古代文學史簡答

1、中國古代文學名詞解釋、論述題題庫第一章 上古文學一、名詞解釋1、上古歌謠：上古時期的民歌、民謠，是民間文學的一種。我國古代，以合樂為歌， 徒歌為謠。 上古歌謠是先民表達思想、抒發(fā)感情、 促進生產的重要工具，是在生產力極為低 下的原始時代產生的，是出現(xiàn)最早的文學樣式。按題材內容，可分為勞動歌謠、祭祀歌謠、 圖騰歌謠、婚戀歌謠、戰(zhàn)爭歌謠等。它們具有集體性、綜合性和再現(xiàn)生活的直接性，詞句簡 樸，節(jié)奏流暢，以賦為其主要表現(xiàn)手法。2、周易：先秦時的一部卜筮書。 其文字分經、 傳兩部分。 其中的卦、 爻辭為 易經， 約成于西周初年。它們記載了上古社會的一些情況，保存了一些具有樸素色彩的上古歌謠。 易傳是對

2、經的說明和解釋，大部分作于戰(zhàn)國時期，反映了當時的哲學思想。3、神話：神話是上古先民通過幻想以一種不自覺的藝術方式對自然現(xiàn)象和社會生活所 作的形象描述和解釋， 用虛幻的想象表現(xiàn)了先民們征服自然、 戰(zhàn)勝自然的強烈愿望和樂觀主 義、英雄主義精神， 是人類早期不自覺的積極浪漫主義藝術創(chuàng)作。 它是原始文學的一種重要 樣式，是后世文學藝術的重要土壤和武庫。4、山海經：一部與巫術有關的古代地理著作，作者不詳，約成書于戰(zhàn)國時，秦漢時 又有增補。共 18 卷，以記載傳說中的地理知識為主，兼及民俗、物產、醫(yī)藥、巫術、祭祀 等，尤其是保存了大量上古神話傳說，如精衛(wèi)填海、夸父逐日、黃帝殺蚩尤、鯀禹治水等， 是我國先秦

3、保存神話最多的古籍，具有重要的文學價值。二、論述題1、談談我國上古歌謠的分類及內容。參考答案：我國現(xiàn)存上古歌謠，從題材內容看，大致可分為以下五類：一為勞動歌謠， 是最早出現(xiàn)的上古詩歌， 它們對勞動行為的再演和生產經驗的總結， 是先民有意識創(chuàng)做出來 的，帶有明顯的功利目的，以彈歌最典型。二為祭祀歌謠，表現(xiàn)了上古先民幻想祈神降 福或指揮自然服從自己的愿望，帶有較濃的原始宗教意識，卜辭通纂 375 片和伊耆氏蠟辭是其代表。三為圖騰歌謠，是先民在圖騰崇拜基礎上創(chuàng)作的詩歌， 燕燕往飛尚可 窺見其端倪。四為婚戀歌謠，一般都表現(xiàn)出粗獷、野蠻的特點，如周易。屯六二 。五 是戰(zhàn)爭歌謠，如周易中孚六二 、周易。同

4、人 ，由其繪聲繪色的描摹中，令人仿佛 聽到了古老的殺伐聲， 看到了上古戰(zhàn)爭的禮儀、 部族成員奮勇作戰(zhàn)的身影及失敗的悲哀和勝 利的歡欣。2、簡述我國上古歌謠的藝術特征。參考答案： 我國上古歌謠在藝術特征有四：一是它的集體性、 綜合性的藝術形式。 二是 它再現(xiàn)生活的直接性。三是句式簡單、語言簡樸、節(jié)奏流暢。四是以賦為主的表現(xiàn)手法。3、神話產生的原因何在？參考答案： 神話的產生， 首先與遠古時代生產力和認識水平低下有關。 先民們對各種自 然現(xiàn)象、 世界和社會文化生活的起源及變化， 無法做出科學的解釋， 只能借助想象和幻想把 自然力和客觀世界擬人化。 其次， 與上古先民解釋自然、 抗爭自然和提高自身能

5、力的強烈渴 望有關。 這種渴望， 促使先民們對自然和社會的種種現(xiàn)象及問題進行思考， 并力圖對它們做 出自己的解釋與描述。 再次， 與先民們的原始宇宙觀和原始思維有關。 原始先民相信萬物有 靈，其思維也以此為核心內容， 以人與自然互滲為原則， 以直觀感性、 充滿情感和富于想象 力為特點。 因而在神話中， 一切自然現(xiàn)象和某些社會存在都被看成是有生命的， 賦予以人的 特點和超自然的能力。4、我國神話保存的情況如何？參考答案： 我國神話沒有得到完整系統(tǒng)的記錄和保存， 只剩下零碎的很少一部分。 現(xiàn)一般所說的神話主要指唐宋以前漢族經籍所記載的古代神話。這些典籍主要有 詩經、 莊子、韓非子、山海經、楚辭、呂

6、氏春秋、淮南子、風俗通義 、三五歷記 、列子 等。其中，以山海經 、楚辭和淮南子保存的神話較多，尤以山海經最多，而 且接近上古神話的原貌。 我國神話之所以流傳下來很少、 很零碎， 原因大體有三： 一是我國 文字繁難，記錄不便；二是由于以孔子為代表的儒家，崇尚實用，罷黜玄想，不語怪力亂神 和遠古的荒唐之說；三是由于神話演變過程中的歷史化、文學化和宗教化等因素。5、我國神話有哪些主要內容？參考答案： 現(xiàn)存我國神話的內容主要有以下幾方面： 一是探索天地創(chuàng)始、 萬物生成和人 類起源奧秘的開辟神話，最有代表性的是盤古、女媧神話。二是以風、雷、鳥、獸、草、木 等為描述對象的自然神話， 反映了先民敬畏和征服

7、自然的心態(tài)， 如“雷神”、“海神”、“水伯” 等，最有名的是精衛(wèi)填海和夸父逐日。三是英雄神話，表現(xiàn)了先民主體意識的初步覺醒，它 們朦朧意識到了人是世界的中心、 宇宙的主人， 其主角是半人半神或受神力支持的 “英雄”， 較有名的如鯀禹治水和后羿射日 。前者歌頌了治水英雄鯀禹父子，后者歌頌的是征 服旱災的英雄后羿。 四是關于異域奇國、 怪人神物的傳奇神話， 反映了初民企圖突破自然條 件的限制，改造自身生活環(huán)境的愿望和理想，形象奇特，富于奇趣，具有超現(xiàn)實性、超自然 性，如驩頭、吐絲女、羽民國、長臂國、厭火國等。6、我國神話的基本特色是什么？ 參考答案：在思想內容方面，其特色主要表現(xiàn)在：第一，具有較強

8、的現(xiàn)實性，從中隨處 可見當時先民為生存而從事勞動創(chuàng)造的情況、 先民同大自然斗爭的具體情形， 也可以看到當 時社會斗爭的真實面貌。 第二， 將人神化，重視人的力量和人的社會性，表現(xiàn)了他們對真理 的不懈追求和對理想的熱烈的憧憬， 表體現(xiàn)了中華民族立足現(xiàn)實人生、 自強不息、 堅韌頑強 的斗爭精神和奮發(fā)昂揚的樂觀品格。 在藝術方面， 我國上古神話首先表現(xiàn)出了為人生、 以人 的生存為中心的原始藝術精神， 展示了我們民族未來的藝術思維特征。 其次， 我國上古神話 對現(xiàn)實生活的描繪和表現(xiàn)，并不直接、具體，而是通過其幼稚幻想加工過的變態(tài)現(xiàn)實。在反 映中華民族追求真理、富于理想、意志堅強、積極進取、樂觀豪邁的民

