自考思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

1、 PAGE 111.緒論當代大學生的歷史使命?其一，繼往開來，建設(shè)中國特色社會主義.其二，勇于創(chuàng)新，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興.其三，積極努力，為世界和平開展、人類社會的進步事業(yè)作奉獻第一章 堅決科學的理想信念什么是理想？什么是信念？理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中表達。信念是人們在一定的認識根底上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的態(tài)度。理想與信念是緊密聯(lián)系的?理想與信念是密切聯(lián)系的，它們是同一種人類精神現(xiàn)象即信仰現(xiàn)象的兩個側(cè)面，任何信仰都包含著信念和理想兩個根本方面，它們分別是這一信仰的根本信條和這些信條在奮斗目

2、標上的具體表達。中國特色社會主義是我們共同的理想信念中國特色社會主義共同理想包含那些根本內(nèi)容？根本內(nèi)容就是：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色的社會主義建設(shè)道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。1堅決實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心2堅決走中國特色社會主義道路的信念3堅決對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任大學生在確立自己的理想信念時，應(yīng)該注意以下幾個方面1、把崇高的理想和堅決的信念結(jié)合起來2、把個人的理想信念與社會的理想信念結(jié)合起來3、學會對不同的理想信念進行區(qū)分和選擇第二章 傾注對祖國的忠誠與熱愛愛國主義的歷史作用？1、愛國主義是發(fā)動和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟。2、愛國主義是推動我國社會歷史前進的巨大力量3、愛國主義是譜

3、寫壯麗人生的力量源泉。新時期愛國主義的根本特征有哪些？ 1、愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一。社會主義是一種先進的社會制度，用社會主義取代資本主義，是人類歷史開展的必然。中國選擇社會主義制度，是中國近現(xiàn)代史開展的必然，是中國人民長期艱苦奮斗的結(jié)果。實踐證明，改革開放以來，我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。2、愛國主義與擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一。我們?nèi)嗣竦膱F結(jié)，社會的安定，民主的開展，國家的統(tǒng)一，都要靠共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在中國這樣一個大國，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必然四分五裂，一事無成，愛國主義所渴求的中華民族偉大復(fù)興就根本不可能實現(xiàn)。愛

4、國主義與擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，同樣具有深刻的內(nèi)在一致性。3愛國主義與參與經(jīng)濟全球化的統(tǒng)一。一個國家，一個民族，只有堅持自己的主權(quán)和利益，才能利用經(jīng)濟全球化帶來的機遇，推動本國經(jīng)濟的開展，最終擺脫落后與依附的境遇。同樣地，也只有把國家的主權(quán)、國家的平安始終放在第一位，才能防止西方國家利用經(jīng)濟、科技、軍事等方面的優(yōu)勢，通過政治觀、價值觀、文化觀和生活方式的滲透，把開展中國家納入西方的開展模式和開展軌道。所有這些，都需要在愛國主義的旗幟下形成強大的民族凝聚力，在不斷提高對外開放水平、最大限度地分享全球經(jīng)濟增長的利益的同時，保持清醒的頭腦，堅決維護國家的主權(quán)和尊嚴，按照本國國情，開展自己的政治制度和民

5、族文化。在經(jīng)濟全球化背景下弘揚愛國主義精神，應(yīng)該注意防止兩種錯誤傾向：一是妄自尊大、故步自封的狹隘民族主義。二是妄自菲薄、崇洋媚外的民族虛無主義。4愛國主義與弘揚民族精神的統(tǒng)一。愛國主義是貫穿中國歷史開展的一條主線，也是中華民族精神的核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神，都是圍繞著這個核心展開的。5、愛國主義與弘揚時代精神的統(tǒng)一。在新時期，怎樣做一個忠誠堅決的愛國者？ 1、培育愛國情感，保持民族自尊和自信。培育愛國情感，是報效祖國的根底。要成為忠誠堅決的愛國者，要培養(yǎng)自己的愛國情感，就必須以赤子之心關(guān)心祖國的命運，保持強烈的民族自尊心，把自己和祖國聯(lián)系在一起，用自己的知識為祖國和

6、人民效勞。2、維護民族團結(jié)，促進祖國統(tǒng)一。民族的團結(jié)、國家的統(tǒng)一是祖國繁榮興盛的標志，也是國家興旺興旺和人民安居樂業(yè)的必備條件。3、努力學習和工作，以實際行動和奉獻履行愛國義務(wù)?？炭鄬W習科學文化知識，掌握建設(shè)祖國和保衛(wèi)祖國的過硬本領(lǐng)。確立正確的思想政治觀念，自覺維護祖國的安定、團結(jié)和統(tǒng)一。積極投身社會實踐，逐步從愛國主義走向共主主義。第三章 科學把握人生的方向和道路人的本質(zhì)與人生觀的含義 ？人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。人生觀制約著人生的方向和道路，決定著一個人做人的標準，其作用主要是通過人

7、生目的、人生態(tài)度、人生價值三個方面表達出來。人生目的答復(fù)人為什么活著，人生態(tài)度說明人應(yīng)當怎樣對待生活，人生價值判斷什么樣的人生才有意義。這三個方面互相聯(lián)系、互相制約，其實人生目的是核心，決定著其他兩個方面，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度和人生價值尺度。人生目的及其在人生觀中的核心地位？人生目的是指人生實踐活動中的總目標，是對“人為什么活著這一人生根本問題的認識和答復(fù)。1、人生目的決定走什么樣的人生道路。2、人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度。3、人生目的決定選擇什么樣的人生價值標準。用為人民效勞的人生目的指引人生方向？1、培養(yǎng)和樹立為人民效勞的人生目的，是黨和人民對大學生的要求和期待。2

