當(dāng)代美文選讀1

1、時文選讀(六) 閱讀帶給你美好心情一顆澄澈之心、平靜之心、充沛之心、向上之心。PAGE yuedushijie第 PAGE 9 頁 共 NUMPAGES 9 頁淚 與 笑紀(jì)伯倫我不想用人們的歡樂將我心中的憂傷換掉；也不愿讓我那發(fā)自肺腑愴然而下的淚水變成歡笑。我希望我的生活永遠(yuǎn)是淚與笑：淚會凈化我的心靈，讓我明白人生的隱秘和它的堂奧；笑使我接近我的人類同胞，它是我贊美主的標(biāo)志、符號。淚使我借以表達(dá)我的痛心與悔恨；笑則流露出我對自己的存在感到幸福和歡欣。我愿為追求理想而死，不愿百無聊賴而生。我希望在自己內(nèi)心深處，有一種對愛與美如饑似渴的追求。因為在我看來，那些飽食終日、無所事事者是最不幸的人，不啻

2、行尸走肉；在我聽來，那些胸懷大志、有理想、有抱負(fù)者的仰天長嘆是那樣悅耳，勝過管弦演奏。夜晚來臨，花朵將瓣兒找起，擁抱著她的渴慕睡去；清晨到來，她張開芳唇，接受太陽的親吻?；ǖ囊簧褪强誓脚c結(jié)交，就是淚與笑。海水揮發(fā)，蒸騰，聚積成云，飄在天空。那云朵在山山水水之上飄搖，遇到清風(fēng)，則哭泣著向田野紛紛而落，它匯進(jìn)江河之中，又回到大海它故鄉(xiāng)的懷抱。云的一生就是分別與重逢，就是淚與笑。人也是如此：他脫離了那崇高的精神境界，而在物質(zhì)的世界中瞞珊；他像云朵一樣，經(jīng)過了悲愁的高山，走過了歡樂的平原，遇到死亡的寒風(fēng)，于是回到他的出發(fā)點：回到愛與美的大海中，回到主的身邊。對自己的人生負(fù)責(zé)周國平人活在世上，不免要承

3、擔(dān)各種責(zé)任，小至對家庭、親戚、朋友，大至對國家和社會。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。此外，還有一項根本的責(zé)任，便是對自己的人生負(fù)責(zé)。每個人在世上都只有活一次的機會，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識到這一點，對自己的人生怎么能不產(chǎn)生強烈的責(zé)任心呢？在某種意義上，人世間各種其它的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對自己的人生的責(zé)任，每個人都只能完全由自己來承擔(dān)，絲毫依靠不了別人。不止于此，我還要說，對自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。惟有對自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的

4、責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛?！币驗檫@種愛，所以負(fù)責(zé)本身就成了生命意義的一種實現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，一個不愛人生的人怎么會愛他人和事業(yè)？一個在人生中隨波逐流的人怎么會堅定地負(fù)起生活中的責(zé)任？這樣的人往往是把責(zé)任看作強加給他的負(fù)擔(dān)，看作個人純粹的付出而索求回報。一個不知對自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，甚至無法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請教，為了盡到對人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么，托爾斯泰聽了非常反感。因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。更常見的情況是，許多

5、人對責(zé)任的關(guān)系確實是完全被動的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時尚、輿論等原因。譬如說，有的人把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財和揮霍，便覺得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對自己的評價，謹(jǐn)小慎微地為這種評價而活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過自己的人生究竟是什么，在責(zé)任問題上也就是盲目的了。所以，人活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實。他知道自己的責(zé)任所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀

