余華研究分析 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)

1、余華論摘要：余華是先鋒派作家，他的作品充滿著暴力敘事。他的作品活著為當(dāng)時(shí)國(guó)人的苦難找到了個(gè)平衡支點(diǎn)，前期作品構(gòu)建的是一個(gè)血腥暴力的世界，許三觀賣血記揭示了當(dāng)時(shí)國(guó)人生存的現(xiàn)狀。活著之后便一改先鋒前衛(wèi)，而是采用一種旁觀者的敘述立場(chǎng)。特別是九十年代以后他創(chuàng)作的作品都是真實(shí)的生活，以淡薄樸素的創(chuàng)作風(fēng)格來(lái)呈現(xiàn)堅(jiān)毅。關(guān)鍵詞：先鋒作家、暴力敘事、血腥、客觀立場(chǎng)Comparison Study Between Chinese and English Word BuildingAbstract ：Yu hua is an avant-garde writer whose works are full of vi

2、olent narration.His works “alive”found a balance of protection for the sufferings of the people at that time,the prophase works construction is a world of violence，“xu through sell blood to record”reveals the Chinese present situation of survival.After “alive”.he changed his avant-garde,and adopted

3、an observing narrative standpoint.Especially since the1990s,his works are real life,with a simple and simple style of writing to show fortitude.Key words: Pioneer Writers; Violence narration; Bloodiness; Objective stance目 錄引言 4正文 一、創(chuàng)作風(fēng)格.5二、敘述手法.6三、敘事策略.9四、余華主要作品析.10結(jié)語(yǔ) 13注釋14參考文獻(xiàn)15致謝16引言作為先鋒派創(chuàng)始領(lǐng)袖人物的余

4、華，早期小說(shuō)主要寫血腥，暴力，死亡，展示人性險(xiǎn)惡，作者自己則是以冷漠?dāng)⑹稣叩慕嵌认褡x者展示人性險(xiǎn)惡。從他的作品十八歲出門遠(yuǎn)行就能看出。而后期余華先生的筆鋒就轉(zhuǎn)向?qū)θ松嚯y的溫情訴說(shuō)。體現(xiàn)的就不是暴力血腥，而是一種對(duì)勞苦大眾的同情，憐憫之心。但是余華總體上還是以先鋒的姿態(tài)去創(chuàng)作作品。目前國(guó)內(nèi)對(duì)余華的研究主要分為作品主題研究，創(chuàng)作轉(zhuǎn)型研究，創(chuàng)作藝術(shù)研究，創(chuàng)作風(fēng)格研究，創(chuàng)作精神研究等。本論文一方面是通過(guò)余華主要作品分析，來(lái)探討作品風(fēng)格，創(chuàng)作思路，精神情懷。一方面通過(guò)時(shí)代背景和余華的人生經(jīng)歷分析余華創(chuàng)作風(fēng)格的原因。本論文的研究意義就在于使得余華作品的研究更加充足，總結(jié)概括出余華的寫作風(fēng)格，創(chuàng)作藝術(shù)并通

5、過(guò)具體作品實(shí)例來(lái)驗(yàn)證觀點(diǎn)，論點(diǎn)論據(jù)充足，使人一目了然。另一方面本論文也探討了造成余華小說(shuō)風(fēng)格的原因，從時(shí)代背景和生平童年經(jīng)歷等，追本溯源解釋一些深層次的東西。創(chuàng)作風(fēng)格 在我們研究創(chuàng)作風(fēng)格前，海燕的童年的經(jīng)歷對(duì)他創(chuàng)作思路影響是深遠(yuǎn)持久的。用他自己的話說(shuō)：“如今雖然我人離開(kāi)了海鹽，但我的寫作離不開(kāi)那里。我在海鹽生活差不多三十年，我熟悉那里的一切。在我成長(zhǎng)的時(shí)候我也看到了街道的成長(zhǎng)，河流的成長(zhǎng)。那里的每個(gè)角落我都能在腦子里找出來(lái)。那里的方言在我自言自時(shí)會(huì)脫口而出，我過(guò)去的靈感都來(lái)自那里，今后的靈感也會(huì)從那里產(chǎn)生。”以上就是童年經(jīng)歷對(duì)余華創(chuàng)作的影響。談到此，我們首先需要明確一個(gè)概念，那就是創(chuàng)作風(fēng)格。所

