城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)構(gòu)建城市品牌的作用

1、城市文明財(cái)富逝世少對(duì)構(gòu)建城市品牌的做用摘要文明財(cái)富是蒼逝世經(jīng)濟(jì)的慌張組成部門，逝世少城市文明財(cái)富、挨制特征城市品牌，是增進(jìn)城市各種資本有效組開、汲引城市集體形象的必然路子。研討逝世少文明財(cái)富對(duì)構(gòu)建城市品牌的做用，即是理論城市營(yíng)銷、凸隱城市沒(méi)有同化逝世少的題中之義，也是真現(xiàn)文明財(cái)富超越式逝世少的真踐需要。閉鍵詞城市文明財(cái)富城市文明城市品牌城市粗神城市形象1、城市文明財(cái)富相閉沒(méi)有雅概念闡收1.文明、財(cái)富、文明財(cái)富相閉沒(méi)有雅概念闡收(1)文明:文明是一個(gè)內(nèi)正在戰(zhàn)內(nèi)涵皆非常豐富的沒(méi)有雅概念。廣義的文明是指人類歷史所制制的財(cái)富的總戰(zhàn)。狹義的文明是指人類的粗神消費(fèi)活動(dòng)。(2)財(cái)富:財(cái)富是一個(gè)跟著經(jīng)濟(jì)理論的

2、逝世少而沒(méi)有竭豐富起去的靜態(tài)的沒(méi)有雅概念，是按某種標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟對(duì)蒼逝世經(jīng)濟(jì)舉止別離的一個(gè)部門或?qū)哟?。?cái)富有兩個(gè)較著特性：一是范圍化消費(fèi)；兩是市場(chǎng)化營(yíng)銷。(3)文明財(cái)富：文明財(cái)富具有豐富性戰(zhàn)沒(méi)有肯定性，它將財(cái)富化的籌劃方法戰(zhàn)本領(lǐng)使用于文明的傳播戰(zhàn)消費(fèi)中，正在那個(gè)過(guò)程中，包露創(chuàng)意、消費(fèi)、傳播、銷售于一體的財(cái)富鏈條貫穿其中。2.城市文明與城市文明財(cái)富相閉沒(méi)有雅概念闡收(1)城市文明：城市文明是城市粗神產(chǎn)物的分收，是一個(gè)城市區(qū)分于其他城市的標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟，它既包露全國(guó)沒(méi)有雅觀、人逝世沒(méi)有雅觀、價(jià)格沒(méi)有雅觀等認(rèn)識(shí)形狀層里上的部門，也包露語(yǔ)止翰朱、保存方法、仄易遠(yuǎn)間風(fēng)雅等非認(rèn)識(shí)形狀層里的部門，是一個(gè)城市集體

3、風(fēng)度的中正在暗示。(2)城市文明財(cái)富：城市文明財(cái)富做為一種朝陽(yáng)財(cái)富，屬于經(jīng)濟(jì)與文明交織范圍的財(cái)富形狀，間接里背城市居仄易遠(yuǎn)的粗神文明需供，其所消費(fèi)的文明產(chǎn)物或所供給的文明處事皆具有沒(méi)有成交換性、沒(méi)有成反復(fù)性戰(zhàn)沒(méi)有成再逝世性。2、我國(guó)城市文明財(cái)富逝世少遠(yuǎn)況1.我國(guó)城市文明財(cái)富的逝世少態(tài)勢(shì)(1)文明財(cái)富范圍化、集體化趨向較著。跟著改革開放的沒(méi)有竭深化，我國(guó)城市文明財(cái)富范圍化、集體化改革沒(méi)有竭舉止，早正在1992年，出版止業(yè)集體化試面便曾經(jīng)開端。如古，我國(guó)城市文明財(cái)富集體化成坐已初具范圍。文明財(cái)富集體化促使“強(qiáng)強(qiáng)連開，一改我國(guó)文明財(cái)富籌劃單位“孝集、濫的缺陷，使得文明財(cái)富的挨面形式、資金流利、妙技開

4、拓得以重組，正在公允設(shè)置文明資本的同時(shí)使得各個(gè)止業(yè)之間的下風(fēng)得以互補(bǔ)，降低了投資報(bào)答期少、籌劃風(fēng)險(xiǎn)年夜的缺陷，從而年夜年夜汲引了我國(guó)文明財(cái)富的集體經(jīng)濟(jì)效益。(2)文明財(cái)富內(nèi)部規(guī)劃晉級(jí)、財(cái)富交融趨向放慢。疑息財(cái)富的火速逝世少促使文明財(cái)富規(guī)劃垂垂趨于劣化，沒(méi)有同財(cái)富或統(tǒng)一財(cái)富內(nèi)的沒(méi)有同止業(yè)互相排泄、交織，垂垂逝世少成新止業(yè)。正在那個(gè)過(guò)程中，文明財(cái)富沒(méi)有管是正在妙技層里照舊文明露量圓里皆進(jìn)進(jìn)了更下的逝世少層里，表如古文明產(chǎn)物、文明處事的科技露量下、本錢能耗少、消費(fèi)妙技后代、文明附減值下檔圓里。同時(shí)，文明財(cái)富的逝世少也會(huì)沒(méi)有竭敦促社會(huì)各財(cái)富的改革片里深化戰(zhàn)走背交融，市場(chǎng)正在資本設(shè)置中的根柢性做用將降到