6、念都不能使他動搖了。我還相信，如果一個人能對自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會關(guān)系上，他對自己的行為都會有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個社會是由這樣對自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個社會就必定是高質(zhì)量的、有效率的社會。假如今天是我生命中的最后一天假如今天是我生命中的最后一天。我要如何利用這最后、最寶貴的一天呢？首先，我要把一天的時間珍藏好，不讓一分一秒的時間滴漏。我不為昨日的不幸嘆息，過去的已夠不幸，不要再陪上今日的運道。時光會倒流嗎？太陽會西升東落嗎？我可以糾正昨天的錯誤嗎？我能撫平昨日的創(chuàng)傷嗎？我能比昨天年輕嗎？一句出口的惡言，一記揮出的拳頭，一切造成的痛，能收回嗎？不能！過去

7、的永遠(yuǎn)過去了，我不再去想它。假如今天是我生命中的最后一天。我該怎么辦？忘記昨天，也不要癡想明天。明天是一個未知數(shù)，為什么要把今天的精力浪費在未知的事上？想著明天的種種，今天的時光也白白流失了。祈盼今早的太陽再次升起，太陽已經(jīng)落山。走在今天的路上，能做明天的事嗎？我能把明天的金幣放進(jìn)今天的錢袋嗎？明日瓜熟，今日能蒂落嗎？明天的死亡能將今天的歡樂蒙上陰影嗎？我能杞人憂天嗎？明天和明天一樣被我埋葬。我不再想它。今天是我生命中的最后一天。這是我僅有的一天，是現(xiàn)實的永恒。我像被赦免死刑的囚犯，用喜悅的淚水擁抱新生的太陽。我舉起雙手，感謝這無與倫比的一天。當(dāng)我想到昨天和我一起迎接日出的朋友，今天已不復(fù)存在

8、時，我為自己的幸存，感激上蒼。我是無比幸運的人，今天的時光是額外的獎賞。許多強者都先我而去，為什么我得到這額外的一天？是不是因為他們已大功告成，而我尚在旅途跋涉？如果這樣，這是不是成就我的一次機會，讓我功德圓滿？造物主的安排是否別具匠心？今天是不是我超越他人的機會？今天是我生命中的最后一天。生命只有一次，而人生也不過是時間的累積。我若讓今天的時光白白流失，就等于毀掉人生最后一頁。因此，我珍惜今天的一分一秒，因為他們將一去不復(fù)返。我無法把今天存入銀行，明天再來取用。時間像風(fēng)一樣不可捕捉。每一分一秒，我要用雙手捧住，用愛心撫摸，因為他們?nèi)绱藢氋F。垂死的人用畢生的錢財都無法換得一口生氣。我無法計算時

9、間的價值，它們是無價之寶!今天是我生命中的最后一天。我憎恨那些浪費時間的行為。我要摧毀拖延的習(xí)性。我要以真誠埋葬懷疑，用信心驅(qū)趕恐懼。我不聽閑話，不游手好閑，不與不務(wù)正業(yè)的人來往。我終于醒悟到，若是懶惰，無異于從我所愛之人手中竊取食物和衣裳。我不是賊，我有愛心，今天是我最后的機會，我要證明我的愛心和偉大。今天是我生命中的最后一天。今日事今日畢。今天我要趁孩子還小的時侯，多加愛護(hù)，明天他們將離我而去，我也會離開。今天我要深情地?fù)肀业钠拮樱o她甜蜜的熱吻，明天她會離去，我也是。今天我要幫助落難的朋友，明天他不再求援，我也聽不到他的哀求。我要樂于奉獻(xiàn)，因為明天我無法給予，也沒有人來領(lǐng)受了。今天是我

10、生命中的最后一天。如果這是我的末日，那么它就是不朽的紀(jì)念日。我把它當(dāng)成最美好的日子。我要把每分每秒化為甘露，一口一口，細(xì)細(xì)品嘗，滿懷感激。我要每一分鐘都有價值。我要加倍努力，直到精疲力竭。即使這樣，我還要繼續(xù)努力。今天的每一分鐘都勝過昨天的每一小時，最后的也是最好的。假如今天是我生命中的最后一天如果不是的話，我要跪倒在上蒼面前，深深致謝。感動是一種養(yǎng)分常常有一些無法言說的感動。譬如看見果實墜地，從一棵樹的手腕上，一枚青澀的蘋果或一只熟透的蜜桃，冷不丁地跳到地上，在塵土中灼下一道輕痕，打下一個水印，或者連一點兒蛛絲馬跡也不曾留下，可就在這一瞬間，它已經(jīng)深深地感動了我。譬如看見一只小鳥，在我的窗臺