6、謂創(chuàng)作風(fēng)格就是作家通過(guò)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)等表現(xiàn)出來(lái)的作家的個(gè)性，并且能被讀者感受到的一起讀者持久欣賞的藝術(shù)影響力。童年大部分時(shí)光在海鹽度過(guò)的余華使得他的小說(shuō)處處充滿著海鹽的場(chǎng)景。細(xì)雨綿綿潮濕清晰時(shí)刻展現(xiàn)在他的小說(shuō)中。許三觀賣血記最能體現(xiàn)。主人公許三觀為了給人治病不惜奔去上海，沿途經(jīng)過(guò)的很多地方就是海鹽境內(nèi)的地名。家鄉(xiāng)細(xì)雨蒙蒙的氣候特點(diǎn)在他的現(xiàn)實(shí)一種中體現(xiàn)了?！澳翘斓脑缟虾蛣e的早上沒(méi)有兩樣。那天早上正下著小雨，因?yàn)檫@雨斷斷續(xù)續(xù)下了一個(gè)星期，所以在山崗和山峰兄弟兩的印象中，晴天十分遙遠(yuǎn)，仿佛遠(yuǎn)在他們的童年里?！卑ǚ窖砸彩侨绱?。在他的小說(shuō)中海鹽的方言也多次出現(xiàn)在余華眾多小說(shuō)里最突出的特點(diǎn)，也是一直具有的特點(diǎn)

7、那就是其先鋒性。所謂先鋒就是特指對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)形式的顛覆與反叛。在余華的先鋒小說(shuō)里始終洋溢著暴力，血腥，殘忍等字眼。就連表達(dá)方式都具有暴力的余華小說(shuō)崇尚幻覺(jué)和暴力。把暴力經(jīng)常作為小說(shuō)主題。甚至于用冷觀和審美的態(tài)度為暴力造型。例如在他的小說(shuō)現(xiàn)實(shí)一種中的親兄弟間的相互殘殺，河邊錯(cuò)誤中的瘋子殺人。暴力始終占據(jù)余華的意識(shí)主流。因此在小說(shuō)里設(shè)置了大量暴力荒誕的情節(jié)，暴力到讓讀者都難以忍受的態(tài)勢(shì)，然而正是這種暴力血腥的描寫才能把殘酷，冷漠的現(xiàn)實(shí)不加掩飾的完全揭露在讀者的面前，從而引發(fā)讀者對(duì)人生，對(duì)社會(huì)的思考，這就是先鋒精神的巨大價(jià)值所在。余華小說(shuō)中經(jīng)常用到反諷的創(chuàng)作思路。所謂反諷就是滑稽的額語(yǔ)調(diào)去描寫，就是人

8、們口語(yǔ)中所說(shuō)的反話。運(yùn)用反諷會(huì)使小說(shuō)中的人物形象，結(jié)局，性格等具有似是而非的效果。余華也確實(shí)在小說(shuō)中對(duì)扼殺人性進(jìn)行反諷。他的作品兄弟開(kāi)始就設(shè)置了反諷的場(chǎng)景。文革時(shí)代人性，善良，被壓抑著讓人透不過(guò)氣。然而有意思的是李光頭偷窺林紅的屁股。劉真里的男人使出渾身解數(shù)來(lái)?yè)Q取林紅的隱私來(lái)消除自己身上對(duì)欲望饑渴無(wú)奈的痛苦。而諷刺的是李光頭的換取條件確實(shí)一碗陽(yáng)春面僅此而已。由此可看出作者對(duì)時(shí)代精神低俗，人性恐怖的時(shí)代下的反諷。余華在作品中描寫父親形象經(jīng)常顛覆常理的認(rèn)知，而采取的手法就是反諷。在世事如煙中作者為了消除父權(quán)的神圣寫了一位父親竟然想剝奪孩子的生命來(lái)彌補(bǔ)自己因過(guò)度縱欲而衰弱的身體，真是把父親的丑惡嘴臉

9、揭露的體無(wú)完膚。在細(xì)雨中吶喊中更是寫出孫光林的誕生存粹是父親與母親歡樂(lè)時(shí)的偶然現(xiàn)象。生命是神圣的偉大的在這里卻把一個(gè)偉大的生命描寫的那么隨意與偶然，這正是反諷了那個(gè)時(shí)代下的社會(huì)黑暗人們對(duì)生命是那么的不尊重。余華在早年讀過(guò)卡夫卡的作品后開(kāi)始對(duì)人的意義或者說(shuō)是人的價(jià)值的意義進(jìn)行反思。用他自己的話說(shuō)：“在我想象力情緒利日益枯竭的時(shí)候，卡夫卡解放了我?！庇纱丝梢?jiàn)一斑。在余華的眼中，現(xiàn)實(shí)不一定是真實(shí)的，甚至還會(huì)束縛住人的思考。因而在小說(shuō)中他對(duì)存在于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)秩序，常識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行猛烈抨擊與諷刺。他在小說(shuō)中盡情的揭露與抨擊人們能感受到的社會(huì)現(xiàn)實(shí)去烘托或者說(shuō)是反應(yīng)存在于這個(gè)世界之外的那個(gè)精神。通過(guò)對(duì)歷史中存在的