9、族性格基礎上，形成 了神話的積極浪漫主義精神。 再次，我國上古神話成功運用了后世所說的幻想、 想象和夸張、 擬人等浪漫主義手法。其四，我國上古神話體現(xiàn)了悲劇美與崇高美的統(tǒng)一。第二章 詩經一、名詞解釋1、詩三百：即詩經 。詩經在先秦時不稱“經” ，而是稱“詩”或“詩三百” ， 如論語引詩評詩即是如此。 詩經本有 305 篇，舉其整數(shù)，故稱“詩三百” 。 西漢初成為官學，被尊為經，始稱詩經 ，后世也有沿稱“詩三百”的。2、風雅頌：是詩經的三個組成部分，也是根據(jù)地域和音樂的不同對詩經的分 類。風也叫國風，是帶有諸侯各國地方特色的樂歌，共有十五國風， 160 篇，多是民歌，少 數(shù)是貴族作品。雅是周王朝

10、京都地區(qū)的樂歌，分大雅、小雅。大雅 31 篇，多朝會宴享之作； 小雅 74 篇，多個人抒情之作。雅詩中也有部分民歌。頌是王室宗廟祭祀或舉行重大典禮時 的樂歌，分周頌、魯頌、商頌三頌，共 40 篇。3、四家詩：指漢初出現(xiàn)的傳授詩經的齊、魯、韓、毛四家詩。前三家屬“今文詩”，西漢時立于學官，分別亡于三國、西晉和宋時。 毛詩屬“古文詩” ，東漢時立于學官，訓 詁多用爾雅 ，事實多本左傳 ，流傳至今。4、毛傳鄭箋： 漢代毛亨、 毛萇為詩經 所作的注解名為 毛詩故訓傳 ，簡稱“毛詩”。 東漢鄭玄又為“毛詩”作箋注，名為毛詩傳箋，簡稱“鄭箋” 。5、賦比興：詩經常用的三種藝術表現(xiàn)手法。賦指的是鋪陳直敘事物

11、的方法。比即比 喻或比擬。興即托物起興，先言他物，以引起所詠之辭。二、論述題1、舉例談談詩經的主要內容。 參考答案：詩經思想內容廣闊，主要反映了西周初年到春秋中葉的社會生活，其主 要內容包括以下幾方面： 一是表現(xiàn)戀愛、 婚姻題材的婚戀詩。 這類詩占全書的三分之一，同 時也是全書中寫得最為精彩的部分。 或寫男女子相愛時的和諧歡樂， 失戀時的痛苦憂傷， 贊 揚主人公對愛情的忠貞和勇敢追求，如關雎 、靜女、蒹葭、柏舟等。或寫愛情和 婚姻的不幸，表現(xiàn)女性在當時社會所受迫害、凌辱及被遺棄的痛苦，如日月 、谷風、 將仲子、氓等。二是描寫農業(yè)生產的農事詩。這類詩也很多，有的贊頌農業(yè)成就，夸 耀田土廣大、農夫

12、眾多、收獲豐盛，如周頌中的臣工 、隱嘻、載芟、良耜、 噫嘻等；有的描寫歡快的勞動場面，如周南芣苡 ；有的描寫勞動生活的繁忙，如 豳風七月 等。三是關于戰(zhàn)爭和徭役的征役詩。 這類詩主要表現(xiàn)戰(zhàn)爭和徭役給民眾帶來 了沉重災難和痛苦，或以征夫之口出之，或以思婦口吻言之，寫來都感情真摯，聲調凄楚， 情節(jié)悲慘，如東山 、東方未明 、何草不黃 、君子于役等。也有少數(shù)表現(xiàn)愛國思想 的作品，如秦風無衣 、鄘風載馳 、小雅采薇等。四是頌歌。這類詩大都出自 公卿列士或樂官之手，在三頌中保存最多， 雅詩中也有不少。有的頌帝王歌天命， 為周王統(tǒng)治的合理性尋求神學依據(jù)，如維天之命 、文王；有的頌戰(zhàn)功揚王威，如殷 武、江漢

13、；有的頌宴飲贊嘉賓，如鹿鳴 、南有嘉魚等。五是反映社會矛盾、揭露 批判現(xiàn)實的怨刺詩。這類詩主要存于雅詩和國風中，帶有亂世的鮮明印記。 “二雅” 中的怨刺詩多為公卿列士的諷諭勸戒之作，的借古諷今，如蕩 、正月。更多的是針砭 時弊，指斥昏君，如民勞 、板、蕩。還有一些以斥責奸佞為主題，如巷伯 、正 月等。國風中的怨刺詩多出自民間，更直接地反映了下層民眾的思想、感情和愿望。 其內容更深廣，怨憤更強烈，諷刺也更尖刻，具有更激烈的批判精神，如碩鼠 、伐檀、 新臺、南山、黃鳥。六是周民族的史詩。 大雅里保存了五首古老的周族史詩生 民、公劉、綿、皇矣、大明，以粗線條較完整地勾畫出周族發(fā)祥、創(chuàng)業(yè)、建國、 興盛

14、的光輝歷史。遠古傳世的史詩極少，此組詩顯得格外珍貴。2、談談詩經的藝術成就。 參考答案：詩經的藝術成就主要體現(xiàn)在以下四個方面： 其一，強烈的現(xiàn)實主義精神。 詩經 從各個方面主要描寫了我國西周數(shù)百年的社會現(xiàn)實生活， 真實、深刻、廣泛而多彩， 尤其是其中的民歌， “饑者歌其食， 勞者歌其事” ，直接真實地反映了下層人民的勞動和生活、 喜愛和憎恨、痛苦和希望。這些詩歌，不僅主題和題材廣泛多樣、真實深刻，同時還以驚人 的藝術概括力，把握和揭示出當時社會生活中一些本質矛盾。其二，賦、比、興的藝術表現(xiàn) 手法。賦指的是一種鋪陳直敘事物的方法， 如七月 由春至冬記述了農奴一年的勞動過程。 比，即比喻或比擬。

15、詩經中用比的地方很多，形式也多種多樣，有明喻、暗喻、借喻、 博喻等。這些比喻，都能緊扣詩中的情、事、景，十分貼切。興，就是托物起興，先用他物 起頭， 然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達的思想感情。興句多在一首詩的開頭，或起協(xié)調韻 律的作用，或起創(chuàng)造意境、烘托氣氛的作用，或起象征、聯(lián)想、比擬的作用。 詩經常常 將三種手法結合運用。其三，復沓的章法和以四言為主的句式。復沓的章法又叫重章疊句， 即各章詞句基本相同， 只是更換中間的幾個字， 反復吟唱。 其作用在于深化主題， 渲染氣氛， 加深情感，增強音樂性和節(jié)奏感。在具體的字詞的更換中，或用遞增法，或用遞減法等，總 是曲盡其妙，如王風采葛 。詩經的句式雖

