教育需要安靜教師需要理想孩子需要時(shí)間

1、教育需要安靜，教師需要理想，孩子需要時(shí)間你對(duì)教育的期待，是什么樣的？教育這個(gè)話題，如今被人們談?wù)摰綗o以復(fù)加的地步。各種理論，各類說辭繁多，一些個(gè)案或讓人激動(dòng)，或讓人痛心，這就是今天有關(guān)教育的聲音喧囂不止的原因。事實(shí)上，教育究竟需要什么，我們是需要沉靜下來思考一番的。從普遍意義上講，教育或許需要這些：1.教育需要成績這是教育的一個(gè)必經(jīng)之路。全世界的教育一定都有成績的影子。這既是辦學(xué)的需要，又是人自身的需要，還是社會(huì)的需要。然而，無論我們做出多大努力，哪怕使出四海八荒之力，成績也不見得提高時(shí)，怎么辦？一些人靠成績成才，還有很多人靠其他因素成才，這些都是事實(shí)。因此，這個(gè)時(shí)候我們必須退出來，拐一個(gè)彎或

2、者換一條路走，千萬別走入死胡同。除成績以外，我們的教育還需要很多有價(jià)值的東西。2.教育需要安靜一點(diǎn)讓教育安靜一點(diǎn)是一個(gè)共識(shí)。但是，要真正做到安靜是不容易的。這有三個(gè)方面的原因。一是學(xué)校教育自身總是希望有些彩頭讓大家都知道。比如宣傳自己學(xué)校的升學(xué)率、學(xué)霸，其實(shí)搞這些彩頭很多是向著利益而去的，即便向著教育而去，也只是向著教育利益而去的附屬品。二是教育行政部門的過度檢查考核、不當(dāng)干預(yù)。辦學(xué)，接受一些檢查和考核是必要的，納稅人的錢可不能花得不明不白，花了沒效果更不行，這就需要檢查、督查和考核。但如果過度，就又走偏了路子。三是媒體和社會(huì)參與過度。全社會(huì)都來參與教育本身是好事情，但有些人卻唯恐天下不亂，見

3、風(fēng)就是雨，以訛傳訛，搞得教育杯弓蛇影甚至人人自危。這就需要辦學(xué)者有定力、有能力、有智慧去應(yīng)對(duì)。如何應(yīng)對(duì)呢？堅(jiān)守教育底線，遵循教育規(guī)律，知道應(yīng)把學(xué)校帶向何方，把學(xué)校的教育做成什么樣子。如果人云亦云，那就麻煩了。教育的安靜，大多來自辦學(xué)者鮮明的教育思想、不斷的總結(jié)反思和忠貞不渝的熱愛。3.教育需要理想人類社會(huì)也總是在人們的理想中向著美好未來不斷前行的。教育也一樣。多一些理想，就可以少一點(diǎn)兒斤斤計(jì)較；多一些理想，就可能減少抱怨和馬虎了事。其實(shí)，我們今天的教育，技術(shù)和能力都差不到哪里去，可能差得多的就是教育的理想，尤其是對(duì)教育的熱愛和堅(jiān)守的缺失，這是今天教育最大的問題所在。所謂職業(yè)倦怠，職業(yè)愿景、工作

4、積極性消怠，哪個(gè)不是因?yàn)槿笔Ы逃硐?？人一旦沒了理想，就會(huì)短視、焦躁、功利；人沒有了理想，就變得無生機(jī)、無力量、無所謂。我們需要什么樣的教育理想呢？從事教育，一定要有某種想象、某種期盼，把這種想象和期盼有機(jī)地融合到自己的本職工作中去，持之以恒，堅(jiān)定地走下去。比如，每個(gè)孩子都是一朵花，只是花期不同而已；比如，教育終究是美好的，只是過程艱難而已；再比如，教育好孩子，就是一種人生修行這都可以算是教育的理想。有了理想，才能抵達(dá)真正的目的地。4.教育需要守望葉圣陶說，教育像農(nóng)業(yè)一樣。這句話描述出教育的整個(gè)生態(tài)。農(nóng)業(yè)是怎樣的呢？辛勤耕作，播撒種子，細(xì)心呵護(hù)，該澆水澆水，該施肥施肥，然后靜靜守望，豐收自來。

5、育人跟種莊稼何其相似！只要我們辛勤工作，細(xì)心呵護(hù)，按照教育規(guī)律來，可能剩下的就是等待和守望了。你著急也好，生氣也罷，孩子的成長總是以他自己的姿態(tài)緩慢而堅(jiān)實(shí)地進(jìn)行著，沒有人可以阻擋。教育有了守望，教育的存在才更有意義，生活的價(jià)值便更真切，我們心靈的詩意和遠(yuǎn)方才會(huì)如約而至。如今教育的問題出現(xiàn)在哪里？教育的核心問題不是出在我們的術(shù)，不是出在我們學(xué)生的能力，不是出在改，不是出在技術(shù)層面，原來我們的教育缺乏靈魂的東西。我可以說這么一句話，的教育技術(shù)層面已經(jīng)走得太快了，“靈魂”跟不上了。1.教育非他，乃心靈的轉(zhuǎn)向：引導(dǎo)孩子轉(zhuǎn)向愛、善、智慧那么我們現(xiàn)在能不能不從教育的角度來看教育，從哲學(xué)的角度來看是不是靈魂

