2023年最新的論語十二章原文

1、第 PAGE12 頁 共 NUMPAGES12 頁2023年最新的論語十二章原文 論語十二章經(jīng)典教案 學習目標(實現(xiàn)一個小目標，就是向理想進了一大步!) 一、學習重點文言詞語，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力，論語十二章經(jīng)典教案。 二、認識并調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。 預 讀(看誰迅速進入學習狀態(tài)，靜心自學。) 一、查閱資料，了解作者和作品的有關(guān)知識。比比誰知道的多。 1、孔子： 2、論語： 二、初讀課文，借助工具書解決生字新詞： 人不知而不慍( ) 學而不思則罔( ) 思而不學則殆( ) 不亦說( )乎 三省( )吾身 傳( )不習乎 誨女( )知之乎 不知為( )不

2、知 是知( )也 三、翻譯下列語句，解釋加線詞語的意思。 1、學而時習之，不亦說乎 2、吾日三省吾身。 3、溫故而知新。 4、學而不思則罔，思而不學則殆。 5、士不可以不弘毅。 6、己所不欲，勿施于人。 思 悟(相信自己，我能行!) 一、課文里哪些話是談學習態(tài)度的，哪些話是談學習方法的 二、“而”字是個連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉(zhuǎn)接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉(zhuǎn)接的 三、在新知與舊知、知識與實踐的關(guān)系上，在學與思、學與問的關(guān)系上，孔子是怎么看的 四、聯(lián)系自己的生活體驗，討論：怎樣看待“己所不欲，勿施于人” 課外延伸(堅信自己，我真行!) 一、與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些

3、，在哪些方面還有欠缺應怎樣改進 二、把文中成語、格言和警句摘抄在筆記本上。 檢測題(我努力我進步，我成功我快樂!) 一、填空： 1.論語是 家經(jīng)典著作之一，內(nèi)容主要是記錄 的言行。論語并非孔子所作。 2.孔子，名 ，字 ， 時期魯國人。我國古代偉大的 家、 家。 3.流傳至今的成語： 二、指出句中通假字： 1、不亦說乎 2、由，誨女知之乎 3、是知也。 三、根據(jù)“而”字的兩種基本用法歸類。 (1)敏而好學。 (2)擇其善者而從之。 (3)人不知而不慍。 (4)溫故而知新。(5)學而不思則罔。 表順接的有 表轉(zhuǎn)接的有 四、用現(xiàn)代漢語準確的表述下列語句的意思。 1、不恥下問： 2、擇其善者而從之：

4、 3、三人行必有我?guī)熝桑?4、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉： 5、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?五、簡答題： 1、在從師這個問題上，孔子的意見怎樣 2、“知之為知之，不知為不知”為什么是真知 3、“知之”不如“好之”，“好之”不如“樂之”，這是為什么 課外閱讀(人的差異在于業(yè)余時間。) 木棉樹 所有開花的樹看來都應該是女性的，只有木棉是男性的。 木棉樹又干又皺，不知為什么，它竟結(jié)出那么雪白柔軟的木棉，并且以一種不可思議的優(yōu)美風度，緩緩地自枝頭飄落。木棉花大得駭人，是一種耀眼的橘紅色。開的時候連一片葉子的襯托都不要，像一碗紅曲紅，斟在粗陶碗里，火烈烈地，

5、有一種不講理的架勢，卻很美。樹枝也許是干得很了，根根都麻皺著，像一只曲張的手肱是干的，臂是干的，連手肘、手腕、手指頭和手指甲都是干的向天空討求著什么，撕抓些什么。而干到極點時，樹枝爆開了，木棉花幾乎就像是從干裂的傷口里吐出來的火焰。 木棉樹通常長得很高，那年在廣州初見木棉樹，不知是不是因為自己年紀特別小，總覺得那是全世界最高的一種樹了，廣東人叫它“英雄樹”。 初夏的公園里，我們疲于奔命地去接拾那些新落的木棉，也許幾丈高的樹對我們是太高了些，竟覺得每團木棉都是晴空上折翼的云。木棉樹的葉子便逐日濃密起來，木棉樹終于變得平凡了，大家也都安下一顆心。至少在明春以前，在綠葉的掩覆下，它不會再暴露那種讓人