16、然也有二言、三言、五言、六言、七言、 八言等，但用四言最多，占全詩的 90%以上。其四，豐富、生動、簡練、形象的語言。詩經大約使用了近三千單字，其中有名詞、動詞，也有形容詞，豐富多彩、生動準確地表現(xiàn) 了各種事物及其變化特征。 如表示動植物的名詞有 373 種，讀之可使人博物多識。 此外，詩 經中還用了大量的動詞、形容詞及雙聲字、重疊字、疊韻字，寫景狀物，擬形傳聲，細致 傳神，使詩歌富于形象美和音韻美，增強了詩歌語言的藝術魅力。3、簡述詩經對后代文學的影響。 參考答案：詩經對后代文學的影響非常深遠，主要表現(xiàn)在以下三方面：首先是它開 創(chuàng)了我國詩歌的現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)。其“饑者歌其食，勞者歌其事”的創(chuàng)

17、作精神，啟發(fā)和推 動了后世作家密切關注現(xiàn)實、 國家命運和民生疾苦， 如漢樂府民歌作家、 建安詩人、 陳子昂、 杜甫、新樂府運動諸詩人等的樂府作品， 都是對這種創(chuàng)作精神的直接繼承。 其次， 它賦、比、 興的藝術手法為后世文學的創(chuàng)作提供了成功的藝術借鑒。 其后屈原以香草美人寄情言志、 表 達愛憎的手法，漢樂府民歌中的寓言擬物詩，阮籍的詠懷 ，郭璞的游仙 ，李白的古 風，李商隱的錦瑟 ，陸游的卜算子泳梅以及元曲清戲中的美刺諷喻作品，無不是 對詩經比興手法的繼承發(fā)展，以至形成了我國文學韻味悠長、含蓄蘊藉的民族特色。至 于其賦的手法， 對后世文學也有頗深遠的影響。賦體文學是由它直接發(fā)展而來的。 此外，詩

18、 歌、詞、戲曲、小說中亦有很多作品糅進了賦的手法。再次，它確立了民間文學在文學史上 的地位。詩經中的詩歌絕大部分是民歌，樸素清新，生動活潑，和諧自然，給后世文人 學習民間文學開辟了廣闊的道路。 從文學史發(fā)展看， 一種新的文學樣式， 常常是先從民間孕 育，然后由文人予以加工發(fā)展。 歷代一些有成就的作家， 也多是通過向民間文學學習， 豐富 自己的創(chuàng)作。向民間文學學習，這是我國文學發(fā)展歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。第三章 先秦歷史散文一、名詞解釋1、今古文尚書 ：漢代，尚書始有今古文之分。西漢文帝時晁錯根據(jù)伏勝記誦所 整理的 28 篇尚書，用漢代通行的隸書寫定，稱今文尚書 。漢武帝時，曲阜孔壁中又 發(fā)現(xiàn)一種用戰(zhàn)國

19、古文字寫成的本子，稱古文尚書 ，它比今文尚書多 16 篇。此書到西 晉末因戰(zhàn)亂丟失。東晉初，豫章內史梅賾所獻古文尚書 ，經唐宋明清以來學者考證，實 為偽書。2、春秋三傳：解釋春秋的左傳 、公羊傳和谷梁傳三部書的合稱。 二、論述題1、談談先秦歷史散文的發(fā)展及特點。參考答案： 先秦歷史散文的發(fā)展， 大致可分三個階段： 第一階段從夏到春秋時期， 以尚 書和春秋為代表，此期史官分司，言、事不混，如尚書記言，春秋記事，文字古樸簡潔。第二階段從春秋末到戰(zhàn)國初期，代表作是左傳和國語 ，此時的創(chuàng)作， 既記言又記事，言事相融，篇幅加長，內容祥贍，記事曲折，寫人生動，富于文采。第三階 段是戰(zhàn)國中后期，以戰(zhàn)國策為代

20、表，它采取國別體，吸取左傳 、國語的創(chuàng)作技巧 并加以發(fā)展，使歷史散文發(fā)展到新的高峰。先秦歷史散文發(fā)展的總的趨勢是， 由簡到繁， 由質而文， 由片斷的文辭到較詳細生動的 記言、記事、寫人?，F(xiàn)存先秦的幾部重要史籍看，主要成書于春秋戰(zhàn)國時期，都帶有極強的 文學特色， 大都注意將神話、 傳說滲入史籍， 使歷史事件故事化， 注重描寫與人物特征刻畫， 使歷史人物形象化，對事件進行褒貶評價，記事記言聲情并茂。2、簡述春秋的寫作特點。 參考答案：（1）春秋的編訂，有總結歷史經驗、為執(zhí)政者提供借鑒的目的。它強調 天下一統(tǒng)、社會穩(wěn)定、定名分和周天子的正統(tǒng)地位，反對諸侯僭禮越位與兼并戰(zhàn)爭。（ 2）它是一部自成體系的

21、書，按事件順序記事，條理清晰，結構完整、系統(tǒng)。（ 3）它的語言簡練含蓄，準確謹嚴， 選詞煉句， 十分仔細，一字之中常 “寓褒貶， 別善惡”，被后世尊為具有 “微 言大義”的“春秋筆法” 。3、簡述左傳的進步思想傾向。 參考答案：左傳在選擇史料、敘述史實和“君子曰”中表露了作者的進步思想傾向， 具體主要表現(xiàn)在如下幾點： （ 1）贊美和歌頌明君賢臣及其輝煌業(yè)績； （2）揭露和批判統(tǒng)治階 級內部的矛盾、殘暴荒淫行為、列國間地頻繁戰(zhàn)爭； （ 3）宣揚民本思想、懷疑天道、鬼神的 傳統(tǒng)觀念等。 但也有一些宣揚帝王將相創(chuàng)造歷史的唯心史觀、 維護宗法制度、 等級制度的思 想，這是其歷史局限。4、舉例說明左傳的

22、文學成就。參考答案：左傳的文學成就很高，首先體現(xiàn)在善于敘事上。其敘述復雜歷史事件， 真實生動，委婉周詳，頭緒清楚，注意伏線，照應，重點突出。其敘事方法，也多種多樣， 有正敘、順敘、倒敘、補敘等二十余種，奇正變化，神妙難測。如僖公二十三年，寫重耳出 亡。其敘事最突出的是寫戰(zhàn)爭， 作者不重戰(zhàn)爭場面的具體描寫，而總是圍繞某一主題， 側重 寫戰(zhàn)爭的背景、 戰(zhàn)前準備、 雙方兵力部署、 力量的對比、 將帥士兵的活動、 戰(zhàn)略戰(zhàn)術的運用、 勝負的原因等與人謀有關的情節(jié)來描寫， 從而使文章矛盾錯綜復雜， 情節(jié)跌宕起伏， 張弛有 致，環(huán)環(huán)相扣，結構謹嚴，層次清楚，而又中心突出。如著名的“崤之戰(zhàn)” 、“城濮之戰(zhàn)”

