戲劇鑒賞學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

戲劇鑒賞學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年在戲劇中,觀眾與演員始終處于一個相互激發(fā)、相互交融、相互依存的統(tǒng)一體中。()

答案:對戲劇的意義表現(xiàn)在創(chuàng)作不僅局限于當(dāng)下,而是要為未來人回顧和解讀這個時代留下真相性的記錄。()

答案:對從本質(zhì)上來說,當(dāng)前戲劇不像戲劇的原因是()。

答案:個人意志的消失戲劇中穿插的音樂可以使人們更好地感受場面、人物和情節(jié)。()

答案:對制作戲劇或影視片的過程中,整合全部藝術(shù)元素的藝術(shù)生產(chǎn)負(fù)責(zé)人指的是()。

答案:導(dǎo)演對人物行為和場面的潛在內(nèi)容起揭示性作用的音樂是()。

答案:揭示性音樂戲劇中的音樂可分為揭示性音樂和()音樂。

答案:烘托性音樂道具沒有虛設(shè)的,必然是劇情的一種體現(xiàn)物。()

答案:對下列選項(xiàng)中()可以作為道具。

答案:人偶;一支箭、一封信;人;人的肢體()是塑造角色外部形象,體現(xiàn)演出風(fēng)格的重要手段之一。

答案:舞臺服裝()常常作為表現(xiàn)情節(jié)環(huán)境、人物生活環(huán)境的因素。

答案:舞臺道具由于道具的(),使其能夠起到增強(qiáng)環(huán)境的逼真效果作用。

答案:寫實(shí)性舞臺燈光僅僅是為了照明。()

答案:錯借助燈光的處理,可以表現(xiàn)從春夏到秋冬,從清晨到午夜的舞臺時間變化。()

答案:對燈光可以把觀眾和演員帶到一個共有空間中,使觀眾身臨其境。()

答案:對能夠創(chuàng)造舞臺時間感的舞臺美術(shù)是()。

答案:燈光現(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)上利用屏幕投影技術(shù)手段,使舞臺空間有更大的自由度。()

答案:對舞臺劇《京劇啟示錄》導(dǎo)演是()。

答案:李國修布景、燈光、化妝、服裝等可以共同綜合塑造演出的外部形象。()

答案:對下列選項(xiàng)中()屬于舞臺美術(shù)。

答案:布景;燈光;化妝、服裝;道具舞臺演出的兩大部門包括人的表演范疇和()。

答案:物質(zhì)的形象范疇下列選項(xiàng)中()不屬于布景的作用。

答案:和觀眾進(jìn)行交流獨(dú)白就是為了角色表現(xiàn)自己在想些什么。()

答案:錯獨(dú)白是人物當(dāng)下或歷史記憶中的心理活動。()

答案:錯現(xiàn)代戲劇中獨(dú)白的作用體現(xiàn)為()。

答案:剖析人物心理;揭示人物潛意識;表現(xiàn)人物幻覺戲劇里最不容易呈現(xiàn)的是講述。()

答案:對當(dāng)對話變成為對某一事件講述的時候,就會吸引觀眾。()

答案:錯臺詞的種類包括()。

答案:對話;獨(dú)白;旁白戲劇作品中對話的內(nèi)在邏輯其實(shí)就是()。

答案:心理邏輯臺詞是劇本中塑造形象、講述故事的一種主要手段。()

答案:對對話的()體現(xiàn)為說話人要把自己內(nèi)在想法充分告訴別人。

答案:交流性“潛臺詞”是通過()豐富起來的。

答案:劇作者內(nèi)在感受豐富《每個人》是屬于經(jīng)典宗教劇。()

答案:錯中世紀(jì)道德劇的意義表現(xiàn)為()。

答案:建立起了戲劇討論機(jī)制;把是與非的矛盾性帶入戲劇中把一般人們心靈上的煎熬加以戲劇化稱為()。

答案:道德劇中世紀(jì)戲劇的主題往往采取()開頭,()結(jié)尾的結(jié)構(gòu)形式。

答案:悲劇,喜劇12世紀(jì)宗教劇最大的變化是在內(nèi)容上向人事、世事靠攏。()

答案:對宗教劇的世俗化的原因之一是宗教劇演出從教堂內(nèi)部到了教堂外部。()

