草原風(fēng)情教案公開課

1、草原風(fēng)情教學(xué)設(shè)計(jì)授課過程：（課前播放歌曲我與草原有個(gè)約定）王明同學(xué)學(xué)習(xí)了初一社會(huì)的知識(shí)后, 對華夏的大好河山神往已久，暑假期間爸爸媽媽決定帶他去內(nèi)蒙古草原旅游。 王明同學(xué)很開心，早早地就為旅游做起準(zhǔn)備。如果你是王明，你要了解哪些關(guān) 于內(nèi)蒙古草原的知識(shí)呢？（地理位置、交通路線、氣候景觀、地形地貌、草原 風(fēng)俗人情、草原影像等）讓我們翻開王明同學(xué)隨身攜帶的旅游寶典，看看他準(zhǔn)備了哪些知識(shí)信息。點(diǎn)擊“地理位置”中國政區(qū)圖內(nèi)蒙古自治區(qū)位于我國的北疆，是我國成 立最早的一個(gè)自治地方政府，也是我國跨經(jīng)度最廣的省級行政區(qū)，從廣袤美麗 的呼倫貝爾草原到沃野千里的河套灌溉區(qū)，從額濟(jì)納河畔到浩瀚的大興安嶺林 區(qū)，面積

2、有120余萬平方公里。點(diǎn)擊“交通路線”交通線路圖從紹興出 發(fā)，可以坐火車，先到上海，再坐京滬線，到北京，然后北京至呼和浩特；或 者從蕭山機(jī)場出發(fā)，直接坐飛機(jī)至呼和浩特。呼和浩特是內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府, 漢文的意思是“青色的城”，這里居住著蒙古和漢、回、滿、達(dá)斡爾、鄂溫克、 鄂倫春、朝鮮等民族。點(diǎn)擊“氣候景觀”中國氣候分布圖主要是溫帶大 陸性氣候，主要景觀是溫帶草原，正如詩歌所描述的那樣“一歲一枯榮”。降水 量從東向西明顯減少，東部是溫潤的森林草原，向西是半干旱的草原和干旱荒 漠，所以牧場主要是在東部，著名的草原有呼倫貝爾和錫林郭勒草原，其中呼 倫貝爾草原被認(rèn)為是世界上最美、最大、最沒有污染的草原

3、之一。點(diǎn)擊“地形 概貌”-中國地形圖是內(nèi)蒙古高原，被稱為牧人的天堂，有著名的陰山山 脈，被牧民們傳唱。點(diǎn)擊“草原影像”播放內(nèi)蒙古草原的影片。了解了關(guān)于 內(nèi)蒙古這么多的知識(shí)后，王明更加熱切地盼望著能早點(diǎn)到內(nèi)蒙古，一睹草原的 風(fēng)采。下了飛機(jī)，迎接王明一家的是導(dǎo)游小李，他給大家發(fā)了一張旅游行程表，我 們來看看是怎樣安排的。第一個(gè)活動(dòng)是草原人家體驗(yàn)游，主要是住在牧民的家 中，穿牧民的傳統(tǒng)服飾，吃草原特色飯菜，體驗(yàn)他們的日常生產(chǎn)勞動(dòng)，做真正 的牧民。第二個(gè)活動(dòng)是草原民俗風(fēng)情游，去參加一年一次的盛大娛樂活動(dòng)一那 達(dá)慕大會(huì)，感受草原特有的民俗風(fēng)情。第三個(gè)活動(dòng)是草原環(huán)保生態(tài)游，去看看 草原的原生態(tài)風(fēng)景。請同學(xué)

4、們與王明一起去感受草原之旅，談?wù)勊麄兊囊率匙?行，生產(chǎn)場面和文化娛樂活動(dòng)，并結(jié)合以下這個(gè)問題來思考：草原文化與草原、 牧業(yè)生產(chǎn)有什么密切關(guān)系？請第一大組同學(xué)討論牧民的衣、住；第二大組同學(xué) 討論牧民的食；第三大組同學(xué)討論牧民的出行和生產(chǎn)場景；第四大組同學(xué)討論 牧民的文化娛樂活動(dòng)。衣：蒙古族穿蒙古袍，袍子肥大，是為了騎馬時(shí)活動(dòng)自如，冬季時(shí)還可以往 袍子里塞毛皮，用來御寒；腰帶寬長是為了保護(hù)牧民的腰部；領(lǐng)高袖長是為了 防風(fēng)沙寒冷，同時(shí)可以防蟲叮咬。衣服設(shè)計(jì)的款式以及表達(dá)的功能都說明蒙古 族牧業(yè)生產(chǎn)的需要，適應(yīng)草原氣候的需要。食：蒙古族的主食為牛羊肉和奶制品，副食為糧食和蔬菜，飲品為奶茶和奶 酒，他們

