馬致遠 比作曲中的李 、杜。王實甫 西廂記 中的 張生 確立了中國古代小說戲曲愛情故事中癡情多愁的情種形象。“元曲四大家 ”指的是 關漢卿 、王實甫 、馬致遠 、白樸 。（關、王、馬、白）馬致遠的劇作以 文采 見長。白樸的代表作有 梧桐雨 、 墻頭馬上 。墻頭馬上 取材于白居易的

2、井底引銀瓶 。紀君祥的代表作是 趙氏孤兒 ， 其可以與關漢卿的 竇娥冤 相提并論 。石君寶的代表作是 李亞仙花酒曲江池 ，簡稱曲江池 ，取材于唐人白行簡傳奇 李 娃傳 。其另一代表作 魯大夫秋胡戲妻 簡稱 秋胡戲妻 ，其故事源自 漢代劉向 列女 傳， 唐代時有 秋胡變文 。南戲最早的劇本是 永樂大典戲文三種 ， 包括 張協(xié)狀元 、 宦門子弟錯立身 、小 屠孫 。高明被稱為 “南戲之祖 ”，他的代表作是 琵琶記 ， 是據(jù)早期南戲 趙貞女 改編的 。元末四大南戲指的是 荊釵記 、 劉知遠白兔記 、 拜月亭記 、殺狗記 。（ 了 解）元代散曲的代表作家馬致遠被稱為 “曲狀元 ”。元代后期散曲的代表作

3、家張可久 ，字小山 。浙江慶元人 。朱權 太和正音譜 ：“詞清 而且麗 ， 華而不艷 ”被推為 “詞林之宗匠 ”。元代后期散曲的代表作家睢景臣 ，字景賢 ，揚州人 。朱權 太和正音譜 ：“如鳳管秋 聲”。代表作有 般涉調(diào) 哨遍 、高祖還鄉(xiāng) 。元代后期散曲的代表作家徐再思 ，字德可，浙江嘉興人 。自號 “甜齋”。與“酸齋”貫云石 齊名，時人并稱 “酸甜樂府 ”。明代的戲劇包括短篇的 明雜劇 ， 其是由元雜劇演化而來 ，和長篇的 明傳奇 ，其是由宋 元南戲演化而來 。明初有兩位藩王成為劇壇的主將 ， 其一是 朱權 ， 其代表作是 太和正音譜 ， 其二是 朱 有燉 ，其代表作品是 誠齋樂府 。明代中

4、葉的雜劇代表作家徐渭的 四聲猿語出酈道元 水經(jīng)注 ：“巴東三峽巫峽長 ， 猿鳴三聲淚沾裳 。”包括 狂鼓史漁陽三弄 、玉禪師翠鄉(xiāng)一夢 、雌木蘭替父從軍 、女 狀元辭凰得鳳 本短戲 。被譽為 “明曲第一 ”。王驥德 曲律稱四聲猿 為“天地間一種奇 絕文字 ”?！暗谝徊垦芯克卧蠎蚝兔鞒鯌蛭牡膶Ｖ?”是傳為徐渭所作的 南詞敘錄 。明代傳奇四大腔指的是 余姚、海鹽 、弋陽和昆山 。明中葉的 “三大傳奇 ”包括 ：李開先的 寶劍記 、梁辰魚的 浣紗記 和傳為王世貞或其 門人所作的 鳴鳳記 ， 它也是第一部取材于現(xiàn)實的政治劇 。明后期傳奇創(chuàng)作中沈璟是 吳江派 的代表人物 ， 湯顯祖是 臨江派 的代表人物

5、 。湯顯祖辭官后隱居臨川玉茗堂 ，著述“臨川四夢 ”或“玉茗堂四夢 ”。包括紫釵記 ，取 材于 霍小玉傳 、 牡丹亭 、 南柯記 取材于 南柯太守傳 、 邯鄲記 取材于 枕中 記。由于湯顯祖是江西臨川人 ， 而這四部作品均有一個夢的情節(jié)貫穿其中 ，所以稱 “臨川 四夢”。湯顯祖最得意 ，影響最大的當數(shù) 牡丹亭 。湯顯祖自己也說 ：“一生四夢 ，得意處 惟在 牡丹 ”。清初戲曲的代表作家李玉的劇作以一捧雪 、 人獸關 、 永團圓 、 占花魁 為最著，合刊為 一笠庵四種曲 ，簡稱 “一人永占 ”。全面而系統(tǒng)地論述戲曲創(chuàng)作和表演的第一人是 李漁 ，其戲劇理論著作是 閑情偶寄 。 李漁的代表作是風情趣

