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認(rèn)證類(lèi)型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：熊**（實(shí)名認(rèn)證）

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IP屬地：上海 上傳時(shí)間：2022-09-03 格式：DOC 頁(yè)數(shù)：23 大?。?4.50KB 積分：18 舉報(bào) 版權(quán)申訴

1、幾乎無(wú)事的悲劇談?wù)劰诺涿?儒林外史?主持人：朋友們，大家好，歡送在文學(xué)館聽(tīng)講座！今天我為大家請(qǐng)來(lái)的主講人是中國(guó)人民大學(xué)中文系教授張國(guó)風(fēng)先生，大家歡送。在文學(xué)界常能聽(tīng)到這樣的聲音，即偉大的時(shí)代產(chǎn)生偉大的作品。如此反著想，產(chǎn)生偉大作品的時(shí)代也必是偉大的時(shí)代。那幾乎同時(shí)產(chǎn)生了?儒林外史?和?紅樓夢(mèng)?的乾隆時(shí)代，是否可以堪稱(chēng)偉大的時(shí)代？如今一個(gè)有意思的比照是，?紅樓夢(mèng)?熱得高燒不退，而且已成為商家與媒體的炒做噱頭。而與?紅樓夢(mèng)?同時(shí)代產(chǎn)生的另一部偉大作品?儒林外史?，卻連儒林之士都對(duì)它冷落了似的。今天我們來(lái)讓它熱熱身，有請(qǐng)張教授演講?幾乎無(wú)事的悲劇談?wù)勅辶滞馐?。在清朝的乾隆年間，幾乎同時(shí)產(chǎn)生了兩部

2、偉大的現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)巨著吳敬梓的?儒林外史?和曹雪芹的?紅樓夢(mèng)?。吳敬梓的生平比擬清楚，他生于1701年，卒于1754年。還留下了一部文集?文木山房集?。曹雪芹那么不同，有關(guān)他的資料很少，可以說(shuō)，離曹雪芹越近，我們知道得越少。曹雪芹的生年有爭(zhēng)論，有說(shuō)他生于1715年，有說(shuō)他生于1724年。至于他的卒年，爭(zhēng)論小一點(diǎn)，有1763、1764兩說(shuō)。大家可能會(huì)想，卒年差一年沒(méi)有什么關(guān)系。一般地說(shuō)，是沒(méi)有什么關(guān)系，?紅樓夢(mèng)?還是?紅樓夢(mèng)?。但是，假如我們要開(kāi)一個(gè)曹雪芹逝世多少周年的紀(jì)念大會(huì)，那么，這個(gè)問(wèn)題就來(lái)了。你是照1763年算，還是照1764年算。乾隆時(shí)期是盛世，屬于所謂的“康乾盛世。就是康熙、乾隆盛

3、世。大家知道，在康熙和乾隆之間還有一個(gè)雍正。雍正是康熙的兒子，是乾隆的父親。為什么不說(shuō)“康雍乾盛世？按照我的理解，一是因?yàn)橛赫谖坏臅r(shí)間比擬短，只有13年。而康熙在位61年，是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。乾隆在位59年，僅次于他的祖父康熙。乾隆在世的時(shí)候就把位子讓給了他的兒子嘉慶。二是因?yàn)橛赫谖坏臅r(shí)候，爭(zhēng)奪儲(chǔ)位的斗爭(zhēng)非常劇烈，骨肉相殘，殘酷的政治斗爭(zhēng)在雍正的兄弟之間展開(kāi)，損害了雍正的道德形象。所謂“盛世，我的理解，就是沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，比擬太平，老百姓的生活還可以，經(jīng)濟(jì)是往上開(kāi)展的。觀其大概，算是一個(gè)盛世。盛世不等于沒(méi)有陰暗面。你看李白生活在開(kāi)元盛世，他還要說(shuō)：“大道如青天，我獨(dú)不得出。你看他的牢

4、騷有多大，大路寬闊，猶如青天，偏偏沒(méi)有我的路，沒(méi)有我的開(kāi)展?？滴鯐r(shí)期也不象如今的電視連續(xù)劇里寫(xiě)的那么光明，你讀一讀方苞的?獄中雜記?，就知道當(dāng)時(shí)的刑部大獄里，多么的黑暗。是那種常人想象不到的黑暗。乾隆時(shí)期，清朝的國(guó)力到達(dá)了顛峰的狀態(tài)。如今人們耳朵里聽(tīng)的是乾隆下江南，鶯歌燕舞，怡情山水；聽(tīng)的是乾隆修四庫(kù)全書(shū)，好象他是多么的重視文化。我們看時(shí)下的電視劇，以為乾隆是一個(gè)多么通情達(dá)理的皇帝。其實(shí)，乾隆時(shí)期是中國(guó)歷史上文字獄最猖獗的時(shí)期。捕風(fēng)捉影，濫殺無(wú)辜，欲加之罪，何患無(wú)辭，那種血腥恐懼的氣氛，是今人難以想象的。這都是盛世發(fā)生的事情。所謂“康乾盛世，不過(guò)如此?？登⑹朗侵袊?guó)封建社會(huì)最后的一個(gè)盛世。正是

5、在這個(gè)封建社會(huì)回光反照的歷史瞬間，吳敬梓和曹雪芹以他們的文學(xué)巨著，反映了一種“夢(mèng)醒了無(wú)路可以走的痛苦，表現(xiàn)出兩位文化巨人對(duì)時(shí)代本質(zhì)和趨勢(shì)的可貴敏感。在這里，我們不妨將吳敬梓和曹雪芹比擬一下，將?儒林外史?和?紅樓夢(mèng)?比擬一下。要把握一個(gè)作家、一個(gè)作品的特點(diǎn)，最根本的方法就是比擬。一比擬，特點(diǎn)就出來(lái)了。當(dāng)然，作比擬的兩個(gè)事物必須有可比性。而?儒林外史?和?紅樓夢(mèng)?就非常具有可比性。通過(guò)比擬，我們可以更好地掌握這兩部巨著和兩位作家的特點(diǎn)。吳敬梓和曹雪芹都是出身世家子弟，從一個(gè)大富大貴的人家出來(lái)，最后墜入社會(huì)的底層，在窮困潦倒中去世。吳敬梓更是終身都保持著名門(mén)望族的自豪、自尊和自信。這份自豪、自尊、

6、自信，自然包含著一種血統(tǒng)論的因素。門(mén)第的自豪，就是血統(tǒng)的自豪。說(shuō)得俗一點(diǎn)，就是老子英雄兒好漢，就是龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會(huì)打洞。但是，我們歷史地看，它也是吳敬梓對(duì)抗逆境的一種精神力量。吳敬梓鄙視爆發(fā)戶(hù)、鄙視鹽商、蔑視權(quán)貴的感情中顯然包含著他出身名門(mén)的自豪。從曹雪芹的?紅樓夢(mèng)?中，也能看出類(lèi)似的感情和思想。因?yàn)樗麄冇羞@么一種出身，有這么一種感情，所以，當(dāng)他們回首往事的時(shí)候，一方面是一種自豪和榮耀；另一方面，不能不有一種懺悔的愧疚的心情。覺(jué)得對(duì)不起祖宗，對(duì)不起父母，自己出身那么一個(gè)顯赫的門(mén)第，到老了，卻一事無(wú)成。名門(mén)望族在自己的手里敗落了。他們不知道，他們的巨著已經(jīng)足以使他們不朽。吳敬梓的后半生

7、，被一種憤世嫉俗的激情和對(duì)不起祖宗的愧疚折磨著、煎熬著。這些感情在他的?儒林外史?里和他的文集里有很多的流露。?紅樓夢(mèng)?的第一回，也流露了那種懺悔之情，這不是曹雪芹在放煙幕彈，而是一種非常真實(shí)的感情。偉人也是人，他也有一般人的感情。更何況古人。我們不能苛求古人。當(dāng)然，從另一方面來(lái)看，吳敬梓和曹雪芹畢竟后來(lái)貧困了，落到了社會(huì)的最底層，他們的感情發(fā)生了微妙的變化，逐漸地向平民靠攏。他們看到，仗義偏多屠狗輩，反倒是那些沒(méi)有文化、身分卑賤的平民，可以做出高尚的行為。作為全書(shū)知識(shí)分子典范的王冕便帶有平民知識(shí)分子的特點(diǎn)。世家出身的吳敬梓，將一個(gè)名士的原型，改造成一個(gè)可敬可親、可以理解的平民知識(shí)分子的高大形

8、象，并且選擇他作為全書(shū)衡量、褒貶人物的尺度，這件事的本身就說(shuō)明了長(zhǎng)期的貧困生活在吳敬梓思想深處所引起的變化。周進(jìn)在貢院里哭得死去活來(lái)，幾個(gè)生意人大方解囊，為周進(jìn)捐監(jiān)進(jìn)常牛布衣四處飄泊、貧病交加，死在甘露庵。老和尚盡心盡意，為牛布衣料理后事。鮑文卿身為戲子，卻知道愛(ài)惜人才，為素不相識(shí)的向知縣說(shuō)情。向知縣封了五百兩銀子謝他，他分文不受。面對(duì)書(shū)辦送上門(mén)來(lái)的五百兩賄賂，鮑文卿無(wú)動(dòng)于衷。小說(shuō)中向鼎稱(chēng)贊鮑文卿的那些話(huà)所傳達(dá)的，正是作者吳敬梓自己的聲音：“而今的人，可謂江河日下。這些中進(jìn)士、做翰林的，和他說(shuō)到傳道窮經(jīng)，他便說(shuō)迂而無(wú)當(dāng)；和他說(shuō)到通今博古，他便說(shuō)雜而不精。終究事君交友的所在，全然看不得！不如我這