答案:對下列選項(xiàng)中()不屬于宗教劇類型。

答案:道德劇()的介入使得宗教與演出活動迅速脫離。

答案:專業(yè)化團(tuán)體中世紀(jì)后半段,耶穌復(fù)活劇成為基督教慶?；顒拥囊环N常見的形式。

答案:錯在16世紀(jì)的法國北部演出的《耶穌受難劇》,就已出現(xiàn)了異常精美的舞臺布景。()

答案:對《創(chuàng)世紀(jì)》中“諾亞方舟”的故事是()最常見的題材之一。

答案:神跡劇敘事因素是在()時期進(jìn)入戲劇,使戲劇文本寫作逐漸強(qiáng)大起來。

答案:中世紀(jì)著作《是與非》的作者是（）。

答案:阿伯拉德戲劇藝術(shù)中的文本是被儀式化的個人表述。()

答案:對戲劇藝術(shù)文本形成的思想基礎(chǔ)是()。

答案:哲學(xué)思維古希臘戲劇一經(jīng)產(chǎn)生就已經(jīng)完備了各種因素,除了()因素沒有成熟。

答案:劇本中世紀(jì)的戲劇和神圣、()存在緊密聯(lián)系。

答案:世俗各種藝術(shù)元素進(jìn)入戲劇藝術(shù)范圍,仍舊會保持各自特點(diǎn)。()

答案:錯文學(xué)思維能力和()是對一個劇作家的基本能力要求。

答案:舞臺思維能力只有把握人物在特定環(huán)境中的心理,才能賦予人物具體的外部行為,這是演員舞臺任務(wù)三要素中()和()的關(guān)系。

答案:立意,調(diào)度亞里士多德認(rèn)為“人類喜歡模仿別人也喜歡看別人的模仿,這是人的一種天性”。()

答案:對戲劇需要按照一種規(guī)定去創(chuàng)造,而不能按照藝術(shù)家個人感受進(jìn)行創(chuàng)造。()

答案:錯反思和體驗(yàn)是演員最最基本的能力,二者缺一不可。()

答案:錯下列選項(xiàng)中()不是按照表演角度劃分的戲劇類型。

答案:歷史劇正喜劇、怪誕劇是一種從()層面上劃分的戲劇形式。

答案:美學(xué)精神人的手是具有表演的工具性作用。()

答案:對話劇、木偶戲等藝術(shù)樣式的選擇最大意義,就是強(qiáng)調(diào)生活的不同。()

答案:對沒有語言動作,完全用肢體語言動作來表述的戲劇是()。

答案:啞劇()決定著戲劇藝術(shù)的形式、種類、狀態(tài)等。

答案:演員皮影是全世界范圍內(nèi)都存在的一種戲劇形式,是()的變形。

答案:木偶劇我們可以把電視和電影認(rèn)為是戲劇的異地播放。()

答案:對戲劇創(chuàng)造與欣賞離不開想象力,實(shí)質(zhì)上,想象力的豐富是()的豐富。

答案:情感戲劇形成的必要因素是()與演員相對應(yīng)。

答案:觀眾劇場能同時滿足人的視覺和聽覺,從而最大程度上激發(fā)人們的想象力。

答案:對通過戲劇的方式展示現(xiàn)在與從前的()就是穿越劇。

答案:共時性欣賞者與創(chuàng)作者處于同一時空間內(nèi)指的是(),這也是戲劇形成的底線。

答案:現(xiàn)場交流古希臘戲劇的宗教色彩遠(yuǎn)勝于其藝術(shù)色彩。()

答案:對下列屬于空間藝術(shù)的有()。

答案:美術(shù);繪畫;雕塑兩種或兩種以上的藝術(shù)成分的融合是()。

答案:綜合藝術(shù)悲劇本身的不可避免性是古希臘悲劇的價值所在。()

答案:對歐里庇得斯擅長希臘神話和人物心理的描寫,是古希臘三大悲劇家的最后一位。()

答案:對歐里庇得斯的哪一代表作著重刻畫了女主人公的復(fù)仇心理,表達(dá)了對婦女的卑微地位和不幸遭遇的同情?()

答案:《美狄亞》古希臘戲劇逐漸走向衰落,是在()這名戲劇家以后。

答案:歐里庇得斯埃斯庫羅斯和索?？死账苟颊J(rèn)為命運(yùn)是一種抽象的概念,而不是具體的神。()