6、劇 笠翁四種曲 ，其中又以 風箏誤 為代表 。他也是我國第一個專 寫喜劇的劇作家 。明代“四大奇書”指的是三國志通俗演義 、水滸傳、西游記、金瓶梅詞話 。迄今所能見到的關于三國故事的第一部小說定本是 元代至治年間 ， 建安虞氏 刊印的 全相三國志平話 。水滸傳 中的英雄傳奇故事最早見于 大宋宣和遺事 水滸傳 的版本相當復雜 。 今知有 7 種不同回數(shù)的版本 ，而從文字的詳略 、描寫的細 密來分 ，又有繁本 和簡本兩個系統(tǒng) ?，F(xiàn)存的北宋 大唐三藏取經(jīng)詩話 ，是西游記 故事見諸文字的雛形 ， 孫行者漸漸取代 唐僧成為取經(jīng)故事的中心人物 。豬八戒的形象首次出現(xiàn)是在 元末明初 ，楊景賢雜劇 西游記。（

7、豬八戒 黑風大王 ； 深沙神 沙和尚 ）西游記 現(xiàn)存最早的版本是 金陵世德堂刊本 新刻出像官板大字西游記 。中國文學史上第一部文人獨立創(chuàng)作的長篇小說是 金瓶梅 。 它也是我國第一部描寫家 庭生活的小說 。 作者尚無定說 ，僅知初刻本署名為 “笑笑人 ”，蘭陵人 。金瓶梅 今見最早的刊本是萬歷丁已 （ 1617 ）年署刊的 新刻金瓶梅詞話 ，人稱 “詞 話本 ”或“萬歷本 ”。崇禎年間有 新刻繡像批評金瓶梅 問世 ，人稱“崇禎本 ”。清康熙年間 ， 張竹坡以 “崇禎本 ”為底本 ，將正文的個別文字修改后另作詳細評點， 以張竹坡批評金瓶梅第一奇書 之名行世 ，人稱“第一奇書本 ”或“張評本 ”。民

8、國十五年 （ 1926 ）又有存寶齋排印 的真本金瓶梅 。 此書將張評本中的穢筆全部刪除，第一次以 “潔本 ”的面貌問世而暢銷一時。（ “詞話本 ”或“萬歷本 ” “崇禎本 ”張竹坡批評金瓶梅第一奇書 真本金瓶梅 “潔本 ”）清代短篇小說的代表作有 ，文言類瞿佑的剪燈新話，白話類的 “三言”、“二拍”?，F(xiàn)知最早的話本小說總集是嘉靖年間 洪楩編刊的 清平山堂話本 。清初白話長篇小說的代表作有 陳忱的 水滸后傳 、“西周生 ”的 醒世姻緣傳 。聊齋志異 目前所存最早的印本是 趙起杲 的青柯亭本 ，（ 采錄最為完備之本是 張友鶴的“三會本 ”。（了解 ）紅樓夢 的版本 抄本和印本，抄本最初以 八十回

9、 抄本的形式在社會上流傳 ，本名石 頭記。大都附有署名 “脂硯齋 ”的評語 ，簡稱脂評本 或脂本。已發(fā)現(xiàn)的較重要的脂評本有 甲 戌本、乙卯本 、庚辰本 。印本有 一百二十回 ，題名紅樓夢 ，由高鶚、程偉元 兩次排印出 版，第一次印本稱 程甲本，第二次印本稱 程乙本 。前八十回為 曹雪芹 所作，后四十回為 高 鶚所續(xù) 。劉基與宋濂 、高啟并稱 “明初詩文三大家明初散文代表作家有 宋濂，他的代表作是 送東陽馬生序 。還有劉基 ，他著有寓言散 文集郁離子 。（賣柑者言 ）明代中期的文學復古運動中前七子的代表人物是李夢陽 、 何景明 、（ 王九思 、 康海 ）等。 后七子的代表有 李攀龍 、王世貞 。