9、鮑朋友，他雖生意是賤業(yè)，倒頗頗多君子之行。這些中進(jìn)士、做翰林的，從道德水準(zhǔn)來(lái)看，不如我這鮑朋友，這其實(shí)就是吳敬梓自己的認(rèn)識(shí)。吳敬梓和曹雪芹，同樣是從世家子弟墜落到平民，其過(guò)程卻并不完全一樣。吳敬梓的財(cái)產(chǎn)是在他自己的手里一點(diǎn)一點(diǎn)地?fù)]霍掉的。他為什么要這樣做，我后面再講。而曹雪芹那么不同，曹家是在一場(chǎng)劇烈的政治風(fēng)浪中突然敗落的，是當(dāng)事人事先沒(méi)有思想準(zhǔn)備的一場(chǎng)滅頂之災(zāi)。曹家和雍正的一些政敵兼兄弟，關(guān)系非常親密，曹家因此受到牽連，成為雍正打擊的對(duì)象。這種政治的打擊非常突然，非常殘酷，就象一個(gè)晚上的事情。昨天還是鮮花似錦，今天就是一敗涂地。打翻在地，再踏上一只腳。真所謂“家亡人散各奔騰。那種迅速和殘酷，

10、非當(dāng)事人難以體會(huì)。我們讀讀?紅樓夢(mèng)?第五回里的那些曲子，可以體會(huì)一下其中的凄涼。可憐一部?紅樓夢(mèng)?，“不是情人不淚流所以，在?紅樓夢(mèng)?里，蕩漾著一種夢(mèng)幻似的氣氛。昨天和今天，那種滄桑巨變，回想起來(lái)，就象一場(chǎng)大夢(mèng)，一場(chǎng)噩夢(mèng)。在?儒林外史?里，沒(méi)有?紅樓夢(mèng)?里那種夢(mèng)幻的虛無(wú)的色彩。吳敬梓面對(duì)著盛世的社會(huì)危機(jī)，他很絕望，但還沒(méi)有絕望，沒(méi)有走向虛無(wú)。全椒吳家是著名的科舉世家，吳敬梓的高祖吳沛有五個(gè)兒子，其中有四個(gè)培養(yǎng)成了進(jìn)士，兩個(gè)是明朝的進(jìn)士，兩個(gè)是清朝的進(jìn)士。后來(lái)吳家又出了兩個(gè)進(jìn)士。其中還有一個(gè)榜眼。王士禎在?池北偶談?中對(duì)全椒吳家科舉的鼎盛稱(chēng)羨不已。話(huà)說(shuō)回來(lái)，吳家的這六個(gè)進(jìn)士加起來(lái)，其中一個(gè)榜眼，

11、一個(gè)探花，也沒(méi)有一個(gè)吳敬梓的奉獻(xiàn)大。吳敬梓最引為自豪的曾祖吳國(guó)對(duì)是順治十五年的探花，可吳國(guó)對(duì)有多少政績(jī)，在歷史上有多少奉獻(xiàn)？實(shí)在是政績(jī)平平。他才能平庸，思想也沒(méi)有什么高明之處。據(jù)說(shuō)他的書(shū)法極好，八股文章很出色，方嶟為吳敬梓?文木山房集?所作的序中說(shuō)，吳國(guó)對(duì)“其所為制義，衣被海內(nèi)，我們?nèi)缃褚仓荒苷f(shuō)他非常擅長(zhǎng)考試，如此而已。幸虧吳國(guó)對(duì)一支后來(lái)衰落了，吳敬梓的嗣父不會(huì)鉆營(yíng)，是個(gè)“守規(guī)矩與繩墨，實(shí)方圓而枘鑿的窮教官，吳敬梓在父親去世以后又遇到了那么一場(chǎng)家難，族人來(lái)爭(zhēng)奪他的家產(chǎn)，使吳敬梓受到很大的刺激，并從此變得放縱不羈，受到那么多的冷眼和輕蔑，幸虧他在科場(chǎng)上并不順利，考官?zèng)]有看上他的八股文章，這才給我

12、們保存下來(lái)這樣一位天才的挖苦作家，使我們今天還能讀到這樣犀利的挖苦巨著。其中家難的影響尤其值得我們重視：正是這場(chǎng)家難激發(fā)了吳敬梓的叛逆對(duì)抗意識(shí)，正是族人的鄙視，甚至“鄉(xiāng)里傳為子弟戒，才將吳敬梓驅(qū)往繁榮開(kāi)放、人文薈萃、處處得風(fēng)氣之先的南京城，使他結(jié)識(shí)了一大批學(xué)者文人，呼吸到了時(shí)代思潮的新穎空氣，開(kāi)拓了眼界，并進(jìn)一步從個(gè)人的坎坷和不幸中解脫出來(lái)，看到了知識(shí)分子的整體命運(yùn)，看到了全社會(huì)的腐敗和衰敗。命運(yùn)就像一個(gè)老人在人生的歧路上等待著我們的天才，他堅(jiān)決地阻止天才分開(kāi)屬于自己的領(lǐng)域：“拋棄你那些庸俗的功名欲望吧，認(rèn)識(shí)你自己從地域上看，也有值得注意的地方。?儒林外史?、?紅樓夢(mèng)?都和江蘇很有緣分。江浙地

13、區(qū)堪稱(chēng)為明清兩代知識(shí)分子的搖籃。在清、近代的哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家中，江浙人占有極為可觀的比重。在清代經(jīng)學(xué)的流派中，吳派的惠棟、江永、王鳴盛、錢(qián)大昕都是蘇南人。戴震是安徽人，而吳派學(xué)術(shù)給他的啟迪不可無(wú)視。以戴震為代表的皖派中，如著名經(jīng)學(xué)家段玉裁、王念孫、王引之、汪中、阮元等，均為江蘇人。清、近代的史學(xué)大師萬(wàn)斯同、全祖望、趙翼、章學(xué)誠(chéng)、王國(guó)維都是江浙人。清、近代的文學(xué)家中，江浙人所占比重之大，更是人所共知的事實(shí)。這里學(xué)術(shù)空氣之濃重、思想之活潑、學(xué)術(shù)信息之靈通，可想而知。就明清小說(shuō)而言，一半以上的作品與江浙有關(guān)。而吳敬梓和曹雪芹也和江蘇結(jié)下了不解之緣。十八世紀(jì)的這兩位文化巨人，他們都喝過(guò)秦淮河的水

14、。曹雪芹不是江蘇人，曹雪芹的家族，早先是漢人，在與后金的戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘，成為后金的包衣，即奴隸。后來(lái)立了軍功，地位逐漸上升。因?yàn)楹涂滴醯奶厥怅P(guān)系，被優(yōu)待而安排到江南當(dāng)了織造。在江南，曹家又逐漸地成為聯(lián)絡(luò)滿(mǎn)漢感情的橋梁。從文化上來(lái)看，曹雪芹的家族由漢至滿(mǎn)，由滿(mǎn)而漢，先滿(mǎn)化，又漢化，亦滿(mǎn)亦漢，很特殊。曹家四代人在南京、揚(yáng)州、蘇州生活了60年之久。曹雪芹的朋友敦誠(chéng)說(shuō)曹雪芹“秦淮舊夢(mèng)人猶在，燕市悲歌酒易醺。“秦淮與“燕市并列，北京和南京對(duì)提，其中“秦淮舊夢(mèng)所指，顯然是曹家在江南的那段生活。曹家“鮮花著錦，烈火烹油之盛，也是指的南京。而吳敬梓是安徽全椒人。吳敬梓對(duì)家鄉(xiāng)沒(méi)有好感，家鄉(xiāng)有權(quán)力、有地位的人將吳敬梓

15、看作敗家子的典型。在?儒林外史?中寫(xiě)到一個(gè)五河縣，風(fēng)氣惡俗，是那么的勢(shì)利和虛偽，那里的“禮義廉恥都滅絕了，令人深?lèi)和唇^，它就是吳敬梓家鄉(xiāng)全椒的影子。而吳敬梓對(duì)南京非常喜歡，書(shū)中寫(xiě)到南京，它是那么繁華、開(kāi)放，是一個(gè)不夜城，一個(gè)人文會(huì)萃之地。吳敬梓自號(hào)“秦淮寓客。他對(duì)揚(yáng)州也非常喜歡，遺言要家人把他葬在揚(yáng)州?！吧紫職垷熅?，死戀揚(yáng)州好墓田。這就是吳敬梓給他的朋友留下的印象。他不說(shuō)要葬到家鄉(xiāng)。他是家鄉(xiāng)的棄兒。如今安徽的全椒有一個(gè)?吳敬梓紀(jì)念館?，全椒離南京不遠(yuǎn)。吳敬梓之喜歡南京，還有一個(gè)重要的原因，就是因?yàn)樵谀暇┯性S多六朝的古跡，使他想到那些魏晉名士，想到魏晉風(fēng)度。魏晉風(fēng)度使他心馳神往。吳敬梓和曹雪