答案:錯顛覆和嘲弄英雄人物承受災(zāi)難的意義的是()。

答案:是現(xiàn)代戲劇與古希臘戲劇的本質(zhì)區(qū)別以下人物中,()經(jīng)常創(chuàng)造的人物形象是:即使處于命運(yùn)的掌握之中,也不失獨(dú)立自主的堅(jiān)強(qiáng)性格。

答案:索?？死账故裁词瞧樟_米修斯傳遞出的宗教命題?()

答案:只有忍受苦難,才能走向新生。埃斯庫羅斯三部曲包括《被縛的普羅米修斯》、《善好者》和()。

答案:《阿伽門農(nóng)》下列選項(xiàng)中,被譽(yù)為“悲劇之父”、“有強(qiáng)烈傾向的詩人”的戲作家是()。

答案:埃斯庫羅斯古希臘戲劇大多取材于史詩、神話、英雄傳說。()

答案:對古希臘悲劇中描寫的都是可以調(diào)和的、非宿命論的沖突。()

答案:錯以下是古希臘三大悲劇作家之首,并被認(rèn)為是悲劇的真正創(chuàng)作者的是()。

答案:埃斯庫羅斯在希臘酒神節(jié)戲劇表演中,使用的面具的重要作用是()。

答案:烘托角色效果農(nóng)耕名族的神話和傳說是人類對自認(rèn)規(guī)律理解的體現(xiàn)。()

答案:對神采取的表現(xiàn)形式反映的是該神所屬群體的()。

答案:社會結(jié)構(gòu)以下哪些屬于古老的宗教崇拜的主題?()

答案:死亡和復(fù)活酒神聯(lián)系著人的精神追求與渴望,是農(nóng)業(yè)社會的必然產(chǎn)物。()

答案:對在神話中,因?yàn)榻倘祟愥勚破咸丫?狄奧尼蘇斯因而被譽(yù)為()。

答案:酒神古希臘時期五位著名的劇作家分別是埃斯庫羅斯、歐里庇得斯、索?？死账?、阿里斯托芬和米南德。()

答案:對“雷神”是古希臘戲劇中的重要人物之一。()

答案:對古希臘的三個藝術(shù)節(jié)指的是()。

答案:勒奈亞節(jié);大酒神節(jié);鄉(xiāng)村酒神節(jié)大酒神節(jié)主要表演()。

答案:悲劇以下節(jié)日中,在12月至翌年1月舉行的戲劇節(jié)是()。

答案:鄉(xiāng)村酒神節(jié)戲劇不以畫面和現(xiàn)實(shí)存在作為表現(xiàn)手段是戲劇與影視的區(qū)別之一。()

答案:對戲劇中人物的外表和內(nèi)心活動完全是現(xiàn)實(shí)中人物的體現(xiàn)。()

答案:錯古希臘神話的兩大源頭是現(xiàn)存的兩部史詩和赫希俄德的()。

答案:《神譜》在古希臘,悲劇已是一種發(fā)展成熟的戲劇樣式。()

答案:對戲劇藝術(shù)的核心內(nèi)核不是進(jìn)行某種道德宗教的束縛,而是對人的欲望要求的贊美。

答案:對關(guān)于“酒神精神”的表述正確的有()。

答案:戲劇生成的本質(zhì)因素就是感性的酒神精神。;人類對生命的追求和贊美構(gòu)成了酒神以感情為主的精神內(nèi)核。;在《悲劇的誕生》中,尼采運(yùn)用了這個術(shù)語。在古希臘戲劇的表演中,帶有有強(qiáng)烈的()活動的色彩。

答案:祭祀下列選項(xiàng)中,與古希臘戲劇的產(chǎn)生密切相關(guān)的是()。

答案:忒斯庇斯任何一種神話都會受到當(dāng)時社會以及當(dāng)時人類理想的影響。()

答案:對戲劇的唯一媒介是語言。()

答案:錯模仿是戲劇的重要表現(xiàn)手段,在戲劇模仿時要特別強(qiáng)調(diào)的是()。

答案:空間性戲劇藝術(shù)存在的本質(zhì)理由是()。

答案:情感訴求狂歡行為和()轉(zhuǎn)化來了最初的人類戲劇活動。

答案:儀式故事和()組成了戲劇。

答案:場面當(dāng)具有體驗(yàn)意味的扮演活動賦有明顯的功利性色彩時,作為一種藝術(shù)活動的戲劇便出現(xiàn)了。()