8、、培養(yǎng)和樹立為人民效勞的人生目的，是大學生成長成才的內(nèi)在要求。3、培養(yǎng)和樹立為人民效勞的人生目的，是抵抗各種錯誤人生觀影響的有力武器。人生態(tài)度的含義？人生態(tài)度屬于人生觀的范疇，是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和根本意圖。培養(yǎng)積極進取的人生態(tài)度的？1、積極進取的人生態(tài)度能促進人生目的的到達。2、積極進取的人生態(tài)度有助于人生價值的實現(xiàn)。3、積極進取的人生態(tài)度能夠調(diào)整人生道路的方向。用積極進取的人生態(tài)度對待人生境遇 ？所謂境遇，就是人在社會生活中所處的具體環(huán)境。其中，順利的境遇稱為順境，不順利的境遇稱為逆境。對于順境，不能麻痹大意、得意忘形，而應(yīng)居安思危、自制自勵，使自身的

9、活動保持良好的度。對于逆境，不能怨天由人、自暴自棄，而應(yīng)大膽正視，積極應(yīng)對，努力創(chuàng)造條件，變不利因素為有利因素，待時機成熟，因勢利導(dǎo)，使之成為人生旅程上的一個閃光點。人生價值的含義？人生價值就是指人的生活實踐對于社會、他人和自身需要的滿足，或?qū)τ谏鐣?、他人和自身所具有的意義。什么是人生的社會價值？人生的社會價值包括個人對社會的責任和奉獻以及社會對個人尊重和滿足兩個方面。什么是人生的自我價值 ？人生的自我價值，是個體的人生活動對自己生存和開展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的自我價值與社會價值的區(qū)別與聯(lián)系？人生的自我價值和社會價值既互相區(qū)別，又密切聯(lián)系，共同構(gòu)成了人生

10、價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和開展的必要條件，人的社會需要的滿足都離不開個體的奮斗。個體提高自我價值的過程，也就是通過努力以自我完善、全面開展并進而創(chuàng)造社會價值的過程。另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生的自我價值的根底。在創(chuàng)造社會價值中實現(xiàn)自我價值？只有為社會做出奉獻，創(chuàng)造較高的社會價值，使同時代的人更美好，才能使自己也到達完美，實現(xiàn)較高的自我價值。社會價值的創(chuàng)造過程與自我價值的實現(xiàn)過程是統(tǒng)一的。所以，人生的自我價值必須與社會價值相結(jié)合，并通過社會價值表現(xiàn)出來。創(chuàng)造社會價值是因，實現(xiàn)自我價值是果，不能創(chuàng)造社會價值，就無從實現(xiàn)自我價值。在創(chuàng)造社會價值中實現(xiàn)自我價值，是一項重

11、要的人生實踐活動。人生價值實現(xiàn)的條件和方法？1、選擇與社會主導(dǎo)價值觀相一致的人生價值目標，是人們追求人生價值的精神支柱。2、自覺提高自我的主體素質(zhì)和能力，是實現(xiàn)人生價值的重要的主觀條件。3、進行有意識，有目的的創(chuàng)造性實踐活動，是實現(xiàn)人生價值的根本途徑。深入理解人與自然關(guān)系的實質(zhì) ？人與自然之間真正的紐帶，或者說是真正表達了人與自然關(guān)系的根底就是生產(chǎn)勞動。協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，就需要協(xié)調(diào)好人與人之間的社會關(guān)系?？沙掷m(xù)開展觀的含義？協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，必須牢固樹立可持續(xù)開展觀，使這一局部人的開展不能損害、影響另一局部人的開展，這一代人的開展不能損害下一代人的開展，經(jīng)濟的開展不能損害自然環(huán)境和生態(tài)的

12、健康開展。身心健康的標準？任何有生命的人的存在，都包括生理和心理兩個根本方面。表現(xiàn)在生理方面：要有強壯的體力和體魄，生理功能狀態(tài)良好，身體發(fā)育勻稱，能夠適應(yīng)自然環(huán)境的變化，抵御各種疾病的侵襲。表現(xiàn)在心理方面：要經(jīng)常保持愉快的心境，適應(yīng)能力強，自我評價客觀，善于與別人相處，能夠較好地完成同齡人一般能夠完成的活動，具有自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)自身及外界環(huán)境變化的能力。保持身心健康的途徑和方法怎樣科學協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度。參加體育鍛煉，提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)。學習心理健康知識，掌握心理調(diào)適方法。注重與他人的交往，建立良好的人際關(guān)系。正確認識并處理個人與社會的關(guān)系？1、科學

13、把握個人與社會關(guān)系的實質(zhì)。個人與社會之間是相互依存、相互制約的對立統(tǒng)一關(guān)系。一方面，特定的社會條件決定著個人的生存和開展。另一方面，個人并不是被動地由社會所決定，而是對社會具有能動性。2、在社會開展中認識自我，調(diào)整和充實自我。人從其本性上說是社會的人，都存在于一定的社會關(guān)系中。自覺地意識到這一點，可以掌握自我調(diào)節(jié)的主動性，使個人與社會的聯(lián)系總是處在積極的狀態(tài)，從而獲得自我開展的根本優(yōu)勢。3、在個人開展中承當社會責任，履行社會義務(wù)。承當社會責任，履行社會義務(wù)，以自己的勞動和創(chuàng)造為社會作奉獻，是社會存在和開展必不可少的前提。第四章 弘揚社會主義道德道德的含義道德是通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們的內(nèi)心

14、信念來維系，對人們的行為進行善惡評價的心理意識，原那么標準和行為活動的總和。道德的科學起源 馬克思主義科學地揭示了道德的起源，認為道德產(chǎn)生于人類的歷史開展和人們的社會實踐中。道德起源的科學解釋1勞動是道德起源的第一個歷史前提。2社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。3人類自我意識的形成和開展是道德產(chǎn)生的主觀條件。道德的本質(zhì)道德是屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，是由社會經(jīng)濟根底決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映，并為社會的經(jīng)濟根底效勞。道德作為社會經(jīng)濟關(guān)系的產(chǎn)物，是一種社會意識形態(tài)。道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種特殊的標準調(diào)節(jié)方式。道德對現(xiàn)實生活的調(diào)節(jié)方式區(qū)別于政治、法律等其他意識形