16、芹都被他們的朋友比作正始的名士阮籍。吳敬梓更是時(shí)時(shí)以魏晉名士而自居。魏晉的名士風(fēng)流歷來(lái)為后世的文人所仰慕，尤其是阮藉和嵇康。阮藉、嵇康的一生提醒了封建社會(huì)中知識(shí)分子的兩難處境和悲劇命運(yùn)：參與政治吧，難免同流合污，無(wú)法保持思想的獨(dú)立性；遠(yuǎn)離政治吧，難免終老林下，一事無(wú)成。說(shuō)到底，封建社會(huì)需要人才，但首先必須甘心作奴才。封建社會(huì)里最不需要的是時(shí)時(shí)刻刻想保持思想獨(dú)立性的人物。而阮藉和嵇康就是在一個(gè)黑暗的時(shí)代，試圖保持自己思想獨(dú)立性的人物。禮教不是一個(gè)可供選擇的制度，而是一個(gè)不得不承受的現(xiàn)實(shí)。生當(dāng)這樣的時(shí)代而想保持自己思想的獨(dú)立性，那就不能不是一個(gè)悲劇。阮藉、嵇康之為后代文人所同情，所理解，正在于自魏

17、晉以后，知識(shí)分子的悲劇命運(yùn)并沒(méi)有因朝代的更替而改變。后世文人之仰慕阮藉、嵇康，吳敬梓和曹雪芹之仰慕阮藉、嵇康，他們之自比阮藉、嵇康，其原因正在這里。歸根到底，魏晉名士有一種特立獨(dú)行、我行我素的精神，他們珍惜思想的獨(dú)立性，有一種對(duì)抗潮流、蔑視世俗、挑戰(zhàn)多數(shù)的精神。這種精神使吳敬梓和曹雪芹非常佩服、非常欣賞。我們可以想象一下，假如吳敬梓和曹雪芹沒(méi)有一種特立獨(dú)行的精神，沒(méi)有一種獨(dú)立的思想，沒(méi)有一身傲骨，怎么可以寫(xiě)出那樣偉大的作品。非常之作，必須非常之人；非常之人，需要一種非常之精神。這樣一種六朝情結(jié)，一種對(duì)魏晉風(fēng)度的仰慕，也成為吳敬梓精神的一根支柱。江南地區(qū)是康雍乾三朝文字獄的重災(zāi)區(qū)，也是三朝籠絡(luò)知

18、識(shí)分子的重點(diǎn)地區(qū)。在中國(guó)，南京是個(gè)政治敏感的地區(qū)。文革快完畢的時(shí)候，1976年1月，總理去世了，我聽(tīng)說(shuō)，有一天晚上，南京城里貼出一條大標(biāo)語(yǔ)：“堅(jiān)決要求張春橋同志擔(dān)任國(guó)務(wù)院總理。一張報(bào)紙一個(gè)大字。這當(dāng)然是擁護(hù)四人幫的一派貼的。早晨的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)，這條標(biāo)語(yǔ)被人重新貼了一下，變成“張春橋同志堅(jiān)決要求擔(dān)任國(guó)務(wù)院總理。當(dāng)時(shí)，我在沈陽(yáng)，沒(méi)有覺(jué)得社會(huì)上有這種政治敏感。當(dāng)然，從語(yǔ)言學(xué)的角度，我們也可以從這個(gè)小故事里體會(huì)到漢語(yǔ)的一些特點(diǎn)，就是語(yǔ)言的組合很重要，不同的組合可以表達(dá)非常不同的意思。和外國(guó)語(yǔ)言用變格、用后綴不同。面對(duì)著歌舞升平的盛世，吳敬梓感受到的是勢(shì)利和虛偽，而曹雪芹感受到的是真、善、美的死亡。吳

19、敬梓考慮的中心是知識(shí)分子的社會(huì)出路，而曹雪芹考慮的是人生的意義，人生的意義到底是什么。在?儒林外史?誕生以前，小說(shuō)中也不時(shí)地寫(xiě)到知識(shí)分子的生活，但是，對(duì)于知識(shí)分子的生活，尤其是知識(shí)分子的精神相貌、生活道路、歷史命運(yùn)，從來(lái)沒(méi)有?儒林外史?寫(xiě)得這么真實(shí)、這么深入。吳敬梓以知識(shí)分子為中心，展開(kāi)廣闊的畫(huà)面，寫(xiě)到了廣泛的社會(huì)階層，寫(xiě)出了形形色色的眾生相。?儒林外史?被認(rèn)為是世態(tài)人情的教科書(shū)，而?紅樓夢(mèng)?被稱(chēng)作封建社會(huì)的百科全書(shū)。從詳細(xì)的寫(xiě)法來(lái)看，?儒林外史?涉及廣泛的社會(huì)階層，以知識(shí)分子為中心，涉及到三教九流；而?紅樓夢(mèng)?那么不同，?紅樓夢(mèng)?很少寫(xiě)到賈府的外面去，主要寫(xiě)一個(gè)大觀園。大觀園其實(shí)是很特殊的地

20、方。大觀園是一個(gè)女兒國(guó)，只有一個(gè)賈寶玉是唯一的合法的男性公民。這些女孩不是一般的女孩，都是眼睛會(huì)說(shuō)話(huà)，眉毛會(huì)唱歌的女孩。從兩個(gè)作家的創(chuàng)作才能來(lái)說(shuō)，吳敬梓的強(qiáng)項(xiàng)是挖苦，世態(tài)的挖苦。曹雪芹是愛(ài)情的描寫(xiě)。作家和作家不同，有的擅長(zhǎng)寫(xiě)這個(gè)，有的擅長(zhǎng)寫(xiě)那個(gè)。譬如?儒林外史?里就沒(méi)有什么愛(ài)情的故事。很多婚姻都是包辦婚姻，也沒(méi)有什么不好。不好的話(huà)，就是因?yàn)楸还γ毁F給鬧的。象魯小姐和蘧公子，本來(lái)是才子佳人的天作之合?？墒牵竟雍锰撁缓冒斯?，魯小姐卻是八股的行家里手?？吹秸煞虿欢斯桑@位八股才女便常自垂淚，有“誤我終身之嘆。在世界文學(xué)中，司湯達(dá)、托爾斯泰、屠格涅夫、茨威格，都是描寫(xiě)愛(ài)情的高手，巴爾札克寫(xiě)

21、的愛(ài)情就不行，沒(méi)法看，一點(diǎn)味道都沒(méi)有。曹雪芹特別擅長(zhǎng)用愛(ài)情去考驗(yàn)他筆下的人物，而吳敬梓那么是處處用功名富貴去考驗(yàn)人物的靈魂。吳敬梓對(duì)于虛偽和勢(shì)利的現(xiàn)象特別敏感，時(shí)時(shí)地抓住，加以揭露和鞭撻。從風(fēng)格上看，?紅樓夢(mèng)?象一首詩(shī)，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，象一首哀感頑艷的長(zhǎng)詩(shī)；而?儒林外史?那么象散文，是史學(xué)那種外冷內(nèi)熱的風(fēng)格。從小說(shuō)的構(gòu)造上來(lái)看，吳敬梓選擇連環(huán)短篇式的構(gòu)造來(lái)展開(kāi)一幅幅的風(fēng)俗畫(huà)，他沒(méi)有在構(gòu)造上花太多的精力。或許他認(rèn)為這種構(gòu)造最便于表現(xiàn)他的主題，最便于發(fā)揮他描寫(xiě)世態(tài)的特長(zhǎng)。曹雪芹那么不然，他那么象一個(gè)圍棋高手，每下一子，都考慮著全局，又照顧著部分。下面我談?wù)?儒林外史?的挖苦藝術(shù)。這就不能不提到魯迅對(duì)?儒

22、林外史?的評(píng)價(jià)。魯迅對(duì)?儒林外史?特別的欣賞，特別的佩服。魯迅是什么人，他所佩服的作品又當(dāng)是怎樣，這是不言而喻的事情。古典小說(shuō)之中，沒(méi)有一部小說(shuō)，得到魯迅那么多的贊揚(yáng)和肯定，得到那么高的評(píng)價(jià)。魯迅說(shuō)，?儒林外史?誕生以后，“于是說(shuō)部中乃始有足稱(chēng)挖苦之書(shū)。他又說(shuō)，“在中國(guó)歷來(lái)作挖苦小說(shuō)者，再?zèng)]有比他更好的了?！巴诳嘈≌f(shuō)從?儒林外史?而后，就可以謂之絕響。由此可見(jiàn)，在魯迅的心目中，吳敬梓的?儒林外史?是一部前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者的挖苦巨著。有些人看不起?儒林外史?，魯迅因此而發(fā)出這樣的感慨：“偉大也要有人懂。魯迅挖苦了那些輕視?儒林外史?的人，蔑視了他們的“蔑視。?儒林外史?之所以使魯迅如此的折服

23、，自然有多方面的原因。魯迅認(rèn)為，“挖苦的生命是真實(shí)，“非寫(xiě)實(shí)決不能成為所謂挖苦。而?儒林外史?的偉大，首先就在于它那種深入的、無(wú)情的真實(shí)。從來(lái)沒(méi)有看到小說(shuō)的作者，具有吳敬梓這樣撕開(kāi)假面、直面人生、正視現(xiàn)實(shí)的宏大勇氣，從來(lái)沒(méi)有看到小說(shuō)的世態(tài)描寫(xiě)象?儒林外史?這樣接近真實(shí)的生活。清人就這樣地來(lái)評(píng)價(jià)?儒林外史?，說(shuō)“慎毋讀?儒林外史?，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間無(wú)往而非?儒林外史?。人們正是天天生活在那么一種?儒林外史?所描繪的丑惡的、而又誰(shuí)也不覺(jué)其丑惡的“日用酬酢之間。從小說(shuō)的描寫(xiě)，由?儒林外史?的世態(tài)挖苦，而意識(shí)到周?chē)纳磉叺纳鐣?huì)挖苦性的存在，這正是對(duì)?儒林外史?藝術(shù)真實(shí)性的最高的贊揚(yáng)。對(duì)一部文學(xué)作品