11、上跳躍顧盼，抖動漂亮的羽毛沖著我叫了那么一聲，甚至只有半聲，爾后又匆匆飛走。譬如看見一個朋友久違的眼神和手勢，看見一顆滾動在草葉上的露珠被風(fēng)摔碎之前的最后一次閃耀，看見一群螞蟻抬著一只蜜蜂在大地上緩緩行進(jìn)時所表現(xiàn)出的那種小心謹(jǐn)慎與肅穆莊嚴(yán)總之，感動我的有時是一種聲音，一種復(fù)雜的隱喻了生命幻象的聲音；有時是一種色彩，一種沉重的、負(fù)載了諸多情感信息的色彩；有時是一種狀態(tài)，一種含蓄的、超越了明示話語的狀態(tài)。也有的時候，感動我的竟是一種細(xì)微、尋常得極容易被人忽略的場景，正如一群螞蟻抬著一只蜜蜂的殘骸亦慘亦烈地向前移動，最終，它們幾乎全部移進(jìn)了我的內(nèi)心，默化成一曲悲壯的挽歌和一場永久的儀式。更有時候，感

12、動我的仿佛什么也不是，也僅僅是事物的一粒元素而已。不知道為什么要感動。但有一點是可以肯定的：若是沒有感動，我想我就會于不痛不癢中丟棄自己。因為我知道，這個世界上連一朵花一莖草一湖水和一尾魚，都那么持久地?fù)碛兄钊烁袆拥奶刭|(zhì)。所有的生命幾乎都離不開感動。如果對美視而不見，對春天也無動于衷，那么還有什么理由在美和春天之間邁動雙腳?想一想，一朵花因為什么而鮮艷嫵媚，一莖草因為什么而搖曳多姿，一湖水因為什么而清波漾溢，一尾魚因為什么而躍出河面?許多時候，我就是這樣不可抗拒地被一些極小的事物感動著，被極小的感動潤澤著。只是，我好像從來沒有留心將每一次感動的具體根由進(jìn)行仔細(xì)的探究，一條一款地羅列起來，為誘

13、發(fā)下一次感動埋好伏筆。我想，誰如果真這么愚蠢地對待感動的話，那他就不可能擁有更多的感動了。感動是不能提前準(zhǔn)備的，如同做夢一樣，因此也沒有必要在事后對它做一番精彩的歸納、總結(jié)或者賞析。常常被感動而充滿激情的人是有福的。我或許屬于其中之一。故我想，感動是由于我深愛著世上一切美好的事物，甚至比別人更留意也更鐘情于它們。而這些美好的事物也仿佛是我的朋友和親人，也同樣愛著、留意著、鐘情著我。我們永遠(yuǎn)保持著那種和諧友善、親密真摯的聯(lián)系，保持著深層的感情交流、碰撞與溝通。彼此間相互提醒、暗示，相互期許、關(guān)懷和給予。每次小小的感動都會洗凈我靈魂中某個小小的斑點和污漬，每一次深深的感動都有可能斬斷我性情中某一段