10、暴力進(jìn)行無(wú)情的書寫或者說(shuō)是帶有一定的夸張以此來(lái)展現(xiàn)歷史，消解歷史。讓歷史的威嚴(yán)與嚴(yán)肅瞬間變得那么荒誕滑稽可笑。到了九十年代由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立與發(fā)展，多種價(jià)值觀體系涌入中國(guó)，被壓抑了很久的精神與人性被釋放出來(lái)。文學(xué)，文化產(chǎn)品淪為了商業(yè)化產(chǎn)品。面對(duì)如此翻天覆地的變化，作家小說(shuō)作品要想不被淘汰就必須學(xué)會(huì)去迎合大眾的口味。正如九十年代余華小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。在他的小說(shuō)中沒(méi)有了磨滅人性的殘忍血腥與暴力，也沒(méi)有了親人之間非常冷酷的相互迫害。反之注入了很多無(wú)反抗意識(shí)的麻木與臣服，潛意識(shí)里想忽視痛苦。余華的創(chuàng)作精神就從原先的個(gè)人精神的自覺(jué)追求轉(zhuǎn)向迎合大眾的跟隨時(shí)代潮流。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及大眾化媒體的影響下不再像

11、以前那樣具有先鋒精神的抗?fàn)幰庾R(shí)與憂患精神。敘述手法 一部作品要想吸引讀者的眼球深受讀者的喜愛(ài)敘述手法的選擇起著至關(guān)重要的的作用。好的作品往往在視角的選擇，文本結(jié)構(gòu)的布局，語(yǔ)言的表現(xiàn)力等方面脫穎而出。而余華的作品之所以在文學(xué)界那么備受推崇正是因?yàn)橛嗳A他做到了這點(diǎn)。比如散文本該最應(yīng)體現(xiàn)出抒情和議論然而余華先生卻一反常態(tài)，而把重點(diǎn)放在對(duì)事實(shí)的描寫與尊重，而不像傳統(tǒng)意義上的散文那樣空洞乏味。在他的作品中他往往以敏銳的觀察力觀察到的社會(huì)風(fēng)貌去把事情交代清楚，重點(diǎn)放在表達(dá)自己內(nèi)心真正的需要而不是無(wú)病呻吟或者說(shuō)是在粉飾太平。視角方面余華善于站在對(duì)方的角度去思考問(wèn)題進(jìn)而他的觀察是敏銳的。在作品最初的歲月里寫到

12、：“我把回家的路分成兩段來(lái)記住，第一段是一直往前走走到醫(yī)院，走到醫(yī)院以后，我再去記住回家的路，那就是走進(jìn)醫(yī)院對(duì)面那條胡同，然后沿著胡同走到底，就到家了?！痹摂⑹陆嵌扰c敘述內(nèi)容的緊密的有機(jī)融合使讀者感到著更符合現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)不滿五歲小孩的思維方式，使得敘述內(nèi)容更具備真實(shí)性。在文本里余華采用奇異化的手法。在描寫事物時(shí)總是把事物當(dāng)作第一次接觸。例如在作品國(guó)慶節(jié)憶舊中就把眾所周知的國(guó)慶節(jié)異化。他寫到：“幾乎每一年國(guó)慶節(jié)出刊的報(bào)紙上，第一版都是毛澤東的巨幅照片。在我的記憶里毛澤東最早出現(xiàn)在我的房頂上。他身邊站著的是劉少奇；美國(guó)多久劉少奇，劉少奇消失了，林彪找到了毛澤東的身邊，還是美國(guó)了多久林彪也消失了。