24、最高的贊揚(yáng)不是得了這個(gè)獎(jiǎng)，那個(gè)獎(jiǎng)，而是廣闊讀者的這種感受。廣闊讀者的認(rèn)可是最高的獎(jiǎng)賞。真實(shí)而又深入，就是這一點(diǎn)，使以往及以后的挖苦小說(shuō)望塵莫及。魯迅特別欣賞?儒林外史?那種含蓄的風(fēng)格。吳敬梓不是自己站出來(lái)說(shuō)話(huà)，而是冷靜地客觀地描寫(xiě)，讓人物的行為自己說(shuō)話(huà)。尖刻的挖苦寄托在不動(dòng)聲色的、幾乎是無(wú)動(dòng)于衷的描寫(xiě)之中。當(dāng)然，這種風(fēng)格和手法對(duì)讀者的欣賞程度提出了很好的要求。藝術(shù)很高明，但是，你得能看懂才行?！皞ゴ笠惨腥硕斞缸羁床黄鹉欠N淺露的挖苦，所以，他責(zé)備?官場(chǎng)現(xiàn)形記?那樣的作品，說(shuō)它們“殊缺乏望文木老人后塵?！拔哪纠先耸菂蔷磋鞯奶?hào)。吳敬梓勾勒人物、描摹世態(tài)的高明藝術(shù)，使魯迅贊嘆不已。魯迅說(shuō)吳敬梓筆下

25、的人物，“皆現(xiàn)身紙上，聲態(tài)并作，如在目前，“燭幽索隱，物無(wú)遁形。譬如書(shū)中寫(xiě)嚴(yán)監(jiān)生臨終時(shí)，伸著兩個(gè)指頭不肯斷氣，直到趙氏上去，把兩根燈芯挑掉一根，他才兩手垂下，頓時(shí)便斷了氣。寫(xiě)守財(cái)奴臨終光陰景，令人掩卷難忘。其實(shí)，這一鏡頭除了為守財(cái)奴畫(huà)像以外，還可以觸發(fā)無(wú)數(shù)的人生感慨。人活著是要有一點(diǎn)精神的，此感慨之一。對(duì)財(cái)富的聚斂之心，支撐了嚴(yán)監(jiān)生的一生，也支撐著他生命的最后一刻。幾十年來(lái)，他一點(diǎn)一滴，象螞蟻一樣地積攢，才有了“十多萬(wàn)銀子的家私?！叭罩鸱蚱匏目谠诩依锒热眨i肉也舍不得買(mǎi)一斤，每常小兒子要吃時(shí)，在熟切店內(nèi)買(mǎi)四個(gè)錢(qián)的哄他就是了。他病得“飲食不進(jìn)，骨瘦如柴，還“舍不得銀子吃人參。燈草挑掉一莖以后，嚴(yán)

26、監(jiān)生才無(wú)憾地分開(kāi)了人間。一莖燈草固然費(fèi)不了多少油，但是，重要的是這種節(jié)省持家的精神不能丟，這種精神是無(wú)價(jià)的。人生難得一知己，此感慨之二。兩位侄子提的問(wèn)題都沒(méi)有說(shuō)到點(diǎn)子上，可是，嚴(yán)監(jiān)生這時(shí)候已經(jīng)失去了語(yǔ)言表達(dá)的才能。從嚴(yán)監(jiān)生的表情看來(lái)，他對(duì)眾人之不能理解兩個(gè)指頭的神秘含義感到非常憤慨。此時(shí)此刻，只有趙氏和他心心相印，只有她知道“別人都說(shuō)的不相干，問(wèn)題是出在燈草上。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.寫(xiě)嚴(yán)貢生將云片糕說(shuō)成高級(jí)補(bǔ)藥，賴(lài)了船資，訓(xùn)斥船老大，撒手揚(yáng)長(zhǎng)而去，嚴(yán)貢生的刁鉆無(wú)恥，令人切齒?？上М?dāng)時(shí)沒(méi)有化驗(yàn)的技術(shù)，是云片糕還是高級(jí)藥，反正已經(jīng)吃在肚里，很難說(shuō)得清楚。可憐掌舵的“吃的甜甜的，竟沒(méi)注意其中含有昂貴

27、的黃連。千不該萬(wàn)不該一時(shí)嘴饞，以為“那是老爺剩下不要的?？磥?lái)，凡事都不能想當(dāng)然的。最可恨是船家還一個(gè)勁地說(shuō)是云片糕，難怪嚴(yán)貢生要生氣發(fā)怒：“還說(shuō)是云片糕！再說(shuō)云片糕先打你幾個(gè)嘴巴多虧眾人說(shuō)情，嚴(yán)老大也見(jiàn)好就收，順風(fēng)轉(zhuǎn)彎：“既然你眾人說(shuō)，我又喜事匆匆，且放著這奴才，再和他漸漸算帳！不怕他飛上天去“罵畢，揚(yáng)長(zhǎng)上了轎，行李和小廝跟著，一哄去了。船家眼睜睜看著他走去了。那手法竟和魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西如出一轍：“拔步便走，回頭指著鄭屠戶(hù)道：你詐死，灑家和你漸漸理睬。一頭罵，一頭大踏步去了。但魯提轄是見(jiàn)義勇為以后的見(jiàn)機(jī)行事，嚴(yán)貢生是厚顏無(wú)恥的無(wú)賴(lài)手段。寫(xiě)范進(jìn)母喪之中，如何打秋風(fēng)赴宴，裝模作樣，不用象牙筷子，要

28、用竹筷。待到范進(jìn)用筷子夾起一個(gè)大蝦圓子，張靜齋這才放下心來(lái)，作者不動(dòng)聲色地寫(xiě)出范進(jìn)的虛偽。堂堂學(xué)道大人，居然不知蘇軾為何人，寫(xiě)盡八股之徒之無(wú)知可笑。我們讀?儒林外史?，會(huì)體會(huì)到什么是挖苦。揭露丑惡并不等于挖苦。只有假、惡、丑而自以為真、善、美的時(shí)候，本來(lái)是無(wú)價(jià)值的東西，卻自以為很有價(jià)值，自我感覺(jué)非常之好的時(shí)候，它們才成為挖苦的對(duì)象。?儒林外史?的挖苦，和魯迅對(duì)挖苦的看法是如此的合拍，難怪魯迅要如此的欣賞它了。魯迅從?儒林外史?中得到很多的啟發(fā)。我們讀魯迅的小說(shuō)可以體會(huì)到這一點(diǎn)。魯迅筆下的孔乙己，不是很像?儒林外史?中的周進(jìn)和范進(jìn)嗎？魯迅的那種含蓄的挖苦不是很象?儒林外史?的挖苦嗎？有人說(shuō)中國(guó)有

29、三大挖苦小說(shuō)，一是吳敬梓的?儒林外史?，二是魯迅的?阿Q正傳?，三是錢(qián)鐘書(shū)的?圍城?。?儒林外史?主要挖苦那些醉心八股、追求功名富貴的知識(shí)分子，?圍城?挖苦的是當(dāng)年的“海歸派，?阿Q正傳?雖然寫(xiě)了一個(gè)農(nóng)民，但它挖苦的是國(guó)民的民族劣根性。那種憂(yōu)憤更為深廣。?儒林外史?從日常的生活中，從人們司空見(jiàn)慣的人物和事情中開(kāi)掘挖苦的素材，寫(xiě)出一種幾乎無(wú)事的悲劇。好似什么都沒(méi)有發(fā)生，好似沒(méi)有什么特別的地方，但又確實(shí)是一場(chǎng)悲劇。周進(jìn)的故事，范進(jìn)的故事，不是天天在發(fā)生嗎？人們沒(méi)有覺(jué)得它有什么特別的地方。無(wú)數(shù)人的生命、青春就這樣地消耗掉了。而且消耗得一點(diǎn)價(jià)值都沒(méi)有，一點(diǎn)聲音也沒(méi)有。黃卷青燈之下，多少個(gè)靈魂麻木了，多

30、少珍貴的青春枯萎了凋謝了，這不是幾乎無(wú)事的悲劇嗎？不是令人觸目驚心的悲劇嗎？吳敬梓對(duì)勢(shì)利和虛偽的現(xiàn)象特別敏感，時(shí)時(shí)地加以抓住鞭撻。日常生活中的虛偽和勢(shì)利，一般人不一定覺(jué)察得到。我舉個(gè)例子，譬如你在家正忙著寫(xiě)一個(gè)東西，時(shí)間很緊，恰好來(lái)了一個(gè)熟人。不速客從天而降。他沒(méi)有什么事，只是找你聊聊天，聊了半天，你心里很著急，但沒(méi)有方法。終于聊完了，他要走了。你一定會(huì)挽留他多坐一會(huì)，他決意要走了，你又會(huì)表示，希望他常來(lái)。這是藏在禮貌背后的虛偽。魯迅說(shuō)過(guò)，無(wú)端的浪費(fèi)別人的時(shí)間是等于謀財(cái)害命的。這種虛偽或許是一般人所感覺(jué)不到的。你假如把魯迅的這段話(huà)寫(xiě)下來(lái)，貼在墻上，別人會(huì)認(rèn)為你這人太不懂禮貌。其實(shí)，你沒(méi)事，找人