14、深深的劣根。日復(fù)一日，年復(fù)一年，感動使我的內(nèi)心變得清潔、明亮、豐富而又寬敞，使我面對每一輪嶄新的日出都能贏得一個全新的自我。對于我，感動始終是一種崇高的養(yǎng)分，如同豐盈甘美的母乳；對于感動，我則始終都是一個受益不盡的吮吸者，吸著母乳的精華漸漸長高，長大，健康，強壯，享有智慧與激情。因此我敢說，一個人，只要他還能感動，就不至于徹底喪失良知與天性。只要能感動，即使將你放在生活的最邊緣，你也決不會輕易放棄做人的資格以及與生俱來的發(fā)言權(quán)。夏夜晚風(fēng)明月多情應(yīng)笑我，笑我如今，孤負(fù)春心，獨自閑行獨自吟。近來怕說當(dāng)時事，結(jié)遍蘭襟，月淺燈深，夢里云歸何處尋伶仃長夜，萬籟俱寂。我站在窗前，凝望著遠(yuǎn)方的蒼穹。晚風(fēng)徐來

15、，吹過臉頰，吹過發(fā)梢，吹過思緒。我想象著，我對你的思念，會不會也隨著這輕柔的風(fēng)，飄向夜空是誰說過，思念是一種痛，一種無可名狀，又難以痊愈的痛。我想，回憶也是。你曾說過，我象風(fēng)，放浪不羈，快意人生，時常吹得你的心，無所適從。你也說過，你象水，微風(fēng)乍起時，蕩起的漣漪中止了你寧靜的生活；而當(dāng)風(fēng)平浪靜后，你也只能端坐如云，重新靜守那一湖的寂寞我笑了，對你說我要做伴你一生的夏夜晚風(fēng)；你也笑了，水晶般的眸子里潛藏著淡淡的憂傷。現(xiàn)在我有點懂了，時光變幻，四季交替，哪里又有永遠(yuǎn)的夏夜和不息的晚風(fēng)呢？也許當(dāng)真是“天意如此，安復(fù)強求”吧。我們的故事，注定是一場失速的流離，一場彷徨的關(guān)注，一場風(fēng)花的悲哀，一場美麗的

16、鬧劇回身走向鋼琴，任琴聲在夜空中流淌，任思緒默默飄向遠(yuǎn)方，任窗外的繁星悄悄然點綴這滿屋的惆悵。明月小樓，好風(fēng)如水，清景無限，相思如夢，一室琴聲，寂寞無人見謝卻荼蘼，起身輕嘆，一曲長相思勾起來傷心。時光滄莽的洪濤中，一曲一調(diào)地演繹著那古老的歌謠?！吧狸?，與子相悅；執(zhí)子之手，與子偕老”你說，也許我們今生無緣，分手是最好的選擇。我默而不答。今夜，想說給你聽，不要說今生無緣，只待來世，不要不是不相信你，也不是不相信我，不相信的，也許只是那難以預(yù)測的明天，那無可抗拒的命運，那無從預(yù)知的期待而當(dāng)我與酒相伴，獨守一輪明月時。才明白，命運或許只能是一種悲哀；期待，或許真的太奢侈。晚風(fēng)不停地吹著，刮進(jìn)了我記

17、憶的深巷，又有誰懂觸景的沉默中，有多少簾后的心事被撩起？現(xiàn)在，你的身邊有了新的依靠，我也回歸了原本自在的生活，一切的一切，顯得自然又和諧。我在自怨自艾著什么？在悲哀著什么？悲哀的是，你我本不該結(jié)束的，如此匆匆也許一切都在于自己。夏夜的晚風(fēng)不僅為我們演示了生命無奈的過程，也向我們啟示了堅強的意義春天，永遠(yuǎn)都是為了走過冬天的人準(zhǔn)備的。每一年夏天，在岑寂的夜里都依然會吹起柔和的晚風(fēng)，這就是真實。只要記得，這里有風(fēng)吹過，就足夠了。困境即是機遇一天，獅子來到了天神面前：“我很感謝你賜給我如此雄壯威武的體格、如此強大無比的力氣，讓我有足夠的能力統(tǒng)治整座森林.”天神聽了，微笑地問：“但是這不是你今天來找我的