15、態(tài)的標準體系，表現(xiàn)在以下三方面。1、道德對社會行為的調(diào)節(jié)是非強制性的。2、道德標準具有相對穩(wěn)定性。3、道德調(diào)整的社會關(guān)系范圍具有廣泛性。道德的主要功能？道德的功能是指道德作為社會意識形態(tài)對于社會開展所具有的成效和能力。道德有多方面的功能，如調(diào)節(jié)功能、認識功能、教育功能、評價功能、導(dǎo)向功能、鼓勵功能、辯護功能、溝通功能等。其中占主要地位的是調(diào)節(jié)功能和認識功能。調(diào)節(jié)功能是道德最主要的功能。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實際活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的成效和能力。認識功能也是道德的主要功能。道德的認識功能是指道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的成效和能力。道德的社會作用

16、 ？1、道德能夠影響經(jīng)濟根底的形成、穩(wěn)固和開展。2、道德對其他社會意識形態(tài)的存在和開展有著重大的影響。3、道德是影響社會生產(chǎn)力開展的一種重要的精神力量。4、道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會生活的穩(wěn)定保障人們正常的生活和交往。5、道德能夠保護或者破壞一定階級的政治統(tǒng)治。道德的歷史演變？迄今為止，與人類社會先后經(jīng)歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義和社會主義社會五種根本社會形態(tài)相適應(yīng)，道德開展也出現(xiàn)了五種歷史類型。原始社會是團結(jié)互助、平等相待的關(guān)系，沒有階級、沒有對立，產(chǎn)生了原始社會氏族內(nèi)部統(tǒng)一的社會道德。奴隸社會奴隸主和奴隸之間是剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的對立關(guān)系，因此形成了奴隸主道德與

17、奴隸道德兩種對立的道德。但在生產(chǎn)關(guān)系中占統(tǒng)治地位的奴隸主道德成為奴隸社會占統(tǒng)治地位的道德。資本主義社會形成了資產(chǎn)階級道德和無產(chǎn)階級道德兩種對立的道德。建立在以生產(chǎn)資料公有制根底上的社會主義社會，剝削階級已不存在，形成的社會主義道德不再是對立的階級道德。道德的開展規(guī)律？道德隨著社會生產(chǎn)方式的開展不斷進步；道德有其自身開展的相對獨立性，道德進步是一個曲折前進的歷史過程。社會主義道德建設(shè)的現(xiàn)實要求？1、社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)。為什么？社會主義道德建設(shè)應(yīng)當與社會主義根本經(jīng)濟制度根底上實行的社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)。社會主義制度的優(yōu)越性和市場經(jīng)濟優(yōu)勢的發(fā)揮離不開社會主義道德的各級作用。社

18、會主義道德建設(shè)為社會主義市場經(jīng)濟的開展完善提供道德價值導(dǎo)向。社會主義道德建設(shè)保證和促進市場經(jīng)濟沿著社會主義方向健康開展。2、社會主義道德建設(shè)與社會主義法律標準相協(xié)調(diào)。為什么？社會主義道德和社會主義法律相互聯(lián)系、相互補充。社會主義德治和社會主義法治相輔相成、相互促進。社會主義道德和社會主義法律在內(nèi)容上相互銜接、相互協(xié)調(diào)，在作用上相輔相成、相互促進。3、社會主義道德建設(shè)與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。為什么？中國特色社會主義道德建設(shè)必須繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。這既是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，也是我國社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。只有繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，

19、才能充分激發(fā)整個民族的潛能，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力。也只有繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，才能使表達時代特點的社會主義道德體系具有鮮明的民族特色，有利于每個中國人道德品質(zhì)的完善和中華民族整體道德水平的提升。社會主義道德建設(shè)以為人民效勞為核心含義？社會主義道德以為人民效勞為核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志。是中國特色社會主義建設(shè)的新時期，在開展和完善社會主義市場經(jīng)濟條件下，在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，我國社會主義道德建設(shè)以為人民效勞為核心，具有深刻的理論依據(jù)和實踐根底。我國社會主義道德建設(shè)為什么要以為人民效勞為核心為什么？為人民效勞是社會主義經(jīng)濟根底和政治

20、制度的客觀要求。為人民效勞是社會主義市場經(jīng)濟健康開展的根本要求。為人民效勞表達著先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。社會主義道德建設(shè)為什么以集體主義為原那么？集體主義原那么的根本思想是正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系。在社會主義道德體系中，集體主義原那么是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原那么，社會主義道德建設(shè)必須以集體主義為原那么。社會主義道德建設(shè)中要以集體主義為原那么，這是社會主義經(jīng)濟、政治和文化建設(shè)的必然要求，集體主義也是社會主義市場經(jīng)濟的必然要求集體主義原那么的根本內(nèi)涵？1、強調(diào)集體利益和個人利益的統(tǒng)一。2、強調(diào)集體利益高于個人利益。3、強調(diào)重視、保障、開展個人的正當利益和自覺創(chuàng)造精神。社會主義集體

21、主義的道德要求？社會主義集體主義的道德要求包括三個層次：一是全心全意為人民效勞、無私奉獻、一心為公。二是先公后私、先人后已三是公私兼顧、不損公肥私社會主義道德建設(shè)為什么要以老實守信為重點？1、老實守信是為人之本，成事之基。2、老實守信是社會主義市場經(jīng)濟健康開展的基石。3、老實守信是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德根底。榮辱與榮辱觀含義 “榮和“辱是兩個相對立的道德根本范疇?！皹s即榮耀、榮譽，是指社會對個人履行社會義務(wù)之后所給予的表揚與贊許，以及個人產(chǎn)生的自我肯定性心理體驗?！叭杓磹u辱，是指社會對個人不履行社會義務(wù)所給予的貶斥與譴責，以及個人所產(chǎn)生的自我否認性心理體驗。榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看

