淺談中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中科學(xué)思維方法的缺失與建構(gòu)

1、淺談中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中科學(xué)思維方法的缺失與建構(gòu)淺談中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中科學(xué)思維方法的缺失與建構(gòu)素質(zhì)教育對(duì)教師提出了較高的要求，教師的知識(shí)體系既要專業(yè)化又要綜合化，教師本身既要有較強(qiáng)的感性思維才能，又要有較好的理性思維才能。因此，教師要率先自主學(xué)習(xí)科學(xué)思維方法論與形式邏輯等課程，掌握科學(xué)思維的根本方法，根據(jù)本專業(yè)的知識(shí)構(gòu)造與教學(xué)手段，結(jié)合學(xué)生的詳細(xì)情況，在教學(xué)及相關(guān)理論中積極運(yùn)用科學(xué)思維方法，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生建立科學(xué)思維形式，以破除思維定勢(shì)與應(yīng)試教育帶來(lái)的消極影響。一、輝格式歷史觀念下的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)輝格式歷史，也被稱為歷史的輝格解釋，指的是按照科學(xué)家對(duì)現(xiàn)代科學(xué)奉獻(xiàn)的大小來(lái)衡量其歷史地位的科學(xué)史，這

2、種科學(xué)史往往忽略了歷史上科學(xué)工作的根底與背景。相對(duì)于文學(xué)史研究與寫作的去除輝格式探究與實(shí)本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理踐，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)仍然承襲了傳統(tǒng)形式，魯郭茅巴老曹仍然占據(jù)了重要的分量。這一方面是因?yàn)榻虒W(xué)時(shí)數(shù)的限制，諸多高校在不斷縮減中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)時(shí)數(shù)，尤其是二本院校，根底專業(yè)課程的教學(xué)時(shí)數(shù)在素質(zhì)教育課程的沖擊下不斷減少；另一方面也是因?yàn)榻虒W(xué)體系改革與教學(xué)思想革新的滯后性。傳統(tǒng)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中形成的講授方法與考試形式，制約了教學(xué)的去輝格式進(jìn)程，導(dǎo)致了學(xué)生理性考慮才能的降低，尤其是概括總結(jié)才能與質(zhì)疑反思才能的降低。輝格式歷史觀也影響了學(xué)生對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的豐富理解與把握。教師在講授時(shí)只是將

3、那些對(duì)中國(guó)現(xiàn)代歷史進(jìn)程影響較大的作家作品進(jìn)展分析與講解，教師關(guān)注的核心是這些作家及其作品的政治或社會(huì)影響，這在很大程度上影響了學(xué)生對(duì)文學(xué)開展演變歷史的整體把握。這種教學(xué)方法也影響到了學(xué)生的相關(guān)理論.如在本科畢業(yè)論文寫作中，學(xué)生不會(huì)選題、不會(huì)設(shè)計(jì)、不會(huì)論證，有的只是對(duì)某一作家及其作品感性層面上的喜歡或不喜歡，很難上升到邏輯思維與理論論證層面，表現(xiàn)為不會(huì)選題不會(huì)評(píng)價(jià)，這一方面是由于學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握不夠扎實(shí)，另一發(fā)面，也是由于學(xué)生的文學(xué)史知識(shí)僅僅局限在大家名作上，而這些大家名作的研究要出新意是相當(dāng)困難的。如何在較短的教學(xué)時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生掌握和理解豐富的內(nèi)容，并形成獨(dú)立考慮與質(zhì)疑的才能，是一個(gè)有待研究

4、的課題。這也要求教師不僅要有豐富的專業(yè)知識(shí)，還要掌握科學(xué)的思維方法，以專業(yè)知識(shí)為根底，引導(dǎo)學(xué)生利用科學(xué)思維方法，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)展邏輯推理與創(chuàng)造性考慮，從而培養(yǎng)和進(jìn)步理性思維與論證的才能?？茖W(xué)思維方法是指在科學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程中科學(xué)勞動(dòng)者進(jìn)展科學(xué)思維活動(dòng)的規(guī)那么、途徑、形式和手段的總和。自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)研究中普遍運(yùn)用的思維方法包括創(chuàng)造性思維法、溯因法、邏輯與歷史方法、假說(shuō)與實(shí)證方法等，涵蓋了感性與理性思維方法。二、科學(xué)思維方法建構(gòu)的理論途徑：創(chuàng)新教學(xué)形式人文社會(huì)科學(xué)關(guān)注價(jià)值的同時(shí)也關(guān)注真理，因此在從事相關(guān)學(xué)科的教學(xué)與研究的過(guò)程中，就不能僅憑借直覺、想象等感性思維方法，也要有效運(yùn)用假設(shè)與實(shí)證、邏輯推理