10、唐宋派的代表人物是 茅坤 、 歸有光 。清初遺民詩人的代表有 顧炎武 、 黃宗羲 、 王夫之 。清初古文三大家指的是 侯方域 、魏禧和汪琬 。況周頤在 惠風詞話 中提到 “國初第一詞人 ”，指的是 納蘭性德 ?！扒∪蠹?”指的是 袁枚、趙翼和蔣士銓 。名詞解釋雜?。涸s劇又叫北雜劇 ，是一種用 北曲演唱 的戲曲 。北曲與南曲相對 ，是雜劇 、散 曲所用各種曲調(diào)的統(tǒng)稱 ，是在唐宋大曲的基礎上 ，吸收了北方民歌 、 俚曲及少數(shù)民族 歌曲而形成的新的音樂體系 。它一般由四折組成一個劇本 ，角色可分旦 、末 、凈三 類 。在音樂上一折只采用一個宮調(diào) ，不相重復 ，全劇只能一人獨唱 。散曲：又稱為

11、“樂府”或“今樂府”。產(chǎn)生于民間的俗謠俚曲 。是一種同音樂結合的長短 句歌詞 ， 經(jīng)過長期醞釀 ， 到宋金時期又吸收了一些民間流行的曲詞和少數(shù)民族的樂 曲，于是逐步形成了一種新的詩歌形式 。 金元時在北方流行 ，故散曲又稱北曲 ，它包 括小令 、 套數(shù)和介于兩者之間的帶過曲等幾種主要形式。 散曲之名最早見于朱有燉的誠齋樂府 。小令：又稱“葉兒”，是散曲體制的基本單位 。其特征是 ：單片只曲 ，調(diào)短字少 。套數(shù)：又稱“套曲 ”、“散套”、“大令 ”。其特征是 ：由同一宮調(diào)的若干首曲牌聯(lián)綴而生 ， 各曲同押一部韻 ，通常在結尾部分還有 尾聲 。吳江派 ： 明代戲曲文學流派 ， 以沈璟為領頭人物集聚

12、了吳江人沈自晉、 蘇州人馮夢龍等昆曲作家 ，其思想傾向保守 ，倡導封建倫理道德比較濃厚 ，主張“本色論 ”強調(diào)語言 通俗自然 ，主張“聲律論 ”但缺點是格律出現(xiàn)疏漏問題 。（了解）臨江派 ：指以湯顯祖為代表的戲曲流派 ，與沈璟針鋒相對 ，他主張戲文應 “以意 、趣 、 神、 色為主 ”，注重戲曲的文學性 ， 強調(diào)語言要有文采 ，講究詞藻 ，此派重內(nèi)容輕音 律，創(chuàng)作成就較高 。（ 了解）湯沈之爭 ： 沈璟與湯顯祖作為明代戲曲上的兩大巨人對戲曲格律與文辭的關系看法不同 ，湯顯祖尚趣 ， 要求格律服從文辭 ，服從內(nèi)容 。 沈璟則守法 ， 強調(diào)文辭服從格律服從觀眾 。沈璟曾將 牡丹亭 改為同夢記 ，由

13、此引發(fā)了 “湯沈之爭 ”。蘇州派 ：明末清初 ，蘇州地區(qū)的一批戲曲作家 。 他們的社會地位比較低下 ，作品時代 氣息濃郁 ，現(xiàn)實意義強烈 ，地方色彩濃厚 ， 結構精煉 ，曲詞通俗 ，比較適合舞臺演 出。主要代表人物 ，李玉、朱佐朝、畢魏等 ，因他們大都是蘇州人 ，所以稱之為蘇州 派。章回小說 ：在宋元講史等話本的基礎上發(fā)展而成 。它的特色是 ：分章敘事 ， 分回標 目 ，每回故事相對獨立 ，段落整齊 ，但又前后勾連 、首尾相接 ， 將全書構成統(tǒng)一的整 體。.明代章回小說在體制上得以定型的同時，在藝術表現(xiàn)方面也日趨成熟 。以 三國志通俗演義 、水滸傳 、西游記 、金瓶梅詞話 ，“四大奇書 ”為主

14、要標志 。神魔小說 ：以神魔怪異為主要題材 ，參照現(xiàn)實生活中政治 、倫理 、宗教等方面的矛盾 和斗爭 ，比附性地編織了神怪形象系列 ，并將一些零散 、 片段的故事系統(tǒng)化 、完整 化。其主要特征是尚 “奇”貴“幻 ”?！皵M話本 ”：明代中葉以后 ， 隨著話本小說的流行 ，一些文人在潤色 、加工宋元明舊篇 的同時 ， 開始有意識地模仿 “話本小說 ”的樣式而獨立創(chuàng)作一些新的小說 。 這類白話短 篇小說有人稱之為 “擬話本 ”。從魯迅起 ，一般又將 “三言 ”之后的白話短篇小說都歸屬于 “擬話本 ”一類 。，包括 喻“三言二拍 ”：三“言 ”指的是明代作家馮夢龍編撰的三部擬話本小說集的總稱世明言 、