答案:對最初儀式以娛樂人為目的,后來轉(zhuǎn)化為以娛樂神為目的。()

答案:錯儀式性比觀賞性強(qiáng)的戲劇形式是()。

答案:地戲在祭祀活動中,戲劇是人們尋找到一種通過儀式而達(dá)到內(nèi)心的情感平衡的方法。()

答案:對在人類文化發(fā)展中,語言還處于低級階段時,利用()來表達(dá)意思。

答案:模仿性手勢為了娛樂而扮演,這是戲劇從不自覺走向自覺的哪個階段?()

答案:第三個階段生死問題是人類亙古不變的話題,對生與死的認(rèn)識在一定程度上會促進(jìn)人類內(nèi)在空間的拓展。()

答案:對宗教體驗(yàn)可以使人類原始的扮演活動演化為真正意義的演出。()

答案:對宗教的進(jìn)步導(dǎo)致了人類內(nèi)心的豐富,進(jìn)而導(dǎo)致了體驗(yàn)的能力。()

答案:對戲劇生成和被理解的基礎(chǔ)之一是體驗(yàn)?zāi)芰Α?)

答案:對戲劇欣賞不以模仿和體驗(yàn)為基礎(chǔ)。()

答案:錯戲劇的產(chǎn)生離不開體驗(yàn),而體驗(yàn)最初的心理基因是()。

答案:生死情結(jié)全世界文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的一個重要來源是神話。

答案:對在戲劇產(chǎn)生時代,人類往往會賦予一種非自然屬性給崇拜物。()

答案:對希臘神話中,宙斯化為公牛劫走歐羅巴的神話體現(xiàn)了戲劇中哪一題材的信息?()

答案:族別-性別戲劇的產(chǎn)生受到人類對自然認(rèn)識的第一次分裂的影響,這里所謂的第一次分裂是指()。

答案:內(nèi)在與外表的不統(tǒng)一戲劇以巫術(shù)思維時期的活動為雛形,而該時期人類活動的基礎(chǔ)包括()。

答案:極強(qiáng)的自信心;控制和改變自然的欲望;對生死問題的思考戲劇學(xué)認(rèn)為儀式?jīng)]有娛樂功能,都是莊重嚴(yán)肅的。()

答案:錯扮演與表演的主要區(qū)別之一是表演具有主觀目的性,而扮演具有()。

答案:被動性在保持本我的狀態(tài)下表現(xiàn)另一個個體的心理及行為的活動是指()。

答案:表演戲劇的形成是由內(nèi)外因素共同作用的結(jié)果,其中外在因素主要指()。

答案:人的體驗(yàn)?zāi)芰υ趹騽W(xué)中,表演和扮演是無差別的社會活動。()

答案:錯原始戲劇的形成最直接的因素是扮演活動的出現(xiàn)。()

答案:錯下列關(guān)于戲劇中“儀式”的表述正確的有()。

答案:儀式是知識的一種形態(tài),是人類對宇宙的理解。;儀式有說教作用。;用于顯露一種超自然力量。原始人的“扮演”活動主要以生產(chǎn)活動為目的而不是取悅他人。()

答案:對傷害人的影像與傷害人自身具有同等效力,這是巫術(shù)思想中什么的體現(xiàn)?()

答案:接觸律巫術(shù)思維建立的原則是接觸率和()。

答案:相似律戲劇藝術(shù)并非產(chǎn)生于理想科學(xué),而是產(chǎn)生于宗教崇拜。()

答案:對以下關(guān)于巫術(shù)思維時期人類“扮演”活動的描述中,正確的有()。

答案:可能是一種生產(chǎn)方式;可能是一種生產(chǎn)活動;可能是一種文化本性戲劇產(chǎn)生于哪一時期?()

答案:巫術(shù)思維時期實(shí)質(zhì)上,戲劇是人類精神、情感、生活相互凝聚而成的社會活動。()

答案:對戲劇的目的在于對欣賞者進(jìn)行教育,而不在于促進(jìn)欣賞者自我提升。()

答案:錯以下對“儀式”表述中,正確的有()。

答案:儀式是一種精神活動;儀式是一種社會現(xiàn)象;儀式最早是人與非自然因素交流的行為各民族的戲劇在起源、發(fā)展、變化上的一致性,反映了一種共通的本能,這種本能是()。