5、甚至數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)等理性思維方法，在感性材料的根底上，進(jìn)展科學(xué)探究，以得出具有真理性與價(jià)值型的結(jié)論，并由此而培養(yǎng)學(xué)生的理性思維既科學(xué)思維習(xí)慣，將讀后感式的文科論文寫作變?yōu)榉蠈W(xué)術(shù)思維標(biāo)準(zhǔn)并具有一定學(xué)術(shù)價(jià)值的研究型學(xué)習(xí)理論。1、以科學(xué)思維方法為指導(dǎo)，變灌輸式教學(xué)為引導(dǎo)式教學(xué)以高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)而言，傳統(tǒng)的教學(xué)形式桎梏了思維的健全開展，灌輸式的教學(xué)使得文學(xué)史學(xué)習(xí)缺乏邏輯性以及歷史場(chǎng)域復(fù)原的豐富性與生動(dòng)性，教師的教學(xué)更多地是在進(jìn)展換述活動(dòng)，即將教材上的文字換述為教師口語(yǔ)，同時(shí)，教學(xué)方法的改革更多關(guān)注的是現(xiàn)代媒體的使用，主要是以其為載體添加一些動(dòng)態(tài)圖片或影音資料，以增加所學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)性。要改

6、變上述狀況，必需要變灌輸式教學(xué)為引導(dǎo)式教學(xué)，這就要求教師要擁有豐厚廣博的哲學(xué)、歷史與文學(xué)知識(shí)，并以此為根底，運(yùn)用科學(xué)思維的詳細(xì)方法，如溯因法、邏輯與歷史等方法對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)展深化解讀與闡釋，以拓展學(xué)生的認(rèn)知空間和文學(xué)視野。溯因法是指追溯事實(shí)形成原因的思維方法，注重對(duì)現(xiàn)象的科學(xué)解釋。在文學(xué)研究中關(guān)注作家的童年經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)作的影響，就是在注重普遍規(guī)律的根底上根據(jù)不同作家的童年性格特質(zhì)研究其創(chuàng)作成因以及風(fēng)格形成的。邏輯方法是指運(yùn)用概念、推理與判斷對(duì)事物進(jìn)展本質(zhì)分析與規(guī)律闡釋的科學(xué)思維方法，其中分類與比照、分析與綜合、歸納與概括等是普遍適用于自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)教學(xué)與研究的根本思維方法。歷史方法是指按

7、照自然時(shí)序來(lái)考察并提醒事物開展趨向及其必然性的思維方法。邏輯的方法討論規(guī)律，舍棄諸多細(xì)節(jié)與偶然性因素，歷史的方法以大量史實(shí)為根底，重視細(xì)節(jié)與偶然因素，提醒歷史的生動(dòng)性與豐富性。如在評(píng)價(jià)百年中國(guó)左翼文學(xué)的成就與局限時(shí)，教師需要運(yùn)用溯因法、邏輯與歷史方法進(jìn)展分析，首先是結(jié)合五四時(shí)期婚戀革命的文學(xué)思潮與社會(huì)革命的哲學(xué)思潮來(lái)研究20世紀(jì)30年代左翼文學(xué)革命+戀愛形式的成因，其次是以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景從解放區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)影響的角度來(lái)理解左翼文學(xué)從20世紀(jì)40年代至80年代兩性情感純潔化傾向，這樣既可以幫助學(xué)生理清左翼文學(xué)開展歷史，又可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)思維方法，進(jìn)步其分析理解才能。2.以創(chuàng)造性思維為核心，建立交互自