15、警世通言 、醒世恒言 。其中包括作者整理的宋元話本 ， 其余的為明代 作品，包括馮夢龍本人的作品 。它是中國古代白話短篇小說的最高成就 ?！岸?”是作 家凌濛初擬話本小說集 初刻拍案驚奇 和 二刻拍案驚奇 的合稱 。臺閣體 ：明初上層官僚間形成的一種詩文流派 。代表人物是臺閣重臣三楊 ， 即楊士 奇、楊榮、楊溥 。他們身居朝廷高位 ，當時社會政治又無太大的動蕩 ，所以，他們的 作品多反映上層官僚的生活 ，流連光景 ， 歌詠太平 ，雅正平和雍容沖淡 ，表現(xiàn)出陶醉 悠然的滿足心態(tài) ， 體現(xiàn)了上層官僚的精神面貌和什么趣味 。公安派 ： 公安派是晚明文學領域中一個具有相當影響的文學派別 ， 主要人物

16、有袁宗 道、袁宏道 、袁中道三兄弟 ，他們提出了一系列體現(xiàn)晚明新價值觀點的理論主張 。“性 靈說 ”是他們提出的一個著名的口號 。竟陵派 ：竟陵派是稍后于公安派的文學流派 。 以鐘惺 、譚元春為首 。兩人都是竟陵 （今湖北天門 ）人，故名 。他們提倡學古人的精神 ，積儲文學底蘊 ，但他們偏執(zhí)地將 “幽情單緒 ”、“孤行靜寄 ”的境界當作文學的全部內(nèi)蘊 。梅村體 ：指吳偉業(yè)的七言歌行 。 吳偉業(yè) ，字駿公 ，號梅村 。 有 梅村集 。吳偉業(yè)詩中 最具特色的是那些描寫明末清初重大歷史事件的七言歌行 ，深情婉轉(zhuǎn) ，韻味悠揚 ， 頗 得初唐四杰及白居易詩的神韻 ， 號梅村體 。代表作有 圓圓曲 （“慟

17、哭六軍俱縞素 ， 沖冠一怒為紅顏 ?！保┯篮蛯m詞 、琵琶行 、松山哀 、雁門尚書行 等 ， 久為世 人傳誦 。桐城派 ：桐城派是清代影響最大的詞派 ，得名于其開創(chuàng)者方苞的籍貫安徽桐城 。（ 該 派先驅(qū)戴名士 ，主張文章應以 “精、 氣、神”為主 、言之有物 ，道、法和辭三者缺一不 可，是該派理論的先導 。） 桐城派以方苞的 “義法 ”為基礎 ，形成了體系嚴密的古文理 論 ，他們要求文章內(nèi)容的純正和言辭的文雅 ，重視行文的 “神”和“氣”，結合儒家道義而 作文章 。劉大櫆 、姚鼐二人與方苞合稱 “桐城三祖 ”，姚鼐的 登泰山記 尤為出名 。簡答論述一、元雜劇在體制上有何特色 ？答： 元代的雜劇在

18、體制上有自己的特點 ：1、 用北曲演唱 ，一般一本四折 ，有的還有楔子 ，用作交代人物 、 劇情或串聯(lián)兩折 。2 、雜劇的角色比較多 ，劇中男主角稱為末 ，女主角稱為旦 ， 根據(jù)主唱者角色的不同 ， 分 為“旦本戲 ”、“末本戲 ”。（一本戲只能由一人主唱 ，其他人一般只能說白 。角色除旦 、 末 外，還有副末 、沖末、外末 、貼旦、老旦、外旦、凈、丑等配角 。）3、 雜劇的劇本包括曲詞 、 賓白和科介三部分 。主要用來抒情 、 渲染 ，往往寫得較典雅 ； 賓白 ，即念白 ，主要用來對話或獨白 ，往往用白話來寫 ；科介 ，簡稱“科”，是指演員的動 作、 表情及其舞臺效果 。其中演唱的曲詞占有重