答案:戲劇的本能以戲劇藝術(shù)、舞臺藝術(shù)、創(chuàng)作演出等為研究對象的科學(xué)是()。

答案:狹義的戲劇藝術(shù)學(xué)戲劇概念產(chǎn)生于人類精神和情感的需要,正是因?yàn)檫@種需要才會有戲劇的產(chǎn)生。()

答案:對“戲劇現(xiàn)象”的產(chǎn)生是由于內(nèi)心世界和行為表現(xiàn)不統(tǒng)一時,進(jìn)入了一種“角色”。()

答案:對以下活動中,屬于戲劇現(xiàn)象的有()。

答案:生日派對;開學(xué)典禮;閱兵式廣義上來說,戲劇學(xué)研究范疇包括任何()。

答案:人類戲劇現(xiàn)象戲劇繁榮的必要基礎(chǔ)之一是()。

答案:內(nèi)心活動的頻繁導(dǎo)演經(jīng)常出現(xiàn)在戲劇表演中,是一部電影的靈魂指導(dǎo)者。()

答案:錯舞臺美術(shù)中,化妝的作用包括()。

答案:強(qiáng)調(diào)演員的角色身份;消滅演員自身的面目特點(diǎn)舞臺上常常利用()來吸引觀眾的注意力。

答案:聚光燈《莫扎特之死》是以()的臺詞形式呈現(xiàn)的。

答案:獨(dú)白臺詞在具體表述內(nèi)容上具有的功能包括()。

答案:描述性功能;沖突性功能;抒情性功能;諷刺性功能《茶館》最大特點(diǎn)是以()方言進(jìn)行的創(chuàng)作。

答案:北京道德劇表現(xiàn)的僅僅是勸善的內(nèi)容,而沒有體現(xiàn)對人價值的認(rèn)知。()

答案:錯中世紀(jì)后期的宗教劇舞臺技術(shù)豐富,說明()對人們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

答案:宗教西方國家中創(chuàng)辦最早的大學(xué)是()。

答案:巴黎大學(xué)古希臘時期的劇作家已經(jīng)開始對按自然時間發(fā)生的故事情節(jié)進(jìn)行隱蔽設(shè)計(jì)。()

答案:錯下列戲劇類型演出具有費(fèi)用低、成本低的特點(diǎn)的是()。

答案:皮影斯坦尼斯拉夫斯基把演員創(chuàng)造角色分為認(rèn)識、()、影響和呈現(xiàn)等四個階段。

答案:體驗(yàn)以音樂旋律為主要創(chuàng)作手段,輔之以人物情節(jié)由歌唱藝術(shù)家來出演的戲劇是指()。

答案:歌劇劇團(tuán)可以通過一種最簡單的渠道把人的想象力顯示出來。()

答案:對沒有現(xiàn)場交流就不能產(chǎn)生戲劇,因?yàn)楝F(xiàn)場交流是戲劇的本質(zhì)。()

答案:對古希臘戲劇衰落的表現(xiàn)包括()。

答案:神話的意義和原型發(fā)生減弱;世俗因素增多;宗教內(nèi)涵薄弱根據(jù)埃斯庫羅斯的觀點(diǎn),悲劇式的英雄的命運(yùn)在于為人類的不幸進(jìn)行辯護(hù)。()

答案:對古希臘“新戲劇”重要作家米南德的代表作是()。

答案:《憤世者》對人的生存的理解是一切文明的起點(diǎn)和歸宿。()

答案:對下列對“死亡和復(fù)活”這一主題的認(rèn)識中,正確的有()。

答案:這展現(xiàn)著生命的生殖與延續(xù);這是自然規(guī)律的直接反響;這體現(xiàn)了社會文明的本質(zhì)()和歌唱是歌隊(duì)傳情表意的手段。

答案:念白在希臘的()一節(jié)上最早出現(xiàn)了即興演出喜劇。

答案:勒奈亞節(jié)古希臘戲劇主要包括戲劇和()兩大類型。

答案:悲劇哪一時期是戲劇藝術(shù)真正發(fā)生的時期?()