13、毛澤東身邊的人不斷的變化著，而每年國(guó)慶節(jié)報(bào)紙第一版巨幅照片里唯一沒(méi)有變化的人就是毛澤東自己。隨著我房頂舊報(bào)紙的更換我看著毛澤東的形象逐漸衰老，后來(lái)因?yàn)閲?guó)慶節(jié)報(bào)紙的第一版不再刊登實(shí)地拍攝的毛澤東的照片改用當(dāng)時(shí)統(tǒng)一的掛滿全國(guó)的毛澤東像，毛澤東不斷的衰老才被制止住?！痹谶@部作品里他把要描寫的部分不使用大家都知道的名稱詞匯而是使用相對(duì)應(yīng)的名稱使得讀者在閱讀該文字內(nèi)容時(shí)具有新鮮感。在小說(shuō)中余華經(jīng)常采用底層敘述策略。所謂底層敘述就是指采用底層自身或者是其他階層采用的敘述口吻或者是內(nèi)容表現(xiàn)底層經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)作品它有兩種形式即底層寫或者是寫底層，前者是生活在底層大眾縮寫的作品，后者是由其他階層通過(guò)觀察底層人民的生

14、活來(lái)敘述底層人民生活的方式。余華的小說(shuō)真實(shí)再現(xiàn)了生活在底層的勞苦大眾悲慘的遭遇從而更好地展現(xiàn)底層大眾身上的那種不像生活苦難低頭的高貴品質(zhì)。余華的底層敘事具有很強(qiáng)的敘事指向。讓底層人民悲慘的生活和精神面貌展現(xiàn)在大眾的視野下從而讓社會(huì)去關(guān)注底層大眾。從而喚醒人們的思想覺(jué)悟從而才有可能改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)下的不公平與不公正的現(xiàn)象，這就是它的意義所在。通過(guò)底層人物的命運(yùn)的變化來(lái)反映時(shí)代的變遷。許作者的作品不是一種宣泄，而是一種同情是為底層人民去爭(zhēng)取跟過(guò)的生活權(quán)力，是作者高尚的良心的體現(xiàn)。在語(yǔ)言用法方面余華的作品里常常體現(xiàn)的是一種錯(cuò)位和幽默的語(yǔ)言藝術(shù)。在錯(cuò)位中他采用了語(yǔ)義錯(cuò)位和邏輯錯(cuò)位兩種手段來(lái)構(gòu)思文章的結(jié)構(gòu)。

15、利用詞語(yǔ)的多義性使語(yǔ)句所表達(dá)的內(nèi)容出現(xiàn)了兩種不同的意義兩種解釋之間產(chǎn)生了雙管這樣的手法稱之為語(yǔ)義雙關(guān)。在他的作品里我們能發(fā)現(xiàn)他利用晚述，擴(kuò)喻，仿擬等造成一種幽默的效果。所謂仿擬是指故意的仿照人們所熟悉的語(yǔ)言信息通過(guò)某種違背正常邏輯的聯(lián)想臨時(shí)創(chuàng)造出來(lái)的引得語(yǔ)言篇章來(lái)達(dá)到諷刺幽默的效果使得作品生動(dòng)新穎吸引讀者的眼球讓讀者印象深刻?！耙亩凡灰涠罚谑侨藗兎畔铝耸掷锏牡妒掷锏墓髯?。毛主席接著又說(shuō)要復(fù)課鬧革命于是一樂(lè)，二樂(lè)，三樂(lè)背著書包上學(xué)校了，學(xué)校重新開(kāi)始上課。毛主席又說(shuō)要抓革命促生產(chǎn)，于是許三觀去絲廠上班許玉蘭每天早晨又炸油條去了。許玉蘭的頭發(fā)也越來(lái)越長(zhǎng)終于能遮住耳朵了?！边@里仿擬的是舊約創(chuàng)世紀(jì)

16、中上帝說(shuō)要有光，于是光就出現(xiàn)了。上帝說(shuō)水里有生物，空中要有飛鳥(niǎo)于是生物就出現(xiàn)了。在這里余華就是把上帝和毛主席兩個(gè)毫無(wú)聯(lián)系的人物巧妙的結(jié)合，華語(yǔ)被賦予了神圣的權(quán)力使得讀者體會(huì)到了平淡而又無(wú)奇的語(yǔ)言的功效使人印象深刻。而晚述就是委婉的表達(dá)，作者并不直接表的所想表達(dá)的東西，而是和讀者繞彎子，作者有目的的敘述與語(yǔ)義相關(guān)的事物，在幽默中委婉表達(dá)態(tài)度與情感。在作品兄弟里李光頭和送剛不知道他的胳膊被打成脫臼了，他們覺(jué)得很奇怪像是一條假胳膊掛在肩膀上。他們問(wèn)宋凡平為什么胳膊在郎當(dāng)？宋凡平輕輕的晃了晃自己的胳膊說(shuō)：“它累了，讓它休息休息?！痹诤⒆觽兊男闹懈赣H是偉大的，作為父親的宋凡平不想讓孩子看到偉大的父親的落