19、要位置 。4、主要用五宮四調(diào) 。一本四折中 ，每折限用同一宮調(diào) ， 而且一韻到底 ， 中間不能換韻 。二、元雜劇的發(fā)展情況如何 ？ 各階段的代表作家有哪些 ？答：元雜劇的發(fā)展以大德 （1300 年前后 ）為界大致經(jīng)歷了前后兩個階段 。前期 ：元世祖至元年間到元成宗元貞 、大德年間 。是元雜劇的興盛時代 。代表人物 ： 關漢卿、王實甫、白樸、馬致遠、石君寶、紀君祥等 。（創(chuàng)作中心在大都 （今北京）。）后期：大德以后至元末 。是元雜劇逐步衰微的時期 。代表人物 ：鄭光祖 、喬吉 、秦簡 夫等 。（ 創(chuàng)作中心在杭州 。）三、關漢卿的雜劇從內(nèi)容來分 ， 可以分為哪幾類 ？ 各類的代表作是什么 ？答：

20、關漢卿的雜劇大致可以分為三類 ：一、公案劇。以竇娥冤 、(魯齋郎 、蝴蝶夢 )為代表 。二、婚姻愛情劇 ，多為輕喜劇 。這又可分為兩類 ： 一為表現(xiàn)弱者反抗惡勢力 ，代表作有 救風塵 、望江亭 ；一為表現(xiàn)一般的婚姻愛情 ， 代表作為 拜月亭 、調(diào)風月 。其特 點是肯定女性對于婚姻的自主選擇 。三、歷史劇。代表作為 單刀會、西蜀夢。這兩部作品都是三國戲 ，塑造的是三國時蜀 國關羽 、 張飛等人的形象 。 這一類作品較多地反映了民間的英雄崇拜心理和價值觀。四、關漢卿雜劇創(chuàng)作的主要成就是什么 ？答： 1)“場上之曲 ”，適合實際演出 。注意盡快入戲 。關漢卿的雜劇故事復雜 ，情節(jié)曲折 、緊湊 ，能將

21、觀眾的目光快速聚 集到戲劇矛盾上 。注意處理戲劇沖突的節(jié)奏 。 注意場面的冷熱調(diào)劑 ， 張弛交替 。善于設置懸念 。本色當行的戲劇語言 。 語言上 “曲盡人情 ， 字字本色 ”，既切合人物的身份 ，又貼近 當時口語 ，是“本色派”代表。關漢卿的劇作在內(nèi)容上涉及多種多樣的社會層面和人物 ，并深刻地揭示了社會的黑暗面 ， 表達了對惡勢力的批判與憎恨；集中反映了社會中受壓迫的弱者的生活遭遇和生活理想 ，熱情 贊美他們的美好品格；在反映社會對弱者的壓迫的同時 ，始終表現(xiàn)出頑強的斗爭精神和對美好 人生的執(zhí)著追求。這是關漢卿劇作的可貴之處 ，同時也是關漢卿之所以成為戲劇大家的一個重 要因素。藝術上，引人入

22、勝，每個情節(jié)都經(jīng)得起推敲，絲絲入扣；人物性格富有個性，極少概 念化、模式化色彩，因此為中國古代戲曲人物畫廊提供了大量栩栩如生的形象 ，如竇娥、趙盼 兒等，直至今天，仍為大家所熟知這些特點，特別是塑造人物的本領 ，使他成為中國古代戲劇 成就最高的劇作家。五、西廂記 （內(nèi)容了解 ）六、南戲與北雜劇在體制上的主要區(qū)別答：、 北雜劇一本四折 ，有楔子 ；南戲長達數(shù)十出 ，無楔子 。、北雜劇以正末 （正旦 ）一人主唱 ；南戲以生旦為主 ，各色皆可以分唱、 北雜劇用北曲 ，多剛勁粗獷 ；南戲用南曲 ，多柔婉纏綿 。、 北雜劇每折用同一宮調(diào)的曲子組成套曲 ；南戲一出中可變宮調(diào) 。、 北雜劇每折一韻到底 ；南