31、瞎聊，對(duì)方很忙，耽誤了人家的時(shí)間，就無(wú)端地縮小了人家的生命。魯迅說(shuō)他常常感到的痛苦是時(shí)間不能完全屬于自己。東晉的時(shí)候，有個(gè)大詩(shī)人，叫陶淵明，他為人非常坦率。有一次，他喝得醉醺醺的，就對(duì)客人說(shuō)，我醉了，你回去吧。他不說(shuō)，你再喝點(diǎn)，你再坐一會(huì)。所以，我們說(shuō)陶淵明是一個(gè)性情中人。一般的魏晉名士總使人感到有點(diǎn)做作，惟有陶淵明最率真。吳敬梓對(duì)世態(tài)的挖苦，上升到了制度的層面，所以它非常的深入。吳敬梓的挖苦告訴讀者，是八股取士的制度造成了世風(fēng)的虛偽和勢(shì)利，在科舉制度的誘惑之下，知識(shí)分子變得利欲熏心，寡廉鮮恥。?儒林外史?里特別寫(xiě)到一個(gè)人物匡超人。這個(gè)匡超人一出場(chǎng)，是一個(gè)淳樸而乖巧、機(jī)敏而老成的農(nóng)村青年。書(shū)中

32、還特別寫(xiě)了他的孝。他侍侯癱瘓?jiān)诖驳母赣H，非常盡心?？墒?，馬二先生的一番話(huà)，點(diǎn)燃了匡超人的功名欲望。馬二先生告訴匡超人，讀書(shū)中了舉，有了功名，才是大孝，自己也不吃苦。從此，匡超人開(kāi)場(chǎng)鉆研八股，終于一步一步，失去了農(nóng)家子弟的淳樸，變成一個(gè)名利之徒。他后來(lái)混到斗方名士堆里，又和衙蠹潘三勾結(jié)，偽造文書(shū)，當(dāng)槍手替人考試。扯謊自吹，不知人間有羞恥二字。匡超人頗有一點(diǎn)小聰明，學(xué)什么都很快。他和杭城的名士群來(lái)往不久，已經(jīng)學(xué)得沽名釣譽(yù)、自吹自擂、厚顏無(wú)恥；上了潘三的賊船以后，益發(fā)加快了墮落的速度。杭城名士群的吹吹拍拍，難以滿(mǎn)足匡超人對(duì)金錢(qián)的欲望，潘三的一番教導(dǎo)使匡超人大開(kāi)眼界。在潘三的教唆下，匡超人偽造文書(shū)、充

33、當(dāng)槍手，開(kāi)場(chǎng)越出法律的約束。一切都安排得天衣無(wú)縫，開(kāi)考的那一天，匡超人穿上軍牢夜役的那一套行頭，隨著眾人，“吆喝了進(jìn)去。他偷偷地和金躍交換了角色，替金躍“做了文章；“那童生執(zhí)了水火棍，站在那里。文章做完，匡超人和金躍又將衣服換過(guò)來(lái)，“神鬼也不知覺(jué)?？锍思扔匈\智，又有賊膽，他第一次充當(dāng)槍手，居然就如此老練。我們不能不佩服匡超人的小聰明，他學(xué)什么都是一學(xué)就會(huì)。他的八股本來(lái)沒(méi)有什么功底，馬二先生給他出了題，“次日，馬二先生才起來(lái)，他文章已是停停當(dāng)當(dāng)，送了過(guò)來(lái)。馬二先生剛剛培訓(xùn)了他兩天，他居然就當(dāng)起了杭城的選家?！扒噶罩畠?nèi)，把三百多篇文章都批完了。比他的啟蒙教師迂腐的馬二先生快多了。馬二先生對(duì)蘧

34、公孫說(shuō)：“時(shí)常一個(gè)批語(yǔ)要做半夜，不肯茍且下筆，要那讀文章的讀了這一篇，就悟想出十幾篇的道理，真是對(duì)工作極端的負(fù)責(zé)任，可惜效率不高。據(jù)出資的人說(shuō)，“向日馬二先生在家兄文海樓，三百篇文章要批兩個(gè)月，催著還要發(fā)怒，不想先生批的恁快！我拿給人看，說(shuō)又快又細(xì)。同樣是三百篇文章，一個(gè)是“屈指六日之內(nèi)，一個(gè)是“要批兩個(gè)月。質(zhì)量雖然不敢恭維，但是，新銳少年，出手非凡，那速度和效益卻是無(wú)庸置疑。他還會(huì)“把在胡家聽(tīng)的這一席話(huà)敷衍起來(lái)，做了個(gè)序文在上，我們不能不成認(rèn)他的善偷。他對(duì)牛布衣說(shuō)：“自從那年到杭州，至今五六年，考卷、墨卷、房書(shū)、行書(shū)、名家的稿子，還有?四書(shū)講書(shū)?、?五經(jīng)講書(shū)?、?古文選本?，家里有個(gè)賬，共是

35、九十五本。真是后生可畏。那銷(xiāo)路也是非常的好：“弟選的文章，每一回出，書(shū)店定要賣(mài)掉一萬(wàn)部，山東、山西、河南、陜西、北直的客人，都爭(zhēng)著買(mǎi)，只愁買(mǎi)不到手。還有個(gè)拙稿是前年刻的，而今已經(jīng)翻刻過(guò)三副板。真是讓人羨死?？锍吮緛?lái)沒(méi)學(xué)過(guò)作詩(shī)，為了趕赴西湖詩(shī)會(huì)，“便在書(shū)店里拿了一本?詩(shī)法入門(mén)?，點(diǎn)起燈來(lái)看。他是絕頂?shù)穆斆?，看了一夜，早已?huì)了。次日又看了一日一夜，拿起筆來(lái)就做，做了出來(lái)，覺(jué)得比壁上貼的還好些。當(dāng)日又看，要已精而益求其精?？戳藘商?詩(shī)法入門(mén)?，便會(huì)做詩(shī)，這文學(xué)理論的指導(dǎo)作用真是不可小看，西湖名士的詩(shī)歌程度也就可想而知。他還挺有自知之明，已經(jīng)“覺(jué)得比壁上貼的還好些，卻還要精益求精。吳敬梓借這樣的描寫(xiě)

36、告訴我們，是八股取士的科舉制度造成了讀書(shū)人的墮落。作者不是把讀者的憎恨引向某個(gè)個(gè)人，而是把這種憎恨引向那個(gè)社會(huì)，引向那個(gè)八股科舉制度。所以，吳敬梓對(duì)周進(jìn)、范進(jìn)的挖苦中是帶著同情和諒解的，是一種含淚的笑。作者寫(xiě)周進(jìn)發(fā)跡，當(dāng)了學(xué)道，去廣東主持科考。當(dāng)他看到窮困潦倒的范進(jìn)時(shí)，便想起了自己的過(guò)去，萌生了提攜寒素之心。范進(jìn)是作者否認(rèn)的人物，但作品中寫(xiě)范進(jìn)為人卻極老實(shí)。在面試的時(shí)候，周進(jìn)問(wèn)他年齡多大，范進(jìn)如實(shí)答復(fù)，說(shuō)填的是三十多歲，實(shí)際是五十四歲?？梢?jiàn)其人之老實(shí)。這就是所謂“愛(ài)而知其惡，憎而知其善。好人不是絕對(duì)的好，壞人也不是絕對(duì)的壞。魯迅說(shuō)，自從?紅樓夢(mèng)?出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了。其實(shí)，?儒林

37、外史?也是一樣，把傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了。下面，我們看看?儒林外史?里的幾個(gè)片段，以此體會(huì)一下吳敬梓的挖苦藝術(shù)的特點(diǎn)。先看看周進(jìn)和范進(jìn)的故事。周進(jìn)和范進(jìn)是兩個(gè)非常相似的人物。周進(jìn)和范進(jìn)都是出身貧困，暮年得第。都是除了八股，一無(wú)所知，一無(wú)所能的人。他們利用八股這塊敲門(mén)磚敲開(kāi)了幸福的大門(mén)，從社會(huì)的底層，邁進(jìn)了社會(huì)的上層，躋身于統(tǒng)治階級(jí)的行列。一個(gè)是考了一輩子，痛苦得發(fā)了瘋；另一個(gè)是一朝得志，喜極而瘋。兩個(gè)扭曲的靈魂，兩條相似的生活道路。小說(shuō)講完周進(jìn)，接著又講范進(jìn)。作者緊接著寫(xiě)這么兩個(gè)相似的人物，這不是給自己出難題嗎？不是的，作者寫(xiě)周進(jìn)，著力寫(xiě)八股科舉對(duì)他的毒害，寫(xiě)他在八股的毒害腐蝕之下，靈魂的委

38、瑣、自尊的喪失、心靈的麻木。人家那么侮辱他，那么欺負(fù)他，他都忍了?？茍?chǎng)上一次次的失利，一次次的名落孫山，已經(jīng)徹底地摧毀了他的自尊。幾十次的失敗，爬上去的只是極少數(shù)，可人人都?jí)粝胫亲约骸６嗝从薮?，又多么可憐。六十多了，連個(gè)秀才都沒(méi)有撈上，難道還可以再來(lái)一個(gè)六十歲嗎？他在一個(gè)尖酸刻薄的新秀才梅玖的面前直不起腰干，忍氣吞聲。多年來(lái)，埋頭在八股里面，埋頭在四書(shū)五經(jīng)的煩瑣的章句里，消磨在無(wú)聊的教書(shū)生涯里，他已經(jīng)變成一個(gè)只會(huì)做幾句八股的廢物了。梅玖、王惠、失館、記帳，一系列的描寫(xiě)，把周進(jìn)生活的那個(gè)環(huán)境寫(xiě)得非常詳細(xì)、非常深入。作者很少去刻畫(huà)周進(jìn)的內(nèi)心，但讀者卻明晰地看到生活在周進(jìn)心靈上刻下的一道又一道的傷