8、主型學(xué)習(xí)形式交互原是計(jì)算機(jī)專業(yè)術(shù)語(yǔ)，指計(jì)算機(jī)程序員與程序間的互動(dòng)反響以及數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)間的交換，現(xiàn)代教育將其引申為教學(xué)用語(yǔ)，是指在人為創(chuàng)立的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)指導(dǎo)者之間進(jìn)展雙向互動(dòng)的信息交流，以促進(jìn)既定目的的實(shí)現(xiàn)。自主是指自我獨(dú)立并自我負(fù)責(zé)的心理狀態(tài)與認(rèn)知才能，交互自主型學(xué)習(xí)形式是指以自我獨(dú)立負(fù)責(zé)為根底，以信息交流與反響為核心的一種學(xué)習(xí)形式。理論證明，在現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)中，適當(dāng)運(yùn)用這一學(xué)習(xí)形式能獲得較好的學(xué)習(xí)效果，如課前五分鐘學(xué)術(shù)講演活動(dòng)與課后現(xiàn)代文學(xué)讀書小組的設(shè)立與執(zhí)行，就在一定程度上進(jìn)步了學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)注度與理解力。在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生普遍喜歡唐詩(shī)宋詞而對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌

9、不太感興趣的現(xiàn)狀，教師在適宜時(shí)機(jī)設(shè)置了恰當(dāng)問(wèn)題，進(jìn)步了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如臺(tái)灣作家三毛自殺十周年2001年時(shí)，現(xiàn)代文學(xué)讀書會(huì)自發(fā)開展了小規(guī)模的紀(jì)念活動(dòng)，針對(duì)這一現(xiàn)象，教師制定了這一期的課前五分鐘內(nèi)容，即在課外搜集自殺的現(xiàn)代作家與詩(shī)人的資料，包括討論其自殺原因的研究成果，重點(diǎn)分析朦朧詩(shī)人顧城與海子的自殺原因，在課前五分鐘中選取兩個(gè)具有代表性的觀點(diǎn)進(jìn)展學(xué)術(shù)演講，之后由學(xué)生和教師分別進(jìn)展一句話點(diǎn)評(píng)。由于讀書會(huì)紀(jì)念三毛的熱潮還未褪去，加之社會(huì)上自殺現(xiàn)象的頻繁出現(xiàn)，學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題較為關(guān)注，在研究自殺原因的同時(shí)，學(xué)生也充分地理解了朦朧詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作，對(duì)其思想與藝成就有了較為深化的體認(rèn)，逐漸喜歡上了現(xiàn)代詩(shī)歌。

10、創(chuàng)造性思維方法是自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)通用的科學(xué)思維方法之一，也是教育各階段都受到重視的思維方法。創(chuàng)造性思維方法是指人類在開拓認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、創(chuàng)造認(rèn)識(shí)新成果過(guò)程中使用的富有創(chuàng)新意義的思維方法，包括聯(lián)想與想像、直覺與靈感、逆向思維以及悖論思維等方法，其中逆向思維與悖論思維方法屬于創(chuàng)新思維的重要構(gòu)成。培養(yǎng)與建立交互自主型學(xué)習(xí)形式，要以創(chuàng)造性的思維方法為核心，確立教學(xué)與學(xué)習(xí)的關(guān)鍵點(diǎn)，樹立富有鼓勵(lì)性與挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)目的，創(chuàng)造家愛迪生曾說(shuō)，我的人生哲學(xué)是工作，我要提醒大自然的奧秘，并以此為人類造福。我們?cè)谑赖亩虝旱囊簧校也恢肋€有什么比這種效勞更好的了。愛因斯坦指出，有許多人所以愛好科學(xué)，是因?yàn)榭茖W(xué)給他們

11、以超乎常人的智力上的快感，科學(xué)是他們自己的特殊的娛樂(lè)，他們?cè)谶@種娛樂(lè)中尋求生動(dòng)活潑的經(jīng)歷和雄心壯志的滿足。交互自主型學(xué)習(xí)應(yīng)該以興趣為核心，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，打破固有的思維形式，對(duì)現(xiàn)有的研究成果提出質(zhì)疑，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新才能為目的，為最終成為綜合素質(zhì)型人才奠定基矗三、科學(xué)思維方法建構(gòu)與應(yīng)用的意義就全國(guó)的高等院校而言，考試制度的改革、學(xué)分制的貫徹、素質(zhì)教育口號(hào)的提出顯示了高校對(duì)復(fù)合型人才培養(yǎng)的重視，但塑造復(fù)合型人才，除了文理打通的知識(shí)學(xué)習(xí)之外，還需要注重科學(xué)思維才能的培養(yǎng)，尤其是對(duì)側(cè)重于感性思維的文科學(xué)生而言，迫切需要加強(qiáng)科學(xué)思維素養(yǎng)，因此，紛紛在文科素質(zhì)教育中開設(shè)了科學(xué)思維方法論以及形式邏輯等課程。