23、戲一出中可以換韻 。、 北雜劇動作提示叫 “科”；南戲曰 “介”。七、簡述高明 琵琶記 的藝術成就 。答： （1） 人物塑造方面取得了較大的成功 ，在心理刻畫方面尤為突出 。作品中的人物形象也顯得真實 ，而不是概念化 、 符號化的人物 ， 心理描寫尤其出色 。（2）結構上富于匠心 ：雙線結構 ，用雙線索交錯發(fā)展 。琵琶記 采取雙線結構 ，一條是蔡伯喈求功名 、升官 、入贅而錦衣玉食的描寫 ，一條是趙 五娘在災荒中的艱難生活描寫 ， 兩條線平行發(fā)展 ，這可以更好地展現(xiàn)廣闊的社會背景和人 物命運 。（3）人物語言個性化 。即能配合人物不同的身份和處境 ，運用不同風格的語言 。（4）講究格律 。（補

24、充 ）這些因素的共同作用 ，使琵琶記成為南戲成熟的標志 ，被譽為“南戲之祖 ”。八、簡述散曲的文體風格和審美取向 。答： 1）靈活多變伸縮自如的句式 。2） 以俗為尚和口語化 、散文化的語言風格 。3） 明快顯豁自然酣暢的審美取向 。九、袁宏道對 四聲猿 的評價是 “意氣豪達 ，與近時書生所演傳奇絕異 ?！痹撊绾卫斫?？ 答： 1）作品中貫穿著一種 “狂傲 ”的叛逆精神 。2）曲詞藝術上 ， 本色而高華爽俊 、秾麗奇?zhèn)?，堪稱曲中豪放派 。3） 在雜劇形式上的突破 ：一是結構體制 ，或一出 ，或二出 ， 或五出 ， 使元雜劇的規(guī)矩蕩然無存 ；二是曲調(diào)體式 ，或用北曲 ，或用南曲 ， 有時自出機

25、杼 ，自由運用 ，別開生面 。十、 牡丹亭 內(nèi)容思想總體把握一 、 簡述 牡丹亭 的文化意義 。？，而答：杜麗娘 ：不是在現(xiàn)實的愛情中苦惱 ，而是為夢境而痛苦 ；不是死于愛情的被破壞 是死于對愛情的突然的渴望 。集中體現(xiàn)了 “至情 ”論：1）從宏觀上看 ， 世界是有情世界 ，人生是有情人生 。2）從程度上看 ，有情人生的最高境界是 “至情 ”。3）從途徑上看 ，最有效的 “至情 ”感悟方式是借戲劇之道來表達 十二、 簡述牡丹亭 的藝術特色 。答： 1）情節(jié)結構 ： 情節(jié)結構上充滿了離奇跌宕的幻想色彩 ， 如“驚夢”、冥“判”等只能在幻想當 中才能出現(xiàn)的事物 ，然而在作者的筆下卻似經(jīng)過脫胎換骨一

26、般 ， 成為表現(xiàn) “情之必有 ”這一理想 境界的有效手段 。如杜麗娘死前將自己的畫像放在太湖石上 ，而拾畫者恰恰就是她從未見過的 夢中幽會的情人 。2） 人物塑造 ： 特別注重展示人物的內(nèi)心世界 ，抉發(fā)人物內(nèi)心幽微細密的情感 。3）語言運用 ： 重抒情 ，重意境 ，典雅蘊藉 。全劇具有濃郁的抒情詩的色彩 ，充滿詩 意。劇中許多曲詞能夠?qū)⑹闱?、寫景和人物塑造融為一體 。如“驚夢”中皂羅袍 一曲，寫自 然， 暗寫人生 ，在清秀婉麗的語言中蘊涵著深切 。十三、 簡述洪昇長生殿的藝術成就 。答：1） 在創(chuàng)作方法上 ，現(xiàn)實主義和浪漫主義有機地結合 。上半部偏于寫實 ，下半部主要 寫幻。長生殿長達五十出

27、，場面壯觀 ，情節(jié)曲折，但組織得相當嚴密 。長生殿所寫的 內(nèi)容很廣 ，涉及的人物和事件也很多 ，但能夠緊緊圍繞李楊愛情這一主線展開情節(jié)， 按與主線關系的緊密程度組織材料 ，所以 ，基本上做到了不枝不蔓 。而且寫實的上半部與寫幻 的下半部 ，能相互依存 ， 互相呼應 ， 融為一體 ， 體現(xiàn)了作者的獨特匠心 。2）在劇本結構上 ，以李 、楊愛情故事為主線 ，以朝政軍國之事為副線結構全劇 。“取 天寶間遺事 ， 收拾殆盡 ?！?）在曲詞藝術上 ，清麗流暢 ，充滿詩意 ，具有濃厚的抒情色彩 。長生殿 的曲詞非常 優(yōu)美，具有強烈的抒情色彩 。洪昇是將 長生殿 作為詩來寫的 ，一支曲就是一首詩 ，因此該劇