39、痕?？吹搅诉@位老童生傷痕累累的心理軌跡。這個(gè)被侮辱被損害的靈魂需要一個(gè)發(fā)泄的時(shí)機(jī)。這個(gè)時(shí)機(jī)終于來(lái)到了，這就是貢院之行。在貢院里，面對(duì)著一生失敗的戰(zhàn)場(chǎng)，他多年的委屈終于爆發(fā)，他一進(jìn)去，看到那擺放得整整齊齊的號(hào)板，眼睛一酸，長(zhǎng)嘆一聲，一頭撞在號(hào)板上，痛不欲生。我們看到這里，是覺(jué)得他可笑，還是覺(jué)得他可憐，或許是兼而有之吧。作者寫(xiě)范進(jìn)，著力寫(xiě)他中舉以后社會(huì)地位的根本變化，寫(xiě)社會(huì)的勢(shì)利和虛偽。兩個(gè)故事都寫(xiě)發(fā)瘋，都把發(fā)瘋作為故事的高潮。同樣寫(xiě)出了科舉的罪惡。讀過(guò)?儒林外史?的人，都知道范進(jìn)中舉的故事。讀過(guò)范進(jìn)故事的人，都忘不了胡屠戶(hù)這一個(gè)角色。俄羅斯作家契可夫的名篇?變色龍?，塑造了一個(gè)勢(shì)利善變的奴才，一

40、個(gè)阿諛權(quán)貴、欺壓百姓的警官奧楚蔑洛夫。他在廣場(chǎng)處理一個(gè)狗咬傷人的案件。他的態(tài)度反復(fù)地改變：開(kāi)場(chǎng)他說(shuō)要給狗的主人一點(diǎn)顏色看看，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)是某位將軍家的狗，他馬上轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)責(zé)備被狗咬的人；廚師說(shuō)不是將軍家的狗，他又改口說(shuō)：“這是條野狗！用不著白費(fèi)工夫說(shuō)廢話(huà)了弄死它算了。廚師說(shuō)，這狗雖然不是將軍家的，卻是將軍哥哥家的。于是奧楚蔑洛夫又改口，夸獎(jiǎng)這條狗非常機(jī)靈，能一口咬破人的手指頭。范進(jìn)的岳丈胡屠戶(hù)也是一條變色龍，當(dāng)然，他只反復(fù)了一次，沒(méi)有奧楚蔑洛夫反復(fù)的次數(shù)那么多。但是，胡屠戶(hù)和范進(jìn)是岳丈和女婿的關(guān)系，胡屠戶(hù)的性格比奧楚蔑洛夫要豐富得多，這一形象的內(nèi)涵要比奧楚蔑洛夫復(fù)雜得多。胡屠戶(hù)是范進(jìn)的岳丈。這位岳丈大

41、人幾乎奪去了我們?nèi)康淖⒁狻Ｋ叩侥睦?，哪里的空氣就活潑起?lái)。就象?西游記?里的豬八戒，他雖然沒(méi)有孫悟空那么重要，但沒(méi)有他可不行，他為?西游記?增添了不少笑聲。作者在范進(jìn)的身上著墨不多，卻騰出大量文字來(lái)寫(xiě)這位配角。是不是有點(diǎn)喧賓奪主呢？不是的。作者寫(xiě)胡屠戶(hù)，正是為了更好地寫(xiě)范進(jìn)。胡屠戶(hù)一出場(chǎng)，就給人留下了深入的印象。當(dāng)時(shí)范進(jìn)中了秀才，胡屠戶(hù)拿了一付大腸和一瓶酒來(lái)祝賀他。本來(lái)是賀喜來(lái)了，可是，胡屠戶(hù)一見(jiàn)面，就把他的女婿盡情地奚落了一頓：“我自倒運(yùn)，把個(gè)女兒嫁給你這現(xiàn)世寶窮鬼，歷年來(lái)不知累了我多少！如今不知我積了甚么德，帶契你中了個(gè)相公，我所以帶個(gè)酒來(lái)賀你。你看，胡屠戶(hù)的一張嘴有多厲害。不知是怎么

42、練出來(lái)的，或許是賣(mài)肉和顧客吵架練出來(lái)的？他一開(kāi)口，不是先向女婿賀喜，而是說(shuō)自己倒運(yùn)，這倒運(yùn)的根子就是眼前這位窩囊廢的女婿。把女兒嫁給這樣一個(gè)傻不傻、尖不尖，百無(wú)一能的廢物，真是蠢透了。那么，屠戶(hù)的寶貝千金到底長(zhǎng)個(gè)什么樣呢？小說(shuō)的第四回，通過(guò)一個(gè)旁觀者，佃戶(hù)何美之的妻子之口，補(bǔ)充了一段，對(duì)范進(jìn)的妻子、胡屠戶(hù)的女兒作了一番刻毒的評(píng)論：“只有他媳婦兒，是莊南頭胡屠戶(hù)的女兒，一雙紅鑲邊的眼睛，一窩子黃頭發(fā)，那日在這里住，鞋也沒(méi)有一雙，夏天革及著個(gè)蒲窩子，歪腿爛腳的，而今弄兩件尸皮子穿起來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)做了夫人，好不體面！你說(shuō)，那里看人去自然，何美之妻子的這一番話(huà)，不但對(duì)范進(jìn)夫人的形象做了很詳細(xì)的補(bǔ)充，而且反

43、映了范家那種“昔為人所輕，今為人所妒的根本變化。如今我們回到原先的話(huà)題，盡管胡屠戶(hù)的女兒，那種窩囊的程度絲毫不亞于范進(jìn)，但胡屠戶(hù)仍然覺(jué)得非常委屈：“歷年來(lái)不知累了我多少這門(mén)親事真是太不劃算了。胡屠戶(hù)沒(méi)有什么文化，說(shuō)起話(huà)來(lái)，難免會(huì)讓人覺(jué)得有些粗魯。然而，他雖是滿(mǎn)嘴粗言，卻也心直口快，不會(huì)拐彎抹角。他雖然出身市井之間，不免帶一身的俗氣，一副勢(shì)利面孔，卻也沒(méi)有假道學(xué)的酸氣。他盡管看不上范進(jìn)這位窮女婿，不也帶了酒肉賀喜來(lái)了嗎？他罵范進(jìn)，也不是罵得毫無(wú)道理。此時(shí)此刻，他實(shí)在抑制不住自己對(duì)范進(jìn)的鄙視和不滿(mǎn)。直斥他為“現(xiàn)世寶還不夠，又續(xù)上“窮鬼二字。他強(qiáng)詞奪理，硬把女婿進(jìn)學(xué)“中了個(gè)相公也記在自己的功績(jī)簿上，

44、說(shuō)是因?yàn)樗缿?hù)積了甚么德，真是蠻不講理。而范進(jìn)聽(tīng)了岳丈大人的訓(xùn)斥，卻是“唯唯連聲，連屁也不敢放一個(gè)。真是難怪胡屠戶(hù)看不上他?！盃€忠厚沒(méi)用，一點(diǎn)也沒(méi)有說(shuō)屈了他。奚落完以后，胡屠戶(hù)又面授機(jī)宜，把中了秀才以后的幾件考前須知，向“爛忠厚沒(méi)用的女婿一一交代了一番：“你如今既中了相公，凡事要立起個(gè)體統(tǒng)來(lái)。比方我這行事里，都是些正經(jīng)有臉面的人，又是你的長(zhǎng)親，你怎敢在我們面前妝大？假設(shè)是家門(mén)口這些做田的、扒糞的，不過(guò)是平頭百姓，你假設(shè)同他們拱手作揖，平起平坐，這就是壞了學(xué)校規(guī)矩，連我臉上也無(wú)光了。你是個(gè)爛忠厚沒(méi)用的人，所以這些話(huà)我不得不教導(dǎo)你，免得惹人笑話(huà)。胡屠戶(hù)并非“學(xué)校中人，但看來(lái)他對(duì)學(xué)校的規(guī)矩倒并不生

45、疏。維護(hù)學(xué)校規(guī)矩的責(zé)任感還相當(dāng)強(qiáng)烈。雖說(shuō)屠宰這一行在當(dāng)時(shí)也還算不上是什么體面的職業(yè)，但看胡屠戶(hù)的意思，倒也沒(méi)有什么職業(yè)的自卑感。相反，他在女婿面前，神氣得很。更何況，他那行事里，多的是正經(jīng)有臉面的人。比起那些做田的、扒糞的，不知要強(qiáng)多少倍。他憑什么藐視范進(jìn)呢？當(dāng)然是他手中的那幾個(gè)錢(qián)?！袄先思颐咳招〔孙垼胍搽y過(guò)。我女兒也吃些，自從進(jìn)了你家門(mén)，這十幾年，不知豬油可曾吃過(guò)兩三回哩！可憐！可憐這不是有錢(qián)人的口氣嗎？如今年輕人可能不明白為什么提到豬油，如今的人知道豬油里膽固醇多，不吃了，我記得小時(shí)候，吃飯的時(shí)候，有時(shí)候就放點(diǎn)豬油，熱飯里一化，或者再放點(diǎn)糖，也挺好吃。當(dāng)時(shí)不懂。條件不行。沒(méi)有如今這樣的條