18、目的吧！看起來你似乎為了某事而困擾呢！”獅子輕輕吼了一聲，說：“天神真是了解我??！我今天來的確是有事相求。因為盡管我的能力再好，但是每天天亮的時候，我總是會被雞叫聲給吵醒。神?。∑砬竽?，不要讓雞在天亮?xí)r叫了！”天神笑道：“你去找大象吧，它會給你一個滿意的答復(fù)的?！豹{子跑到湖邊找到大象，看到大象正在氣呼呼地直跺腳。獅子問大象：“你干嘛發(fā)這么大的脾氣？”大象拼命搖晃著大耳朵，吼著：“有只討厭的小蚊子，鉆進(jìn)我的耳朵里，我都快癢死了?！豹{子離開了大象，心里暗自想著：“原來體型這么巨大的大象，還會怕那么瘦小的蚊子，那我還有什么好抱怨呢”畢竟雞鳴也不過一天一次，而蚊子卻是無時無刻地騷擾著大象。這樣想來，我

19、可比他幸運多了。獅子一邊走，一邊回頭看著仍在跺腳的大象，心想：“天神要我來看看大象的情況，應(yīng)該就是想告訴我，誰都會遇上麻煩事，而神并無法幫助所有人。既然如此，那我只好靠自己了！反正以后只要雞叫時，就當(dāng)作雞是在提醒我該起床了，如此一想，對我還算是有些益處.”一個障礙，就是一個新的已知條件，只要愿意，任何一個障礙，都會成為一個超越自我的契機。生活中，無論我們走得多么順利，但只要稍微遇上一些不順心的事，就會習(xí)慣性地抱怨老天虧待我們，進(jìn)而祈求老天賜給我們更多的力量，幫助我們度過難關(guān)。但實際上，老天是最公平的，就像它對獅子和大象一樣，每個困境都有其存在的正面價值。人生真相人活著就得做事情。古今中外，無一

20、人活著而居然可以不做什么事情，連嬰兒也不例外。吮奶便是嬰兒所做的事情，不許他做他便哭鬧不休，許他做了他便乖而安靜。廣論之，連蚊子也要做事：吸血；連蚯蚓也要做事：鉆地。一個人一生所做之事，可以從許多方面來歸納比如善事惡事、好事壞事、雅事俗事、大事小事等等。世上一切人之一生所做的事情，也可用更簡單的方式加以區(qū)分，那就是無外乎愿意做的、必須做的、不愿意做的。細(xì)細(xì)想來，古今中外，一生僅做自己愿意做的事情，即不愿意做的事情可以一概不做的人，極少極少。大約，根本沒有過吧?從前的國王皇帝們還要上朝議政呢，那不見得是他們天天都愿意做的事。有些人卻一生都在做著自己不愿意做的事情。比如他或她的職業(yè)絕不是自己愿意的

21、，但若改變卻千難萬難，“難于上青天”。不說古代，不論外國，僅在中國，僅在二十幾年前，這樣一些終生無奈的人比比皆是。而我們大多數(shù)人的一生，其實只不過都在整日做著自己們必須做的事情。日復(fù)一日，漸漸地，我們對我們那么愿意做，曾特別向往去做的事情漠然了。甚至，再連想也不去想了。仿佛我們的頭腦之中對那些曾特別向往去做的事情，從未也沒產(chǎn)生過試圖一做的欲念似的。即使那些事情做起來并不需要什么望洋興嘆的資格和資本。日復(fù)一日地，漸漸地，我們變成了一些生命流程僅僅被必須做的，雜七雜八的事情注入得滿滿的人。我們只祈禱我們千萬別被自己不愿意做的事情黏住了。果而如此，我們則已謝天謝地，大覺幸運了。甚至?xí)X得順順當(dāng)當(dāng)?shù)剡^

