人教版九級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第22課《岳陽(yáng)樓記》課件 鄂教

1、岳陽(yáng)樓詞語(yǔ)小結(jié)練習(xí)1練習(xí)2分析鑒賞練習(xí)4關(guān)于作者教學(xué)目的朗讀理解要點(diǎn)勾勒成語(yǔ)名言警句解題段落層次內(nèi)容小結(jié)結(jié)構(gòu)圖示練習(xí)3范仲淹2021/8/6 星期五1教學(xué)目的 朗讀、背誦全文。 學(xué)習(xí)文章把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫(xiě)法。 理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。 學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。2021/8/6 星期五2 范仲淹(9891052)，字希文，蘇州吳縣(今江蘇吳縣)人，北宋著名政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，自幼苦學(xué)，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。27歲中進(jìn)士，為官敢于直諫，曾負(fù)責(zé)西北邊防，屢立戰(zhàn)功，后任參知政事(副宰相)，提出革新朝政建議，觸動(dòng)保守派利益，遭到貶謫。死后謚文正，著有范文正公集。他是北

2、宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，他的詩(shī)文代表文學(xué)創(chuàng)作的進(jìn)步方向，具有鮮明的政治內(nèi)容。2021/8/6 星期五3 岳陽(yáng)樓位于今湖南岳陽(yáng)市西北的巴丘山下，其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)，唐玄宗開(kāi)元四年（716），張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文士們登樓賦詩(shī)。岳陽(yáng)樓高三層，下臨洞庭，遙望君山，建筑雄偉，氣勢(shì)磅礴。許多文人學(xué)士都曾在這里留下膾炙人口的詩(shī)文。自范仲淹岳陽(yáng)樓記后，岳陽(yáng)樓聲名益著，與湖北黃鶴樓、江西滕王閣齊名，被譽(yù)為楚地三大名樓，成為游覽勝地。2021/8/6 星期五4解題 1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽(yáng)樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修岳

3、陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一本洞庭晚秋圖。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇岳陽(yáng)樓記，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任，樹(shù)立崇高的理想，要有寬闊的胸懷。2021/8/6 星期五5小結(jié)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)國(guó)恒亡則有去國(guó)懷鄉(xiāng)而或長(zhǎng)煙一空或異二者之為居廟堂之高則憂其民面山而居居十日一詞多義。國(guó)或居國(guó)防國(guó)家國(guó)都有時(shí)或許處在居住停了2021/8/6 星期五6初極狹，才通人政通人和，百?gòu)U具興鳴之而不能通其意則有心曠神怡土地平曠，屋舍嚴(yán)然通通過(guò)順利通曉曠開(kāi)朗寬廣2021/8/6 星期五7 通假字。百?gòu)U具興。屬予作文以記之。具，同“俱

4、”，全，都屬，同“囑”，囑咐2021/8/6 星期五8虛詞。屬予作文以記之不以物喜 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)所以動(dòng)心忍性其必曰其喜洋洋者矣必先苦其心志以其來(lái)因憑用來(lái)代詞：他，他們語(yǔ)氣詞代詞：他的2021/8/6 星期五9 下面用談停頓有誤的一項(xiàng)是（ ） A滕子京謫守巴陵郡。 B屬予作文以記之。 C予觀夫巴陵勝狀。 D此則岳陽(yáng)樓之大觀也。D2021/8/6 星期五10下面句子不是駢句的一項(xiàng)是（ ） A銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江 B朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千 C日星隱耀，山岳潛形 D不以物喜，不以己悲B2021/8/6 星期五11給課文分段并歸納段意第一部分（1 段）第二部分（24段）第一層（2段）第二層（3、4段）第三部分

5、（5段） 記敘重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由，由此生發(fā)出一篇之意。 文章主體。寫(xiě)“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情?！?寫(xiě)洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)。 用兩個(gè)排比段分別寫(xiě)出“遷客騷人”的“覽物之情”一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對(duì)比。 抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。2021/8/6 星期五12 寫(xiě)文章，往往以一兩個(gè)警句（關(guān)鍵性詞句）領(lǐng)起全篇，第1段寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么？說(shuō)明了什么？ 在“政通人和，百?gòu)U具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽(yáng)樓”，這說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見(jiàn)作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。20

