東北三省三校2021屆高三下學期4月第二次聯(lián)合考試 歷史試題

1、哈爾濱師大附中東北師大附中遼寧省實驗中學2021 年高三第二次聯(lián)合模擬考試歷史試題一、選擇題：本題共 12 小題，每小題 4 分。24.戰(zhàn)國時期，魏、秦、趙、韓、齊等國普遍實行了新的任制度，如秦國“有軍功者，各以率受上爵”，魏國“食 有勞而祿有功”，韓國“見功而與賞，因能而授官”，在授爵的同時，各國還大量賞賜田宅。據(jù)此可知，新的選官 賜田制度A.提高了土地私有化的程度 B.降低了軍隊戰(zhàn)斗力C.保障了奴隸主貴族的利益 D.鞏固了自耕農(nóng)經(jīng)濟25.東漢時期，一些家庭不愿意為年老的父母花錢，在舉行亡父母的葬禮時，卻揮霍錢財，努力炫耀，以此來表 現(xiàn)自己的孝道，從而在政府中謀得職位。由此可知東漢A.儒家思

2、想失去主流思想地位 B.朝廷要求民間實行厚葬C.傳統(tǒng)倫理的作用發(fā)生了異化 D.經(jīng)濟水平影響喪葬習俗26.北宋以前，外來香料使用局限于王公貴族間，南宋時期，臨安街邊上四處販賣著香藥灌肺、二色灌香藕、香 藥韶姜等食品子和蔡香甘蔗、沉香藕花等甜點，外來香料進入尋常百姓家。這反映了A.朝貢貿(mào)易局面被打破 B.海外貿(mào)易深人發(fā)展C.人民的生活奢侈腐化 D.經(jīng)濟重心完成南移27.明清時期，浙江湖州在養(yǎng)蠶、繅絲等方面，有著獨特的技術(shù)優(yōu)勢，因而湖絲的質(zhì)量聞名天下。世界上多數(shù)絲 織業(yè)發(fā)達的國家都向中國進口湖州生絲。即使在中國，生絲市場也被湖絲壟斷。據(jù)此可知A.湖絲壟斷國內(nèi)市場不利于絲織業(yè)的發(fā)展 B.手工業(yè)技術(shù)先進

3、有利于提升市場競爭力C.中國的絲織業(yè)在世界市場占有主要份額 D.海外貿(mào)易發(fā)展促進政府經(jīng)濟政策的調(diào)整28.研究證實中國的政治學科發(fā)端于 1899 年，發(fā)軔之初的中國政治學研究以國家理論、憲法理論和制度理論為 核心，人權(quán)、自由、民主等內(nèi)容很少涉及。這反映出近代中國A.由器物到制度的學習西方之路 B.學科設(shè)立深受啟蒙思想的影響C.學科研究與社會現(xiàn)狀密切相關(guān) D.大學的學科建設(shè)不斷發(fā)展完善29.1935 年 4 月，中華民國水陸地圖審查委員會出版了中國南海各島嶼圖，該地圖標出了南海的各個群島， 并首次在其周圍用國界線標明，這就是今日中國南海地圖上 U 形斷續(xù)線的雛形。這一做法A.有效維護了中國的領(lǐng)土完

4、整 B.體現(xiàn)了政府主權(quán)意識加強C.表明南海自古就是中國領(lǐng)土 D.增強了政府對海疆的管理30.圖 7 是新中國某一時期的宣傳畫，畫中的人物是兩名武漢醫(yī)學院的學生，宣傳標語為“我們同礦石一起煉成鋼！”畫中所反映的歷史事件A.形成了合理的工業(yè)布局B.促進了計劃經(jīng)濟體制的形成C.改善了原有的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)D.體現(xiàn)了建設(shè)社會主義的熱情31.在國共第二次合作中，周恩來提出建立陜甘寧邊區(qū)政府與國民黨政府兩種社會制度并存的體制；建國后在和平解決西藏問題上，周恩來又提出在確立一個國家的前提下實行社會主義、農(nóng)奴制兩種 社會制度的體制。這些主張A.為“一國兩制”構(gòu)想提供了借鑒 B.促進了祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成C.有利于和平共