17、魄于是才幽默的說(shuō)胳膊需要休息。使得讀者更加清晰的了解那個(gè)時(shí)代作為父親的心酸和無(wú)奈。在余華的小說(shuō)當(dāng)中一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是采用冷漠?dāng)⑹?，在他的小說(shuō)活著中體現(xiàn)的就是在死亡中看冷漠。描寫生命力頑強(qiáng)有很多種方法，沒(méi)必要非采取描寫富貴親人相繼離他而去最后只剩下一頭老牛陪伴他側(cè)面烘托富貴頑強(qiáng)堅(jiān)韌的思想品質(zhì)，這種以別人的死來(lái)襯托自己的頑強(qiáng)的方法是異常冷漠的。在古典愛(ài)情中親人之間的關(guān)系是一種常人無(wú)法理解的弱肉強(qiáng)食的殘酷關(guān)系，這種關(guān)系可以說(shuō)是讓人感覺(jué)世界就是地獄。本該是自己最愛(ài)的人妻子和最疼愛(ài)的女兒卻被主人公出賣，令人驚恐的是他竟然看都不看一眼想趕快拜托似的。小說(shuō)中的店主更可謂一絲人性都找不到，殺人如草芥般竟是為了

18、一丁點(diǎn)的利益。人性全部淪為獸性甚至可以說(shuō)連禽獸不如，老虎還護(hù)犢情深呢，讓人感覺(jué)到這個(gè)世界仿佛就從來(lái)沒(méi)有人情溫情。人與人之間有的只是利益，冷漠，沖突，且作者是如此的冷靜的描寫，冷漠?dāng)⑹隹芍^是發(fā)揮的淋漓盡致。在小說(shuō)現(xiàn)實(shí)一種中作者沒(méi)有帶絲毫同情憐憫的個(gè)人主觀情緒去描寫，而是采用及其客觀的態(tài)度與言語(yǔ)描寫孩子的死，及孩子死后兄弟結(jié)仇再到最后母親也離世了，惻隱之心人皆有之讀者每當(dāng)讀到此都不忍都下去而又欲罷不能，因?yàn)樽髡咂@樣寫了。在小說(shuō)死亡敘述里作者以及其冷靜的客觀態(tài)度敘述了卡車司機(jī)把一個(gè)孩子撞到水庫(kù)后竟然如此回味無(wú)窮，更可怕的是享受這樣一個(gè)殺人的過(guò)程，對(duì)撞人上癮了！便開(kāi)始了多次撞人，然而善惡到頭終有報(bào)

19、，這個(gè)司機(jī)最后也是被憤怒村民打死的一件事情，余華在這里把這樣一個(gè)死亡過(guò)程寫的如此正常與冷漠客觀真實(shí)讓人不寒而栗。探究余華為何如此冷漠的敘述，為何如此對(duì)死亡冷靜，是因?yàn)樗甑慕?jīng)歷，童年經(jīng)歷的文革，文革時(shí)期親情建的相互出賣，迫害對(duì)他產(chǎn)生了陰影，再加上他的父親是一位醫(yī)生接觸過(guò)太多的死亡，因而對(duì)死亡有著異于常人的冷靜。敘事策略 首先余華在敘事上善于運(yùn)用重復(fù)的手法。在作品許三觀賣血記中邪了許三觀一共賣了十一次血，第一換得了老婆，第二次是因?yàn)闉橹Ц秳e人傷人的醫(yī)藥費(fèi)，第三次是在嘗試偷情后的快樂(lè)支付的賣血，第四次是為了家人能夠吃一頓飽飯而賣血，第五次是為了讓一樂(lè)生活的更好。第六次是為了巴結(jié)生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。前幾次