22、法和根本觀點，是一定社會思想道德原那么和標準的重要表達，是一定社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。社會主義榮辱觀的含義？社會主義榮辱觀，是社會主義社會中，對什么是榮耀、什么是恥辱問題的根本看法和根本觀點。 “八榮八恥的內(nèi)容社會主義榮辱觀的科學內(nèi)涵社會主義榮辱觀的意義？1、社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要組成局部。2、社會主義榮辱觀具有很強的文化傳承性、現(xiàn)實針對性和歷史指引性。3、社會主義榮辱觀構(gòu)成社會主義道德的鮮明指向，引領(lǐng)風氣。如何樹立社會主義榮辱觀？重視榮辱，樹立榮辱意識。明榮辨恥，掌握科學內(nèi)涵。趨榮避恥，貴在踐行。第五章 遵守道德標準 修養(yǎng)良好品德公民根本道德的內(nèi)容含義？“愛國守法、明禮誠信、

23、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻提出和倡導(dǎo)公民根本道德標準的意義？1、公民根本道德標準表達了社會主義道德建設(shè)的要求。2、公民根本道德標準是對公民道德要求的高度概括。3、公民根本道德標準有利于對公民進行道德教育。公共生活的含義？公共生活是人們在公共的領(lǐng)域、公有環(huán)境、公用的場所中，彼此開放透明且相互關(guān)聯(lián)的共同活動。公共生活的特點？1、活動范圍的廣泛性2、交往對象的復(fù)雜性3、活動結(jié)果的相關(guān)性公共秩序的含義？公共秩序是由一定的規(guī)那么維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。公共秩序?qū)采罹哂兄匾饬x1有序的公共生活有利于社會生活的安定有序，是構(gòu)建和諧社會的重要條件；2有序的公共生活有利于人們社會生產(chǎn)活動的順

24、利進行，是經(jīng)濟社會健康開展的必要前提；3有序的公共生活為人們創(chuàng)造出和諧的人際關(guān)系氣氛和舒適的生活環(huán)境，是提高社會成員生活質(zhì)量的根本保證；4有序的公共生活表達出人們的文明程度和秩序意識的提高，是國家現(xiàn)代化和社會文明程度的重要標志。社會公德的含義和特點？ 社會公德是公民在社會交往和社會公共生活中應(yīng)該遵守的道德準那么。特點：根底性、全民性、相對穩(wěn)定性。社會公德的主要內(nèi)容？文明禮貌、助人為樂、保護公物、保護環(huán)境、遵紀守法、文明上網(wǎng)。自覺遵守社會公德遵守社會公德的意義是什么？1、遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件。社會道德是維護公共場所正常秩序和安定環(huán)境、維護現(xiàn)實社會生活的最低準那么，是人

25、們現(xiàn)實社會生活穩(wěn)定開展的根本條件，人人必須自覺遵守。2、遵守社會公德是成為一個有道德的人的最根本要求。3、社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的根底性工程，也是精神文明程度的“窗口。職業(yè)和職業(yè)道德的內(nèi)容含義？ 職業(yè)是人們所從事的工作。勞動是職業(yè)的根底，職業(yè)是勞動分工后的表達形式。職業(yè)道德是從業(yè)人員在一定的職業(yè)活動中應(yīng)遵循的,具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準那么。職業(yè)道德的根本要求？愛崗敬業(yè)、老實守信、辦事公正、效勞群眾、奉獻社會。加強職業(yè)道德建設(shè)的重要意義？加強職業(yè)道德建設(shè)是社會主義道德建設(shè)的重要任務(wù)，是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。加強職業(yè)道德建設(shè)是糾正行業(yè)不正之風，形成良好的社會道德風貌的重要手

26、段。加強職業(yè)道德建設(shè)是提高從業(yè)者素質(zhì)的重要途徑。加強職業(yè)道德建設(shè)是提高工作效率和質(zhì)量，促進社會生產(chǎn)力開展的必要條件。培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)？努力學習，增強職業(yè)道德意識。努力鍛煉實際履行職業(yè)道德標準的能力。加強美德建設(shè)對個體人生的重要意義？遵守家庭美德的意義是什么？1、加強家庭美德建設(shè)，建立美滿溫馨的幸福家庭，創(chuàng)造和睦的鄰里生活是人生幸福的重要內(nèi)容。2、加強家庭美德修養(yǎng)，認真嚴肅地對待兩性關(guān)系，提高個人生活情趣和道德情操，能凈化美化心靈，提升人生境界，增進人生價值。加強家庭美德建設(shè)對社會穩(wěn)定開展的重要意義？1、加強家庭美德建設(shè)，建立穩(wěn)定和諧的幸福家庭，是社會和諧穩(wěn)定的根底。2、加強家庭美德建設(shè)，提高家

27、庭成員的文明素質(zhì)，有利于人類社會的健康開展。個人品德的含義？個人品德的含義可以有幾個方面的理解：1、個人品德是表現(xiàn)在個體處理一切問題時的行為活動中具有比擬穩(wěn)定的、形成了習慣的道德素質(zhì)，是行為者個人的道德屬性。2、個人品德既包括個人主觀上對一定的道德原那么標準的認識，也包括個人基于這種認識所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習慣，是個人主觀上道德認識和客觀上道德行為的統(tǒng)一。3、個人品德實際上也是社會中存在的道德關(guān)系、道德原那么標準在個體思想和行為上的集中反映。4、個人品德是個人的穩(wěn)定心理特征、內(nèi)心狀態(tài)，是一個人在進行長期的一系列的道德行為中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定心理特征。5、個人品德是由個人多種心理成分共同構(gòu)成