5、處五項原則的提出 D.加速了新民主主義革命勝利32.公元前 446 年，伯里克利成功的使伯羅奔尼撒聯(lián)軍無功返后向公民大會提交報告，其中包括 10 塔倫特所謂“不 時之需”的巨大花銷。民眾很爽快地同意了這筆款項，甚至根本不去調(diào)查。這表明A.執(zhí)政官的權(quán)力弱化 B.公民參政缺乏理性的一面1C.公民大會形同虛設(shè) D.對外戰(zhàn)爭會影響制度建設(shè)33.表面上看英國的政治制不利于稅收，國王不經(jīng)議會同意，不能收稅，而中國皇帝的權(quán)力巨大 然而事實相 反，英國光榮革命后，稅收能力大大增強，人民普遍愿意交稅，與此同時中國稅收的能力較為有限，且人民不 愿交稅。出現(xiàn)以上差距的主要原因是A.古代中國官僚隊伍的腐敗 B.納稅人

6、的權(quán)利與地位不同C.英國國民收入結(jié)構(gòu)更豐富 D.英國的稅收體制優(yōu)于中國34.表 1 為經(jīng)濟危機的新舊形態(tài)對照表，下面對此表理解正確的是A.古典形態(tài)危機遠沒有新式危機造成的危害大 B.兩種危機引發(fā)的機制均不以人的意志為轉(zhuǎn)移C.兩種危機都會造成經(jīng)濟領(lǐng)域價格體系的崩潰 D.新式危機是在工業(yè)革命開始后才會頻繁發(fā)生35.2012 年，美國國會發(fā)布報告稱，“華為設(shè)備可能被用于監(jiān)聽美國人”，對此華為堅決否認這項無理指控。近年 美國又以“網(wǎng)絡(luò)安全”為由，禁止華為參與該國的 5G 網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，這讓華為在下一代 5G 通信上錯失美國市場。這 反映了A.美國仍存在“冷戰(zhàn)思維”B.中美高科技領(lǐng)域競爭激烈C.中國崛起威脅

7、美國安全 D.中美貿(mào)易關(guān)系的全面惡化二、非選擇題：共 160 分。第 3642 題為必考題，每個試題考生都必須作答。第 4347 題為選考題，考生根據(jù) 要求作答。（一）必考題：共 135 分41.閱讀材料，完成下列要求。（25 分）材料一汴梁城因為坊市制的失效，商業(yè)的力量必然引導著人們競相開設(shè)商鋪、侵占街道，各種“違章建筑”層出不窮。980 年八作使（官名）段仁誨修天駟監(jiān)筑了一道垣墻，侵占景陽門街，宋太宗大怒，“令毀 之，仁誨決杖”。1090 年給事中范祖禹上書：雖然 “百姓多侵街蓋屋，毀之不敢有怨 ”，但 “有司毀拆屋舍太過， 居民不無失所”，要求皇帝下旨，“無令過當拆屋”。摘編自吳鉤宋：現(xiàn)

8、代的拂曉時辰材料二上海宜樂里是典型的老式弄堂，毗鄰租界，房主是買辦鄭伯昭，委托英國商人白蘭德掛牌出租。1924 年，因?qū)掖卧鲎庠獾椒靠头磳?，以重建高檔房屋為由，要求房客遷出。一些房客提起訴訟，并申 請了政府的公告，要求在訴訟結(jié)束前，房主不得擅自強拆或脅迫房客搬離。白蘭德公然撕毀中國官方告示，并 聲稱是偽造。二人見中國官方并未深究此案，便帶領(lǐng)租界工部局巡捕武裝強行拆除。摘編自楊美?！凹摇迸c衛(wèi)“國”：1920 年代上海宜樂里案研究材料三1954 年 10 月北京市委在北京市第一期城市建設(shè)計劃要點中，明確了“對城區(qū)實行重點改建的方針”。1955 年 2 月市房地產(chǎn)管理局制定關(guān)于國家建設(shè)征用城區(qū)土地工

9、作須知，對城區(qū)建設(shè)用地拆遷安置做出了具體規(guī) 定。只要涉及拆遷工作，市政府都要召開協(xié)調(diào)會，設(shè)置專職工作機構(gòu)，根據(jù)不同情況采用多種形式的安置方法， 極大地滿足了拆遷戶的要求，保證了首都舊城改建工程的順利進行。摘編自陳光20 世紀 50 年代北京舊城改建中的拆遷與安置工作（1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，概括宋代汴梁和近代上海宜樂里拆遷的不同并分析其原2因。（15 分）（2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，概括建國初期北京市政府拆遷的特點及其意義。（10 分）42.閱讀材料，完成下列要求。（12 分）材料羅馬人的宗教體系的神祇多出自意大利本地神話。共和國末期，羅馬的詩人開始模仿希臘神話編寫自己的神話。于