20、是為了自己而賣血，后面幾次是他為了自己身上的責(zé)任。彰顯出人格魅力。這種反復(fù)的敘事更能讓讀者感受到許三觀在如此窘迫艱難的環(huán)境下對(duì)生的渴望，所要告訴讀者的是一種堅(jiān)韌不拔的意志和向苦難斗爭(zhēng)到底的精神。然后在小說(shuō)的語(yǔ)言上也時(shí)刻體現(xiàn)著重復(fù)的手法。許三觀賣血記在敘事方面最大的特點(diǎn)就是該小說(shuō)在語(yǔ)言上富含節(jié)奏和音律。余華為了讓許三觀賣血記達(dá)到藝術(shù)審美效果在小說(shuō)中描寫到許三觀用嘴巴給三個(gè)兒子做了三次同樣的紅燒肉，作者在這里描寫許三觀不厭其煩的給兒子做紅燒肉使得小說(shuō)語(yǔ)言整體上富有節(jié)奏感和音律性，既能讓讀者了解紅燒肉做法和工序，又能讓讀者感受到音律美的效果，可謂是一箭雙雕。余華在兄弟這部作品中則采用敘事狂歡化手法以

21、及黑色幽默的筆法。所謂狂歡化是指一切狂歡節(jié)式的形式，慶賀，儀式等在文學(xué)體裁中的轉(zhuǎn)化與滲透。而作者在創(chuàng)作兄弟時(shí)則一反常態(tài)，以一種輕松的文字?jǐn)⑹鰜?lái)描寫令人壓抑的苦難，這樣的手法使得讀者在閱讀時(shí)不會(huì)那么的沉重，給讀者以空間去放松，不會(huì)因苦難的描寫而壓得喘不過(guò)氣。作者采用敘事上的狂歡化與幽默化，通過(guò)對(duì)下半身的欲望貫穿全文，以人的欲望作為敘述對(duì)象采用調(diào)侃的方法使得作品具有一種黑色的幽默。余華在小說(shuō)里還大量運(yùn)用反諷余。所謂反諷敘事就是指敘事層面的反諷。是關(guān)于敘述技巧與敘事策略的運(yùn)用。敘事反諷具有很大的優(yōu)勢(shì)。例如既能言說(shuō)難以言說(shuō)之意，又能隱含價(jià)值訴求。余華的作品在反諷上主要體現(xiàn)在言語(yǔ)反諷，敘事結(jié)構(gòu)的反諷，以

22、及情境反諷這幾個(gè)方面。言語(yǔ)反諷就是利用語(yǔ)言的非常規(guī)表達(dá)方式讓特定的上下文以及社會(huì)文化心理背景與話語(yǔ)構(gòu)成矛盾，使話語(yǔ)的語(yǔ)義偏離或突破其固有的意義。意義上的言語(yǔ)內(nèi)容和言語(yǔ)時(shí)的語(yǔ)調(diào)都是語(yǔ)言的非常規(guī)表達(dá)方式。例如政治話語(yǔ)是權(quán)威和嚴(yán)肅的，而在余華的小說(shuō)里的政治話語(yǔ)確實(shí)暴力，下流的代名詞。“一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬?！倍谟嗳A的小說(shuō)中卻具有諷刺意義變成了“一手攥緊了男人的錢袋子，一手攥緊男人的褲帶子，兩手都不軟，兩手都很硬。”來(lái)反諷劉鎮(zhèn)婦女的厲害與潑辣。讓讀者印象深刻因?yàn)槠湓斐傻姆粗S效果形象生動(dòng)。余華在敘事視角上善于使用一個(gè)獨(dú)特的視角去觀察那些一般視角所觀察不到的情景。在作品

23、在細(xì)雨中吶喊中以童年的心理世界為出發(fā)點(diǎn)去描述內(nèi)容兒童所看到的心理世界與成人的世界相悖，以此來(lái)表達(dá)對(duì)成人世界的否定。情境反諷指的是存在于小說(shuō)中的情節(jié)本身所表達(dá)的反諷性。余華在作品中表現(xiàn)的情境反諷有如下幾類。一是對(duì)人的主體力量的反諷。在作品中表現(xiàn)為主體用符號(hào)代替自己的名字，面目模糊，性格特征不明顯，喪失了行動(dòng)能力，在現(xiàn)實(shí)世界中彷徨的游蕩而不知所措。二是對(duì)事物因果關(guān)系的反諷。在小說(shuō)里體現(xiàn)的是小說(shuō)的人物與情節(jié)的發(fā)展背道而馳。在追憶似水年華中斯萬(wàn)在玩弄了眾多女人后開(kāi)始愛(ài)上一個(gè)女人然而卻被女人所玩弄，這樣的情節(jié)卻讓人大跌眼鏡。三是對(duì)情感的情境反諷。余華不相信情感尤其是對(duì)人們信賴的親情進(jìn)行顛覆。作品一九六八