28、的一個復(fù)雜整體，包括個人的道德認識、道德情感、意志、信念、行為等方面。個人品德的形成？個人品德的形成和開展受歷史和現(xiàn)實的社會關(guān)系的制約。個人品德的形成和開展依賴于個體的社會實踐。個人品德的形成過程包含多種心理成分的相應(yīng)開展。良好個人品德形成的意義？良好個人品德的形成是社會主義道德建設(shè)的目標要求。良好個人品德的形成是個體精神境界的提升和全面開展的要求。道德修養(yǎng)的含義？道德修養(yǎng)是個體在道德意識、道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求進行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我革新、自我完善的活動。道德修養(yǎng)的途徑和方法？認真學習，提高道德認識。勤于實踐，加強道德行為訓(xùn)練。嚴格要求，完善道德品質(zhì)。

29、省察克治的含義？通過反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習慣，堅決克服和整治掉所發(fā)現(xiàn)的不良念頭和習慣。慎單獨律的含義？慎獨是在個人獨處、無人監(jiān)督時，也堅守自己的道德信念，對自己的言行，小心謹慎，自覺按道德要求行事，不做任何不道德的事。第六章 弘揚社會主義法制精神依法治國的概念？1997年，黨的十五大報告中明確提出“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，“依法治國，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的根本方略。依法治國，就是廣闊人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化，法律化

30、，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變.依法治國的根本要求？1、維護社會主義民主政治。2、公民在法律面前一律平等。3、樹立憲法和法律權(quán)威公民在法律面前一律平等的內(nèi)涵？公民在法律面前一律平等，是我國憲法規(guī)定的社會主義法治的根本原那么。我國?憲法?第33條明確規(guī)定：“中華人民共和國公民在法律面前一律平等。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。樹立憲法和法律權(quán)威的要求？首先，要確立憲法和法律是人們根本行為準那么的觀念，人人都要自覺把憲法和法律作為指導(dǎo)和標準自身社會活動的根本準那么其次，要維護法制的穩(wěn)定、統(tǒng)一和尊嚴。最后，嚴格依法辦事

31、，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究。依法治國根本方略與以德治國的關(guān)系？1、依法治國是最根本的治國方略。2、以德治國與依法治國屬于不同范疇。3、以德治國與依法治國相互促進。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主與依法治國的關(guān)系？1、黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當家作主和依法治國的根本保證。2、人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求。3、依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的根本方略。法治與法制的異同區(qū)別與聯(lián)系？“法治與“法制是相互聯(lián)系又有區(qū)別的兩個概念。雖有一字之差，但內(nèi)涵與外延卻不相同。法制是國家法律制度的簡稱，屬于制度范疇，常常與“民主相對稱，例如健全社會主義民主與法制。它是社會主義民主的制度化、法律化，是實現(xiàn)“法治

32、的前提?！胺ㄖ尉褪窃谌嗣衩裰鞲咨弦婪▽液蜕鐣聞?wù)進行治理。 “法治與“人治的區(qū)別？“法治與“人治相對稱，是一種治理國家的理論，原那么、理念和方法，屬于意識形態(tài)范疇。人治因為強調(diào)“具有高尚道德的人的統(tǒng)治，因此在有的場合也與“德治相通用?！胺ㄖ螐娬{(diào)把社會關(guān)系納入法律的軌道，用帶有權(quán)威性、強制性的法律標準來治理社會，強調(diào)法律的權(quán)威及其標準作用。而“人治那么強調(diào)個人的威望、智慧及其解決具體問題的作用。從主體上看，法治是眾人之治民主政治，人治是一人或幾人之治君主專制或貴族政治。社會主義法治理念的內(nèi)涵？法治理念是人們對法律的功能、作用和法律的實施所持有的內(nèi)心信念和觀念，是指導(dǎo)一國法律制度設(shè)計和司法、

33、執(zhí)法、守法實踐的思想根底和主導(dǎo)價值。社會主義法治理念就是在社會主義條件下，人們對于法治的理想、信念和觀念，是社會主義法治的內(nèi)在要求、精神實質(zhì)和根本原那么的概括與反映。社會主義法治理念的本質(zhì)要求？1、反映社會主義先進生產(chǎn)力的開展要求。2、表達人民民主專政的國體。3、堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。4、維護馬克思主義的指導(dǎo)地位。5、從中國國情出發(fā)。6、改革創(chuàng)新、與時俱進。社會主義法治理念的內(nèi)涵？1、依法治國。依法治國，就是把社會主義民主與社會主義法制緊密結(jié)合起來，實現(xiàn)民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理工作社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法

34、進行。2、執(zhí)法為民。執(zhí)法為民，是我們黨全心全意為人民效勞的根本宗旨的必然要求和立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念的具體表達。3、公平正義。公平正義，是社會主義法治的價值追求，是構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。4、效勞大局。我國當前的大局就是中國特色社會主義的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與和諧社會建設(shè)，這也是社會主義法治的中心任務(wù)。5、黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義法治在根本上是一致的。法律思維?所謂法律思維，是按照法的原理、法律原那么和立法精神，分析、解決法律問題的習慣和思想取向。社會主義法律思維方式的內(nèi)容?社會主義法律思維主要包括：權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一、重證據(jù)、講程序的思維方式證據(jù)的概念與特征?所謂證據(jù)，