22、了挺好的一生。我想，這乃是所謂人生的真相之一吧?一生僅做自己愿意做的事情，凡不愿意做的事情可以一概不做的人，我們就不必太羨慕了吧!衰老、生病、死亡，這些事任誰都是躲不過的。生病就得住院，住院就得接受治療。治療不僅是醫(yī)生的事情，也是需要病人配合著做的事情。某些治療的漫長階段比某些病本身更痛苦。于是人最不愿意做的事情，一下子成了自己必須做的事情。到后來為了生命，最不愿做的事情不但變成了必須做的事情，而且變成了最愿做好的事情。倒是惟恐別人們認(rèn)為自己做得不夠好進(jìn)而不愿意在自己的努力配合之下盡職盡責(zé)了。我們也不說道那些一生被自己不愿做的事情牢牢黏住、百般無奈的人了吧!他們也未必注定了全沒他們的幸運。比如

23、他們中有人一聽做胃鏡檢查這件事就臉色大變，竟幸運地有一副從未疼過的胃，一生連粒胃藥也沒吃過。比如他們中有人一聽動手術(shù)就心驚膽戰(zhàn)，竟幸運地一生也沒躺上過手術(shù)臺。比如他們中有人最怕死得艱難，竟幸運地死得很安詳，一點兒痛苦也沒經(jīng)受。忽然地就死了?；蛩涝谑焖?。有的死前還哼著歌洗了人生的最后一次熱水澡，且換上了一套新的睡衣我們還是能了解一下我們自己，亦即這世界上大多數(shù)人的人生真相吧!我們必須做的事情，首先是那些意味著我們?nèi)松c的事情。我們一旦連這些事情也不做，或做得不努力，我們的人生就失去了穩(wěn)定性，甚而不能延續(xù)下去。比如我們每人總得有一份工作，總得有一份收入。于是有單位的人總得天天上班，自由職業(yè)者

24、不能太隨性，該勤奮之時就得自己要求自己孜孜不倦。這世界上極少數(shù)的人之所以是幸運的，幸運就幸運在必須做的事情恰也同時是自己愿意做的事情。大多數(shù)人無此幸運。大多數(shù)人有了一份工作有了一份收入就已然不錯。在就業(yè)機會競爭激烈的時代，縱然非是自己愿意做的事情，也得當(dāng)成一種低質(zhì)量的幸運來看待。即使打算擺脫，也無不掂量再三，思前慮后，猶猶豫豫。因為對于我們大多數(shù)人而言，我們整日必須做的事情，往往不僅關(guān)乎著我們自己的人生，也關(guān)乎著種種的責(zé)任和義務(wù)。比如父母對子女的；夫妻雙方的；長子長女對弟弟妹妹的這些責(zé)任和義務(wù)，使那些我們尋常之人整日必須做的事情具有了超乎于愿意不愿意之上的性質(zhì)，并遂之具有了特殊的意義。這一種特

25、殊的意義，縱然不比那些我們愿意做的事情對于我們自己更快樂，也比那些事情顯得更值得。我們做我們必須做的事情，有時恰恰是為了因而有朝一日可以無憂無慮地做我們愿意做的事情。普遍的規(guī)律也大抵如此。一些人勤勤懇懇地做他們必須做的事情，數(shù)年如一日，甚至十幾年二十幾年如一日，人生終于柳暗花明，終于得以有條件去做自己愿意做的事情了。其條件當(dāng)然首先是自己為自己創(chuàng)造的。這當(dāng)然得有這樣的前提自己所愿意做的事情，自己一直惦記在心，一直向往著去做，一直并沒泯滅了念頭我們做我們必須做的事情，有時恰恰不是為了因而有朝一日可以無憂無慮地做我們愿意做的事情。我們往往已看得分明，我們愿意做的事情，并不由于我們將我們必須做的事做得

