分辨率與視覺時(shí)代

1、分辨率與視覺時(shí)代第1頁，共28頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)6分，星期一伽利略的觀察與新世界的確立我們不能想象沒有望遠(yuǎn)鏡的世界。今天所有人都熟悉了透鏡及其效果，但是，當(dāng)我們把回到1609年的某一天，當(dāng)意大利人、天文學(xué)家伽利略用他自制的望遠(yuǎn)鏡對準(zhǔn)天空時(shí)，當(dāng)時(shí)究竟有多少人意識到世界已經(jīng)開始改變？只有一個(gè)人意識到，那就是伽利略本人。1609年，伽利略創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡（后被稱為伽利略望遠(yuǎn)鏡），并用來觀測天體，他發(fā)現(xiàn)了月球表面的凹凸不平，并親手繪制了第一幅月面圖。1610年1月7日，伽利略發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為哥白尼學(xué)說找到了確鑿的證據(jù)，標(biāo)志著哥白尼學(xué)說開始走向勝利。借助于望遠(yuǎn)鏡，伽利略還先后發(fā)現(xiàn)

2、了土星光環(huán)、太陽黑子、太陽的自轉(zhuǎn)、金星和水星的盈虧現(xiàn)象、月球的周日和周月天平動，以及銀河是由無數(shù)恒星組成等等。這些發(fā)現(xiàn)開辟了天文學(xué)的新時(shí)代。 望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡所改變的，其實(shí)只是分辨率。人類終于不依從于自己眼睛的分辨率來認(rèn)識世界。第2頁，共28頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)6分，星期一伽利略（GALILEOGALILEI）意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家和哲學(xué)家，近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)。第3頁，共28頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)6分，星期一分辨率：從木星及其衛(wèi)星去看第4頁，共28頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)6分，星期一分辨率帶來了一個(gè)視覺時(shí)代分辨率帶來了一個(gè)視覺時(shí)代。首先，透鏡原理導(dǎo)致了攝影機(jī)

3、的出現(xiàn)。攝影術(shù)其實(shí)就是化學(xué)感光材料和透鏡原理的結(jié)合。從攝影術(shù)發(fā)明的那一天開始，我們就開始進(jìn)入視覺的時(shí)代。視覺時(shí)代最重要的特征是，圖像可以被大量復(fù)制，機(jī)器之眼和機(jī)器之手可以輕而易舉地制造符合視覺要求的圖像和影像。所有視覺圖像和影像，都可以還原為“視覺符號”來加以認(rèn)識。我們今天就生活在一個(gè)如此明顯的視覺時(shí)代，其特征是：我們被各種視覺符號包圍著。我們每天都在消費(fèi)各種類型的視覺符號。我們甚至開始被這些由視覺符號所組成的空間所迷惑，所控制。而且，絕大部分的視覺符號都具有虛擬性，都是經(jīng)過充分設(shè)計(jì)而產(chǎn)生的。也就是說，視覺符號本身是一種產(chǎn)品，通過交易而產(chǎn)生利潤。這就是視覺時(shí)代的根本特征。第5頁，共28頁，20

4、22年，5月20日，11點(diǎn)6分，星期一視覺時(shí)代的三個(gè)問題第一個(gè)問題：視覺是什么？第二個(gè)問題：視覺的分辨率是什么？第三個(gè)問題：視覺的市場在哪里？第6頁，共28頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)6分，星期一視覺是什么？凡是用眼睛來觀看的對象，都可以稱之為視覺。視覺就是我們所看見的存在。而且，視覺的歷史要比文字的歷史漫長。更嚴(yán)重的是，人類長期生活在視盲的階段。由于文化的原因，我們往往對許多東西視而不見。中國古代的藝術(shù)家看不到“明暗”，西方的藝術(shù)家對“意境”不甚了了。人類長期以來生活在文字的時(shí)代。視覺扮演著一個(gè)二等的角色。第7頁，共28頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)6分，星期一視覺歷史的轉(zhuǎn)折從文明