35、就是以法律規(guī)定的形式表現(xiàn)出來的能夠證明案件真實情況的事實。其特征：首先，證據(jù)具有客觀性。其次，證據(jù)要具有關(guān)聯(lián)性。最后，證據(jù)要具有合法性。法律程序?法律程序是人們進行法律行為所必須遵循或履行的法定的時間或空間上的步驟和形式，是實現(xiàn)實體權(quán)利和義務(wù)的合法方式和必要條件。法律程序的價值法律程序的重要性?法律程序作為實現(xiàn)實體權(quán)利和義務(wù)的合法方式與必要條件，對于維護實體正義具有積極意義。公正的法律程序通過抑制、分工、間隔等功能設(shè)計對權(quán)力進行有效制約，克服執(zhí)法、司法的隨意性，從而保證法律動作的結(jié)果客觀公正。除此之外，公正的程序本身也表達了正義。通過讓參與法律動作的過程，不但表達了對當事人的尊重，而使其更容易

36、認可法律動作的結(jié)果，由于程序正義比實體正義更為直觀，因此程序正義也被稱為“看得見的正義。國家平安的概念?國家平安，一般是指國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整、國體和政體的穩(wěn)固、國家的統(tǒng)治機能與作用、涉及國家和全體人民的重大利益不受威脅、侵害和破壞。傳統(tǒng)國家平安觀的內(nèi)容?傳統(tǒng)國家平安觀將國家平安理解為政治平安和國防平安。政治平安是國家的政治制度和政治形勢保持穩(wěn)定，不受國內(nèi)外敵對勢力的破壞和顛覆。國防平安是國家的領(lǐng)土、領(lǐng)海和領(lǐng)空平安，不受外來軍事威脅或侵犯。傳統(tǒng)國家平安，是國家平安的支柱與核心。沒有政治平安和國防平安，就根本不可能有國家平安。全新國家平安觀的內(nèi)容?全新國家平安觀，即國家平安除了傳統(tǒng)的政治平安和國

37、防平安外，還應(yīng)包括經(jīng)濟平安、科技平安、文化平安、生態(tài)平安、社會公共平安等內(nèi)容。公民和組織維護國家平安的義務(wù)?根據(jù)?國家平安法?的規(guī)定，公民和組織維護國家平安的義務(wù)主要包括：1、機關(guān)、團體和其他組織應(yīng)當對本單位人員進行維護國家平安的教育，發(fā)動組織本單位的人員防范、制止危害國家平安的行為；2、為國家平安工作提供便利和協(xié)助；3、發(fā)現(xiàn)危害國家平安的行為向國家平安機關(guān)和公安機關(guān)及時報告；4、遇調(diào)查，公民有如實提供情況的義務(wù)；5、保守國家秘密的義務(wù)；6、不得非法持有屬于國家秘密的文件、資料和其他物品；7、不得非法持有、使用竊聽、竊照等專用間諜器材等。第七章 學好法學根底理論法的概念?法是表達統(tǒng)治階級意志的

38、由國家制定或認可的并由國家強制力保障實施的標準體系。法的本質(zhì)和特征?1、法是表達統(tǒng)治階級意志的社會標準。2、法是由國家強制力保障實施的社會標準。3、法是受社會物質(zhì)生活條件決定的社會標準。法的作用?1、社會作用；法的社會作用，指法所具有的維護有利于并適合于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序的作用。2、標準作用；法的標準作用反映了法的手段和目的的關(guān)系。標準作用可以分為以下幾個方面：指引作用法作為一種社會標準為人們提供某種行為模式，指引人們的行為。評價作用法是一種帶有價值判斷的行為標準，是評判、衡量他人行為合法性的標準。預(yù)測作用法的穩(wěn)定性和普遍性可以使人們對外部主體某種行為進行預(yù)先分析和預(yù)測。教育作用通過

39、法律的實施對準備采取同類行為的人或一般人所發(fā)生的積極影響。制裁作用法律對違法行為進行制裁和懲罰的功能。法律標準的含義?法律標準是由國家制定或認可的具體規(guī)定權(quán)利、義務(wù)及法律后果的行為準那么。我國社會主義法律的本質(zhì)?1、我國社會主義法律是階級性和人民性的統(tǒng)一。2、我國社會主義法律具有先進性和科學性。3、我國社會主義法律是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的制度保障。我國的社會主義法律體系的構(gòu)成?法律體系是一個國家全部法律標準在分類組合為不同的法律部門的根底上構(gòu)成的有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體。我國社會主義法律體系是以我國全部現(xiàn)行法律標準依照一定的標準和原那么劃分為不同的法律部門，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的

40、統(tǒng)一整體。我國社會主義法律體系，是具有中國特點和時代特征，反映社會主義本質(zhì)要求的法律體系。我國法律體系由具有內(nèi)在聯(lián)系的法律部門組成，這些法律部門又可以分為實體法和程序法。一實體法1、憲法和其他與憲法相關(guān)的法律2、行政法3、經(jīng)濟法4、民商法5、刑法二程序法.程序法是規(guī)定保障權(quán)利和義務(wù)實現(xiàn)的程序方面的法律標準，程序法提供的可供當事人選擇的解決爭議的方法主要有調(diào)解、仲裁、復(fù)議、訴訟等。目前，我國的程序法主要有?民事訴訟法?、?刑事訴訟法?、?行政訴訟法?、?海事訴訟法?、?仲裁法?等。法律文件的完善方式?法律公布以后，還涉及法律完善的問題。法律完善的形式，包括法律的解釋、標準性文件的清理、法律匯編、

41、法律編纂。法律實施?法律實施是指通過一定的方式使法律標準的要求和規(guī)定在社會生活中得以貫徹和實現(xiàn)的活動。法律的實施包括法律適用和法律執(zhí)行。法律適用?法律適用是國家司法機關(guān)及其工作人員按照法律規(guī)定的職權(quán)和程序運用法律標準處理具體案件的活動。它具有以下特點：首先，法律適用的主體是司法機關(guān)。其次，法律適用是按照法定程序進行的活動。最后，法律適用過程或結(jié)果以國家強制力為后盾。法律遵守?法律遵守，是國家機關(guān)、社會組織和公民個人依照法律規(guī)定行使權(quán)力以及履行職責和義務(wù)的活動。簡言之，法律的遵守就是一切組織和個人嚴格依法辦事的活動和狀態(tài)。法律遵守包括保護合法行為和制裁違法行為。一合法行為的保護.合法行為是符合法