28、語言清麗流暢 ，刻畫細致 ，抒情色彩極濃十四 、 簡述張尚仁 桃花扇 的藝術成就 。答： 1）是一部最接近歷史真實的歷史劇 ?？咨腥沃饕窍胍?桃花扇 來總結南明王朝滅亡 的歷史教訓 ， 用他的另一種說法就是 “借離合之情 ，寫興亡之感 ”。2） 結構精巧縝密 ，匠心獨運 。第一 ，整體構思是 “借離合之情 ，寫興亡之感 ”，“一生一旦為全本綱領 ， 而南明治亂系第二 、一柄詩扇貫穿全劇 ，具有典型道具的作用 。）人物形象眾多 ，個性鮮明 。桃花扇 成功地塑造了一系列性格鮮明的人物 。其 中， 以李香君的形象最為成功 ，是中國文學中最有光彩的藝術形象之一 。與其他文學作品 中的女性的最大區(qū)別在

29、于 ，她具有鮮明的政治立場 、凜然的氣節(jié) 、 清醒的政治頭腦 ，并在 這些方面超過了劇中的男主角 。） 語言形成優(yōu)美溫柔與慷慨激憤的統(tǒng)一 。后者是其主導傾向十五 、 簡述三國志演義 的藝術成就 。答： 1、虛與實的結合 。清代的章學誠認為 三國志演義 是“七分事實 ，三分虛構 ”。這不 是說小說的虛實反面 ，在“量 ”的搭配上比較合理 ，而是在對小說與歷史的 “質(zhì)”的差異上有著 比較清醒的認識和恰當?shù)奶幚?。2、非凡的敘事才能 。 三國志演義 在敘事方式上是以全知全能為主 。3、全景式的戰(zhàn)爭描寫 。作者筆下的戰(zhàn)爭寫的豐富多彩 、變化無窮 。 充分表現(xiàn)戰(zhàn)爭的 復雜性和多樣性 。另外，在戰(zhàn)爭描寫中

30、 ，不僅寫出了兩軍相斗勇者勝 ，而且 ，還寫出了兩 勇相斗智者勝 。 重點表現(xiàn)統(tǒng)帥人員的運籌帷幄 、分析決策 ，給予讀者許多啟示 。4、特征化性格的藝術典型 。 小說所塑造的那些具有特征化性格的人物 ，往往沒有內(nèi)在 的沖突 ，缺少性格的變化和發(fā)展 。有時將主要特征夸大過分 ， 造成了失真之感 。魯迅在 中國小說史略 中指出 ：“至于寫人 ，亦頗有失 ， 以致欲顯劉備之長厚而似偽 ，狀諸葛之 多智而近妖 ”。十六 、 簡述 水滸傳 的藝術成就 。答： 、濃墨重彩地塑造了一系列個性鮮明 、各具風采的英雄形象 。水滸傳 在人物塑造 方面有了很大的發(fā)展和進步 ， 它把塑造綠林豪俠英雄作為自己的最高藝術

31、追求， 開始了從類型化人物向性格化人物過渡 。（梁啟超：“水滸、紅樓兩書 ，其在我國小說界中 ，位置當在第一級 ，凡小說 之最忌者曰重復 ，而最難者曰不重復 ，兩書皆無此病矣 。若水滸 ，則一百零八條好 漢，有一百零五條乃男子也 ；其身份同是莽男兒 ，等也 ；其事業(yè)同是強盜 ，等也；其年紀 同是壯年，等也；故不重復也最難 ?！苯鹗@：“水滸傳只是寫人粗鹵處 ，便有許多寫法：如魯達粗鹵是性急 ，史進粗鹵是 少年任氣，李逵粗鹵是蠻 ，武松粗鹵是豪杰不受羈靮 di4 ，阮小七粗鹵是悲憤無處說 ，焦挺 粗鹵是氣質(zhì)不好 ?！保?卓越的細節(jié)描寫 。作者把超凡人物放置在現(xiàn)實生活的背景上 ，讓他們在李小二