10、是，希臘的主神宙斯就是羅馬的朱庇特、希臘的智慧女神雅典娜就是羅馬的密涅瓦、希臘的愛神阿佛洛狄忒就是羅馬的維納斯。佛教東傳中國之初，知識分子常以老莊思想來說明佛學的法理。佛教被老莊空理的清談之風所影響，舉凡佛教講述、佛典注釋，常引用老子、莊子、易經(jīng)的用語，皆稱為“格義佛教”。明末清初， 傳教士帶來的西洋科技對中國士大夫產(chǎn)生極大沖擊。學兼中西的黃宗羲猜想西政、西教源于中學，他斷言：“泰 西之學，其源蓋出于墨子。”晚清鄭觀應(yīng)在盛世危言中也多次比附西方“數(shù)學、化學、光學、電學均是暗襲 中學”。（注：在文化傳播和交流的過程中，人們常以既有的文化去理解未知的文化，這種方法被稱為比附。）根據(jù)上述材料并結(jié)合所

11、學知識，圍繞材料核心，提出一個論題，并多角論述。（要求：論題明確，表述清晰）（二）選考題：共 25 分。請考生從 2 道地理題、3 道歷史題中每科任選一題作答。如果多做，則每科按所做的 第一題計分。45.歷史選修 1:歷史上重大改革回眸（15 分）材料永樂時期的內(nèi)閣大學士雖參與對國家機務(wù)的處理，但品秩低微，僅正五品，而且“不置官署，不得專制諸司，諸司奏事亦不得相關(guān)白”。洪熙皇帝即位后，將內(nèi)閣大學士的官秩提升至正二品，又加封他們“公”、“?！钡葮s銜。宣德時期，進一步完善了內(nèi)閣制度，為其設(shè)置了制敕房、誥敕房等官署， 又令內(nèi)閣大學士，提出處理意見，即“票擬”，形成了“閣職漸崇”的局面。與此同時，為防

12、止內(nèi)閣權(quán)力的過度膨 脹，宣德皇帝打破朱元璋“不許宦官識字”的禁例，設(shè)立內(nèi)書堂，隸屬于司禮監(jiān)，命翰林學士陳山等教授小宦官 讀書。還以司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)代皇帝批閱章奏。所有章奏，除“御筆親批數(shù)本外，皆眾太監(jiān)分批”。正如時人陳孜 所云：“我朝祖宗既設(shè)司禮監(jiān)掌行，又命內(nèi)閣大學士共理，內(nèi)外相維，可否相濟 今后政務(wù)，不分大小，俱下 司禮監(jiān)及內(nèi)閣共同商榷，取自圣裁。”摘編自趙毅、趙軼峰主編的中國古代史（1)根據(jù)材料，概括洪熙、宣德兩朝中樞體制的變化及特點。（10 分）（2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析明朝中樞體制演變的影響。（5 分）46.歷史選修 3:20 世紀的戰(zhàn)爭與和平（15 分）材料1947 年 3 月

13、 12 日，杜魯門向美國國會兩院聯(lián)席會議宣讀了一份特別咨文，主要內(nèi)容是：針對希臘、土耳其的局勢，他宣稱：“無論是通過直接侵略或間接侵略，將極權(quán)主義政權(quán)強加給自由國家人民，都 破壞了國際和平的基礎(chǔ)，從而也破壞了美國的安全”，美國不能等閑視之，必須予以應(yīng)有的還擊。世界上存在著 兩種生活方式的斗爭，“一種生活方式是以多數(shù)人的意志為基礎(chǔ)，第二種生活方式則是以少數(shù)人的意志強加于多 數(shù)人為基礎(chǔ)的”。美國的政策“必須幫助各國自由人民以他們自己的方式去解決有關(guān)他們各自命運的問題”。美國 必須立即采取行動，向有關(guān)國家及時提供經(jīng)濟和財政援助以消除極權(quán)主義滋生的土壤。他指出，當“世界各國的 自由人民都在期待我們的支

