理科政治第八課

1、PAGE PAGE 5第八課唯物辯證法的發(fā)展觀 【考點(diǎn)要求】：1了解發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的另一個(gè)總特征；2理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；3理解事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的；4了解量變、質(zhì)變的含義，說明量變質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義。【基礎(chǔ)知識(shí)梳理】一、世界是永恒發(fā)展的1.發(fā)展的普遍性 課堂探究一：(1)從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過程?它說明了什么? (2)你認(rèn)為人類的體質(zhì)還會(huì)發(fā)展嗎? 課堂探究二：(1)回顧20世紀(jì)中國的歷史，你能否體會(huì)到中國社會(huì)的巨大發(fā)展? (2)20世紀(jì)人類社會(huì)的巨大發(fā)展對(duì)你有什么啟示? 課堂探究三：(1)“整個(gè)宇宙都要服從”牛頓力學(xué)的“永

2、恒定律”的神話為什么被打破?它說明了什么哲學(xué)道理? (2)人們對(duì)自然科學(xué)的認(rèn)識(shí)是這樣，對(duì)某一具體事物的認(rèn)識(shí)也是如此，請(qǐng)就此談?wù)勀愕目捶?。總結(jié)：怎樣理解唯物辯證法講的發(fā)展的普遍性? 2、發(fā)展的實(shí)質(zhì) 課堂探究四：(1)計(jì)算機(jī)的更新?lián)Q代說明了什么哲學(xué)道理? (2)談?wù)勀銓?duì)發(fā)展概念的理解。 總結(jié)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？發(fā)展和運(yùn)動(dòng)有什么區(qū)別和聯(lián)系？ 二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題1.前途是光明的道路是曲折的課堂探究一：(1)結(jié)合上述兩種說法，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的看法。(2)為什么說社會(huì)主義社會(huì)具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途?總結(jié)：1、為什么事物發(fā)展的前途是光明的？ 2、為什么事物發(fā)展的道路是曲折的？ 3、事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)

3、一給我們什么啟示？2.做好量變的準(zhǔn)備 促進(jìn)事物的質(zhì)變課堂探究二：(1)“谷堆”和“禿頭”的生成過程，說明了什么哲學(xué)道理? (2)“量的進(jìn)展看起來并不改變什么，而只是增加和減少；但是最后卻過渡到了反面去?！焙诟駹柕倪@句話說明了什么道理? 總結(jié)：1量變和質(zhì)變的含義分別是什么？ 2. 量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系是什么？ 3.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系給我們什么啟示？二、知識(shí)疑點(diǎn)解析1運(yùn)動(dòng)、變化不一定是發(fā)展運(yùn)動(dòng)變化與發(fā)展的關(guān)系：發(fā)展當(dāng)然是一種運(yùn)動(dòng)變化，但絕非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。變化有前進(jìn)的、向上的，也有倒退的、向下的。只有那些上升的、前進(jìn)的和進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。2判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)？所謂新事物是指符合事物的

4、發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西。所謂舊事物是指同客觀規(guī)律背道而馳，正在日趨滅亡的東西。判斷新、舊事物，不是看其形式的新舊、產(chǎn)生的先后、力量的強(qiáng)弱和打出的旗號(hào)，其根本標(biāo)志在于它們是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。3不是任何量變都能引起質(zhì)變量變只有達(dá)到一定程度才能引發(fā)質(zhì)變，因此并非任何量變都一定能引起質(zhì)變。4質(zhì)變不一定就是發(fā)展。發(fā)展是新事物代替舊事物，是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)和變化，量變引起質(zhì)變中的前進(jìn)性變化才是發(fā)展，而量變引起質(zhì)變還包括倒退性的變化，這種變化不是發(fā)展。三、課堂演練（一）判斷題1唯物辯證法的總特征就是發(fā)展的觀點(diǎn)。2整個(gè)世界是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。3所有的運(yùn)動(dòng)、變

5、化都是發(fā)展。 4新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。5量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，任何量變都會(huì)引起質(zhì)變。6事物的發(fā)展是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，質(zhì)變就是發(fā)展。7事物的發(fā)展經(jīng)過一次量變到質(zhì)變的過程就可以結(jié)束。8任何時(shí)候我們都要堅(jiān)持適度原則。9在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度時(shí)，我們要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。（二）單項(xiàng)選擇題10發(fā)展的觀點(diǎn)是 的又一個(gè)總特征。 A行而上學(xué) B.唯物論 C.唯物辯證法 D.認(rèn)識(shí)論11唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展就是A事物的運(yùn)動(dòng)變化 B事物由一個(gè)階段過渡到另一階段C宇宙中一切事物和現(xiàn)象的變化和過程 D前進(jìn)性和上升性的運(yùn)動(dòng)變化12唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是A宇宙中的一切變化和過程 B運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變1

6、3事物發(fā)展的總趨勢(shì)和總方向是A運(yùn)動(dòng)變化的 B前進(jìn)的和上升的C曲折的和迂回的 D循環(huán)往復(fù)的14在實(shí)際工作中，我們應(yīng)滿腔熱情地支持新事物的成長(zhǎng)壯大，根本的原因是新事物A開始時(shí)比較弱小、不完善 B符合客觀規(guī)律，代表事物發(fā)展方向。C得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持 D比舊事物具有優(yōu)越性15事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)是A運(yùn)動(dòng) 變化 B運(yùn)動(dòng) 靜止 C量變 質(zhì)變 D聯(lián)系 發(fā)展16下列不符合量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的是A繩鋸木斷，水滴石穿 B防微杜漸C城門失火，殃及池魚 D勿以惡小而為之，勿以善小而不為（三）簡(jiǎn)析題17辨析：有量變就有質(zhì)變,有質(zhì)變就有事物的發(fā)展。四、鞏固提升1下列觀點(diǎn)中，符合發(fā)展概念的是 人類的返