12、但是這些課程的教學(xué)與學(xué)習(xí)，往往因?yàn)榕c學(xué)生所處的專業(yè)相隔較遠(yuǎn)，呈現(xiàn)出一定的理論與實(shí)際相脫離的情況，這主要是因?yàn)檎n程中所列舉的事例往往局限在自然科學(xué)領(lǐng)域，學(xué)生感覺理論枯燥，學(xué)習(xí)起來(lái)較為吃力，也很難應(yīng)用到本專業(yè)的學(xué)習(xí)與研究上?？茖W(xué)思維方法的學(xué)習(xí)與應(yīng)用，可以培養(yǎng)良好思維習(xí)慣，進(jìn)步分析與表達(dá)才能，可以提供必要的教育教學(xué)準(zhǔn)備師范類，與根底教育的銜接，可以培養(yǎng)質(zhì)疑與批判才能，打造研究型與應(yīng)用型人才；可以培養(yǎng)理解力與團(tuán)隊(duì)精神，適應(yīng)社會(huì)開展的需要。思想形式與思想內(nèi)容之間的中介是思維方法，思維方法是借助思維形式同向順時(shí)推動(dòng)思維過(guò)程運(yùn)行并由此形成思想內(nèi)容的有效思維工具。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的根底課程，其

13、與中國(guó)古典文學(xué)以及西方文學(xué)的聯(lián)絡(luò)極其嚴(yán)密。將中國(guó)現(xiàn)文學(xué)的教學(xué)及其它相關(guān)理論活動(dòng)課后作業(yè)、學(xué)習(xí)興趣小組以及畢業(yè)論文寫作等方面互相銜接，不僅是教學(xué)上的需要，也是建立師生雙向交流的根底，更是合理建構(gòu)與有效運(yùn)用科學(xué)思維方法的現(xiàn)實(shí)途徑。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)及相關(guān)活動(dòng)中，科學(xué)思維方法的建構(gòu)與應(yīng)用理論，可以在文科教學(xué)、學(xué)習(xí)與研究領(lǐng)域，為我們提供建構(gòu)與運(yùn)用科學(xué)思維方法的有益借鑒。作者單位：遵義師范學(xué)院人文與傳媒學(xué)院基金工程：遵義師范學(xué)院科研基金資助工程階段性成果；吉首大學(xué)博士基金資助工程階段性成果。注解：英巴特菲爾特.歷史的輝格解釋.北京：商務(wù)印書館，2022：520.劉冠軍，王維先.科學(xué)思維方法論.濟(jì)南：山東人

14、民出版社，2000：6.473.265.項(xiàng)國(guó)雄，王佑美.交互媒體與交互形式.計(jì)算機(jī)世界，200112：B9-B10.參見胡勇.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的教師角色實(shí)證研究.開放教育研究.202202：92-96；劉曉明，劉旭東.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)中的交互設(shè)計(jì)研究.中國(guó)成人教育，202209：125-127.王通訊.科學(xué)家名言.河北人民出版社，1980：1.下接第262頁(yè)所從事的崗位主要有景區(qū)講解員、飯店效勞員、導(dǎo)游。說(shuō)明大學(xué)生在選擇假期理論崗位時(shí)，具有較強(qiáng)的針對(duì)性。五學(xué)生所學(xué)專業(yè)知識(shí)部分可以用于假期理論旅管專業(yè)大學(xué)生在假期理論過(guò)程中，能否將所學(xué)專業(yè)知識(shí)用于理論過(guò)程中，調(diào)查結(jié)論見表5：表5所學(xué)專業(yè)知識(shí)運(yùn)用程度情況運(yùn)用