5、常說“寧可一日無飯，也不可一日無茶”，特色小吃為奶皮子、奶酪、 奶豆腐、手把羊肉。重點(diǎn)介紹手把羊肉，這種吃法與蒙古族歷史上長期以來游 牧生活有關(guān)，加工制作比擬容易，而且吃起來方便，一手抓肉，一手拿刀，可 把羊骨頭上的肉吃得十分干凈。另外，手抓羊肉，其色、香、味、形也都代表 著草原人民粗暴、豪放、熱情、虔誠和好客的性格。人們吃牛羊肉、喝奶茶, 是因?yàn)樗麄冃箴B(yǎng)牛羊，所以以此為主要食物。?。好晒虐糯Q“穹廬”或“氈帳”，是蒙古民族的傳統(tǒng)民居，是歷史上“逐 水草而居”的游牧生產(chǎn)生活方式的產(chǎn)物。蒙古包呈圓形尖頂，包身用假設(shè)干個(gè)稱作 “哈那”的木條圍成，通常用羊毛氈一層或兩層覆蓋，似草原上灑落的蓮花。包

6、頂中間裝有形天窗通煙、通氣、采光。包壁安有木框門，向南或向東南開。包內(nèi)中央設(shè)有爐灶或火塘，冬暖夏涼。蒙古包具有阻風(fēng)雨、易于拆裝、便于搬 遷等特點(diǎn)。這些特點(diǎn)適應(yīng)了逐水草而居的游牧生活，有利于草原牧業(yè)生產(chǎn)。行：過去牧民以騎馬、駱駝、坐勒勒車為主，勒勒車又被稱為草原之舟，是 蒙古式牛車，主要用于拉水、運(yùn)送燃料，倒場遷居時(shí)，裝載蒙古包和其他 生活用品?，F(xiàn)在還有飛機(jī)、火車、汽車、摩托車、拖拉機(jī)等交通工具了?？梢?牧民的生活水平是越來越高了，交通也越來越便捷了。騎馬是為了便于馳騁驅(qū) 趕牛羊，適宜在大草原上放牧，充分適應(yīng)草原的牧業(yè)生產(chǎn)。生產(chǎn)場面：過去以人力勞動(dòng)的打草、擠奶、剪羊毛等活動(dòng)為主，現(xiàn)在逐步實(shí) 現(xiàn)機(jī)

7、械化，手工勞動(dòng)和機(jī)械化生產(chǎn)相結(jié)合。牧民的生活離不開畜牧業(yè)，處處可 見草原生活的氣息。文化娛樂活動(dòng)那達(dá)慕大會(huì)，鏈接視頻片斷，蒙語為“游戲、娛樂”。據(jù)傳公 元2000多年前，蒙古人的祖先就在廣闊的蒙古草原上活動(dòng)，蒙古族的首領(lǐng)們舉 行大會(huì)時(shí)，要舉行規(guī)模盛大的“那達(dá)慕”活動(dòng)，摔跤、射箭、賽馬成為主要的三 項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容。如今的那達(dá)慕，內(nèi)容更豐富，形式更多樣，比賽工程除了蒙古族 的傳統(tǒng)“男兒三技”（摔跤、賽馬、射箭）外，還有馬術(shù)、步槍射擊、柔道、摩 托車表演等。那達(dá)慕活動(dòng)，一般選擇草原黃金季節(jié)七、八月。那時(shí)，牧草豐富，牛羊肥 壯。草原也似乎浸泡在鮮花綠草的戀情里。成千上萬的蒙古族牧民，穿上節(jié)日 的盛裝，不顧