23、、 “邲之戰(zhàn)”、“長勺之戰(zhàn)”等大抵如此。其次，是左傳的寫人藝術。 左傳所寫人物眾 多，既有王侯將相，也有商賈、倡優(yōu)、役人、盜賊、俠勇等，范圍較尚書 、春秋遠遠 擴大。 對同一類人， 作者也多能突出他們的鮮明個性。如子產和晏嬰同是開明的政治家，子 產果敢明斷，晏嬰幽默機警。對同一個人，有時注意到其前后性格的發(fā)展變化，如晉公子重 耳由貪圖享受、 胸無大志到雄才大略一代霸主的變化。 在刻畫人物方面， 作者也運用了多種 多樣的方法。 或在矛盾沖突中揭示人物心理與性格特征， 或通過補敘情節(jié)表現(xiàn)人物性格， 或 以對比設法刻畫人物， 或以細節(jié)描寫深化人物性格。 最常見的是通過人物的語言和行動表現(xiàn) 人物性格，

24、如“曹劌論戰(zhàn)”中對曹劌政治遠見和足智沉著性格的刻畫。再次， 左傳的語 言，簡練而豐潤，含蓄而暢達，曲折盡情，極富表現(xiàn)力。無論敘述語言還是人物語言大都能 如此。尤其人物語言中的外交辭令，許多是膾炙人口的名篇，如屈完對齊侯、展喜犒秦師、 燭之武退秦師、 王孫滿論鼎、 呂相絕秦等， 或委曲婉轉、 陳述利害， 或辭令激切、 語挾風霜， 均用辭雅正，曲盡人情，各得其妙。5、簡述戰(zhàn)國策的思想內容。 參考答案：戰(zhàn)國策的基本內容是戰(zhàn)國時代謀臣策士縱橫捭闔得斗爭及其有關謀議或 說辭。在對列國統(tǒng)治集團間那些權謀、譎詐、角逐、戰(zhàn)爭、殘殺活動的記述中，揭露和批判 統(tǒng)治者的腐敗與殘忍， 也表現(xiàn)了作者對權謀的推崇。 在對

25、諸國頻繁的戰(zhàn)爭、 苛重徭役及草菅 人命的描述中，反映了下層百姓的苦難。此外，還記載了許多政治開明、堅持正義、反抗強 暴的君主、卿相、士人、下吏的事跡，表現(xiàn)了作者的民本思想、貴士傾向及對勇敢、正義和 進步意識的歌頌，同時也表現(xiàn)了作者公開宣揚追求“勢位富貴”的人生觀。6、簡論戰(zhàn)國策的藝術特點。參考答案：戰(zhàn)國策的藝術特點首先表現(xiàn)在長于說辭。其文多為策士游說之辭，善于 權衡利弊，根據(jù)不同對象的不同身份地位，揣摩其不同個性心理，或投其所好，避其所忌， 以情感人，迂回而諫；或以小喻大，由遠而近，因情入理，發(fā)人深思；或策士平視，互相駁 難，唇槍舌劍，鋒芒畢露，氣勢凌厲。對象不同，說諫有異，風格多變。其次是善

26、于寫人。 它所寫人物涉及面超過先秦任何史籍。 其表現(xiàn)的人物以謀臣策士為主， 刻畫非常成功， 或表 現(xiàn)血氣方剛，或表現(xiàn)老謀深算，或奇異常人，或重恩怨報施等，大都形象生動，個性鮮明， 符合人物的生活經歷。 其刻畫人物的突出特點是， 善于把寫人敘事緊密有機地結合起來。 或 以人物性格發(fā)展為中心，組織情節(jié)，安排結構，寫出人物系列完整的生動事跡，如“齊人有 馮諼者” 對馮諼的刻畫； 或以事件為中心， 穿插人物， 推動情節(jié)， 在完整的事件發(fā)展敘述中， 表現(xiàn)人物的形象和性格， 如“燕太子丹質于秦亡歸”寫燕丹養(yǎng)士謀刺秦王一事。其刻畫人物 的手法也靈活多樣， 有時以語言談吐，有時用動作行事， 有時放在復雜矛盾糾

27、葛中，有時在 具體的場面描寫中，有時通過對比、映襯，有時通過心理自白，靈活多變，運筆神妙。而大 多人物，作者是運用綜合手法來刻畫的。再次是善于運用豐富多彩的修辭手段和寓言故事。 文中熟練運用了大量的排比、對偶、比喻、鋪陳、夸張等修辭手法，從而使其文辭彩絢爛， 聲調鏗鏘，感情充沛，富于氣勢，活潑生動，委婉入情。最值得注意的是其對鋪陳和夸張的 運用，直接影響了漢賦及漢代政論文。至于戰(zhàn)國策中的寓言，亦豐富多彩，或為動物寓 言，或為社會寓言，或為歷史寓言，如“狐假虎威” 、“畫蛇添足” 、“驚弓之鳥”等，寫來生 動形象，言短意長，文學性極強。第四章 先秦諸子散文一、名詞解釋1、諸子百家：指春秋戰(zhàn)國時出

28、現(xiàn)的代表不同階級和階層利益的各種學術派別。當時， 各派紛紛著書立說， 招徒授學， 宣揚自己的主張， 互相辯難， 形成了百家爭鳴的局面。 據(jù)漢 書?藝文志記載，諸子百家主要有儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農、雜、小說十家， 影響較大的為儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨為顯學。2、孔孟：孔子和孟子的合稱?？鬃邮侨寮覍W派的創(chuàng)始人，后人稱為“至圣”，論語是以記載孔子言行為主的語錄體著作。 孟子是戰(zhàn)國中期儒家的重要代表， 后世稱為 “亞圣”， 孟子是以記載孟子言行為主的語錄體散文。3、老莊：老子和莊子的合稱。老子是道家學派的創(chuàng)始人，老子是道家后學對他思想的記載和發(fā)揮。莊子是戰(zhàn)國中期道家的代表， 莊子是他

29、與其后學的著作的合輯。4、韓非子：戰(zhàn)國末期法家代表人物韓非子創(chuàng)作的一部政治哲學文集，今存 55 篇，少數(shù)篇章為后人竄入。其書融合并發(fā)展前人之說，建立了以法為本，法、術、勢融為一體的極 權主義的法制學說體系。其文多為說理文，邏輯嚴密，分析透徹，深刻明切，辭鋒犀利，風 格峻峭，善于分析類比，歸納總結，善于用歷史故事和寓言故事闡明事理。二、論述題1、談談先秦諸子的發(fā)展概況及特點。 參考答案：先秦諸子散文的發(fā)展，可分為三個階段：春秋末、戰(zhàn)國初為第一階段，代表 作有論語 、墨子，文章多為語錄體，或為簡明的議論短章。戰(zhàn)國中期為第二階段，代 表作是孟子 、莊子，逐漸由語錄體發(fā)展為對話式論辯文與專題論文。戰(zhàn)國

30、后期為第三 個階段，荀子、韓非子是其代表作，其文章都是宏篇巨制的專題論文，完善了論說文 的體制。先秦諸子具有鮮明的特點：思想上，它們都堅持獨立思考，各抒己見，放言無憚。 與之相應，文風上也各具個性和風格。語言上，它們都善用比興，深于取象。文體發(fā)展上， 先秦諸子散文首先確立了論說文的體制。 從語錄體的有觀點無論證， 到論點明確、 論據(jù)充分、 邏輯嚴密、 結構完整的專題論說文， 顯示了我國論說文發(fā)展的大致風貌。此外，先秦諸子散 文中一些故事敘述，頗類小說，為后世的敘事文學提供了營養(yǎng)。2、簡述論語的文學價值。 參考答案：論語的文學價值首先表現(xiàn)在它對孔子及其門人弟子等性格形象的塑造上。 其塑造絕大部分