答案:古希臘時期戲劇欣賞的實(shí)質(zhì)包括()。

答案:對靈魂的關(guān)注;對外表與內(nèi)在不協(xié)調(diào)的責(zé)問;對自己生命的關(guān)懷人類在戲劇產(chǎn)生時期,就已經(jīng)對“靈魂”有了初步認(rèn)識,他們認(rèn)為“魂”是()。

答案:逝去的事物原始人“扮演”活動的逼真性是由其思維方式?jīng)Q定的。()

答案:對舞臺道具的出現(xiàn)早于舞臺布景。()

答案:對所有的臺詞都是和觀眾的交流。()

答案:對日本能劇主要表現(xiàn)的內(nèi)容是()。

答案:陰間的生活劇本中說明性文字的作用包括()。

答案:關(guān)于人物活動環(huán)境的說明;對出場人物的說明;對人物外部行為的說明;人物心理活動說明時間藝術(shù)不包括音樂、文學(xué)等。()

答案:錯儀式性和娛樂向是場面話化的行為,不能靠臆想完成,需要在具體時空間里完成。()

答案:對人的體驗(yàn)行為在一定程度上使扮演具有了明確的心理內(nèi)容。()

答案:對我們常把《伊利亞特》和《奧德賽》統(tǒng)稱為()。

答案:荷馬史詩演唱者、演出的參與者同時也是欣賞者是()的特點(diǎn)之一。

答案:目連戲追求戲劇的創(chuàng)新可以超越表演藝術(shù)。()

答案:錯古希臘悲劇往往是不可逆轉(zhuǎn)的悲劇。()

答案:對應(yīng)用戲劇的目的在于宣傳、教育欣賞者。()

答案:錯可以通過燈光來刺激人們的想象力。()

答案:對敘述的媒介僅限于語言。

答案:錯對于人類發(fā)展過程來說,采集是必然,種植是偶然的。()

答案:錯紅色是原始部落社會最基本的色彩,也是現(xiàn)代社會最莊嚴(yán)的色彩。()

答案:錯農(nóng)耕民族的神話和傳說都是他們體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)規(guī)律的一些結(jié)果。

答案:對二元論并不是人類原始社會的一種進(jìn)步。

答案:錯人類對自然認(rèn)識的第一次分裂是外表與內(nèi)在的不統(tǒng)一。

答案:對宗教實(shí)際上是人的一種信念,是人對自我保有希望的信念。

答案:對馬丁·艾思林認(rèn)為戲劇是“游戲本能”的表現(xiàn)。()

答案:對只要演員在空間內(nèi)聚集演出,就可以稱之為戲劇。()

答案:錯在現(xiàn)代社會,巫術(shù)思維已經(jīng)被科學(xué)思維所代替。()

答案:錯在現(xiàn)代戲劇中,對話承擔(dān)著在不同狀態(tài)下對事件進(jìn)行講述的責(zé)任。()

答案:對祭祀儀式是一種讓人們獲得情感平衡和心理平衡的方式。()

答案:對“中世紀(jì)”時期,戲劇對于文本的需要產(chǎn)生了。()

答案:對索福克勒斯的作品思想受到雅典民主政治繁榮時期思想意識的影響。()

答案:對《普羅米修斯》是埃斯庫羅斯的戲劇作品,是一部流傳完整的三連劇。()

答案:錯戲劇性的宗教儀式在現(xiàn)代社會是不存在的,它是固定歷史時期的產(chǎn)物。()

答案:錯《阿皮杜斯受難劇》是一種宗教儀式,也是早期的一種戲劇。()

答案:錯戲劇藝術(shù)一經(jīng)產(chǎn)生就已成熟,完備了各個環(huán)節(jié)因素。()

答案:對埃斯庫羅斯是古希臘的喜劇詩人。

答案:錯綜合藝術(shù)是兩種或兩種以上的藝術(shù)成分融合。

答案:對從多神教到至高神教的這個過程反映了神離人們越來越近了。

答案:錯劇團(tuán)是把你的想象力,通過一種最簡單的渠道給展示出來。

答案:對采集是偶然的,種植是必然的。

答案:對原始社會人們認(rèn)為世界上事物都有二元的意義。()

答案:對扮演活動對于原始戲劇的生成在巫術(shù)思維作用下具有決定性意義。()

答案:對可以通過加強(qiáng)對話雙方內(nèi)心與對話內(nèi)容之間的相互聯(lián)系來實(shí)現(xiàn)戲劇性。()

答案:對戲劇產(chǎn)生的基礎(chǔ)是()。

答案:扮演;體驗(yàn)下列選項(xiàng)()可以作為戲劇的演員成分。

答案:人;動物;機(jī)械;木偶宗教劇分為以下哪幾個類型?