7、祖現(xiàn)象 病樹前頭萬木春 星星之火，可以燎原東歐劇變，蘇聯(lián)解體 前途是光明的，道路是曲折的A B C D2.下列既體現(xiàn)聯(lián)系的觀點(diǎn),又體現(xiàn)發(fā)展觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.邯鄲學(xué)步 B.城門失火,殃及池魚 C.青出于藍(lán)而勝于藍(lán) D.唇亡齒寒3“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”這句話主要蘊(yùn)含如下哲理A新事物代替舊事物是客觀世界發(fā)展的普遍規(guī)律 B事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 C運(yùn)動(dòng)是一種變化發(fā)展 D事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一4“集腋成裘，聚沙成塔”與“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”共同蘊(yùn)含的哲理是 A量變必然引起質(zhì)變 B要重視量的積累C要重視事物的質(zhì)變 D質(zhì)變是量變的總和5航空界有個(gè)關(guān)于飛行安全的“海

8、恩法則”，每一起嚴(yán)重事故的背后，必然有29次輕微事故和300起未遂先兆及1000起事故隱患?！昂６鞣▌t”啟示我們A規(guī)律是客觀的，我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律 B量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的，道路是曲折的 D任何事物之間都存在著聯(lián)系6細(xì)節(jié)是什么？詞典的解釋是，細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)，也有人比喻，細(xì)節(jié)是轉(zhuǎn)動(dòng)鏈條上的扣環(huán)，是千里鋼軌上的鉚釘，是參天大樹上的葉蕾，細(xì)節(jié)雖細(xì)，卻是基礎(chǔ)，少不得，離不得。上述材料說明的哲學(xué)道理是 整體與部分是相互依存、不可分割的 關(guān)鍵部分對(duì)整體具有決定作用量變是質(zhì)變的前提，要重視量的積累 要抓住細(xì)節(jié)，不失時(shí)機(jī)促成飛躍A B C D7紅巖的作者，在一次

9、次查閱有關(guān)檔案、走訪烈士的戰(zhàn)友、搜集先烈們感人事跡的基礎(chǔ)上，成功塑造了江姐等典型人物形象。這啟示我們要堅(jiān)持調(diào)查研究的工作方法 正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性 堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一 重視做好量的積累A B C D8材料一：2012年6月16日，我國航天員景海鵬、劉旺、劉洋同志駕乘神舟九號(hào)載人飛船成功進(jìn)入太空，在順利完成與天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器自動(dòng)交會(huì)對(duì)接和手控交會(huì)對(duì)接，并進(jìn)入天宮一號(hào)圓滿完成一系列科學(xué)實(shí)驗(yàn)后，于6月29日安全返回地面。“神九”成功發(fā)射是中國載人航天工程中又一次里程碑式的突破。在此之后，我國還將建立自己的空間站，再向前發(fā)展，中國人探測(cè)火星，也將不是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想。材料二：但中國航天事業(yè)并不是一

10、帆風(fēng)順的,也曾經(jīng)遭受挫折,遭受失敗。但一代代的航天人本著不服輸?shù)木?在大漠深處盡情揮灑著青春熱血,攻破了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難關(guān),為載人航天的早日實(shí)現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。上述材料是如何體現(xiàn)發(fā)展的觀點(diǎn)的？第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀教案、學(xué)案一體化 答案三、課堂演練1 2 3 4 5 6 7 8 910C 11D 12C 13B 14B 15C 16C17（1）量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，不能籠統(tǒng)地說“有量變就有質(zhì)變”，如果量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，引起了質(zhì)變，這句話才是正確的，如果量變未達(dá)到一定程度，就不可能有質(zhì)變，所以，籠統(tǒng)地說“有質(zhì)變就有發(fā)展”是不準(zhǔn)確的。（2）有質(zhì)變就有事物的發(fā)展，這

11、種說法也是不科學(xué)的。因?yàn)橘|(zhì)變是事物顯著的根本性質(zhì)的變化，事物的量積累到一定程度，就實(shí)現(xiàn)事物由一事物向另一事物的飛躍，使新 事物代替舊事物，事物就向前發(fā)展了。但是，那些向后的、向下的、向壞的方面發(fā)生的變化，雖然也是事物性質(zhì)的根本變化，但不是發(fā)展。(3）所以題中的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。四、鞏固提升1B 2C 3A 4B 5.B 6.C 7.D五、簡(jiǎn)析題：8（1）材料一體現(xiàn)了量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理。事物的變化發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。前四次無人飛船的試驗(yàn)和“神五”、“神六”成功發(fā)射這一量的積累，將為“神七” 里程碑式的突破作了必要準(zhǔn)備。事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。在成功發(fā)射載人飛船基礎(chǔ)上，建立自己的空間站；再向前發(fā)展，還要探測(cè)月球甚至火星等，不斷推動(dòng)我國的航天事業(yè)發(fā)展。（2）材料二體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的前途是光明的。我們要對(duì)未來充滿信心，積