24、年小說(shuō)主人公在他沒(méi)瘋之前與妻子是恩愛(ài)有加的。在他變成瘋子以后多次自殘終于因自殘而死后，他的妻子卻如釋重負(fù)的微笑了，這完全顛覆了人們對(duì)傳統(tǒng)親情的認(rèn)知，反諷的寫出了當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的人與人之間唯利是圖，人與人之間的冷漠與自私，更好的反映了那個(gè)時(shí)代下的社會(huì)風(fēng)貌。余華主要作品分析許三觀賣血記是余華主要作品之一也是具有影響力的一部作品。該部小說(shuō)主要講了許三觀在他的全部人生當(dāng)中經(jīng)歷的十二次賣血。深刻的揭露了人與人之間的私欲，情欲，性欲，以及貪婪，同時(shí)也贊美了人性，善良等優(yōu)秀品質(zhì)，和不像苦難低頭的情懷。該小說(shuō)是繼傷痕文學(xué)，反思文學(xué)后的尋根文學(xué)，所謂尋根文學(xué)就是指描寫小人物的小事情。許三觀正是遭受舊社會(huì)毒害的眾

25、多勞苦大眾的其中之一。小人物有著小人物的特點(diǎn)那就是有著不同于大人物的計(jì)較算計(jì)?？v觀全篇，小說(shuō)中小人物的算計(jì)體現(xiàn)在小人物之間的斗毆，求婚，賣血求錢，血緣關(guān)系，爭(zhēng)取名譽(yù)，兒女私情等的生活化的東西。另外小說(shuō)也體現(xiàn)了小人物的愚昧無(wú)知。例如許三觀用零食，香煙等把許玉蘭娶回家并對(duì)許玉蘭說(shuō)你花了我的錢就要嫁給他，這就體現(xiàn)了他的算計(jì)與愚昧。同時(shí)也描寫了小人物的大。首先作者描寫了小人物身上的善良包括為人父，為人夫的愛(ài)。因?yàn)檫@種愛(ài)是正常人所共有的不關(guān)乎大小。二是描寫了小人物的抗?fàn)帯Ｐ≌f(shuō)中的表現(xiàn)抗?fàn)幍木褪窃S三觀賣血來(lái)對(duì)抗苦難的壓迫。三年自然災(zāi)害許三觀用賣血換來(lái)的錢讓家人在勝利飯店吃上面體現(xiàn)了這一點(diǎn)。最后作者描寫了小

26、人物的寬容。比如在眾多賣血當(dāng)中，有七次是為了這個(gè)綠帽子象征的一樂(lè)。從他拿出刀子在自己身上劃了口子并說(shuō)你們以后誰(shuí)再說(shuō)一樂(lè)不是自己親生的試試，以此來(lái)體現(xiàn)自己已經(jīng)寬恕了一樂(lè)這個(gè)讓他自己被綠的證明。作者以細(xì)膩的語(yǔ)言展開(kāi)故事的情節(jié)發(fā)展，使讀者感到真實(shí)。作者采取一種獨(dú)特的手法來(lái)描寫人物，作者讓讀者自己想象人物而不是去把人物的外貌特征描寫出來(lái)讓人覺(jué)得一目了然。而是采取側(cè)面烘托的手法來(lái)描寫人物。雖然該手法使人覺(jué)得朦朧模糊但是讀完作品每個(gè)讀者都能對(duì)小說(shuō)中的人物印象深刻。作者用敘述來(lái)代替描寫作者用客觀樸實(shí)的敘述來(lái)呈現(xiàn)人物而不是花大量的篇幅去展現(xiàn)人物的心里活動(dòng)體態(tài)特征。小說(shuō)中作者通過(guò)敘述把許三觀的無(wú)奈，窘迫，風(fēng)怒，

27、懊惱和無(wú)知描寫的淋漓盡致。以及他獨(dú)特的發(fā)泄窘迫的方法。支撐這個(gè)他愛(ài)的家需要錢，然而他沒(méi)有錢，在萬(wàn)般無(wú)奈之下他只有去賣血。許三觀賣血記一部不小篇幅的小說(shuō)作者并沒(méi)有像其他作者那樣花了大量篇幅去描寫小說(shuō)中人物的外貌，而是反其道而行之的利用人物的語(yǔ)言，聲調(diào)等來(lái)展現(xiàn)小說(shuō)中主要人物的主要形體特征，讓讀者更能形象生動(dòng)的去感知，仿佛鮮活的生命就在眼前一樣。例如小說(shuō)中寫道許三觀對(duì)阿方說(shuō)：“阿方你老了?！卑⒎降溃骸拔叶妓氖鍤q了。”根龍說(shuō)：“我們鄉(xiāng)下人顯老，要是城里人，四十五歲看上去就像是三十多歲?！痹S三觀對(duì)根龍說(shuō)：“根龍，你越長(zhǎng)越結(jié)實(shí)了，你看你身上的肌肉，你一動(dòng)就像小松鼠那樣躥來(lái)竄去的。你娶到桂花了嗎？那個(gè)屁股