5、的發(fā)展來說，1839年是視覺發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一年，法國攝影家達(dá)蓋爾申請攝影專利成功，攝影成為一門光的藝術(shù)而為人類所擁有。從技術(shù)上來說，攝影是針孔原理和化學(xué)材料結(jié)合的產(chǎn)物。但從美學(xué)上說，攝影第一次把光學(xué)原理轉(zhuǎn)換成視覺產(chǎn)品。隨之而來的就是電影和電視。第8頁，共28頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)6分，星期一左：達(dá)蓋爾式攝影機(jī)。右：達(dá)蓋爾式照片，佚名，約1857年。第9頁，共28頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)6分，星期一佚名，家庭合照，約1840年代。第10頁，共28頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)6分，星期一視覺的第二次轉(zhuǎn)折1949年，美國的香農(nóng)博士在貝爾實(shí)驗(yàn)室建立了一種新的傳送方式，

6、就是今天廣為人知的數(shù)字化方式，用以取代傳統(tǒng)的摸擬方式。此后，人類進(jìn)入了數(shù)字化時(shí)代。數(shù)字化方式徹底更新了視覺的概念。顛覆了長期以來人們對圖像的認(rèn)識。也就是說，從這一年開始，數(shù)碼成像日益成為視覺世界的潮流。第11頁，共28頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)6分，星期一香農(nóng)的“信息理論”1948年香農(nóng)在Bell System Technical Journal上發(fā)表了A Mathematical Theory of Communication 。論文由香農(nóng)和威沃共同署名。前輩威沃(Warren Weaver，1894-1978)當(dāng)時(shí)是洛克菲勒基金會自然科學(xué)部的主任，他為文章寫了序言。后來，香農(nóng)仍然從

7、事技術(shù)工作，而威沃則研究信息論的哲學(xué)問題。順便提一句，該論文剛發(fā)表時(shí)，使用的是不定冠詞A，收入論文集時(shí)改為定冠詞The。這篇奠基性的論文是建立在香農(nóng)對通信的觀察上，即“通信的根本問題是報(bào)文的再生，在某一點(diǎn)與另外選擇的一點(diǎn)上報(bào)文應(yīng)該精確地或者近似地重現(xiàn)”。這篇論文建立了信息論這一學(xué)科，給出了通信系統(tǒng)的線性示意模型，即信息源、發(fā)送者、信道、接收者、信息宿，這是一個(gè)新思想。此后，通信就考慮為把電磁波發(fā)送到信道中，通過發(fā)送1和0的比特流，人們可以傳輸圖像、文字、聲音等等。今天這已司空見慣，但在當(dāng)時(shí)是相當(dāng)新鮮的。他建立的信息理論框架和術(shù)語已經(jīng)成為技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。他的理論在通信工程師中立即獲得成功，并刺激了今天

8、信息時(shí)代所需要的技術(shù)發(fā)展。第12頁，共28頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)6分，星期一香農(nóng)考慮的信息源，產(chǎn)生由有限符號組成的詞。它們通過信道進(jìn)行傳輸，每個(gè)符號開銷有限的信道時(shí)間。這里涉及到統(tǒng)計(jì)學(xué)問題，如果xn是第n個(gè)符號，它是由固定隨機(jī)過程源xn產(chǎn)生的，香農(nóng)給出一個(gè)分析信號誤差序列的方法，它是傳輸系統(tǒng)固有的，可以通過設(shè)計(jì)相應(yīng)的控制系統(tǒng)控制它。在這篇論文中，香農(nóng)首次引入“比特”(bit)一詞，如果在信號中附加額外的比特，就能使傳輸錯(cuò)誤得到糾正。按照物理學(xué)的習(xí)慣，把電流單位叫做“安培”，如果給“比特流”一個(gè)單位名，那么叫做“香農(nóng)”是比較合適的。第13頁，共28頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)6