6、焦灼的奇異的美了。 1、作者根據(jù)木棉樹的什么外形特點，得出“木棉是男性的”這個結(jié)論 2、文中畫線句，說木棉花的美讓人“焦灼”的依據(jù)是什么摘引原句回答。 3、為什么作者用“云”，而且是“折翼的云”來形容木棉呢 4、木棉花令作者產(chǎn)生很多聯(lián)想，作者是用什么手法把它們表達出來的 論語十二章經(jīng)典教案 教學目標 1.了解古代偉大教育家孔子的有關(guān)情況及論語，能流利朗讀及背誦課文。 2.理解每則語錄的內(nèi)容，體 味論語的語言風格。 3.把握孔子的教育思想，體會孔子所倡導的“為學之道”。 教學重難點 1.積累歸納，理解文中重要實詞的意思及有關(guān)句子的含義。 2.把握孔子的教育思想，體會孔子所倡導的“為學之道” 。

7、學情分析 七年級學生剛剛?cè)雽W，在小學時又強調(diào)快樂學習，對學生行為習慣的養(yǎng)成不夠重視，因此學生在學習習慣和行為習慣方面存在一定的不足。論語十二章是學生本學期 接觸的第二篇古文，由于初一學生剛剛接觸文言文，基礎(chǔ)較差，對文言文實詞、虛詞的掌握較差，實詞積累少，因此在閱讀中存在 一定困難。所以本文要在熟練朗讀課文的基礎(chǔ)上讓學生通過“拔釘子”的方法，掌握重點詞語。并且注意積累通假字、一詞多義、古今異義等文言知識。 課時分配 2 課時 教學設(shè)計 (設(shè)計者： ) 教學過程設(shè)計 一、新課導入 有人說，若 中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人;知道了孔子，而不知道論語，也不能算是有思想的中國人?！鞍氩空撜Z

8、治天下”，也形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態(tài)度以及如何修身做人。 二、讀儒家經(jīng)典 1.介紹孔子及論語。 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家學說的創(chuàng)始者，被后世尊稱為“圣人”。魯國陬邑( 今山東曲阜東南)人。曾長期聚徒講學，開私人講學的風氣，傳說有弟子三千人，通六藝者72人。 論語是孔子的弟子及再傳弟子記錄關(guān)于孔子言行的一部書，是儒家經(jīng)典著作之一。全書共二十篇，行文以對話體為主，是語錄體散文的典范。南宋朱熹把論語和大學中庸孟子合稱為“四書”。 2.輕松聽一聽： 學生聽教師朗讀課文，聽準字音，聽清節(jié)奏，

9、圈點勾畫生字詞。 3.大膽讀一讀：學生自由朗讀課文，要求讀準字音，讀出節(jié)奏。全班齊讀，感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣，語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。 4.合作譯一譯：四人一小組，邊讀邊口譯課文，借助工具書和課下注釋，弄懂字詞句的含義。注意以下重點詞語和句子 。 三省、慍、說、罔、殆、信、傳、矩、十有五、堪 飯疏食，飲水、好之者不如樂之者、擇其善者而從之。 人不知而不慍，不亦君子乎 為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎 三十而立，四十而不惑。 溫故而知新，可以為師矣。 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 擇其善者而從之，其不善者而改之。 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

10、。 三、論儒家經(jīng)典 1.在弄懂文意的基礎(chǔ)上小組合作講講每一則語錄的意思。 參考：第一則主要談學習方法以及怎樣做人?！皩W”是認知過程，“習”則是鞏固提高的過程，二者有機統(tǒng)一，才能學有所成?！叭瞬恢?而不慍”，這是談個人修養(yǎng)的崇高境界。 第二則講治學的人的品德修養(yǎng)?！拔崛杖∥嵘怼焙竺嬗昧艘粋€冒號，表示它是總領(lǐng)后面的內(nèi)容?！叭∥嵘怼痹诮裉煲踩匀挥兴默F(xiàn)實意義。 第三則是孔子自述他學習和修養(yǎng)的過程。這是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程，就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領(lǐng)會的階段;五十、六十歲是安心立命的階段。也就是在不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識和做人的規(guī)