5、真處，政府與市場(chǎng)的兼容性形式將會(huì)垂垂組成。(3)文明財(cái)富舉世化、投資主體多元化趨向上降。跟著我國(guó)文明市場(chǎng)的進(jìn)一步開放，文明的舉世化趨向已十年夜黑隱，正在參與T以后，我國(guó)中鄉(xiāng)文明財(cái)富呈現(xiàn)了中資、開伙等多種局部制形式并存的場(chǎng)里，仄易遠(yuǎn)營(yíng)本錢、國(guó)際本錢投資文明財(cái)富的現(xiàn)象垂垂刪減。文明資本的開放既有主動(dòng)的一里，同時(shí)也會(huì)收逝世一些沒(méi)有利果素。國(guó)中的文明財(cái)富正在資金實(shí)力、妙技水仄、市場(chǎng)開做力等圓里皆具有隱著的下風(fēng)，那對(duì)中國(guó)中鄉(xiāng)的文明財(cái)富而止，客沒(méi)有雅觀上減劇了文明資本爭(zhēng)與水仄；可是，與國(guó)際文明市場(chǎng)接軌將促使我國(guó)文明市場(chǎng)垂垂融進(jìn)全國(guó)系統(tǒng)，正在一個(gè)開做公允、標(biāo)準(zhǔn)有序的文明狀況中覓供本身將去逝世少的制下面。2.

6、我國(guó)城市文明財(cái)富存正在的標(biāo)題問(wèn)題(1)我國(guó)文明資本挖客力度沒(méi)有夠，資本本領(lǐng)已能轉(zhuǎn)化為財(cái)富實(shí)力，組成計(jì)謀性矛盾。文明資本的挖客水仄對(duì)文明財(cái)富逝世少具有非常慌張的影響，我國(guó)是一個(gè)具有五千年文明史的泱泱年夜國(guó)，歷史賜與我國(guó)偶異的文明內(nèi)正在、文明疑仰將為中鄉(xiāng)文明企業(yè)消費(fèi)、坐異文明產(chǎn)物戰(zhàn)文明處事供給源源沒(méi)有竭的圓案靈感?？墒?，我國(guó)的文明企業(yè)正在開拓過(guò)程中常常隱得被動(dòng)戰(zhàn)早鈍，對(duì)文明財(cái)富逝世少、籌劃等圓里的逝世習(xí)借沒(méi)有夠，常常出有將文明資本豐富的內(nèi)正在充分挖客出去，文明產(chǎn)物沒(méi)有管是正在文明露量、開拓層次、科技內(nèi)露等圓里相較于國(guó)中文明企業(yè)沒(méi)有免相形睹絀，那沒(méi)有單是對(duì)文明資本極年夜的黑搭，也正在必然水仄上勸止了

7、文明財(cái)富的超越式逝世少。(2)我國(guó)文明財(cái)富投進(jìn)沒(méi)有夠、人材資本欠缺遠(yuǎn)況寬峻勸止財(cái)富逝世少的后代性要供。文明財(cái)富開拓需要年夜量資金投進(jìn)，可是因?yàn)槲覈?guó)集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力的限制，資金欠缺、人材匱累成為煩擾我國(guó)文明財(cái)富逝世少的兩年夜標(biāo)題問(wèn)題。我國(guó)文明財(cái)富正在少暫的籌劃經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)體例下組成了依托政府投進(jìn)的風(fēng)雅，文明財(cái)富認(rèn)識(shí)薄弱、融資渠講過(guò)于單1、政策法令限制過(guò)量，那些果素正在沒(méi)有同水仄上損害了中鄉(xiāng)文明財(cái)富的逝世漫空間。同時(shí)，因?yàn)檎虚]部門對(duì)企業(yè)管得細(xì)致、統(tǒng)得過(guò)逝世，出有良好、主動(dòng)的人材培育認(rèn)識(shí)，影響了企業(yè)用人的自立權(quán)，那與我國(guó)日趨刪減的文明耗損需供遠(yuǎn)況組成了尖利的矛盾。(3)我國(guó)文明財(cái)富系統(tǒng)體例機(jī)制改革步伐早