15、程度人數(shù)比例不能28人8.2%部分可以240人70.6%全部可以72人21.2%由表5可以得出，91.8%的旅管專業(yè)大學(xué)生在參與假期理論過(guò)程中，可以把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于假期理論過(guò)程中，用學(xué)校所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)、效勞社會(huì)理論。同時(shí)，通過(guò)假期理論進(jìn)步理論知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用才能。結(jié)合個(gè)別訪談理解到，由于學(xué)生理論崗位有些與本專業(yè)相關(guān)性不大，大一、大二學(xué)生所學(xué)專業(yè)知識(shí)的有限以及知識(shí)的時(shí)效性，所以選擇部分可以運(yùn)用到假期理論中的比例最大。六學(xué)生通過(guò)假期理論的收獲頗豐表6通過(guò)假期理論的收獲情況收獲情況人數(shù)比例沒有收獲20人5.9%收獲甚微60人17.6%較大收獲260人76.5%由表6可以看出，大多同學(xué)認(rèn)為自身通過(guò)假期理論

16、獲得了較大的收獲。結(jié)合個(gè)別訪談，理解到他們?cè)敿?xì)認(rèn)為自己在專業(yè)知識(shí)的掌握程度、專業(yè)知識(shí)實(shí)際運(yùn)用、合作才能、協(xié)調(diào)才能、組織才能等方面有較明顯的進(jìn)步。因此，可以得出旅管專業(yè)大學(xué)生通過(guò)參與假期理論大部分能有所收獲，對(duì)今后工作有一定的幫助。七假期理論與學(xué)生才能培養(yǎng)的關(guān)系親密表7理論前后學(xué)生才能變化情況工程滿意度理論前優(yōu)比例良比例理論后優(yōu)比例良比例學(xué)習(xí)態(tài)度11634%747%12938%17351%專業(yè)技術(shù)才能9528%624%12236%13941%綜合素質(zhì)8525%1322%10932%10230%此項(xiàng)調(diào)查是請(qǐng)19名教師對(duì)回收有效問(wèn)卷的學(xué)生才能進(jìn)展理論前和理論后的評(píng)價(jià)，學(xué)生才能分為三個(gè)工程，分別是學(xué)習(xí)

17、態(tài)度、專業(yè)技術(shù)才能和綜合素質(zhì)，滿意度分為優(yōu)、良、中、差四項(xiàng)，教師評(píng)價(jià)如表7所示。通過(guò)該表可以看出，學(xué)生的三項(xiàng)才能都有著明顯的進(jìn)步，特別是專業(yè)技術(shù)才能通過(guò)假期理論，提升迅速。此外，通過(guò)個(gè)別訪談理解到大部分學(xué)生通過(guò)參加社會(huì)理論活動(dòng)都能認(rèn)識(shí)到社會(huì)理論的重要性。同時(shí)，學(xué)生們也提出，構(gòu)建一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)理論平臺(tái)為大學(xué)生提供理論信息和加強(qiáng)理論環(huán)節(jié)的管理是非常必要的。針對(duì)8所學(xué)校的教師訪談，理解到大多數(shù)學(xué)校已經(jīng)意識(shí)到開展假期理論的重要性，肯定假期理論是人才培養(yǎng)的必要環(huán)節(jié)；能積極鼓勵(lì)學(xué)生參與假期理論，部分學(xué)校還做出了必需要參與假期理論的規(guī)定，但主要是對(duì)結(jié)果進(jìn)展評(píng)估，針對(duì)理論前期和理論過(guò)程中的管理較少。五、結(jié)論與建議一結(jié)論旅管專業(yè)學(xué)生參與假期理論的動(dòng)機(jī)前三項(xiàng)分別是為就業(yè)作準(zhǔn)備、增長(zhǎng)見識(shí)和發(fā)現(xiàn)自己的缺乏。大部分學(xué)生都積極主動(dòng)地參與假期理論活動(dòng)，主要參與途徑是自己聯(lián)絡(luò)、同學(xué)介紹和親友推薦。通過(guò)參與假期理論活動(dòng)，大多數(shù)學(xué)生可以將學(xué)校所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用與假期理論過(guò)程中，并通過(guò)理論獲得一定的收獲，各方面才能都有明顯進(jìn)步。理論活動(dòng)，對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)的掌握和運(yùn)用、職業(yè)才能培養(yǎng)、綜合素質(zhì)的進(jìn)步等有明顯的促進(jìn)作用。二建議全國(guó)高職院校的旅游管理專業(yè)都應(yīng)該結(jié)合自己的教育特色和專業(yè)特色，加快理論教學(xué)的步伐，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理論環(huán)節(jié)教學(xué)。在教學(xué)方案中增加理論教學(xué)的內(nèi)容，把理論教學(xué)作為旅游專業(yè)人才培