6、21/8/6 星期五13 第2段寫(xiě)洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？ 洞庭湖是無(wú)生命之物，同“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫(huà)面。如果用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀地說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫(huà)面是靜止的，效果沒(méi)有這樣好。2021/8/6 星期五14從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些？“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”?！昂坪茰珳瑱M無(wú)際涯”?！俺瘯熛﹃帲瑲庀笕f(wàn)千”。氣勢(shì)非凡寬闊無(wú)邊湖光山色2021/8/6 星期五15 作者沒(méi)有停留在寫(xiě)景上，而用“然則”從岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫(xiě)什么？寫(xiě)“遷

7、客騷人”的“覽物之情”。2021/8/6 星期五16 第3段描寫(xiě)的畫(huà)面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情？極力渲染“悲”的氣氛。因己而悲。2021/8/6 星期五17 第4段描寫(xiě)的畫(huà)面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情？極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。2021/8/6 星期五18 作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫(xiě)的目的是什么？ “去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫(xiě)是為了將這類(lèi)人的悲喜感情跟“古仁人之心作對(duì)比，引出下文，由寫(xiě)情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。2021/8/6

8、星期五19“古仁人之心”是怎樣的？“不以物喜，不以己悲”。2021/8/6 星期五20“古仁人”的憂樂(lè)觀是怎樣的？ 先講“憂”：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂(lè)”，“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。2021/8/6 星期五21“進(jìn)”指什么？“退”指什么？ “進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。2021/8/6 星期五22“微斯人”的“斯人”指什么人？ 指古仁人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)勸之意。2021/8/6 星期五23 怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話？ 我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子之：“樂(lè)

9、民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下”來(lái)源于民本思想。 范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。2021/8/6 星期五24文章最后一段是怎樣推出這個(gè)警句的？ 作者十分巧妙地利用設(shè)問(wèn)方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問(wèn)，以“不以物喜則憂其君”點(diǎn)明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個(gè)“

10、憂”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn)“何時(shí)而樂(lè)”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問(wèn)后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。2021/8/6 星期五25小結(jié) 本文題為岳陽(yáng)樓記，自然要寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)勸友人。文章先由敘事入手，從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫(xiě)“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖。文章把敘事、寫(xiě)景、抒情、議論自然結(jié)合起來(lái)，句式上駢散交錯(cuò)，節(jié)奏不斷變化，讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。2021/8/6 星期五26閱讀下面語(yǔ)段回答問(wèn)題。 嗟乎！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不

11、以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 2021/8/6 星期五27 這段文字選自 ， 作者_(dá)，他是_（朝代）_家、_家。 “或異二者之為”中的“二者”是指（ ） A“遷客騷人”和“商旅”。 B“霪雨霏霏，連月不開(kāi)”和“春和景明，波瀾不驚”。 C“去國(guó)懷鄉(xiāng)感極而悲者”和“心曠神怡，其喜洋洋者?！?D“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”。岳陽(yáng)樓記范仲淹北宋政治文學(xué)C2021/8/6 星期五28 “是進(jìn)亦憂，退亦憂”中的“進(jìn)”和“退”分別指（ ） A“不以物喜”和“不以己悲”。 B“居

12、廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”。 C“憂其君”和“憂其民”。 D“先天下之憂”和“后天下之樂(lè)”。B2021/8/6 星期五29 “噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”句中的“斯人”指的是_，這種人的憂樂(lè)觀是_，_。作者以此鞭策自己并勉勵(lì)朋友_。滕子京古仁人先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)2021/8/6 星期五30要點(diǎn)勾勒 全文分三部分。第一段為第一部分，寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景和作記緣由。第二、三、四段為第二部分，寫(xiě)觀巴陵勝狀，覽物之情各異。第二段為第一層，先寫(xiě)洞庭湖全景，接著由景入情，由“(遷客騷人)覽物之情，得無(wú)異乎?”這一句引起下文。第三、四段為第二層，承上分寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”。第五、六段為第三部分，

13、抒發(fā)作者的曠達(dá)胸懷和政治抱負(fù)。2021/8/6 星期五31結(jié)構(gòu)圖示岳陽(yáng)樓記一.寫(xiě)作緣由背景：謫守 政通人和 百?gòu)U具興緣由：屬予作文以記之二.巴陵勝狀覽物之情岳陽(yáng)樓大觀：橫無(wú)際涯，氣象萬(wàn)千覽物之情，得無(wú)異乎遷客騷人覽物之情陰悲晴喜抒情三.古仁人之心不以物喜 不以己悲先憂 后樂(lè)(主旨)議論2021/8/6 星期五32 成語(yǔ)：政通人和 浩浩湯湯一碧萬(wàn)頃 心曠神怡氣象萬(wàn)千 百?gòu)U具興2021/8/6 星期五33分析鑒賞1了解作者的基本構(gòu)思和文章的特色 本文構(gòu)思精巧。作者不寫(xiě)岳陽(yáng)樓歷史和重修經(jīng)過(guò)，也不泛泛鋪陳周?chē)馍缴亲プ〔煌娜藢?duì)景物所產(chǎn)生的不同之情，引出對(duì)古仁人之心的探求，從而表明了自己的政治