32、、 武大郎 、潘金蓮 、牛二等市井細民走周旋 ；在用重彩濃墨描繪高度夸張 、精心動魄的故事 時， 注意細節(jié)真實上精雕細刻 ，逼近生活 ，增強了作品的生活氣息和真實感 。、 獨特的藝術結構 ： 由相對獨立 、 完整的各個故事連結而成一個整體。 前段分別寫幾個主要人物被逼上梁山的故事 ， 實為一個個英雄傳記 ，而這些小傳又都圍繞起義斗爭這 條主線 ， 一方面反映了梁山起義隊伍的逐步發(fā)展 ，另一方面又如同一條鏈上一個個緊緊相 扣的環(huán) ， 既使主要人物不失其完整性和連續(xù)性 ， 又使全書有機地成為一個統(tǒng)一的整體 。、語言特點 ：是我國第一部全部用通俗口語寫成的長篇小說 。生動 、活潑，極富表 現(xiàn)力 ，

33、充滿生活氣息 。 這不但標志著我國古代運用白話語體創(chuàng)作的小說已經(jīng)成熟 ，而且對 整個白話文學的發(fā)展也具有深遠的意義 。十七、 西游記 人物形象意義 。答： 孫悟空形象 ：宣揚 “三教合一 ”化的心學 。作家主觀上想通過塑造孫悟空的形象來宣揚 “明心見性 ”，維護封建社會的正常秩序 。 所以作者在改造和加工傳統(tǒng)的大鬧天宮和取經(jīng)故 事時 ， 納入了心學的框架 。心學本身在發(fā)張中又有張揚個性和道德完善的不同傾向。 由此，從客觀上來說 ，西游記 倒是張揚了人的自我價值和對于人性美的追求 。 心學的基本思想 ：“求放心”、致“良知 ”。孟子告子上：“人有雞犬放,則知求之；有放心，而不知求。學問之道無他

34、，求其放心而 已矣?！必i八戒的形象 ： 按照中國人傳統(tǒng)的觀點 ， 豬八戒往往意味著懶惰 、丑陋與愚笨 。 但是對于這一形象 ， 千百年來 ，人們卻還是很喜愛他 。 在少數(shù)民族中 ， 人們是把豬當神看待 的， 而吳承恩選擇他來當唐三藏的徒弟也是別有用意 ，他與神 、佛相對立 ，作者也是想用 它的性格來表現(xiàn)出普通勞動人民的生活愿望。 這也表現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)人欲的肯定 。莊子列御寇：“巧者勞而智者憂 ，無能者無所求 ，飽食而遨游 ，泛若不系之舟 ?！?夏志清 中國古典小說史論 ：“他象征著缺乏宗教追求和神話式抱負的粗俗的縱欲生活 ?！笔恕?簡述西游記 的藝術成就 。答： 1、極幻與極真 。 西游記

35、在藝術的表現(xiàn)上的最大特色 ，就是以詭異的想象 、極度的 夸張 ，突破時空 ， 突破生死 ，突破神 、人、物的界限 ，創(chuàng)造了一個光怪陸離 、神異奇幻的 境界。2、物性、神性與人性的統(tǒng)一 。西游記 在塑造人物的時候能做到神性 、人性和物性 的統(tǒng)一 。西游記 的幾個主角如孫悟空 、 豬八戒等 ， 都寫得異常生動 ， 惹人喜愛 。 這些人 物之所以刻畫得很成功 ，是因為作者在塑造他們時 ，往往是將神性 、人性 、動物性三個方 面結合起來 ， 把他們當人來寫 ，使之具有人的思想 、 行為的人性的特點 ， 同時又有神的威 力和動物的外貌等特點 ， 既親切又具有超現(xiàn)實的色彩 。3、多角度 、多色調(diào)描繪的形象 。 西游記 注意把人物置于日常平民社會中 ，多色調(diào) 地去刻畫其復雜的性格 。比如孫悟空身上也有諸多凡人的弱點 ，言談中時見市井粗話 、 江 湖術語和商人行語 。 與孫悟空不同 ， 豬八戒盡管是天蓬元帥出身 ， 長得大喙大耳 ， 其貌不 揚， 卻更像是一個普通的人 ，更具有濃厚的人情味 。4、戲言寓諸幻筆 。 西游記 中間穿插了大量的游戲筆墨 ，使全書充滿著喜劇色彩和詼諧氣氛 。這種戲語 ， 有時是信手拈來 ，涉筆成趣 ， 無關乎作品主旨和人物性格的刻畫 只是為了