高中語文 北師大課標(biāo)版 祝福課件

1、“變”與“不變”背后祝福魯迅 嘉峪關(guān)市酒鋼三中 張淑娟 “我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了。” “他們也都沒有什么大改變年年如此，家家如此今年自然也如此?！薄白儭薄安蛔儭睂W(xué)習(xí)目標(biāo) 1.通過探究小說中寫到的“變化”，感受祥林嫂命運(yùn)的悲慘和精神的痛苦，體會(huì)作者對(duì)祥林嫂的深切同情。 2.通過探究小說中寫到的“不變”，分析祥林嫂的悲劇根源，體會(huì)作者對(duì)封建思想和封建禮教的深刻批判。找“變化”，析形象初到魯鎮(zhèn)頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的模樣還周正，手腳都?jí)汛?，又只是順著眼。再到魯?zhèn)她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾祆，月白背心，臉

2、色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了最近一次看到她五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。祥林嫂外貌的變化 祥林嫂的三幅畫像可以說分別代表了她三種不同的人生狀態(tài)： 第一幅畫像是一個(gè)以精神力量抗拒著人生災(zāi)難的、對(duì)生活充滿著希望的青年婦女形象。她的生活雖是困苦的，“臉色青黃”，但精力是充沛的，兩頰是紅的，她的穿著反映了她旺盛的生命力量。 第二幅畫像是一個(gè)精神受到挫傷、意志的支柱在生活的重壓下已經(jīng)動(dòng)搖但仍在勉力維持著的習(xí)慣打扮。臉色

3、和眼光表明她已經(jīng)失去充盈的精神力量。 第三幅畫像則是一個(gè)精神完全枯竭的婦女形象，不僅物質(zhì)上一無所有，而且精神上毫無寄托，是一個(gè)從肉體到精神都垮掉了婦女形象。 相由心生，哀莫大于心死?？嚯y深重，卻得不到真心的同情和理解，而且被嫌棄，被嘲笑。眾人的冷漠和殘忍，對(duì)未來地恐懼，以及希望的幻滅，使祥林嫂在絕望中麻木?，F(xiàn)實(shí)處境、人生境遇的變化不斷打擊和吞噬著祥林嫂。眾人對(duì)祥林嫂態(tài)度的變化 她第一次來魯鎮(zhèn)時(shí)，“人們都說魯四老爺家里雇著了女工，實(shí)在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)” 有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽

4、，她們也就一齊流下那停在眼角的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評(píng)論者。大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點(diǎn)淚的痕跡，后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就厭煩得頭痛 這些鄉(xiāng)下老女人“特意尋來”，是在無聊的生活中來尋求刺激的，都是一群“看客”，她們根本不關(guān)心祥林嫂的不幸，不去體察一個(gè)失去了孩子的母親內(nèi)心的痛苦，盡管她們自己也是母親，但她們已經(jīng)麻木了，把他人的不幸當(dāng)作供消遣的“故事”來聽，她們就是來“看戲”的：一面將祥林嫂痛苦的敘說、嗚咽，都當(dāng)作演戲來鑒賞；一面自己也演起戲來：“流下那停在眼角上的眼淚”，又“嘆息一番”，通過表演“同情心”，來獲得自我崇高感

5、，終于“滿足”地去了：她們本也是不幸的人，也有自己的真實(shí)的痛苦，但已在鑒賞他人的痛苦的過程中得到宣泄、轉(zhuǎn)移，以致遺忘，那無聊的生活也就借此維持下去，在“可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若無知，也欲死，也欲生”的不死不活的狀態(tài)下茍活偷生。但她們也還在“紛紛的評(píng)論”著，要充分的“利用”祥林嫂的不幸，做“飯后的談資”。當(dāng)祥林嫂可利用的價(jià)值喪失了，就有了這樣觸目驚心的事實(shí)與文字 “她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄” 這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)

6、在總算被無常打掃得干干凈凈了。 魯迅在娜拉走后怎樣的演講里，曾有過一個(gè)重要的概括：“群眾尤其是中國的，永遠(yuǎn)的戲劇的看客?！敝袊嗽谏钪胁坏约鹤鰬?，演給別人看，而且把別人的所作所為都當(dāng)作戲來看?？磻颍磩e人）和演戲（被別人看）就成了中國人的基本生存方式，也構(gòu)成了人與人之間的基本關(guān)系。冷漠殘酷 “看客”心理 只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。 孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑 眾人也都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。 孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。 孔乙己已經(jīng)失去了一個(gè)“人”的獨(dú)立價(jià)值，在人們心目中他是可有可無的，他的生命的唯一價(jià)值，就是成為人們無聊生活中的笑料，甚至他的不幸也只是成為人們的談資。中國的看客是“無主名無意識(shí)的殺人團(tuán)” 魯迅 尋“不變” ，看主題 封建禮教、封建思想“不變”和“變”有何關(guān)系呢？ 此前的“變化”其實(shí)都反映出人們思想觀念的“不變”。 “人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?許壽裳先生 “祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上痛苦”。 丁玲 魯迅先生將處于社會(huì)底層的祥林嫂變動(dòng)的人生置身于好像亙久不變的世俗之中，就是為了揭露造成祥林嫂人生悲劇的根源，揭示封建禮教吃人的本質(zhì)，以“引起療救的注意”。 在現(xiàn)今社會(huì)上也還有許多病苦，