14、主張。 文章敘事、寫(xiě)景、議論和抒情相結(jié)合在一起，以敘事作引子，寫(xiě)景引出抒情，抒情誘發(fā)議論，環(huán)環(huán)相扣，有力地揭示了主題。2021/8/6 星期五342本文在語(yǔ)言上駢散句交錯(cuò)使用 駢句指的是結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話，跟對(duì)偶相似，只是不像對(duì)偶那樣在音韻上有嚴(yán)格的要求。散句，則是相對(duì)于駢句而言，也可以說(shuō)，駢句以外的句子都是散句。首段敘事用散句，寫(xiě)岳陽(yáng)樓大觀用駢句，起、結(jié)句又為散句，洞庭湖上一陰一晴多為駢句，結(jié)句又為散句，節(jié)奏不斷變化，讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，給人以美的享受。2021/8/6 星期五35 閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題。 嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不

15、以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?2021/8/6 星期五36 A本段開(kāi)頭以“古仁人之心”與“二者之為”相比較，引出了下文的議論。 B“退亦憂”與“居廟堂之高則憂其民”相呼應(yīng)。 C“微斯人，吾誰(shuí)與歸?”這句話的意思是：沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢? D這段文字，抒發(fā)了作者的曠達(dá)胸懷和政治抱負(fù)。對(duì)本文段理解不正確的是( )。B2021/8/6 星期五37 給下列畫(huà)線的字注音全對(duì)的一組是( )。A浩浩湯湯( shng ) 寵辱偕忘( ji )B岸芷汀蘭( dng ) 謫守巴陵郡( zh )

16、C一碧萬(wàn)頃( qng ) 霪雨霏霏( yn )D心曠神怡( y ) 陰風(fēng)怒號(hào)( ho )Chotngxi2021/8/6 星期五38 對(duì)下列畫(huà)線的詞語(yǔ)解釋不正確的一組是( )。A予觀夫巴陵勝狀(好的景色) 朝暉夕陰(日光)B滕子京謫守巴陵郡(任太守) 百?gòu)U具興(興辦)C南極瀟湘(盡) 薄暮冥冥(跟“厚”相對(duì))D前人之述備矣(詳盡) 居廟堂之高則憂其民(處在)C2021/8/6 星期五39 下列畫(huà)線的詞意思完全相同的一項(xiàng)是( )。 A屬予作文以記之 不以物喜，不以己悲 B.去國(guó)懷鄉(xiāng) 敵國(guó)外患 C長(zhǎng)煙一空 一碧萬(wàn)頃 D予觀夫巴陵勝狀 此則岳陽(yáng)樓之大觀也C2021/8/6 星期五40沒(méi)有通假字的一句

17、是( )。 A.越明年，政通人和，百?gòu)U具興。 B屬予作文以記之。 C河曲智叟亡以應(yīng)。 D銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。D2021/8/6 星期五41下列不是對(duì)偶的一項(xiàng)是( )。 A北通巫峽，南極瀟湘。 B日星隱耀，山岳潛形。 C朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。 D.居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。C2021/8/6 星期五42 岳陽(yáng)樓記選自 ，作者 ，字希文，宋朝 家、 家。 岳陽(yáng)樓記為歷代名篇，文章以凝練優(yōu)美的語(yǔ)言勸勉友人學(xué)習(xí)古仁人的“ ”的高尚情操，并抒發(fā)了“ . ”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)文學(xué)范文正公集范仲淹政治不以物喜，不以己悲2021/8/6 星期五43閱讀語(yǔ)段，回答問(wèn)題。 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?2021/8/6 星期五44 選出對(duì)加點(diǎn)字“或”、“為”理解正確的一項(xiàng)是( )。A也許 因?yàn)?B或者 心情C也許 心情 D或者 因?yàn)镃2021/8/6 星期五45請(qǐng)給下面一句話劃分節(jié)奏。居 廟 堂