28、很大的桂花。”通過(guò)以上篇章我們明顯能夠知道根龍，阿方桂花的一些體貌特征，這就是作者這種手法的效果。作者采用前景化直接引語(yǔ)來(lái)描寫作品。所謂前景化就是指作者為了闡述小說(shuō)的主題對(duì)正常語(yǔ)言的語(yǔ)法有意的背離或違背。小說(shuō)采取“展示”這種手法來(lái)描寫人物，所謂展示就是靠人物的表演或者說(shuō)是直接引語(yǔ)來(lái)描寫故事，而該部作品就是用對(duì)話來(lái)完成小說(shuō)的。因?yàn)橹苯右Z(yǔ)可以直接展示人物的關(guān)系和沖突能更加突出小說(shuō)作者所要表達(dá)的意義。小說(shuō)中最能反映直接引語(yǔ)的是第二十六章結(jié)尾。他問(wèn)其他病床上的人：“根龍呢”他們反問(wèn)：“根龍是誰(shuí)”他說(shuō)：“就是昨天腦溢血住院的那個(gè)人?！彼麄冋f(shuō)：“他死了”根龍死了？許三觀半張著嘴站在那里，作者首先略去了引

29、號(hào)，使得音響效果明顯降低。在這里能達(dá)到此時(shí)無(wú)聲勝有聲的效果。此時(shí)讀者能明顯感到因根龍的死，許三觀已經(jīng)明顯兔死狐悲了。更有一種特殊的理解方式那就是理解成敘述者和許三觀共同的聲音。在這里所達(dá)到效果就是讀者能感受到作為小說(shuō)主人公的悲傷，還能使作者以直接含蓄的方式抒發(fā)自己內(nèi)心的真實(shí)感情從而能引起讀者與作者的共鳴。拉近讀者與作者的距離。作者采取許三觀的直接引語(yǔ)以及領(lǐng)袖的直接引語(yǔ)來(lái)展示歷史事件的方法。因?yàn)榇朔椒ň哂芯薮蟮姆粗S效果。十八章之前主體相對(duì)輕松平靜，幽默詼諧。但之后為了一頓苗條，為了情人，為了一樂(lè)，為了賄賂隊(duì)長(zhǎng)，悲劇性則越來(lái)越重這與當(dāng)時(shí)的歷史背景是緊密相關(guān)的。 結(jié)語(yǔ)從小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)格和作者的經(jīng)歷，以

30、及主題意蘊(yùn)敘事角度去研究余華先生的作品可以更加深刻的探析作者所要表達(dá)的道理，并有助于我們讀懂作者的小說(shuō)，了解當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下人們的精神層次，這一點(diǎn)對(duì)于我們?nèi)ダ斫庀蠕h派，以及暴力敘事，冷漠視角的敘述道理大有益處并且本論文也結(jié)合了大量小說(shuō)內(nèi)容為例子，有理有據(jù)，從而揭示出余華對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)人性的揭露。注釋1賴志偉.兄弟：余華小說(shuō)主題的變奏N.云南：法制與社會(huì)，2008年,3頁(yè)2鐘秋燕.許三觀賣血記重復(fù)手法的癥候式分析R.廣州：文藝?yán)碚摚?010年，6頁(yè)3朱中方. 許三觀賣血記“前景化”直接引語(yǔ)的美學(xué)價(jià)值. J井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)，2013年第4期4陳慧.,許三觀賣血記中的修辭藝術(shù)J.宜賓學(xué)院學(xué)報(bào)，2013年第7期5張應(yīng)中. 許三觀賣血記中的反諷J.蕪湖：讀寫頻道，2003年第5期6王世誠(chéng).在細(xì)雨中呼喊J.廣州；南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)，2007年第4期7孔會(huì)俠.第七天從出發(fā)到抵達(dá)N.賀州；南方文壇，2014年，4頁(yè)8陳文淑.第七天中的“舊瓶”與“新酒”J.鄭州：鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)，2014年第5期9王飛.許