31、并非有意， 真實反映了說話人原始的性格和風貌。 如孔子的思想深沉、 舉止 端方、平易溫和及憤怒狀、狼狽態(tài)。也有少數(shù)篇章是經過作者的加工來表現(xiàn)人物性格形象， 如侍坐。其次，論語 言簡意賅， 樸素生動， 富有哲理和情感色彩， 形成一種平易雅正、 雋永含蓄地語言風格。有不少警句成為后人生活、學習、工作的座右銘。如“三人行必有我 師焉”、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”等等。另外論語記言，多用口語，通俗淺顯。3、談談孟子的文學價值。 參考答案：孟子的文學價值，首先表現(xiàn)在它再現(xiàn)了孟子作為儒家學者濟世救民的形 象和他作為普通人剛直而富于情感的個性特點。其次， 孟子文章雄辯，充滿論戰(zhàn)性質， 注意論辯技巧，剛柔相

32、濟。或根據(jù)不同對象，掌握對方心理，妙設機巧，引人入嗀，層層緊 逼，步步追問，勢不可當，如“齊桓晉文之事” 。或欲擒故縱，誘敵深入，讓對方擺出論點，樹起批駁的靶子，然后因勢利導，層層推進，使對方陷入自相矛盾的境地，如“有為神農之 言許行”章?；蛴帽扔骱驮⒀哉f理，形象生動，引人入勝，如“魚我所欲也”章。再次，孟子詞彩華贍，痛快流利，感情強烈，氣勢磅礴，富于鼓動性。不少詞語如“明察秋毫” 、 “水深火熱” 、“出類拔萃” 、“心悅誠服”、“一暴十寒”等，都成為成語，至今流傳。4、莊子的藝術成就表現(xiàn)在什么地方？ 參考答案：莊子在諸子散文中藝術成就最高。首先，它善于通過形象的比喻和情節(jié) 性強的寓言故事說

33、理，將文學與哲理熔為一爐，使深邃的哲理形象生動，充滿情趣。 莊子 自言寓言占十分之九，現(xiàn)在統(tǒng)計有 180 余則。 這些寓言想象豐富， 生動形象，增強了文章的 浪漫色彩和說服力、感染力。其次， 莊子想象豐富，構思奇特，選象組象，大膽夸張， 波詭云譎，意境雄闊，具有濃厚的浪漫主義色彩。如逍遙游中的大鵬展翅圖景寫來異常 雄闊。再次，莊子的語言，在諸子中成就也最高，不僅嘻笑怒罵，激情澎湃，氣勢磅礴， 而且語匯豐富，造語新詞，如“逍遙” 、“渾沌”、“造化”、“志怪”、“小說”、“寓言”、“運斤 成風”、“游刃有余” 、“邯鄲學步” 、“東施效顰”等等，至今還廣為運用。5、簡述荀子散文的寫作特點。 參考

34、答案：荀子文章主要是長篇專題性論說文，全書體例完整，表現(xiàn)出較高的組織 和分析能力，其寫作特點主要有三點： （ 1）善于圍繞題目或一定的中心，反復說理，層層展 開論述，結構綿密嚴謹，說理透辟，發(fā)揮盡致。 （ 2）比喻繁富精當，既能生動形象地闡明道 理，又樸素簡賅，富于啟發(fā)性。 （ 3）風格沉著深厚，語言樸素簡潔而詞彩繽紛，句法整練而 富于氣勢。第五章 屈原與楚辭一、名詞解釋1、楚辭：“楚辭”的名稱，始見于史記 ?酷吏列傳 。其本義是指楚地的言辭，后來逐 漸固定為兩種含義： 一是詩歌的體裁，一是詩歌總集的名稱。 從詩歌體裁來說，它是戰(zhàn)國后 期以屈原為代表的詩人， 在楚國民歌基礎上開創(chuàng)的一種新詩體。

35、 從總集名稱來說， 它是西漢 劉向在前人基礎上輯錄的一部“楚辭”體的詩歌總集，收入戰(zhàn)國楚人屈原、 宋玉的作品以及 漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。2、九歌：是屈原在楚國民間流行的祭祀樂歌基礎上加工而成的一組祭歌，共十一篇。所祭之神，分天神、地祗、人鬼三類。天神有東皇太一、東君、云中君、大司命、小司命。 有關的五首歌詞， 多表現(xiàn)對天神的敬仰和贊頌， 寫得莊嚴肅穆。 地祗有湘君、 湘夫人、 河伯、 山鬼，有關的四首詩歌全是戀歌，借對神的戀愛生活的描寫，表現(xiàn)人類對純潔愛情的贊頌， 大都清新凄艷，幽渺情深。寫人鬼的只有國殤一篇，是對衛(wèi)國戰(zhàn)爭中犧牲將士的熱烈禮 贊，激昂悲壯，

36、剛健質樸。3、天問：屈原所作的僅次于離騷的長詩。它以反詰的形式，一連提出170 多個問題，內容涉及天文地理、神話傳說、古史傳聞、社會政治、個人生活等，表現(xiàn)出詩人豐富 的想象力和廣博的知識， 表現(xiàn)了詩人大膽懷疑、 敢于批判舊觀念和勇于探索真理的精神。 全 詩以四言為主，四句一節(jié)，通篇用反詰，參差錯落，圓轉活脫，被認為是“千古奇文” 。4、屈宋：先秦楚辭作家屈原和宋玉的合稱。屈原是楚辭的開創(chuàng)者，宋玉略晚于屈原， 也以楚辭著稱，并對賦的形成與發(fā)展做出了重要貢獻，后世因以屈宋合稱。二、論述題1、簡述“楚辭”的特點。參考答案：“楚辭”具有鮮明的特點：它采用楚國方言，運用楚地聲調，記載的是楚國 的地理，描

37、寫的是楚國的風物，富有楚國的地方特色。它構思奇特，想象豐富，善于運用比 喻、夸張等手法和神話故事，表現(xiàn)思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。句子參差不齊，形 式活潑自由，多用“兮”字，語句曼長流利，靈活多變，有停頓、有延伸，委婉而多情致。2、簡論“楚辭”的文化淵源。參考答案：楚辭是中原文化與楚文化相融合的產物。楚民族在殷商時代已接受了中 原文化的影響， 春秋戰(zhàn)國時期， 隨著楚國的強大、 兼并戰(zhàn)爭的日益加劇和列國間交往聘問之 事的增多，它進一步吸收了中原文化，儒、法、墨、名、陰陽等思想及經典都傳入楚國并產 生影響。屈原曾多次使齊，身受中原文化的影響，他詩中“舉賢授能” 、“修明法度”的思想 和大量的

38、比興手法，就是直接繼承和發(fā)揚了儒法思想與詩經的傳統(tǒng)。但對楚辭產生 最直接影響的還是楚文化。首先是楚地民歌。 楚地民歌淵源甚古， 相沿不斷，其句子參差靈 活，多用“兮”字來加強節(jié)奏、 舒緩語氣， 有的還用了興句和雙關語， 已開楚辭體格。 其次， 巫風文化的熏陶。 楚國一直盛行著殷商時代一種迷信色彩濃厚的巫風文化， 在郢都以南的沅、 湘之間， 老百姓有崇信鬼神的風俗， 喜歡舉行祭祀活動。 祭祀時要奏樂、 歌唱、 跳舞以娛神。 這種巫術風俗的熏陶， 培養(yǎng)了人們豐富的幻想力， 滋長著美麗的歌辭和舞蹈， 給楚辭提供了 養(yǎng)料。其他如楚國的地理風物、方言聲調等也給楚辭提供了直接營養(yǎng)。3、談談離騷的思想內容和