11、則融合為一的階段，在這個階段中，道德修養(yǎng)達到了最高的境界。 孔子的道德修養(yǎng)過程有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做，這兩點對任何人都是適用的。 第四則主要談對知識的鞏固與創(chuàng)新。學習是一個由淺入深、不斷循序漸進的過程，只有不斷學習，不斷創(chuàng)新，才能為人師表，簡練的話語中蘊含深刻的哲理。 第五則講的是學習方法，強調(diào)學習和思考相結(jié)合的必要性，闡明了“學”與“思”的辯證關(guān)系。 第六則是講孔子稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也

12、就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得 其樂。 第七則講的是興趣是最好的老師。孔子在這里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學問、技藝等。 第八則是要提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子不會總是為自己的吃穿住而奔波，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。 第九則講的是學習態(tài)度和個人修養(yǎng)，強調(diào)無論何時何地都要虛心向別人學習，同時要有正確的學習態(tài)度?！叭诵?，必有我?guī)熝伞币殉蔀橹晾?/p>

13、名言。 第十則講要珍惜時間，孔子說：“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去，資料共享平臺論語十二章經(jīng)典教案()?！?第十一則講人要立志。“志”就是人的志向、志氣?！捌シ虿豢蓨Z志”，反映出孔子對于“志”的高度重視，甚至將它與三軍之帥相比。人要有自己的獨立人格，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。 第十二則講教育方法問題。即：博覽群書，廣泛學習，就與切身有關(guān)的問題提出疑問并且去思考，仁就在其中了。 2.再讀課文，思考并討論哪幾則講的是學習態(tài)度，哪幾則講的是學習方法，哪幾則講的是品德修養(yǎng) 談學習方法的有：第一則、第四則、第五則、第十二則。 談學習態(tài)度的有：第七則、第九

14、則。 談品德修養(yǎng)的有：第一則、第二則、第六則、第八則、第九則、第十一則、第十二則。 3.小組合作探究，完成下面問題。 宋開國丞相趙普說：“半部論語治天下?！边@句話是什么意 思結(jié)合所學的論語十二則，說說你的理解。 學生討論，教師指導 ： 這句話的意思是說精通論語就 可以治理天下。這句話道出了論語在修身、治國方面的作用。 結(jié)束語： 論語的思想內(nèi)容博大精深，我國古代就有“半部論語治天下”之說。我們學習的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己言行，今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。 【板書設(shè)計】 歸類 章節(jié)

15、論語十二章學習方法一、四、五、十二學習態(tài)度第七、九章道德修養(yǎng)一、二、六、八、九、 十一、十二珍惜時間第十章自述經(jīng)歷第三章學習是為了更好地做人 論語十二章經(jīng)典教案 學習目標 1. 學習重點文言詞語，理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。 2.能流暢地朗讀課文、背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。 3. 學習古人端正學習態(tài)度，樹立正確的學習態(tài)度和學習方法。 4、積累成語、格言、警句，能對照反省自己。 學習方法： 自主學習，合作探究。 知識鏈接： 1、介紹孔子及其論語： 孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。

16、他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。 論語是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。 宋代朱熹把論語、大學、中庸、孟子合稱為“四書”。 “五經(jīng)”：詩經(jīng)、尚書、禮經(jīng)、易經(jīng)、春秋。 古時有“六經(jīng)”之說： 詩、書、禮、易、樂、春秋，但是“樂”已失傳。 2、孔門

17、弟子簡介 (1)冉求簡介：冉求(前522)，姓冉名求，字子有，亦稱冉有、冉子、有子。春秋末年魯國人(今山東曲阜)。生于魯昭公二十年，卒年不詳。小孔子29歲。出身微賤，與仲弓、冉伯牛同宗。青年時作過魯季氏家臣，后拜師孔子，并辭官隨孔子周游列國。魯哀公五年(前490)秋，經(jīng)公之魯推薦，回魯當上季氏家族的總管。期間曾率魯軍擊退齊軍的侵犯，立下赫赫戰(zhàn)功。 (2)顏回簡介：顏回(前521前481)，是孔子最得意的門生。姓顏，名回，字子淵，亦稱顏淵后世也稱作“顏叔”，“顏生”。春秋末年魯國(今山東曲阜)人。生于魯昭公二十年(前521)，卒亍魯哀公十四年，比孔子小30歲。在孔門弟子中，顏回以突出的德行修養(yǎng)而