答案:神跡劇;圣跡劇現(xiàn)代戲劇的表述方式經(jīng)常有以下哪幾種?

答案:對話;獨(dú)白;旁白下列哪幾個選項(xiàng)屬于一神教?

答案:佛教;基督教;伊斯蘭教“巫術(shù)思維”是一種世界觀,它是溝通交流理解下列哪些行為的根據(jù)?

答案:人理解人;人理解其他人;人理解群體下面關(guān)于“敘述”說法正確的是()。

答案:媒介不限于語言;超越了歷史和文化的產(chǎn)物;任何社會都不可或缺;敘事是其規(guī)范化的表達(dá)方式古希臘戲劇分為下列的哪幾種?

答案:悲劇;羊人劇;喜劇;摹擬劇巫術(shù)思維建立的思想原則是()。

答案:相似律;接觸律下列選項(xiàng)中,()屬于戲劇活動范疇。

答案:開學(xué)典禮;生日聚會;國家大典;宗教祭祀原始社會后期出現(xiàn)的宗教儀式“面具”較前期具有進(jìn)步性,具體表現(xiàn)為()。

答案:有具體的身份;色彩更豐富現(xiàn)代戲劇獨(dú)白的功用包括()。

答案:剖析人物心理;揭示人物潛意識;表現(xiàn)人物幻覺荷馬在公元前八百年將《荷馬史詩》整理成了兩個部分,分別是?

答案:《伊利亞特》;《奧德賽》以下對燈光的作用表述正確的有()。

答案:燈光可以滿足視覺需要;燈光可以創(chuàng)造舞臺時間;燈光可以制作特效塑造角色外部形象,體現(xiàn)演出風(fēng)格的重要手段之一是()。

答案:舞臺服裝中世紀(jì),常于節(jié)慶紀(jì)念日演出并多取材于圣經(jīng)上的故事的是()。

答案:宗教劇戲劇繁榮的前提條件不包括()。

答案:人類活動被宗教束縛想象力的產(chǎn)生需要()。

答案:情感由于()使不同民族的戲劇起源和發(fā)展脈絡(luò)大體一致。

答案:戲劇的本能1992年,在皇家莎士比亞劇團(tuán)演出的《安提戈涅》是哪位作家的作品?

答案:索?？死账瓜铝羞x項(xiàng)中()屬于歐里庇得斯的代表作。

答案:《美狄亞》歐里庇得斯最著名的作品是下列哪一部?

答案:《美狄亞》內(nèi)在邏輯是什么?

答案:心理邏輯在最早的儀式中,牽扯到的是什么樣的交流?

答案:人與神以下不是布景的作用的是()。

答案:顛覆戲劇背景下列選項(xiàng)中()是古希臘悲劇作家埃斯庫羅斯的作品。

答案:《俄瑞斯忒斯》宗教對人們的控制手段和人們觀劇時的體驗(yàn)極為相似,這種控制手段是()。

答案:恐懼和反省下列選項(xiàng)中,對宗教理解正確的是()。

答案:宗教是人類的信念在古希臘酒神節(jié)戲劇表演中,下列哪一選項(xiàng)是演員們不可缺少的道具?

答案:面具《俄狄浦斯王》這一偉大作品的悲劇意義在于()。

答案:人類對命運(yùn)抗?fàn)幍呐Χ汲闪送絼谙铝羞x項(xiàng)中()不屬于希臘戲劇產(chǎn)生的客觀條件。

答案:經(jīng)濟(jì)水平的落后古希臘戲劇講唱的主要內(nèi)容是?