6、出了問題。柏拉圖說過一句話“教育非他，乃心靈的轉(zhuǎn)向”，那么我請(qǐng)問轉(zhuǎn)向哪？往哪轉(zhuǎn)？引導(dǎo)孩子轉(zhuǎn)向分?jǐn)?shù)、轉(zhuǎn)向才能、轉(zhuǎn)向才干、轉(zhuǎn)向本事？都不是。印度哲學(xué)家克里希那穆提，寫了一本書教育就是解放心靈。解放心靈，按柏拉圖的語境來說心靈究竟應(yīng)該轉(zhuǎn)向哪里？我研究的結(jié)果是轉(zhuǎn)向愛、轉(zhuǎn)向善、轉(zhuǎn)向智慧。你學(xué)過哲學(xué)，在西方哲學(xué)里面“愛智慧”就是哲學(xué)，那我加一個(gè)善，一個(gè)人的靈魂深處有愛、善、智慧這三樣?xùn)|西，你說這個(gè)人今后差一點(diǎn)技術(shù)、差一點(diǎn)才能，又能差到哪里去呢？而恰恰這個(gè)東西是我們?nèi)澜绲钠者m價(jià)值，但是現(xiàn)在很多人都忘了。2.教育就像養(yǎng)花一樣，一邊養(yǎng)一邊看，一邊靜待花開人生就應(yīng)該是一個(gè)“慢”的藝術(shù)，教育亦如此。我的一位學(xué)生的

7、女兒，當(dāng)年讀小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候帶到我家里來看望我。她說：“老師，你看我的孩子不愛吃飯，瘦小，黃毛丫頭，怎么辦啊老師？”我說：“你這孩子多少歲？”“10歲?！蔽艺f：“才10歲你著什么急啊?！薄八龑W(xué)習(xí)成績也不行，吃飯也不行，比同齡人都要矮一頭，怎么得了？”我說：“你形象不錯(cuò)，自己的孩子會(huì)差多少呢，你不要著急，太在乎這個(gè)東西沒用，養(yǎng)人要慢慢來，你著急她也不會(huì)長，拔苗敢拔嗎？”2014年，高考結(jié)束以后，志愿都填報(bào)完了，錄取通知書來了，她帶著一個(gè)亭亭玉立、長得很漂亮的女孩子來，說：“叫師爺爺。這就是當(dāng)年那個(gè)黃毛丫頭。”我說：“你看你當(dāng)年是不是很著急？孩子幾年工夫，長得比你還高，比你還漂亮，這次還考了一個(gè)好

8、大學(xué)。”她說：“當(dāng)時(shí)我真的著急，現(xiàn)在還是覺得很自豪的?！蔽覐倪@個(gè)例子當(dāng)中深刻地體會(huì)到教育就是“慢”的藝術(shù)，什么叫教育？教育就像養(yǎng)花一樣，一邊養(yǎng)一邊看，一邊靜待花開。3.適合的就是最好的教育第一，沒有放之四海而皆準(zhǔn)的方式方法，適合的就是最好的教育；第二，每一個(gè)學(xué)生成才的途徑和方式?jīng)]有確定指向。不要以為你的孩子現(xiàn)在喜歡畫畫、喜歡彈鋼琴，他今后就一定是個(gè)藝術(shù)家，可能他今后從事的工作和這個(gè)一點(diǎn)關(guān)系都沒有，他有無限可能性。看一個(gè)孩子成績不行就開始下結(jié)論，說這孩子今后是擦皮鞋的或者將來沒有出息，哪有這樣的教育呢？4.教育必須基于3個(gè)原則：中庸、可能和適當(dāng)教育怎么做呢？這個(gè)問題也是教育的哲學(xué)思辨。沒有分?jǐn)?shù)（

9、檢驗(yàn)）的教育是不成立的，只談分?jǐn)?shù)的教育肯定是有缺陷的，這就是哲學(xué)。那么我們就來看看哲學(xué)家是怎么看待教育的，最經(jīng)典的亞里士多德的原話“教育必須基于三個(gè)原則，中庸、可能和適當(dāng)”。中庸，用孔子的話說就是“去其兩端，取其中而用之”，總之不偏左不移右、不偏下不偏上，守中為上。我個(gè)人認(rèn)為中庸才是人生乃至做教育的最好的哲學(xué)，就是說我們做教育不要太過頭了，也不要不夠，就這么簡(jiǎn)單。什么叫過頭？現(xiàn)在我們就做過頭了，在技術(shù)層面上不斷地改，改得我們老師都不知道怎么上課了，領(lǐng)導(dǎo)也不知道怎么布置工作了。學(xué)校教育成了這樣子就是過了頭，忘記了還有教育規(guī)律，還有教育自身內(nèi)在的東西。第二個(gè)，“可能”是指我們要知道孩子的未來具有一

10、切可能性，現(xiàn)在他所學(xué)的，甚至他的才能，他的分?jǐn)?shù)，不能代表他今后能做什么，會(huì)做什么。但是他現(xiàn)在又必須要分?jǐn)?shù)，所以他又必須要勤奮學(xué)習(xí)。我個(gè)人認(rèn)為這些都不能丟，這樣才能夠確保未來的可能性存在。所以這里面有個(gè)適當(dāng)，“適當(dāng)”實(shí)際上是我們的教育的方式方法一定要符合規(guī)律，要適合孩子。不要看到鄰居家的孩子琴棋書畫什么都學(xué)，也要把自己的孩子送去學(xué)。你是博士，說博士的兒子就要比別人學(xué)得多一些，這樣思考問題就錯(cuò)了，不適合他的學(xué)了沒用，一定要學(xué)這個(gè)孩子內(nèi)心喜歡的東西。5.教育不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富我們的教育還是應(yīng)該回到像孔子說的，孟子說的，包括蒙田說的，“教育不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富。”古希臘有個(gè)哲學(xué)家叫西塞羅，他說“教育的