46、件，也不明白那么多。話(huà)又說(shuō)回來(lái)，胡屠戶(hù)的錢(qián)自然也有限。女婿中了秀才是不假，但他還是窮鬼一個(gè)，秀才而窮，有什么用！胡屠戶(hù)的第二次出場(chǎng)就更生動(dòng)了。上次是范進(jìn)中了秀才，這次是范進(jìn)要赴鄉(xiāng)試，考舉人?？婆e的道路，是童生秀才舉人進(jìn)士翰林。這是讀書(shū)人最標(biāo)準(zhǔn)最榮耀的道路。這么多的一關(guān)一關(guān)，最難過(guò)的是鄉(xiāng)試這一關(guān)。幾十個(gè)取一個(gè)，很不容易。鄉(xiāng)試要到省城去考，所以范進(jìn)要去岳丈那里借錢(qián)，借路費(fèi)。范進(jìn)是一點(diǎn)錢(qián)都沒(méi)有的。誰(shuí)知盤(pán)纏沒(méi)有借到，反挨了胡屠戶(hù)的一頓臭罵：“不要失了你的時(shí)了！你自己覺(jué)得中了一個(gè)相公，就癩蝦蟆想吃起天鵝肉來(lái)！我聽(tīng)見(jiàn)人說(shuō)，就是中相公時(shí)，也不是你的文章，還是宗師看你老，不過(guò)意，舍與你的。如今癡心就想中起老爺

47、來(lái)！這些中老爺?shù)亩际翘焐系奈那牵∧悴豢匆?jiàn)城里張府上那些老爺？都有萬(wàn)貫家財(cái)，一個(gè)個(gè)方面大耳。像你這尖嘴猴腮，也該撒拋尿自己照照，不三不四就想天鵝屁吃！趁早收了這心，明年在我們行事里尋一個(gè)館，每年尋幾兩銀子，養(yǎng)活你那老不死的老娘和你老婆是正經(jīng)。你問(wèn)我借盤(pán)纏，我一天殺一個(gè)豬還賺不得錢(qián)把銀子，都把與你丟在水里，叫我一家老小嗑西北風(fēng)這一頓臭罵固然在著力地刻畫(huà)胡屠戶(hù)的勢(shì)利，以造成前倨后恭的挖苦效果，但也確實(shí)罵得痛快淋漓。平心而論，胡屠戶(hù)罵得不是沒(méi)有一點(diǎn)道理?？剂硕嗄炅?，五十四歲了，胡須都考白了，不過(guò)是一個(gè)秀才。難道還可以再考二十年嗎？這么窩囊的人，一棍子壓不出一個(gè)屁來(lái)，他能考上舉人，誰(shuí)會(huì)相信？幸運(yùn)的

48、只是極少數(shù)，倘假設(shè)又名落孫山，這是很可能的，豈不讓胡屠戶(hù)說(shuō)著？胡屠戶(hù)是最講究實(shí)際的人，他可不是那種好高騖遠(yuǎn)、這山望那山高的人。胡屠戶(hù)這一頓臭罵對(duì)范進(jìn)作了全面的否認(rèn)，簡(jiǎn)直是一棍子打死。但胡屠戶(hù)一沖動(dòng)，一生氣，倒也罵出了一點(diǎn)新的內(nèi)容，那就是他注意到女婿的儀表了。原來(lái)范進(jìn)不但才學(xué)是假，而且相貌也很成問(wèn)題。尖嘴猴腮，想當(dāng)舉人，你配嗎？尤其可惡的是，他還要來(lái)借盤(pán)纏，這不是把白花花的銀子往水里扔嗎？當(dāng)老爺?shù)膫€(gè)個(gè)方面大耳，我注意了一下，當(dāng)大官確實(shí)實(shí)方臉的居多，娃娃臉沒(méi)有當(dāng)大官的。我的一位同學(xué)有一次問(wèn)我：“什么叫娃娃臉？我對(duì)他說(shuō)：“你就是娃娃臉埃轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.時(shí)隔不久，沒(méi)想到“爛忠厚沒(méi)用的“現(xiàn)世寶窮鬼

49、竟然中了舉，有了出頭之日，真是太陽(yáng)從西邊出來(lái)了。鑼聲鏜鏜地報(bào)進(jìn)村里來(lái)，報(bào)喜的一茬接著一茬。這天，恰好范進(jìn)家里沒(méi)米下鍋，范進(jìn)抱了個(gè)下蛋的母雞，插了個(gè)草標(biāo)，去市場(chǎng)去賣(mài)?？蓱z沒(méi)人要買(mǎi)。報(bào)喜的要人接待，鄰居便去市場(chǎng)找范進(jìn)。范進(jìn)正在市場(chǎng)上東張西望，看有沒(méi)有人要買(mǎi)他的雞。鄰居好不容易找到他，告訴他中舉了，快回去招待報(bào)喜的。范進(jìn)根本不信，他不理那個(gè)鄰居，仍然抱著那個(gè)老母雞，等買(mǎi)主。鄰居再三地說(shuō)是真的，不是唬你。范進(jìn)半信不信地跟著鄰居回家。到家了，一看，可不是嗎，長(zhǎng)長(zhǎng)的報(bào)條上清楚寫(xiě)著他中了鄉(xiāng)試第幾名舉人。他將信將疑地讀了兩遍，方才信是真了。只見(jiàn)人人都在向他笑，都在奉承他。他實(shí)在承受不了這宏大興奮的突然襲擊，他

50、瘋了！嘴里不停地叨咕：“我中了，我中了頭發(fā)披散著，鞋也掉了一只。我們看著他滿(mǎn)身泥水，披頭散發(fā)的樣子，是覺(jué)得他可笑，還是覺(jué)得他可憐，恐怕是兼而有之吧。這種悲喜劇兼而有之的藝術(shù)效果就是作者希望到達(dá)的效果。范進(jìn)瘋了，怎么辦？怎么這么沒(méi)福氣？大家商量，有人出主意，得請(qǐng)一個(gè)范進(jìn)平時(shí)害怕的人去嚇?biāo)幌?，病或許就好了。要找一個(gè)范進(jìn)平時(shí)最怕的人，當(dāng)然他的岳丈是最正確人選了。但是，胡屠戶(hù)這時(shí)卻不敢擔(dān)當(dāng)這一重任，因?yàn)樗J(rèn)為中舉當(dāng)老爺?shù)娜硕际翘焐系男切窍路?，不能隨意，假設(shè)是打了，菩薩計(jì)較起來(lái)怎么辦？但眾人好說(shuō)歹說(shuō)，胡屠戶(hù)也推辭不得，只好按眾人說(shuō)的去做。他上前打了范進(jìn)一個(gè)嘴巴：“畜生，你中了甚么這一巴掌打下去不要緊，

51、范進(jìn)果然也就清醒過(guò)來(lái)，而胡屠戶(hù)的巴掌卻腫了起來(lái)。胡屠戶(hù)一看女婿一下子變成了老爺，他對(duì)范進(jìn)的態(tài)度也來(lái)了個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎?！盃€忠厚沒(méi)用、“現(xiàn)世寶窮鬼這些字眼自然是不能用了，往日那種大大冽冽、呼來(lái)喝去的氣派自然也要收起來(lái)。他一口一個(gè)“老爺，一口一個(gè)“賢婿，叫得好親，好勤。在胡屠戶(hù)的眼里，他這位賢婿，不但才學(xué)是真，連相貌也大有長(zhǎng)進(jìn)，嘴也不尖了，腮幫子也不象猴子了。他說(shuō)當(dāng)年擇婿的時(shí)候，“就是城里頭那張府、周府這些老爺，也沒(méi)有我女婿這樣一個(gè)體面的相貌。女兒嫁給范進(jìn)，也不是倒運(yùn)了，倒是“像有些福氣似的。幸虧讓女兒熬到三十多歲才嫁了出去，否那么真是把她耽誤了。性急吃不了好飯，什么事都不能著急。女婿中舉以后，

52、胡屠戶(hù)在各方面都大有長(zhǎng)進(jìn)。他再也不像一位兇神惡煞。變得那么彬彬有禮，溫順和氣。家里用胡屠戶(hù)送來(lái)的幾千文錢(qián)打發(fā)了報(bào)錄的，范進(jìn)拜了母親，又拜謝岳丈。胡屠戶(hù)再三不安地說(shuō)：“些須幾個(gè)錢(qián)，不夠你賞人。真是很不好意思。他知道，這幾個(gè)錢(qián)，不會(huì)丟在水里。今后一家大小也決不會(huì)去喝西北風(fēng)。用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)：“有我這賢婿，還怕后半世靠不著也怎的？張靜齋送了錢(qián)來(lái)，范進(jìn)即便包了兩錠，還給胡屠戶(hù)。“屠戶(hù)把銀子攥在手里緊緊的，把拳頭舒過(guò)來(lái)，道：這個(gè)，你且收著，我原是賀你的，怎好又拿了回去？胡屠戶(hù)愛(ài)錢(qián)成癖，但是，他理智上又要控制自己，裝出大方大度，對(duì)錢(qián)財(cái)滿(mǎn)不在乎的樣子。但是，他那緊緊攥著銀子的手卻把他內(nèi)心的真實(shí)的想法暴露無(wú)遺

53、。待到賢婿老爺表示不要這區(qū)區(qū)六兩銀子，“屠戶(hù)連忙把拳頭縮了回去，往腰里揣。俗話(huà)說(shuō)，老鼠以為世界上最厲害的動(dòng)物就是貓了，胡屠戶(hù)以為世界上最有錢(qián)的就是城里的張老爺、周老爺了。他說(shuō)張、周家里的錢(qián)比皇帝家還要多?？梢?jiàn)，胡屠戶(hù)雖然勢(shì)利，仍不免有點(diǎn)兒天真爛漫。胡屠戶(hù)還是那么愛(ài)錢(qián)，但他的語(yǔ)言比早先文明多了，沒(méi)有先前那些粗言了。他在女婿面前，變得恭敬而畏懼，體貼而和氣。一副仁慈而無(wú)害的樣子。范進(jìn)清醒以后，在眾人的簇?fù)硐戮屯易?。胡屠?hù)看女婿的后襟滾皺了許多，一路上低著頭替他扯了幾十回。到了家門(mén)，胡屠戶(hù)高聲叫道：“老爺回府了胡屠戶(hù)所說(shuō)的“回府，暫時(shí)來(lái)說(shuō)，自然是指范進(jìn)的那幾間破草房。但是，這些草房在胡屠戶(hù)的眼里，