8、旅途遙遠(yuǎn)，男女老少騎馬，或趕著勒勒車，從四面八方，云集到 綠海如茵的草原上。平日寧靜的草原，彩旗飄揚(yáng)，人流縱橫，牛羊歡叫、牧馬 嘶鳴，呈現(xiàn)出一派繁榮的景象。蒙古族人擅長歌舞作詩，一向有“音樂民族和詩歌民族”的美稱，俗話說“河 套的民歌牛毛多，唱了三年，唱了一只牛耳朵”，他們歌唱的是駿馬，舞蹈中有 馬刀舞、牧馬舞，連最著名的樂器也叫馬頭琴，琴桿的上端雕有一個(gè)很精致的 馬頭，聲音遼闊消沉，悠揚(yáng)動(dòng)聽，把人帶進(jìn)茫茫無邊的草原。因此蒙古族人又 被稱為馬背上的民族。現(xiàn)在請同學(xué)來表演一下，讓大家初步領(lǐng)略蒙古舞的神韻。 那達(dá)慕大會(huì)里的主要活動(dòng)內(nèi)容要力量、要射殺、要騎術(shù)等技能，充分表達(dá)了牧 民的生活生產(chǎn)場景。在

9、感受了草原人家的生活，參加了蒙古族人的盛大娛樂活動(dòng)后，王明一家去 了西部半干旱的草原觀賞原生態(tài)風(fēng)光。王明同學(xué)的腦海里回想起小學(xué)時(shí)學(xué)過的 一首詩歌-敕勒歌“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫 茫，風(fēng)吹草低見牛羊請同學(xué)們描繪一下詩歌表達(dá)的意境，是牛羊遍地，牧草 豐富的景象。可是沿路映入眼簾的卻是這些景象，草原退化甚至荒漠化，黃沙 漫漫，與想象中的完全不一樣。春料顯示，從上個(gè)世紀(jì)60年代到現(xiàn)在，內(nèi)蒙古7880萬公頃天然草原中，退 化面積到達(dá)4673萬公頃,占內(nèi)蒙古草原總面積的59%,并且每年還在以數(shù)十 萬公頃的速度退化、沙化，不僅嚴(yán)重危及內(nèi)蒙古數(shù)百萬農(nóng)牧民的生存和開展， 而且直接威脅著

10、首都北京和我國北方地區(qū)的生態(tài)平安。王明感到很困惑，為什 么水草豐美，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊的現(xiàn)象不見了，草原退化、沙化會(huì)如此嚴(yán)重，請 同學(xué)們談?wù)勗?。過度放牧，超出草原的載畜量；草原建設(shè)和保護(hù)投入缺乏、 連年干旱等人為和自然原因都會(huì)造成這種現(xiàn)象。請同學(xué)們想想，有什么好方法 來幫助牧民治理草原退化問題？植樹造林、筑起草原防護(hù)林，保護(hù)草原生態(tài)環(huán) 境；合理規(guī)劃載蓄量，實(shí)行定期輪牧和輪流打草的制度；建設(shè)人工草場，提高 草原的產(chǎn)草量。帶著許多感觸，王明結(jié)束了草原之旅，回到了紹興。老師布置了一個(gè)社會(huì)實(shí) 踐作業(yè)“游歷華夏，撰寫報(bào)告”，于是王明寫了 “來自草原的報(bào)告” 一文，假 使由你來寫這篇報(bào)告，那么草原留給你最深的印象是什么呢？我們來看看他文 章中的局部內(nèi)容。草原人民的衣食住行、生產(chǎn)、文化娛樂活動(dòng)，都與廣闊的草原 結(jié)下了深刻的情緣，在與他們相處的日子里,我深切地感受到了牧民深深地愛著 養(yǎng)育他們的土地。不同的區(qū)域由于自然條件的千差萬別，會(huì)形成各具風(fēng)格的生 產(chǎn)生活方式，世界正是由于不同而精采。各地的人們要根據(jù)各自區(qū)域的特點(diǎn)來 選擇生活的方式、走可持續(xù)開展道路，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。這也是我們 學(xué)習(xí)了最近幾課內(nèi)容的最深的感受。除了我們課堂中所學(xué)過的一些牧場，例如天山的垂直牧場，海拔最高的青藏 牧區(qū)，現(xiàn)代化大牧場澳大利亞之外，國外還有哪些著