42、律規(guī)定的行為。合法的行為要求行為的內(nèi)容和形式都與法律的要求相一致。通常，合法行為可以從以下方面認定：首先，行為符合法律所保護的利益，即行為有利于或沒有社會危害性。其次，行為主體與其權(quán)利能力和行為能力相符合。最后，合法行為一般無需考查當事人的主觀狀態(tài)，只有從事的行為符合法律規(guī)定和法律原那么，才產(chǎn)生法律效果。二違法行為的制裁.違法行為是國家機關(guān)、企事業(yè)單位、社會團體和公民個人因違反法律規(guī)定，致使法律所保護的社會關(guān)系和社會秩序受到破壞，依法應(yīng)當承當法律責任的行為。包括作為和不作為。違法行為一般有四個構(gòu)成要件：主體是具有法定責任能力的自然人、法人或國家機關(guān)；客體是侵犯了法律所保護的利益；客觀上實施了違

43、反法律規(guī)定的行為；主觀上有過錯。過錯責任?過錯責任原那么的依據(jù)是行為侵害結(jié)果的預(yù)測可能性和計算可能性。無過錯責任? 無過錯責任原那么減輕了受害人證明致害人過錯的舉證責任，加重致害人責任負擔。第八章 熟悉我國根本法律制度憲法的特征?首先，憲法的內(nèi)容不同于一般法律。其次，憲法是一切國家機關(guān)、社會團體和全體公民必須遵循的最高準那么，憲法具有最高的法律效力。最后，憲法的制度和修改程序更為嚴格憲法的根本原那么1、人民主權(quán)原那么尊重和保障人權(quán)原那么2、民主集中制原那么3、社會主義法治原那么4、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)原那么人民民主專政制度？人民民主專政制度是中華人民共和國的國體，它居于中國政治制度多層次結(jié)構(gòu)中的核心，

44、決定了我國的國家性質(zhì)。我國?憲法?第一條規(guī)定“中華人民共和國是工人隊級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為根底的人民民主專政的社會主義國家是憲法對我國國體的明確規(guī)定。人民民主專政的核心是堅持工人階級對國家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，工農(nóng)聯(lián)盟是我國國家政權(quán)的階級根底，愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是人民民主專政的重要保障。人民代表大會制度？人民代表大會制度是我國的政權(quán)組織形式，即政體。人民代表大會制度是指人民通過民主選舉產(chǎn)生各級人民代表，組成全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。我國人民代表大會制度的主要內(nèi)容：國家的一切權(quán)力屬于人民，人民在普選的根底上選舉代表，組成各級人民代表大會作為國家權(quán)力機關(guān)；由國家權(quán)力機關(guān)產(chǎn)生其他國家機關(guān)并依法行使各自的

45、職權(quán)。人民代表大會的優(yōu)越性：首先，我國的人民代表大會制度最便于人民參加國家管理，保障人民當家作主，有利于發(fā)揮人民的積極性和創(chuàng)造性。其次，人民代表大會制度有力地保障了全國各族人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利，享有廣泛的民主自由和人權(quán)。再次，人民代表大會制度比擬全面地表達了我國人民民主專政的國家性質(zhì)。最后，人民代表大會制度保證了國家機關(guān)高效協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度？中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國一項根本政治制度。在多黨合作的關(guān)系中，共產(chǎn)黨是處于政治領(lǐng)導(dǎo)地位的唯一政黨，雖然共產(chǎn)黨同其他民主黨派在法律上是完全平等的，組織是獨立的，但在政治上

46、，各個民主黨派是接受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，民主黨派與共產(chǎn)黨的關(guān)系是一種政治上密切合作的關(guān)系。堅持社會主義道路的共識，是多黨合作制的政治根底。多黨合作的指導(dǎo)方針是：“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共，這一方針是多黨合作的思想根底。民族區(qū)域自治制度？根據(jù)?憲法?和?民族區(qū)域自治法?規(guī)定，民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度。我國的民族自治地方分為省一級的自治區(qū)，地區(qū)一級的自治州，縣一級的自治縣或旗。除這三級外，還有鄉(xiāng)一級的民族鄉(xiāng)。民族區(qū)域自治制度的特點和優(yōu)點是把國家的集中統(tǒng)一與民族地區(qū)的自治有機地統(tǒng)一起來，這既保證少數(shù)民

47、族人民當家作主，管理本民族內(nèi)部的地方性事務(wù)，發(fā)揮地方優(yōu)勢，促進各民放的經(jīng)濟、文化、教育、科技的開展，共同繁榮，又能保證國家的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)固和開展中華民族的大團結(jié)。我國根本經(jīng)濟制度的含義我國?憲法?第6條規(guī)定“中華人民共和國的社會主義經(jīng)濟制度的根底是生產(chǎn)資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制同時規(guī)定以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同開展是社會主義初級階段的根本經(jīng)濟制度。按照憲法的規(guī)定，我國社會主義初級階段的經(jīng)濟形式主要有全民所有制經(jīng)濟、勞動群眾集體所有制經(jīng)濟、個體經(jīng)濟和私營經(jīng)濟以及中外合資企業(yè)、中外合作企業(yè)和外資企業(yè)。我國公民的根本權(quán)利的概念和內(nèi)容？公民的根本權(quán)利是指憲法規(guī)定