39、藝術成就。參考答案：離騷 是屈原充滿愛國激情的抒憂發(fā)憤之作。 全詩的思想內容主要有三點： 一是表達了詩人政治革新的要求和對 “舉賢授能” 、“修明法度”的美政理想的追求；二是表 達了詩人熱愛國家關心民生疾苦的強烈愛國激情； 三是展示了詩人堅持正義、 反對奸邪的高 尚情操和九死未悔的斗爭精神。離騷 的藝術成就突出地表現(xiàn)在以下幾方面： 其一， 成功地塑造了抒情主人公屈原的 自我形象。其二，繼承發(fā)展了詩經的比、興手法，將喻體和本體水乳交融，創(chuàng)造出了優(yōu) 美、奇麗、 新穎、 燦爛的藝術境界，甚至出現(xiàn)了由一系列藝術形象和藝術境界組成的象征體 系。其三，大量運用歷史故事和神話傳說， 想象豐富， 構思奇特，

40、具有濃厚的浪漫主義特色。 其四，大量運用了楚國的地名、物稱、方言、口語等，使全詩具有鮮明濃郁的地方和民族特 色。其五，突破了詩經以四言為主的格式，汲取南地楚歌的韻調和句式，采用散文化的 長句，以六言為主，長短相間，靈活多變，創(chuàng)造出一種比較自由靈活的新詩體，擴大了詩歌 的表現(xiàn)力。在結構形式上，它把詩經整齊短小的重章迭句擴大為長篇巨制，幻想與現(xiàn)實 交織，抒情與敘事結合，大氣磅礴，完美生動地反映了豐富復雜地社會生活。4、簡論屈原在文學史上的地位。參考答案： 屈原是我國文學史上第一個偉大的愛國詩人，我國浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的開創(chuàng)者，他的詩歌標志著我國詩歌創(chuàng)作由民間集體創(chuàng)作向作家個人獨立創(chuàng)作的新時代的真正到

41、 來。他強烈的愛國思想、 高潔的品格和為追求理想而九死不悔的執(zhí)著精神， 對后世影響極為 深遠。千百年來，在反抗強暴、伸張正義、維護祖國尊嚴和利益的斗爭中，人們總以他為榜 樣，從他的為人、品格中獲得鼓舞和進取的力量。他的精神品格熔鑄成的動人魂魄的詩篇， 哺育了一代又一代進步的作家。賈誼、司馬遷、李白、杜甫、文天祥、龔自珍、魯迅等人， 對黑暗現(xiàn)實的揭露和鞭撻， 對民生疾苦的關注， 無不是屈原精神的繼承和發(fā)揚。 他開創(chuàng)的重 幻想的浪漫詩歌傳統(tǒng)， 豐富了我國文學藝術的表現(xiàn)力。 離騷 問世以后，“風”、“騷”并稱， 被視為我國古典詩歌的典范和論詩的最高準則。他發(fā)展了 詩經 的比興手法，使之與主體 融合，

42、情景交融， 形成一系列獨立的意象， 在詩中起著象征、 寄寓的作用。 這種“寄情于物” ， “托物以諷”的表現(xiàn)手法，極大地提高了我國古代詩歌的創(chuàng)作水平，為后世作家廣泛繼承。 楚辭參差的句式，沖破了詩經的四言格式，為五、七言詩的創(chuàng)制鋪平了道路。他創(chuàng)造的 楚辭體這一文學樣式還直接催生了賦這一新的文學體裁。第六章 建安文學一、名詞解釋1、三曹：漢魏間曹操、曹丕、曹植三父子的并稱。他們以顯赫的政治地位與杰出的文 學才能著稱于世。 他們在詩歌中抒寫自己的政治抱負和亂離的社會場景， 悲歌慷慨， 是漢魏風骨的代表詩人， 在五言詩歌發(fā)展史上處于承先啟后的重要地位。 曹植被譽為 “建安之杰”2、建安七子：指東漢建

43、安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應瑒、劉楨等七位文 學家的并稱。 他們均以詩文顯赫當世， 是曹魏文學集團核心成員， 與三曹同為建安時代的重 要作家。其中以王粲、劉楨成就最高。3、建安風骨：是對建安文學風格的形象概括。建安是漢獻帝的年號。當時有不少作品 反映了亂離的社會現(xiàn)實， 表達了統(tǒng)一天下的愿望和對理想生活的追求。 其詩歌情調慷慨悲涼， 語言剛健爽朗。后人把建安詩歌的成就稱為“建安風骨” 。4、悲憤詩：詩歌篇名。漢魏間著名女詩人蔡琰的代表作品，相傳有騷體與五言體二 首。其中五言體較可信。 全詩五百四十字，自述在漢末動亂中的不幸遭遇， 反映了整個漢末 動亂時期廣大人民， 特別是婦女的共同命運

44、， 具有典型意義。 全詩敘事波瀾曲折， 抒情如泣 如訴，有強烈的感染力。二、論述題1、建安時期有哪些著名的詩人？他們的詩歌創(chuàng)作有何共同特征？參考答案： 建安時期著名的詩人有 “三曹”（曹操、 曹丕和曹植） 、“七子”（孔融、 陳琳、 王粲、徐干、阮瑀、應瑒、劉楨）和女詩人蔡琰。其詩歌創(chuàng)作的共同特征是：都致力于五言 詩的創(chuàng)作， 表現(xiàn)了亂離的社會現(xiàn)實， 表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的愿望和積極進取的理想精神， 情調慷 慨激昂，語言剛健爽朗， “并志深而筆長，故梗概而多氣” ，形成所謂“建安風骨” 。2、試析“三曹”詩歌風格的差異？參考答案： 曹操的詩歌富有抒情化、 個性化特色， 充滿積極進取的精神， 語言古樸蒼

45、勁， 風格悲涼慷慨、 雄健沉郁。曹丕的詩多寫游子思婦題材， 兼有年命之悲和行樂之情，充滿亂 離時代的哀怨之音， 詩風清麗哀婉。 曹植是第一個大力寫作五言詩的作家， 其詩歌加強了抒 情化色彩； 描寫細致， 善用比喻， 增強了形象性和生動性； 詞藻豐富華美， 講究對偶、 煉字， 語言綺麗而自然，韻律、色調和諧；講究謀篇布局。風格“骨氣奇高，詞采華茂” 。3、簡述曹植詩歌創(chuàng)作前后期的變化及其原因？參考答案： 曹植早期詩歌充滿了昂揚奮發(fā)的精神， 后期詩歌慷慨悲涼。 詩風變化的原因 是由于其政治地位的變化導致題材與藝術手法的變化。 曹植早期才華橫溢， 頗受寵愛， 故詩 歌多歌唱建功立業(yè)的理想抱負， 也有