9、分，星期一通信的數(shù)學(xué)理論是香農(nóng)在數(shù)學(xué)與工程研究上的頂峰。他把通信理論的解釋公式化，對最有效地傳輸信息的問題進(jìn)行了研究。香農(nóng)的文章立即被世界各國的通信工程師和數(shù)學(xué)家采用，大家詳細(xì)地論述它、擴(kuò)展它、完善它。這個(gè)學(xué)科立刻繁榮起來，成為科學(xué)史上光輝燦爛的一頁。后來，香農(nóng)感到由他扮演重要角色而開始與通信革命走得有些過遠(yuǎn)。他寫道：“信息理論可能像一個(gè)升空的氣球，其重要性超過了它的實(shí)際成就”，真是大師的氣魄。第14頁，共28頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)6分，星期一熵的概念香農(nóng)理論的重要特征是熵(entropy)的概念，他證明熵與信息內(nèi)容的不確定程度有等價(jià)關(guān)系。熵曾經(jīng)是波爾茲曼在熱力學(xué)第二定律引入的概念

10、，我們可以把它理解為分子運(yùn)動的混亂度。信息熵也有類似意義，例如在中文信息處理時(shí)，漢字的靜態(tài)平均信息熵比較大，中文是9.65比特，英文是4.03比特。這表明中文的復(fù)雜程度高于英文，反映了中文詞義豐富、行文簡練，但處理難度也大。信息熵大，意味著不確定性也大。因此我們應(yīng)該深入研究，以尋求中文信息處理的深層突破。不能盲目認(rèn)為漢字是世界上最優(yōu)美的文字，從而引申出漢字最容易處理的錯(cuò)誤結(jié)論。眾所周知，質(zhì)量、能量和信息量是三個(gè)非常重要的量。第15頁，共28頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)6分，星期一什么是視覺的分辨率？分辨率指的是眼睛對光在物體上的折射的反映程度，這個(gè)分辨率決定了我們觀看對象的真實(shí)性。在人類

11、歷史上，分辨率最清晰的，無過于我們的眼睛。在視力正常的條件下，我們能夠分辨物體表面的諸多細(xì)節(jié)。首先是伽利略改變了這一點(diǎn)，透鏡給人類提供了超出我們的眼睛分辨率的機(jī)會，讓我們看到更清晰的天體，看到更微小的細(xì)胞。但是，真正改變大眾眼睛的，是數(shù)碼成像。數(shù)碼圖像的真實(shí)性和分辨率，無論從理論上講還是從結(jié)果上看，都已經(jīng)超出我們眼睛的分辨程度。這樣一來，建立在眼睛分辨率之上的真實(shí)性，就受到了前所未有的挑戰(zhàn)。也就是說，我們的眼睛，我還不是指科學(xué)觀察條件下的眼睛，比如天文觀察，顯微觀察，我指的是日常觀察，已經(jīng)不如數(shù)碼成像和電腦處理所提供的真實(shí)性了。但那是“真實(shí)”的嗎？所以，高清晰度的分辨率帶來了真正的虛擬的世界。

12、第16頁，共28頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)6分，星期一視覺的市場在那里？視覺的市場在那里？在我看來，視覺的市場在娛樂。也就是說，在一個(gè)視覺的時(shí)代，視覺產(chǎn)品充斥我們的市場，視覺圖像和影像的獲取越來越容易，這說明，視覺時(shí)代人們對于視覺最重要的享受和消費(fèi)就是，視覺是一種娛樂方式。視覺也正是通過娛樂的方式來控制我們和改造我們。在今天，視聽娛樂已經(jīng)是娛樂當(dāng)中最日常最主要的方式了，讀書已經(jīng)成了某種精神貴族的代名詞，人們不再通過閱讀，而是通過觀看來獲取知識。第17頁，共28頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)6分，星期一第18頁，共28頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)6分，星期一我們在這張畫里可以講

