淺談中國傳統(tǒng)文化在標志設(shè)計中的體現(xiàn)

1、淺談中國傳統(tǒng)文化在標志設(shè)計中的表達摘要在現(xiàn)代標志設(shè)計中，許多膾炙人口的經(jīng)典佳作都融入了具有中國特色的傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計師準確地把握了這些元素的深化內(nèi)涵，并將它和現(xiàn)代的設(shè)計元素完美地結(jié)合在一起，賦予了它新的時代感和生命力。我國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，準確運用我國珍貴的文化為現(xiàn)代標志設(shè)計效勞，使我國的現(xiàn)代標志與傳統(tǒng)文化更好的結(jié)合、繼承。關(guān)鍵詞中國傳統(tǒng)文化標志設(shè)計設(shè)計方法什么叫傳統(tǒng)文化？我們要有新的概念，人類昨天社會理論活動所創(chuàng)造的一切文明成果，對于今天而言，都是傳統(tǒng)文化；今天人類社會理論活動所創(chuàng)造的文明成果，對于明天而言，也是傳統(tǒng)文化。所以，我們不能一提傳統(tǒng)文化，就聯(lián)想到落后。事實上，人類在創(chuàng)

2、造文化的過程中，早已經(jīng)把那些落后的糟粕淘汰；被保存下來的，對今天和明天可以產(chǎn)生宏大影響的，那確實都是人類文化的精華。中國在其上下五千年的悠久歷史中，逐漸形成了博大精深、源遠流長的中國傳統(tǒng)文化，就這一點來說，是勿庸置疑的。但是，有人說中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)是“夕陽文化，只能當(dāng)作是古董或是文物珍藏起來，對于這種觀點我有不同的看法。中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵非常豐富，涉及的范圍也相當(dāng)廣闊，傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)圖案都是它浩瀚江海中的一支涓涓細流。而正是這支永不枯竭的細流至今仍然澆灌和浸透在許多的現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域之中，標志設(shè)計就是其中之一。相信大家對標志并不生疏，在經(jīng)濟信息文化高速開展的當(dāng)今社會，無論是用于公眾和社會活動的公用

3、標志，還是用于商業(yè)性質(zhì)的商標或是有關(guān)專利的專用標志，都可謂是無處不在。從設(shè)計的角度來講，標志是平面設(shè)計的一種，是具有相當(dāng)視覺美感的一種藝術(shù)造型，但它同時也是實用美術(shù)，它在商品經(jīng)濟中所起的作用和創(chuàng)造的價值越來越為人們所重視，因此近年來標志成為了i籌劃的主要內(nèi)容。它不僅僅是一種符號，一個產(chǎn)品的名稱，更是商品制造商的代言人和企業(yè)形象的象征，從這個意義上來講，在現(xiàn)代商品社會中，標志屬于現(xiàn)代設(shè)計的范疇?？墒乾F(xiàn)代設(shè)計是不是就等于要將傳統(tǒng)摒棄、淘汰甚至與之隔絕，又或是束之高閣？當(dāng)然不是。我們從近年來一些膾炙人口且深化民心的標志設(shè)計的佳作中不難看到設(shè)計者是如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計互相結(jié)合，互相融為一體的。早在

4、穴居和漁獵為生的遠古時代，我們的先民就“仰那么觀以天文，俯那么察以地理，對宇宙和生命意識進展了思索。春秋戰(zhàn)國時期，儒家、道家等各流派都紛紛闡釋他們對世界、人生、倫理道法的見解，經(jīng)時代的淘洗和積淀形成了中國哲學(xué)思想的基石。最具代表性的“太極圖，其形式和理念就常常為設(shè)計師們所借鑒，如深圳主體公園“水上樂園的標志就是以“太極圖為根底設(shè)計的，并在“太極圖框架里參加了上下翻卷、生生不息的水紋造型，表達出“水上樂園中主題“水的形態(tài)千變?nèi)f化的特點。它在強調(diào)動感、和諧的形式美的同時，蘊涵著變化統(tǒng)一、收放自如的哲學(xué)理念，傳遞著道家學(xué)說的“動靜觀和“時空觀?，F(xiàn)代標志設(shè)計是一種特殊文字或圖像組成的群眾傳播符號，它的

5、根本功能是以圖形傳達信息，表現(xiàn)其內(nèi)在的質(zhì)量、特點，而以之作為溝通的媒介。標志設(shè)計的過程是一個將創(chuàng)意視覺化、符號化的過程，思維根據(jù)設(shè)計意象對圖形進展挑癬變換、組合，將圖形進展有機的關(guān)聯(lián)、編碼，使之形成特定的符號系統(tǒng)。縱觀歷史，從原始社會的記號到圖騰，從商周的象形符號到秦漢的印章，再從唐宋的幌子到明清的洋化標志，標志的變化無不表達了當(dāng)時整個社會的歷史文化狀況。我們在進展現(xiàn)代標志設(shè)計時可以借用那些具有象征意義的原始符號來表達某種意趣、情感和思想；或者將原始符號的某些元素進展變化、重組和出新，使其具有傳統(tǒng)的形似和神韻，又有現(xiàn)代標志設(shè)計的意味。中國銀行是中國金融商界的代表，其標志表達中國特色。設(shè)計者采用