46、感時傷亂、 述寫宴飲游樂的作品， 洋溢著浪漫樂觀的情 調。后期備受猜忌， 故主要抒寫自己遭譴被棄的悲憤與不平， 或述寫朋友和自己遭受迫害的 憤懣， 或借傳統(tǒng)閨怨題材表明自己的心志，或自抒胸臆，或借游仙以排遣內心的苦悶。 大量地運用了比喻和象征手法表現(xiàn)詩人反抗迫害的精神。傲世誰堪千古秀， 清狂自比一秋心。天罡籟以黃花瘦，淡眼紅塵冷到今。第七章 正始文學、名詞解釋1、正始文學：魏曹芳正始年間的文學。當時統(tǒng)治階級內部斗爭激烈，老莊哲學風行， 文學創(chuàng)作受到嚴重影響。 宣揚消極思想， 滋長了脫離現(xiàn)實的傾向。 只有阮籍、嵇康的作品還 能以隱蔽的手法表現(xiàn)彷徨苦悶的心情，流露出不滿現(xiàn)實的情緒，成就較大。2、竹

47、林七賢：指魏晉間嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。七位文士“相與友善，游于竹林” ，故號“竹林七賢” 。3、與山巨源絕交書 ：文章篇名，曹魏正始間嵇康寫給山濤的一封信。這是一篇與司 馬氏集團決裂的宣言書。 文章申明自己不愿當官是為了遠禍全身。 提出做官 “必有不堪者七， 甚不可者二” ，提出“非湯武而薄周孔”二、論述題1、阮籍詠懷詩的主要思想內容與藝術特色是什么？參考答案： 其內容一是抒寫孤苦寂寞和憂生懼禍之情； 二是諷刺時政， 揭露社會丑惡腐 ??；三是表現(xiàn)飲酒、求仙生活。藝術特色一是長于抒情，二是工于比興；三是精于用典；四 是善于曲筆。具體手法一是將象征手法與寓意的不確定性結合起來，

48、再加上典故的多義性， 使詩作寓意深邃難明；二是用多種比興構成完整的意境，使寓意藏而不露。風格深隱含蓄， 所謂“阮旨遙深” 、“厥旨淵放，歸趣難求” 。第八章 兩晉文學一、名詞解釋1、太康體：晉武帝太康時期的詩體。以潘岳、陸機、張載、張協(xié)、陸云等為代表。其 詩講究雕章琢句，追求詞藻，流于輕靡，詩風繁縟華麗，代表著當時詩壇的主流。2、三張二陸兩潘一左：指主要活動于西晉太康、元康年間的八位詩人的并稱。他們是： 張載、張協(xié)、張亢兄弟，陸機、陸云兄弟，潘岳及其侄潘尼，還有左思。3、左思風力：是對西晉太康時期詩人左思詩歌風格的形象概括。語出鐘嶸詩品。左思是西晉最杰出的詩人，代表作詠史詩八首，風格剛健，感情

49、深沉，和當時流行的華麗 詩風迥然不同。他的詩承建安風骨，抒寫懷抱，抨擊現(xiàn)實，多不平之音。氣勢雄健，筆調挺 拔，辭采壯麗，形象鮮明，風格獨樹一幟，人稱“左思風力” 。4、玄言詩：指東晉時期在玄學思想影響下，詩壇上流行的“寄言上德，托意玄珠”的 作品。代表作家有東晉孫綽、許詢。玄言詩以玄學思想方法體悟玄理，詩味不濃，但其中通 過景物來表現(xiàn)哲理的作品，為山水詩的出現(xiàn)起到了催化作用。5、游仙詩：兩晉之際詩人郭璞的代表作游仙詩十四首，將老莊思想與道教神仙之 說相混合，寄寓仕宦失意、懼禍避世的情緒和苦悶情懷。名為“游仙” ，實為詠懷，抒發(fā)懷 才不遇和對現(xiàn)實的不滿之情。郭璞的詩形象鮮明，比喻貼切，詞采清新，

50、氣勢挺拔，寄興深 遠，較之當時盛行的“理過其辭，淡乎寡味”的玄言詩要高出一籌。二、論述題1、西晉太康前后文壇的主要創(chuàng)作傾向如何？代表作家是誰？參考答案： 主要創(chuàng)作傾向一是模擬古人的風氣大盛； 二是雕章琢句， 追求詞藻華美與對 偶工整。只有左思獨樹一幟，以矯健的筆力抒寫了寒士的不平，直接繼承了建安風骨。 代表 作家即“三張二陸兩潘一左” 。2、試述左思詠史八首的藝術特點？ 參考答案：左思詠史八首是中古詠史詩的杰作。其藝術特點，一、八首詩各自獨立 成章又互相承接，構成一個有機的整體， 組詩的形式可以容納更豐富的內容；二、 繼承了建 安詩人抒情與言志相結合的傳統(tǒng)，名為詠史，實為詠懷，將詠史與詠懷更緊

51、密地結合起來；三、表現(xiàn)上更加富于變化，如比喻、對照、比興、議論等多種手法兼用，進一步豐富了詠史 題材的藝術表現(xiàn)力。3、列舉兩晉詩歌有代表性的重要現(xiàn)象？ 參考答案：太康體，左思風力，玄言詩，游仙詩。第九章 陶淵明一、名詞解釋1、田園詩：指以田園風光和農村生活為描寫對象的詩篇。陶淵明的田園詩，多方面描 寫田園景色和農村生活， 表現(xiàn)了農村的恬美靜穆和詩人悠然自得的心情， 也表現(xiàn)了詩人參與 農村勞動的感受， 以及與農民的愉快交往。 本來與謝靈運的山水詩異趣， 但隨著南朝齊謝脁 山水詩注意表現(xiàn)日常生活中常見的景象， 田園詩與山水詩的界限逐漸模糊。 人們一般稱盛唐 “山水田園詩派” ，可見其合流的趨勢。二

52、、論述題1、簡述陶淵明詩歌的思想內容？參考答案： 陶淵明的詩歌可分為田園詩和詠懷詩、 詠史詩兩類。 田園詩多方面地描寫了 農村景色和農村生活， 可分三方面： 一部分表現(xiàn)了農村的恬美靜穆和他自己悠然自得的心情； 另一部分以極大的熱情歌詠了農業(yè)勞動以及在勞動中與農民建立起來的友誼； 還有一部分表 現(xiàn)了農村的凋敝和自己的窮困生活， 表達了自己安貧樂道的志趣， 并在其中寄托了自己的人 生理想。 陶淵明的詠懷、 詠史詩繼承了阮籍和左思的傳統(tǒng)， 表現(xiàn)了自己的理想和理想不能實 現(xiàn)的苦悶， 以及對時政的關心和不與統(tǒng)治者同流合污的高尚品質， 曲折暴露了社會政治的黑 暗。值得注意的是，田園詩有抒懷的內容，詠懷、詠

53、史之作也不乏景物描寫，兩類詩并沒有 明確的界限。2、試說明陶淵明詩歌的藝術風格？參考答案： 陶淵明詩歌的風格是平淡自然， 他的田園詩集中表現(xiàn)了這一特色。 具體表現(xiàn) 在兩個方面： 一是平淡與醇美的統(tǒng)一， 陶詩在平淡的外表下， 含蓄著熾熱的思想感情和濃郁 的生活氣息，意味雋永，淡而有味。二是情、景、理的統(tǒng)一，陶淵明善于用白描及寫意的手 法勾勒景物、點染環(huán)境， 意境渾成高遠， 不純客觀地刻畫景物，在他的筆下景物總是飽含著 詩人的感情，體現(xiàn)著詩人的性格，詩人常在抒情寫景中用樸素的語言，說明一些生活哲理， 既富于情趣， 又富于理趣， 將興寄與自然美融為一體。 但陶詩也有金剛怒目的慷慨豪放的作 品，如詠荊