26、多么努力做得多么無可指責(zé)而離我們近了；相反，卻日復(fù)一日地，漸漸地離我們遠(yuǎn)了，成了注定與我們的人生錯過的事情。不管我們一直怎樣惦記在心，一直怎樣向往著去做。但我們卻仍那么努力那么無可指責(zé)地做著我們必須做的事情。為了什么呢?為了下一代。為了下一代得以最大程度地做他們和她們愿意做的事。為了他們和她們愿意做的事不再完全被動地與自己的人生眼睜睜錯過。為了他們和她們，具有最大的人生能動性，不被那些自己們根本不愿意做的事黏住。進(jìn)而具有最大的人生能動性，使自己必須做的事與自己愿意做的事協(xié)調(diào)地相一致起來，起碼部分地相一致起來，起碼不重蹈自己人生的覆轍，因了整日陷于必須做的事而徹底斷送了試圖一做自己愿意做的事情的

27、條件和機會。社會是賴于上一代如此這般的犧牲精神而進(jìn)步的。下一代人也是賴于上一代人如此這般的犧牲精神而大受其益的。有些父母為什么寧肯自己堅持著去干體力難支的繁重勞動，或退休以后也還要無怨無悔地去做份收入極低微的工作呢?為了子女們能夠接受高等教育，能夠從而使子女們的人生順利地靠近他們愿意做的事情?！翱蓱z天下父母心”一句話，在這一點上，實在是應(yīng)該改成“可敬天下父母心”的。而子女們倘竟不能理解此點，則實在是可悲可嘆啊。最令人同情的是這樣一些人他們終于像放下沉重的十字架一樣，擺脫了自己必須做甚而不愿意做卻做了幾乎整整一生的事情；終于有一天長舒一口氣自己對自己說現(xiàn)在，我可要去做我愿意做的事情了。那事情也許

28、只不過是回老家看看，或到某地去旅游，甚或，只不過是坐一次飛機，乘一次海船而死神卻突然來牽他或她的手了所以，我對出身貧寒的青年們進(jìn)一言，倘有了能力，先不必只一件件去做自己愿意做的事情。要想一想，自己怎么就有了這樣的能力?完全靠的自己?含辛茹苦的父母做了哪些犧牲?并且要及時地問：爸爸媽媽，你們一生最愿意做的事情是些什么事情?咱們現(xiàn)在就做那樣的事情!為了你們心里的那一份長久的期望!我的一位當(dāng)了經(jīng)理的青年朋友就這樣問過自己的父母，在今年的春節(jié)前而他的父母吞吞吐吐說出來的卻是，他們想離開城市重溫幾天小時候的農(nóng)村生活。當(dāng)兒子的大為詫異：那我?guī)е締T工去過幾次農(nóng)村了，到農(nóng)村玩過幾次，你們怎么不提出來呢?父

29、母道：我們兩個老人，慢慢騰騰地，跟了去還不拖累你玩不快活呀!當(dāng)兒子的不禁默想，進(jìn)而戚然。春節(jié)期間，他堅決地回絕了一切應(yīng)酬，是陪父母在京郊農(nóng)村度過的我們憧憬的理想社會是這樣的：僅僅為了生存而被自己根本不愿做的事情牢牢黏住一生的人越來越少；每一個人只要努力做好自己必須做的事情，只要自己愿意的事情不脫離實際，終將有機會滿足一下或間接滿足一下自己的“愿意”。據(jù)我分析，大多數(shù)人們愿意做的事情，其實還都是一些不失自知之明的事情。時代畢竟進(jìn)步了。標(biāo)志之一也是活得不失自知之明的人越來越多而非越來越少了。盡管我們大多數(shù)人依然還都在做著我們整日必須做的事情，但這些事情隨著時代的進(jìn)步，與我們的人生的關(guān)系已變得越來越