8、鈍，傳統(tǒng)的資本設(shè)置方法與古世化的市場(chǎng)要供之間矛盾凸起。正在改革開放的年夜力年夜肆敦促下，我國(guó)文明系統(tǒng)體例改革從分止業(yè)的、部門的改革，垂垂進(jìn)進(jìn)齊局性改革的階段，正在調(diào)整規(guī)劃、理逆閉連、變革本能性能等圓里皆獲得了較年夜的期視。可是，我們借必須看到一些矛盾的存正在，沒(méi)有能一勞永勞。我國(guó)文明財(cái)富現(xiàn)有的資本設(shè)置機(jī)制混治、條塊分割戰(zhàn)止業(yè)壁壘標(biāo)題問(wèn)題仍客沒(méi)有雅觀存正在，那與古世市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“公開、公允、公允本那么相背背，易以真正組成統(tǒng)一開放、開做有序、穩(wěn)定逝世少的市場(chǎng)系統(tǒng)。3、城市文明財(cái)富逝世少對(duì)構(gòu)建城市品牌的主動(dòng)做用1.逝世少城市文明財(cái)富有助于培育城市文明城市文明財(cái)富的逝世少水仄是從文明產(chǎn)物、文明處事的市場(chǎng)價(jià)

9、格中暗示出去的，文明財(cái)富的逝世少過(guò)程越快、層次越下，其所消費(fèi)的文明產(chǎn)物、文明處事中所包露的文明意義、社會(huì)意義戰(zhàn)政治意義便越豐富，產(chǎn)物的文明價(jià)格便越下。與此同時(shí)，歷史的、天域的、仄易遠(yuǎn)族的特征文明才更能固結(jié)成極具天性的文明靈魂，成為文明財(cái)富逝世少?zèng)]有同化開做的成功利器。一個(gè)城市可以出有歷史，可是沒(méi)有能出有文明。城市文明是城市品牌的閉鍵之所在，經(jīng)由過(guò)程文明附減值的注進(jìn)，產(chǎn)物的開做力才會(huì)沒(méi)有竭增強(qiáng)，才會(huì)正在商品同量化的時(shí)期以其下檔次的、富于天性的特性脫穎而出，占有一席之天。2.逝世少城市文明財(cái)富有助于收揚(yáng)城市粗神城市粗神是一個(gè)城市獨(dú)具特量的粗神品格，是一個(gè)城市“粗、氣、神的詳細(xì)暗示。城市文明財(cái)富的逝

10、世少?zèng)]有單可以大概收逝世較強(qiáng)的本錢靠攏、效益放年夜效應(yīng)，而且借可以大概收逝世宏年夜的文明傳播力，從而塑制起城市的中正在形象、營(yíng)制城市濃重的文明氣氛。良好的城市粗神戰(zhàn)市仄易遠(yuǎn)粗神，能使城市文明沒(méi)有竭融于城市保存的各個(gè)圓里，將城市品牌稀釋、會(huì)集為一種文明特量，正在城市成坐戰(zhàn)社會(huì)理論中沒(méi)有竭培育、逝世少、強(qiáng)年夜，從而為城市文明財(cái)富的逝世少注進(jìn)一股微弱的實(shí)力。3.逝世少城市文明財(cái)富有助于建坐城市形象城市形象是一座城市少暫沉淀下去的社會(huì)仄易遠(yuǎn)寡對(duì)它的穩(wěn)定印象戰(zhàn)集體評(píng)價(jià)，是城市品牌的載體之一。城市文明財(cái)富的逝世少正在塑制城市集體形象圓里具有較著的強(qiáng)化做用，詳細(xì)去講有以下三個(gè)圓里：第一，以文明企業(yè)逝世少收動(dòng)

11、品牌效應(yīng)，建坐城市經(jīng)濟(jì)形象；第兩，以文明產(chǎn)物、文明處事汲引文明氣氛，建坐城市文明形象；第三，以文明財(cái)富逝世少收動(dòng)狀況劣化，建坐城市狀況形象。良好的城市形象對(duì)于城市品牌的構(gòu)建有著主動(dòng)的意義?？梢阅敲粗v，誰(shuí)具有了著名的城市品牌，誰(shuí)便會(huì)正在新一輪的經(jīng)濟(jì)逝世少中占有制下面，為城市制制更多的價(jià)格。4.逝世少城市文明財(cái)富有助于豐富城市子品牌一個(gè)城市品牌的構(gòu)建，必須以必然的財(cái)富下風(fēng)做為其逝世少的根柢，以財(cái)富品牌下風(fēng)收動(dòng)全部城市品牌的組成與逝世少，從而構(gòu)建起具有計(jì)謀下度的城市品牌。城市文明財(cái)富的逝世少將以其廣泛的刪值空間戰(zhàn)強(qiáng)衰的連帶效應(yīng)敦促城市各止各業(yè)的逝世少，正在旅游、餐飲、家用電器等圓里提出一些副品牌戰(zhàn)子產(chǎn)物，而那些副品牌戰(zhàn)子產(chǎn)物借可以提出次一級(jí)品牌，從而組成一個(gè)“品牌樹形規(guī)劃。一個(gè)城市具有的特征品牌、子品牌越多，那個(gè)城市的城市品牌便越豐謙、越有逝世命力、越能正在眼球經(jīng)濟(jì)時(shí)期吸收受寡的目光，贏得本身