54、軻 、讀山海經 （精衛(wèi)含微木）等。3、試述陶淵明在詩歌史上的地位和影響？參考答案： 陶淵明是魏晉南北朝最有成就的詩人， 對詩歌發(fā)展做出了杰出貢獻。 他不僅 開創(chuàng)了田園詩， 而且前所未有地將日常生活表現(xiàn)得情趣盎然，富有詩意， 擴大了詩歌的題材；他創(chuàng)造了平淡自然的詩歌意境， 為后人樹立了詩歌藝術的更高標準。 在詩歌的形式方面他也 有很多創(chuàng)造， 一是用新鮮活潑的內容給四言詩這種呆板僵化的形式注入新的生命； 二是發(fā)展 了五言詠懷組詩， 根據(jù)內容和形式的特點命題， 如詠史、飲酒、詠貧士、歸園田居 等，分類更加細致，在組詩的內部結構安排方面，有較前人更具匠心。陶詩不為時人所重， 唐代田園詩派興起，奠定其地

55、位，趙宋以后陶淵明備受推崇，確立了一流大家的地位。第十章 南朝詩歌一、名詞解釋1、陶謝：指東晉末宋初詩人陶淵明和謝靈運。杜甫有“焉得詩如陶謝手，令渠述作與 同游”之句，即指此二人。他們都善于描寫自然景物。但陶多寫田園，而謝多刻畫山水；陶 詩語言樸實自然，謝詩則講究詞藻與對偶，崇尚綺麗，風格并不相近。2、元嘉三大家： 指南朝宋文帝元嘉年間三位著名的詩人謝靈運、顏延之和鮑照的并稱。謝詩富艷精工，顏詩華美典雅，鮑詩雄恣奔放，是謂“宋初三體” ，詩風差異明顯，共同之 點是描寫山水，都講究詞藻和對偶。3、永明體：南朝齊武帝永明時期形成的詩體。又稱新體詩。這種詩把音律聲韻與晉宋 以來的對偶之風結合起來，注

56、重四聲、八病之說，增加了詩歌藝術的形式美， 對近體詩的形 成有很大的影響。代表作家有沈約、謝脁、王融、范云、江淹以及齊梁間的何遜、吳均和陳 代的陰鏗。4、宮體詩：南朝梁代為宮廷創(chuàng)作所形成的一種詩風。大都描繪閨情聲色，清綺靡麗， 傷于輕艷，格調不高。倡導者是梁簡文帝蕭綱，徐陵、庾信父子是代表作家，其創(chuàng)作風格流 麗輕艷、“輯裁巧密” ，被稱為“徐庾體” 。風氣所至，陳時陳后主與江總亦有此類創(chuàng)作。徐 陵編有玉臺新詠 ，只收“艷詩” ，可說是宮體詩的合集。二、論述題1、簡析謝靈運山水詩的特點？參考答案： 謝靈運是詩歌史上自覺以山水入詩的第一人。 他以富麗精工的語言、 生動鮮 明的辭采， 細致逼真地刻畫

57、了自然景色， 表現(xiàn)了山水的絢麗多姿， 一、 一些佳句顯示了他工 于摹畫的高超本領和在藝術技巧方面的創(chuàng)造。 二、多按游覽順序， 采用移步換形法將沿途所 見景物收入詩中。三、多按照敘事寫景抒情的模式來寫， 結構比較單調， 影響了詩 歌意境的渾成和完整。2、試述鮑照詩歌的思想內容？參考答案： 一、 反映社會的不平，抨擊門閥制度對人才的壓抑，抒發(fā)貧士不遇的苦悶和 憤世嫉俗之情；二、描寫邊塞爭戰(zhàn)生活，抒寫報國的壯志，表現(xiàn)了積極進取的精神；三、揭 露社會黑暗，同情人民苦難；四、另有游宦思鄉(xiāng)、抒寫愛情、感傷年命和寫景詠物的作品。3、簡述鮑照詩歌的藝術風格及其對詩歌發(fā)展的貢獻？參考答案： 鮑照詩歌分五古與樂府

58、兩大類，繼承漢魏樂府詩形式及傳統(tǒng)，筆力雄健，抒 發(fā)了強烈的感情；工于寫景，長于比興，聲調抑揚頓挫，句式長短不齊；奇特瑰麗，氣象雄 渾，風格豪邁俊逸，雄恣奔放，頗富浪漫色彩。鮑照繼承和發(fā)揚了漢魏風骨， 代表詩歌發(fā)展的正確方向， 對詩歌發(fā)展的貢獻： 一是對邊 塞詩的創(chuàng)新， 增加了邊塞風物和征人邊愁的內容。 二是對七言體的創(chuàng)制， 他是第一個有意識 致力于七言詩創(chuàng)作并取得高度成就的詩人， 變七言歌行逐句韻為隔句韻， 又開創(chuàng)了雜言式七 言歌行。另外，模仿南朝樂府的小詩和邊塞題材的詩歌對唐代五絕的形成頗有影響。4、謝脁山水詩有哪些新特點？參考答案： 一是著重表現(xiàn)了日常生活中常見的景象，擴大了山水詩的題材范

59、圍；二是在寫景方面突破了謝靈運全面鋪寫的格局，精心選擇和剪裁景物， 形成了較為圓融的意境； 三是在景物描寫中自然融進抒情主人公的形象，情境交融，尤其一些寫景小詩，空靈純凈，頗有唐風。5、什么是新體詩？新體詩有哪些代表作家？參考答案： 齊代詩人沈約總結了前人對聲韻的研究成果，根據(jù)四聲和雙聲疊韻來研究詩中聲、韻、調的配合，指出作詩應避免八種聲律上的毛病，聲律與對偶互相配合，就形成了 具有格律的新體詩。 因為出現(xiàn)于齊代永明年間， 所以又叫永明體。 它是古詩發(fā)展到近體的過 渡形式。謝脁的新體詩，詞采華美，對仗工整，平仄協(xié)調，已有全篇似唐人者。新體詩的代 表作家除謝脁外，還有沈約、王融、何遜、陰鏗等。第

60、十一章 北朝詩歌一、名詞解釋1、北地三才：指在北朝文人中能自覺學習南朝文化，對南北文學的合流起到推動作用 的作家溫子升、 邢劭和魏收的并稱。 總的來說他們都是南朝文風的模仿者。 溫子升一部分詩 風格清婉，辭藻華麗，講究對偶，近似南朝，一部分詩受到過北方民歌的影響。邢劭詩文多 模仿魏晉和南朝人。魏收所長在史傳文。2、哀江南賦：賦篇名。北周庾信作。作者原仕南朝，后出使西魏，被羈留而仕北朝， 雖位尊名顯，甚受優(yōu)待，但常惦念故國，追憶往事，因作此賦以抒懷。賦篇以作者自身遭遇 為線索， 寫出梁朝由興到衰的過程， 揭露了梁朝統(tǒng)治者的腐朽無能， 描寫了人民在戰(zhàn)亂中的 蒙受的深重災難。從藝術風格上看， 格律嚴