30、靈活，越來越寬松，使我們開始有相對自主的時間和精力顧及我們愿意做的事情，不使成為泡影。重要的倒是，我們自己是否還像從前那么全憑這一種慣性活著自然的箴言古語有云：“仁者好山，智者好水”。大仁大智者大都喜親近自然。遠(yuǎn)離了城市的喧囂與浮華，看破了人間的是與非，為了尋找一片屬于自己的心靈家園。他們，無一例外的選擇了自然。自然是一種生存狀態(tài)。你看著早晨的第一陽光灑向綠葉；你聽著鳥兒歌聲清脆，泉水叮咚;你嗅著淡淡的泥土的芬芳；你更品味著一種恬靜的生活。與大自然的無邊繾綣使你忘記了困苦，傷悲。甚至忘記了自己的存在。但，并不是每一個人都能有這般享受的。因此，自然也是一種理想。在到處都是鋼筋水泥的大都市，人們又

31、要到那你去尋找這份快樂呢？自然，對于都市能來說太理想化了。小小的街心花園，各種廣場，公園就是所謂的自然了?？墒?，這至多是一種補償，人們對自己心里的補償。做得好的要數(shù)巴黎，那的人們竟然在城市中保留了一片小樹林，與塞納河交相輝映。這也許就是人類對自然的懺悔，我們欠了它太多，我們需要它的原諒與撫慰。所以，自然它更是一種精神寄托。精神的前提是物質(zhì)，沒有誰能餓著肚子去享受精神生活。然而，物欲是容易達(dá)到的。因為當(dāng)一個人的精神得到滿足時，他對物質(zhì)的要求就會降低。梭羅在瓦爾登湖畔建造他簡陋的木屋時，他應(yīng)當(dāng)是快樂的。一個擁有高學(xué)了的人，一個在旁人眼中完全可以過上舒適生活的梭羅。卻偏偏要追求他的理想生活，瓦爾登湖

32、就是他精神世界的具體表現(xiàn)。他選擇了離開這瘋狂的現(xiàn)實世界去回歸自然，毫無疑問他成功的逃脫了生活的桎梏。也許我們永遠(yuǎn)無法逃脫這一現(xiàn)實，也許我們永遠(yuǎn)無法實現(xiàn)一些理想，但那并不意味著我們從此就不可以有夢，我們的夢就在那詩意的大自然。將精神寄托于自然，雖不親自置身其中卻可以體會到它的存在；將心靈寄予廣闊的天地，雖不能觸及終點卻可體會到真正的自我。將外界的自然與心中的自然和諧一體，豈不美哉？人活在自然之中，人的心也當(dāng)活在自然之中。人可以沒有豪宅，可以沒有金錢，可以失去一切的一切。但唯一不可失去的，就是那顆尚保留著純真心，我深深的愛著自然。正如自然深深的愛著你，愛著我，愛著他想到什么說什么我想說其實我并不想

33、說什么，倒不是因為“沉默是金”，而是多說無益。為什么多說無益？因為無需解釋，對于愛你的人，他們本身就很信任你；對于不喜歡你的人，他們不會因為你的解釋，而改變對你的看法。因此，即使你說得再多再有理也是徒勞。假若你擔(dān)心這樣會使原本“愛”你的人因誤會離開你，那么就更沒有什么好遺憾的了。因為這恰恰證明了他們并不信任你，你們之間形成的根本不是真正友情或愛情，堅固的情感是不會因一時的誤會而消失殆盡。以往的“愛”其實都是基于了某種目，它雖包裹著漂亮的外衣，可其實質(zhì)卻令人不敢恭維。這樣的人，這樣的虛情假意消失在我們生活中，真是不亦快哉！當(dāng)然，這也并不意味著就要拒絕溝通。人的偉大之一就是能運用語言進(jìn)行溝通。但有一種所謂的“溝通”會讓人覺得乏味，膚淺。我們可以每時每刻都與人說話，但并不是每時每刻都在與人溝通。缺少真摯的情感，沒有心靈與心靈的碰撞，這至多只能定義為“說話”