13、解的關(guān)鍵詞是：性感、艷美和暴力。在視覺時(shí)代，對視覺的消費(fèi)也離不開這三個(gè)關(guān)鍵詞。第19頁，共28頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)6分，星期一第20頁，共28頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)6分，星期一第21頁，共28頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)6分，星期一這種場景隨處可見，說明偷窺在日?；秃戏ɑ绾无D(zhuǎn)化成娛樂的。第22頁，共28頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)6分，星期一第23頁，共28頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)6分，星期一第24頁，共28頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)6分，星期一舞臺/電影/電視/電腦：差異及結(jié)果一，影像質(zhì)量和尺寸：舞臺：真人演出。電影：大尺寸，影像質(zhì)

14、量高，圖像大于觀看者。電視：電子掃描，影像質(zhì)量差于電影，觀看圖像小于觀看者。電腦：小于電視，影像質(zhì)量與影視差不多，觀看同樣小于觀看者。不同的質(zhì)量和尺寸帶來對圖像和影像的不同情感評價(jià)。二，觀看環(huán)境：舞臺：觀看環(huán)境高雅。電影：電影院觀看環(huán)境單一。電視：環(huán)境隨意，沒有規(guī)定，家庭化和私密性。電腦：私密性方面比電視更甚，類似于私人空間。不同的觀看環(huán)境帶來不同的觀看行為模式和觀看態(tài)度。第25頁，共28頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)6分，星期一三，集中注意力的程度：舞臺：高度集中與專心，代表對表演者的尊重。觀看次數(shù)有認(rèn)真選擇。電影：單一觀看環(huán)境帶來單一觀看目的，專心程度尚可，主動選擇觀看次數(shù)。電視：注意

15、力差，不需要關(guān)心選擇次數(shù)，成為日常觀看的一部分。電腦：注意力集中，但同時(shí)在屏幕上從事幾種工作，觀看成為日常習(xí)慣，成為不可缺少的生活內(nèi)容。四，聲音：舞臺：因?yàn)楦叨燃校曇粢笫窃?，盡可能摒除非自然聲音。電影：因?yàn)橛^看目的單一，影像質(zhì)量高，所以電影的主要載體是影像本身，聲音成為附屬。電視：日常觀看的隨意結(jié)果使聲音成為電視的主要載體。電腦：是一種使用工具，又是使用對象，更是交流平臺，聲音脫離戲劇化特征，而具有日常交談的功能。第26頁，共28頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)6分，星期一五，細(xì)節(jié)：舞臺：舞臺的所有細(xì)節(jié)都因真人演出而具有非同尋常的意義與效果。電影：電影影像靠細(xì)節(jié)來支撐，所有進(jìn)電影

16、院觀看電影的人，都離不開欣賞影像細(xì)節(jié)的目的。電視：美國傳播學(xué)者埃里斯認(rèn)為，電視圖像特征就是單調(diào)（Stripped-down image）。電腦：承襲電視圖像單調(diào)特征，但在偷窺合法化之下，這一特征被忽略。六：即時(shí)性與交互性：舞臺：雖然舞臺表演是即時(shí)的和當(dāng)場的，但因?yàn)橛^看環(huán)境與觀看態(tài)度的存在，決定了這種即時(shí)性與當(dāng)場性不構(gòu)成舞臺表演的重要性所在。從這意義來看，舞臺表演的即時(shí)與當(dāng)場恰恰轉(zhuǎn)化為觀看的非即時(shí)與非當(dāng)場。電影：非即時(shí)性與非交流。電視：限時(shí)性與現(xiàn)場交流。電腦：限時(shí)性與隨時(shí)變化的交互性。第27頁，共28頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)6分，星期一七，恒在性與系列性：舞臺：沒有恒在與系列的問題。電影：系列性極差，幾乎沒有。電視：真可以說是一種恒在性與系列性的視覺產(chǎn)品，連續(xù)性（肥皂?。┦撬漠a(chǎn)出特征，也是以這個(gè)特征持續(xù)地吸引觀眾。從這個(gè)意義來看，恒在性是電視娛樂的內(nèi)在基礎(chǔ)。電腦：交互性是其基本特征，電腦是交流工具讓