48、的公民享有的根本的、必不可少的權(quán)利。它主要有以下內(nèi)容：平等權(quán)；政治權(quán)利和自由；宗教信仰自由；公民的人身自由；公民的社會經(jīng)濟權(quán)利；公民的教育、科學、文化權(quán)利和自由；特定人的權(quán)利。我國公民的根本義務(wù)的概念和內(nèi)容？公民根本義務(wù)是指公民依照憲法應(yīng)當履行的最主要、最根本的責任。它主要有以下內(nèi)容：維護國家統(tǒng)一和各民族團結(jié)；遵守憲法和法律；保守國家秘密；維護祖國平安、榮譽和利益；依照法律服兵役和參加民兵組織；依法納稅。行政法的概念及根本原那么？它是調(diào)整國家行政機關(guān)在履行職能過程中發(fā)生的各種社會關(guān)系的法律標準的總稱。根本原那么主要包括：行政合法性原那么、行政合理性原那么、程序正當原那么。行政行為？行政行為，是

49、行政主體在其職權(quán)范圍內(nèi)依法對行政相對人實施的具有法律效力的行為。行政行為依據(jù)不同的標準可以分為抽象行政行為和具體效力行為。行政行為的內(nèi)容可以概括為：設(shè)定權(quán)利和義務(wù)，撤銷權(quán)利和義務(wù)，賦予能力和剝奪能力，變更法律地位，確認行政相對人的法律地位或行為合法，賦予特定物以法律性質(zhì)等。行政行為的效力有：1、確定力；2、拘束力；3、執(zhí)行力經(jīng)濟法的概念及根本原那么？經(jīng)濟法是調(diào)整國民經(jīng)濟運行過程中所形成的經(jīng)濟關(guān)系的法律標準的總稱。我國經(jīng)濟法的根本原那么包括：保障、穩(wěn)固和開展社會主義根本經(jīng)濟制度原那么。宏觀調(diào)控與市場機制相結(jié)合原那么。權(quán)、責、利統(tǒng)一原那么。維護國家經(jīng)濟主權(quán)原那么。堅持全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)開展的原那么

50、。經(jīng)濟法主體？經(jīng)濟法主體資格取得的條件：一是具有一般法律地位。二是具有經(jīng)濟權(quán)限。根據(jù)職能性經(jīng)濟活動的類型，可以把經(jīng)濟法主體分為五類，這五類主體是相對獨立的經(jīng)濟法主體形式。1、國家。2、國家機關(guān)。3、社會組織。4、經(jīng)濟組織的內(nèi)部組織。5、個體工商戶、農(nóng)村承包經(jīng)濟戶的自然人。民商法的概念民商法是民法和商法的簡稱。我國采用的是“民商合一的立法體制。民法和商法在調(diào)整對象上根本是一致的。民法的概念和根本原那么民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間及公民和法人之間的財產(chǎn)和人身關(guān)系的法律標準的總稱。根據(jù)?民法通那么?的規(guī)定，我國民法的根本原那么包括：平等原那么、自愿原那么、公平原那么、老實信用原那么、禁止權(quán)

51、利濫用原那么。民事權(quán)利？民事權(quán)利是民事法律標準賦予民事主體滿足其利益的法律手段。民事權(quán)利可分為財產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)。財產(chǎn)權(quán)是以財產(chǎn)利益為內(nèi)容的權(quán)利，主要包括物權(quán)、債權(quán)、繼承權(quán)等；人身權(quán)是以人身利益為內(nèi)容，與權(quán)利主體不可別離的權(quán)利。主要包括姓名權(quán)、名稱權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)等。商法的概念和根本原那么？商法調(diào)整的對象是商事關(guān)系，商事關(guān)系是特殊的民事關(guān)系，因此，商法可稱為民法的特別法，但在法律適用上，商法優(yōu)于民法，在商法沒有特別規(guī)定的情況下，民法的相應(yīng)規(guī)定可作為商法的補充。商法的根本原那么可概括為：促進交易迅捷的原那么、強化商事組織原那么、維護交易平安的原那么、維護交易公平原那么等。知識產(chǎn)權(quán)法的概念？知識產(chǎn)權(quán)

52、法是指調(diào)整在創(chuàng)造、使用、轉(zhuǎn)讓和保護智力成果或工商業(yè)標志過程中發(fā)生的社會關(guān)系的法律標準的總稱。我國的知識產(chǎn)權(quán)法包括著作權(quán)法、專利權(quán)法、和商標權(quán)法等。著作權(quán)概念？著作權(quán)是著作權(quán)人對其文學、藝術(shù)和科學作品依法享有的人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)。著作權(quán)的權(quán)利客體是作品。著作權(quán)主體是指依法對文學、藝術(shù)和科學作品享有權(quán)利的著作權(quán)人。著作權(quán)主體包括自然人、法人和非法人單位，國家在一定情況下也可以成為著作權(quán)的主體。對于著作權(quán)的保護，我國著作權(quán)法規(guī)定，侵犯著作權(quán)行為應(yīng)承當三種責任：民事責任即承當以補償損失為目的的停止分割消除影響、公開賠禮抱歉、賠償損失的法律責任。行政責任即對侵犯行為人給予行政制裁，受一定的行政處分。刑事責任即使侵權(quán)行為人承當有期徒刑、拘役、并處或單處分金等刑罰。專利權(quán)概念？專利權(quán)是指國家專利主管機關(guān)依法授予創(chuàng)造人、設(shè)計人或其所屬單位對其創(chuàng)造創(chuàng)造在一定范圍內(nèi)依法享有的獨占權(quán)利。專利權(quán)的主體即專利權(quán)人，是指依法享有專利權(quán)利并承當相應(yīng)義務(wù)的人，包括創(chuàng)造人、設(shè)計人和專利權(quán)受讓人。專利權(quán)的客體是指專利法保護的創(chuàng)造創(chuàng)造，包括創(chuàng)造、實用新型、外觀設(shè)計三種。專