18、著稱。對于“仰之彌高”的孔門哲理，他堅守先生“不恥下問”的教會，一起畢生精力“研之彌堅”，“欲罷不能”，深得孔子的贊賞。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號:唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復圣公”。明嘉靖九年改稱“復圣”。山東曲阜還有“復圣廟”。 (3)子路簡介：子路(前542前480)，姓仲名由，字子路，又稱季路。春秋末年魯國卞(今山東泗水縣人)。生于魯襄公十一年，卒于魯哀公十五年，小孔子9歲，是孔子門中年齡較大的弟子。出身寒微，其性耿直好勇，為人爽直、粗莽。從師以后先后在魯、衛(wèi)兩國當官，

19、后隨孔子游學于列國。魯哀公十一年，(前484)，隨孔子結(jié)束游歷回到魯國，繼續(xù)參與一些政治活動。魯哀公十五年(前480)，衛(wèi)國發(fā)生內(nèi)亂，子路不顧安危挺身入險，死于亂中，時年63歲。 (4)子游簡介：子游(前506)，姓言，名偃，字子游，亦稱言游、叔氏。春秋末年吳國人。約生于公元前506年，卒年不詳。小孔子45歲。和子真、子張、曾子等同年輩，是孔門中的少年弟子。子游在孔子周游列國后期入學孔門，雖然從師較晚，但能學而又稱。孔門有四科，“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語：宰我、子貢;政事：冉有、季路;文學：子游、子夏?！?論語先進)，在文學一科中他占第一位。 自主學習： 讀注釋翻譯全文，分組提出

20、疑難語句，供師生當堂解決。 1.子曰：“學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎” 子：先生，指孔子。 而：表順承，“然后”之意。時： 習：反復練習。 之：代詞，它，指學習的內(nèi)容亦： 說：“悅”的古字，愉快。 乎：表疑問語氣助詞，可譯作樂： 朋：指志同道合的人。 自：介詞，從。 人： 知：了解，知道。 而：連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯作“慍： 君子：指道德上有修養(yǎng)的人。朋：指的是志同道合的人。 翻譯：孔子說：“學習了(知識)，然后按一定的時間去實習(溫習)它，不也高興嗎有志同道合的人從遠處(到這里)來，不也快樂嗎人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎” 2.曾子曰：“吾日三省吾

21、身：為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎” 日：每天。 三?。憾啻芜M行自我檢查，反省三：泛指多次，不謀：商量事情。 信：真誠，誠實。 傳：老師傳授 翻譯：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢跟朋友往來是不是誠實呢老師傳授的學業(yè)是不是復習過呢 ” 3.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?而: 就 學：做學問 立： 不惑：通達事理 知：懂得 天命： 耳順：能聽得進不同的意見 逾：越過、超過 矩： 翻譯：孔子說：我十五歲就有于做學問，三十歲能自立于世，四十歲能通達事理，五十歲的時候 我懂得自然的規(guī)律和命運;六十

22、歲能聽得進不同的意見;七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩。 4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?溫：溫習，復習。 故、新：形容詞用作名詞，舊知識、新知 而：連詞，表順承。 知：領(lǐng)悟。 可：可以。 以：介詞，憑。后省略“之”，代“溫故” 為：動詞，做。當。 矣：語氣助詞，不譯。 翻譯：孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師 5.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?則：副詞，就 、而：連詞， 表轉(zhuǎn)罔：同“。 意思殆：有害 翻譯：孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得;只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說的)危險?！?6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！?賢：高尚 簞：古代盛飯用的圓陋巷：簡陋的住所 堪： 翻譯：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊! 一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里 7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?9.子曰：“三人行，必有我