6、了中國古錢與“中字為根本形，古錢圖形是圓與形的框線設(shè)計，中間方孔，上下加垂直線，成為“中字形狀，寓意天方地圓，經(jīng)濟為本，給人的感覺是簡潔、穩(wěn)重、易識別，寓意深化，頗具中國風(fēng)格。原中國電信的標志也很有代表性，是以“中字及中國傳統(tǒng)圖案的回文作為根底，經(jīng)開展變化而成的三維立體空間圖案，寓意為四通八達的通訊網(wǎng)絡(luò)，象征中國電信時時暢通，無處不達，形象的表達了中國電信的特點：科技、現(xiàn)代、傳遞、速度、開展。該圖案裝飾效果強烈，并具有中國特色和時代感，可以說是將傳統(tǒng)文化運用得極具現(xiàn)代感的經(jīng)典之作。原北京王府飯店的標志也是此類設(shè)計的佼佼者。王府飯店地處北京王府井，是一家五星級飯店，此地原是清朝皇室官宦的居住地，

7、飯店的建筑外形具有中國傳統(tǒng)古典風(fēng)格，所以該標志采用幾何圖形構(gòu)成，以中國“方勝盤長桔祥圖案為根本形，經(jīng)變化成垂直和程度直線構(gòu)成上下左右對稱的正方形，有秩序的經(jīng)緯穿插，表現(xiàn)出王府飯店的標準管理、優(yōu)秀效勞的含義。在細節(jié)處理上，作者在四角處的線條有意斷開，意在描繪“井字，暗示飯店位置，同時“井字寓意“取之不盡，用之不竭之意。圖形中間的“王，既是王府飯店的第一字，又代表飯店在同行中的王者地位。在標志設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化，不僅是將外鄉(xiāng)文化自我延續(xù)，在世界信息交流方面也表現(xiàn)出極大地推動作用，同時對樹立我國的國際形象也具有積極的意義。現(xiàn)今最有代表性的莫過于2022北京奧運會的標志。從申辦奧運會中所設(shè)計的申辦會徽

8、，到正式的奧運會徽，都充分展示了中國的特色，受到全世界的一致稱贊。正式的標志名為“中國嬰舞動的北京，它將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與運動特征結(jié)合起來，傳達和代表了三層含義：一是以中國傳統(tǒng)文化漢字印章作為標識主體圖案表現(xiàn)形式，選用中國傳統(tǒng)顏色紅色作為主題圖案基準色，表達了中國文化的特點，代表著民族與國家，代表著喜慶與祥和。二是作品主體局部又似“京字，又似舞動的“人張開雙臂，充分反映了古老而又充滿現(xiàn)代氣息的中國，傳遞著友好、真誠與熱情。三是作品中巧妙地幻化成向前奔跑、迎接成功的人形，充分表達了奧林匹克更快、更高、更強的宗旨，強調(diào)了以運發(fā)動為主體和安康向上的精神，充滿動感與活力。這個標志把中國文

9、化和奧運會的精神表達得淋漓盡致。標志是品牌形象的象征符號，濃縮著企業(yè)和團體的特征、信譽和文化。代表著品牌的價值。優(yōu)秀的標志不僅僅是企業(yè)的無形資產(chǎn)，而且，由于在消費者心目中有不可替代的地位，其本身也具有了不菲的身價。如鳳凰衛(wèi)視的標志，經(jīng)專業(yè)機構(gòu)評估價值到達了228.32億元。因此，世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟實力的競爭，實際上也是品牌之間的競爭。標志設(shè)計對傳統(tǒng)文化的繼承、吸收、運用是必要的，也是必然的，面對國外各種思潮的沖擊，完全背離傳統(tǒng)是不可取的，對西方設(shè)計形式盲目承受、生搬硬套，簡單的挪用復(fù)制或拼湊那將會喪失本民族文化的底線和個性。中國造型藝術(shù)多講求哲學(xué)。儒、釋、道三家交融互補的文化思想，深化影響著中國

10、藝術(shù)家的生命歷程和藝術(shù)創(chuàng)作，尊儒者追求入世，重寫實；而坎坷之士那么言佛，超脫塵世，藝術(shù)創(chuàng)造具有主動外拓意味，輕執(zhí)著，重通脫，輕理性，重感性的“天人合一的“自足世界，不求形似求神似，追求抽象的意蘊，“頓悟、“漸修打破焦點透視和固定光源的明暗造型之法，創(chuàng)造了散點透視和線描塑造形象。而西方藝術(shù)以人為表現(xiàn)主題，強調(diào)再現(xiàn)、求真，吸收科學(xué)成就來塑造真實的藝術(shù)形象，強調(diào)人對客觀自然主宰的地位。中西文化的精神沿著各自不同軌跡不斷地延續(xù)開展，對人與自然關(guān)系問題存在著重大的差異，正因為這樣，才會有五彩繽紛的大千世界。我們的前人創(chuàng)造了昨天的傳統(tǒng)文化，我們正在創(chuàng)造明天的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化曾經(jīng)成就了人類文明開展史上一個又一個輝煌，它也必將對人類不可能終止的文明開展，繼續(xù)發(fā)揮著宏大的、無處不在的影響。傳統(tǒng)文化對于我們今天的現(xiàn)代設(shè)計，如魚得水，須臾不可分開。參考文獻:1顧黎明:當(dāng)代藝術(shù)問題.(3).山東美術(shù)出版社,1999.36512王受之:世界平面設(shè)計史.(2).北京中國青年出版社,2002.1433馮天瑜:中國傳統(tǒng)文化淺說g.吉林人民出版社,1998.10174歐陽起英:標新立異個人品牌標