54、已經(jīng)有了新的意義。它應(yīng)該叫“范府了。只有“范府才能和“老爺相配。當(dāng)然，不一會(huì)，就有地方的鄉(xiāng)紳來(lái)送錢(qián)送房子。那時(shí)的房子大概沒(méi)有這么貴，一平米一萬(wàn)多元。胡屠戶(hù)對(duì)范進(jìn)的態(tài)度雖然經(jīng)歷了戲劇性的變化，但范進(jìn)對(duì)岳丈大人的態(tài)度卻一下子變不過(guò)來(lái)。十多年來(lái)，他被胡屠戶(hù)訓(xùn)慣了，唯唯諾諾，低眉順眼，讓屠戶(hù)嘲弄、挖苦、罵慣了。如今雖說(shuō)地位突變，胡屠戶(hù)已經(jīng)變得笑容可掬，但范進(jìn)卻仍然心有余悸，還端不起舉人老爺?shù)募茏觼?lái)。范進(jìn)由胡屠戶(hù)“大著膽子打了一下以后，清醒過(guò)來(lái)，他“問(wèn)郎中借了一盆水洗洗臉，“見(jiàn)丈人在眼前，恐怕又要來(lái)罵，胡屠戶(hù)趕忙上前解釋?zhuān)骸百t婿老爺，方才不是我敢大膽，是你老太太的主意，央我來(lái)勸你的。一邊是“恐怕又要來(lái)罵

55、，一邊是一個(gè)勁地說(shuō)明自己萬(wàn)不得已打了賢婿老爺一個(gè)巴掌的苦衷。為此還抬出了“老太太來(lái)作擋箭牌。在早先，這“老太太前不久還被屠戶(hù)稱(chēng)作“老不死的。胡屠戶(hù)已經(jīng)變成一頭綿羊，可女婿還是把他當(dāng)作一只老虎。習(xí)慣的心理是多么難以改變埃雖說(shuō)胡屠戶(hù)自認(rèn)他那個(gè)行當(dāng)里都是正經(jīng)有臉面的人，可是，遇到真正有臉面的人來(lái)了，胡屠戶(hù)卻表現(xiàn)得頗有自知之明。張靜齋一來(lái)，胡屠戶(hù)趕忙躲到女兒的屋里去了。他知道自己上不了臺(tái)盤(pán)。他知道屠戶(hù)登不得大雅之堂。盡管胡屠戶(hù)在大場(chǎng)合不宜拋頭露面，但在平頭百姓面前，他又不妨吹一吹：“自從親家母不幸去世，合城鄉(xiāng)紳哪一個(gè)不到他家來(lái)？就是我主顧張老爺、周老爺在那里司賓，大長(zhǎng)日子，坐著無(wú)聊，只拉著我說(shuō)閑話(huà)，陪

56、著吃酒吃飯。見(jiàn)了客來(lái)又要打躬作揖，累個(gè)不了。我是個(gè)閑散慣了的人，不耐煩作這些事，欲待躲著些，難道是怕小婿怪？惹紳衿老爺看喬了，說(shuō)道：要至親做甚么呢？明明是看見(jiàn)張老爺、周老爺就趕忙躲到女兒房里或是廚房里，卻偏偏要說(shuō)是人家一個(gè)勁地拉著他說(shuō)閑話(huà)。張老爺是胡屠戶(hù)買(mǎi)肉的大客戶(hù)，除了買(mǎi)肉，還有什么閑話(huà)要聊呢！明明是拉老爺以自重，他卻偏不從這個(gè)角度去講，而要大講他如今“打躬作揖，累個(gè)不了，大講“我是個(gè)閑散慣了的人，不耐煩作這些事之類(lèi)的話(huà)。我們不要小看了胡屠戶(hù)的語(yǔ)言技巧，他的表達(dá)才能不弱，選擇的角度也非常巧妙。胡屠戶(hù)無(wú)疑是?儒林外史?中一個(gè)非常成功的人物典型。假如要在?儒林外史?二百多個(gè)人物中選一個(gè)最正確配角

57、，那么這個(gè)“最正確配角獎(jiǎng)那么非他莫屬了。正是胡屠戶(hù)那淋漓盡致的自我表演，表達(dá)了范進(jìn)之流所生活的那個(gè)環(huán)境的特點(diǎn)。反映了促使范進(jìn)等人在科舉的道路上苦苦攀登、至死不悔的社會(huì)根源。今科假設(shè)能入泮，固當(dāng)揣摩先輩大家文。假設(shè)不幸名落孫山，亦當(dāng)改弦易轍，專(zhuān)心從事鄉(xiāng)場(chǎng)制藝。揣摩的背后是對(duì)圣賢的崇拜，對(duì)經(jīng)典的崇拜。圣賢已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了真理，而朱熹已經(jīng)把圣賢的道理闡發(fā)得淋漓盡致，后人已經(jīng)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)真理的任務(wù)，后人的任務(wù)只是理解、體會(huì)朱熹所闡釋的真理。圣人誕生以前，世界是漫漫長(zhǎng)夜；圣人出現(xiàn)以后，點(diǎn)亮了指路的明燈、前進(jìn)的燈塔。凡民百姓和文人學(xué)子只要在圣人的指引下，奮勇前進(jìn)就可以了。假如你對(duì)此還有所疑心，那你的揣摩圣賢語(yǔ)氣，又

58、從何談起！吳敬梓在書(shū)里借杜少卿之口說(shuō)：“朱文公解經(jīng)，自立一說(shuō)，也是要后人與諸儒參看。而今丟了諸儒，只依朱注，這是后人固陋，與朱子不相干。杜少卿的意思很清楚，朱熹只是一家之言，不是絕對(duì)正確。朱熹自己也并沒(méi)有自認(rèn)為絕對(duì)正確，所以說(shuō)“與朱子不相干?？梢?jiàn)吳敬梓的獨(dú)立精神太強(qiáng)，這種精神和這種心態(tài)與揣摩所需要的心態(tài)是格格不入的。我們不要小看了這“揣摩二字，這正是應(yīng)試教育的精華。古代沒(méi)有考試大綱，假如有的話(huà)，那考試大綱的精華就是揣摩，揣摩是綱中之綱，其余都是目。小說(shuō)第七回，范進(jìn)赴京去參加會(huì)試，順便拜謁座師周進(jìn)，周進(jìn)勉勵(lì)了高足一番，囑咐他“只在寓靜坐，揣摩精熟。應(yīng)試的時(shí)候，“揣摩是考試勝出的金針；入仕以后，“

59、揣摩又是為官的竅門(mén)。只有認(rèn)真地揣摩上司的旨意，揣摩皇帝的旨意，才能官運(yùn)亨通。歷史上的許多奸佞并不是飯桶，譬如唐朝的李林甫、南宋的賈似道、明朝的嚴(yán)嵩和魏忠賢、清朝的和珅，他們都曾經(jīng)在“揣摩二字上狠下功夫?！按κ撬麄兘K身的功課，常學(xué)常新，永無(wú)止境。封建社會(huì)的各級(jí)官吏，都是對(duì)上司負(fù)責(zé)，對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，而不對(duì)百姓負(fù)責(zé)的。封建社會(huì)沒(méi)有民主的選舉制度，他們的功名富貴是上司給的，是皇帝給的，也是隨時(shí)可以被上司，被皇帝收回去的，他們不對(duì)上司和皇帝負(fù)責(zé)，又對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)呢？只有官吏真正由百姓選出，他們的權(quán)利真正由百姓所賦予的時(shí)候，他們才有可能對(duì)百姓負(fù)責(zé)。人民真正掌握了任命、評(píng)價(jià)和罷免官吏的權(quán)利，官吏才有可能成為人民的公

60、仆。完全靠說(shuō)教是沒(méi)有用的。典范的力量不是無(wú)窮的，而是很有限的。一個(gè)兩個(gè)清官改變不了滿(mǎn)世界的腐敗。杜少卿的父親“中個(gè)進(jìn)士，做一任太守，已經(jīng)是個(gè)呆子了：做官的時(shí)候，全不曉得敬重上司，只是一味希圖著百姓說(shuō)好；又逐日講那些敦孝弟，勸農(nóng)桑的呆話(huà)。這些話(huà)是教養(yǎng)題目文章里的詞藻，他竟拿著當(dāng)了真，惹的上司不喜歡，把個(gè)官弄掉了。杜少卿父親的“呆就是不明白“揣摩，就是把儒家經(jīng)典里的話(huà)“當(dāng)了真，不知道那些話(huà)都是騙人的，只是“教養(yǎng)題目文章里的詞藻。“揣摩作為一種為官之道，并不是從八股文開(kāi)場(chǎng)的。我們看?戰(zhàn)國(guó)策?里那些策士的言論，與其說(shuō)他們擅長(zhǎng)言辭，不如說(shuō)他們擅長(zhǎng)揣摩君主的心理更為恰當(dāng)。像?戰(zhàn)國(guó)策?里?觸讋?wù)f趙太后?這樣