14、持，以維護他們的自由”的時候，援助這些國家免遭共產(chǎn)主義的統(tǒng)治的“偉大的責任 已經(jīng)降臨我們頭上”。摘編自金重遠等世界現(xiàn)當代史（1)根據(jù)材料，概括杜魯門特別咨文的主要內(nèi)容。（9 分）（2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析這篇咨文的影響。（6 分）47.歷史選修 4:中外歷史人物評說（15.分）材料3任新民（1915-2017),中國航天事業(yè)五十年最高榮譽獲得者。1949 年，他辭去美國大學的教職，回國投身新 中國的建設(shè)事業(yè)。1956 年，錢學森向國務(wù)院提出了發(fā)展我國火箭與導彈事業(yè)的報告，任新民等 21 名高級專家 加入項目。由此，任新民的航天生涯開始了。他到任后的第一個任務(wù)，是仿制前蘇聯(lián)的導彈模型。在

15、蘇聯(lián)專家 撤走后的第 83 天，我國仿制的第一枚近程導彈發(fā)射成功。一個月后，任新民被任命為中國自行研制導彈發(fā)動機 設(shè)計部的主任。他和同事們克服了重重困難，最終掌握了導彈液體火箭發(fā)動機的關(guān)鍵技術(shù)。1975 年，毛澤東親 自批準由任新民參與制定的關(guān)于發(fā)展中國通信衛(wèi)星工程的報告，并任命他為總設(shè)計師。1984 年，中國已經(jīng) 掌握了發(fā)射地球同步衛(wèi)星的能力。1985 年，在他的倡導下，中國首屆太空站研討會召開，這是中國載人航天發(fā) 出的最早聲音。摘編自葛慧穎任新民一生只干了航天這一件事（1)根據(jù)材料，概括任新民對中國科技發(fā)展的貢獻。（6 分）（2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析任新民取得成就的原因。（9 分）

16、4參考答案24.A 25.C 26.B 27.B 28.C 29.B 30.D 31.A 32.B 33.B 34.D 35.A41.(1)差異：引發(fā)拆遷的原因不同：前者主要是商品經(jīng)濟發(fā)展引起侵街，后者是房主屢次加租受阻后拆房重建； 拆遷的主體不同：前者是政府行為，后者是房主私人行為；政府的態(tài)度不同：前者對權(quán)貴嚴懲，對百姓體諒， 后者默許縱容買辦、洋人強制拆遷。（10 分）原因：前者政府順應(yīng)商品經(jīng)濟發(fā)展趨勢；推行民本、仁政。后者遭受外來侵略，主權(quán)遭到破壞。（5 分） （2)特點：政府主導；有計劃開展；尊重人民意愿。（5 分）影響：推動城市建設(shè)；改善人民居住環(huán)境；體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性（5

17、分）42.觀點 2 分，史實 4 分，史論 4 分，邏輯 2 分示例一：科學理性地借鑒外來文化有利于文明的交流和發(fā)展。羅馬共和國時期，羅馬不斷對外擴張。羅馬在文化上對希臘等文明也處于劣勢地位，羅馬詩人借鑒希臘神話完 善羅馬的宗教體系，有助于提升羅馬的文化自信心和緩和羅馬與被征服之間的矛盾，推動羅馬帝國的建立。佛 教傳入中國后，與道家和儒家思想相結(jié)合，有利于佛教在中國本土化。同時也激勵了中國本地傳統(tǒng)思想對佛教 優(yōu)良思想的借鑒，推動了程朱理學的興起和后世儒家心學的發(fā)展，發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化。由此可見，文明的交 流不僅要立足于自身，還要吸收借鑒優(yōu)秀的文明成果。示例二：狹隘主觀地解讀外來文化不利于文明的發(fā)展。明末清初，為對抗傳教士帶來的西方文化的沖擊，黃宗羲將西方權(quán)利學說和基督教信仰解釋為墨家學說。是一 種牽強附會的錯誤聯(lián)系，并非西方相關(guān)學說的真正起源。晚清時期，鄭觀應(yīng)向西方近代自然科學比附為出自中國傳統(tǒng)文化，可能滋生出國人對西方文明的誤解和輕視， 使學習西方文化的行為被視作關(guān)注文化的細枝末節(jié)，從而產(chǎn)生不必學習西方文化的自大態(tài)度。因此，在對待外 來文化上，要做到客觀全面，才有利于文明的發(fā)展。（其他觀點亦可給分）45.(1)變化：內(nèi)閣的權(quán)力擴大，地位提升；增設(shè)新的機構(gòu)；擴大司禮監(jiān)的權(quán)力。特點：平衡中央機構(gòu)權(quán)力。（10 分）（2)加強了皇權(quán)，有利于維護明朝的統(tǒng)治；為宦官干政埋下