答案:《荷馬史詩》京劇成為通俗戲劇的主要形式的,是因?yàn)槠淙〈斯诺涞?)。

答案:昆曲原始人相信有靈魂的存在,其中“靈”代表()。

答案:方生和永生的事物舞臺()是劇情的某種具體體現(xiàn)物,不是虛設(shè)的。

答案:道具儀式在原始社會中是一種()活動。

答案:生產(chǎn)古希臘戲劇與現(xiàn)代戲劇相比最不成熟的方面是()。

答案:劇本古希臘戲劇()色彩大于藝術(shù)色彩。

答案:宗教儀式宗教與演出活動迅速分離得益于()的介入。

答案:專業(yè)化團(tuán)體根據(jù)劇本內(nèi)容和演出要求,創(chuàng)造出劇中環(huán)境和角色的外部形象,進(jìn)行氣氛渲染是()的任務(wù)。

答案:舞臺美術(shù)皮影戲的最大特點(diǎn)是什么?

答案:經(jīng)濟(jì)為了吸引觀眾注意,并達(dá)到增強(qiáng)指示性的效果,劇場可以利用()。

答案:燈光戲劇演出形象中構(gòu)成景物環(huán)境的實(shí)體部分是()。

答案:布景()文字是對人物內(nèi)行為的提示。

答案:說明性中國的文物貔貅玉雕上,從神獸背部雕刻出第二顆獸頭,這表現(xiàn)了人們()方面的祈愿。

答案:重生戲劇演出從形式上是在()所培育完成的。

答案:古希臘古雅典有三個戲劇節(jié),在3-4月舉行的是以演什么為主?

答案:悲劇下列哪一項(xiàng)是米南德的代表作品?

答案:《憤世者》美國民族戲劇的奠基人是哪位?

答案:尤金·奧尼爾一切存在的事物都因?yàn)榫邆淞耸裁炊兂闪藘稍囊饬x?

答案:靈魂戲劇的本質(zhì)是()。

答案:現(xiàn)場交流下列哪一部作品是李國修先生的?

答案:《京戲啟示錄》農(nóng)耕文明出現(xiàn)的標(biāo)志是()。

答案:開始種植食物原始人最關(guān)注也最頭疼的是什么?

答案:人的生死一般來說,戲劇欣賞基于信任,而信任基于()。

答案:體驗(yàn)巫術(shù)思維時期,“扮演”是一種生產(chǎn)活動。()

答案:對“輪回”的命運(yùn)觀是古希臘悲劇的本質(zhì)屬性。()

答案:對戲劇藝術(shù)是一種綜合性藝術(shù)。

答案:對戲劇這個概念的產(chǎn)生來自于情感和精神上的需要

答案:對把一些生活中的對話呈現(xiàn)在舞臺上也是有意義的。()

答案:錯古希臘戲劇進(jìn)行中具備很強(qiáng)的祭祀性的痕跡。

答案:對一旦科學(xué)理性思維在人類腦中萌芽,那么神話則會逐漸沒落。()

答案:對“神”是人類對非自然力量崇拜的產(chǎn)物,多神論階段每個神祗都能保護(hù)人類。()

答案:錯全世界的文學(xué)藝術(shù)多以神話為創(chuàng)作靈感來源。()

答案:對藝術(shù)源自于人類獲得滿足的欲望。()

答案:錯古希臘戲劇中的悲劇性主要表現(xiàn)為它的不可避免性。

答案:對戲劇本身是一種綜合藝術(shù),可以將舞蹈、音樂、行為等融為一體。()

答案:對索福克羅斯認(rèn)為命運(yùn)不是具體的神,而是一種抽象的概念。

答案:對劇本是舞臺思維和文學(xué)思維的有機(jī)結(jié)合物。

答案:對古希臘戲劇中,擴(kuò)大故事的效果也是場面作用的一個體現(xiàn)。()

答案:對有了模仿能力和體驗(yàn)?zāi)芰?戲劇就可以生成。

答案:對現(xiàn)代戲劇中,作為一種道具,手機(jī)可視為是任何外在因素隨時進(jìn)入舞臺的手段。()

答案:對地戲的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)說明了它的觀賞性超過了儀式性。

答案:錯有的史學(xué)家認(rèn)為埃及人把住宅僅僅當(dāng)作旅館,而把墳?zāi)巩?dāng)作他們永久的住宅。

答案:對古雅典三大戲劇節(jié)是()。

答案:大酒神節(jié);鄉(xiāng)村酒神節(jié);勒奈亞節(jié)人類生存欲望的豐富熱情的產(chǎn)物是下列哪幾項(xiàng)?

答案:靈魂;宗教下列哪幾種關(guān)系是對宇宙的理解?

答案:人與自然的關(guān)系;人與他人的關(guān)系;人與環(huán)境的關(guān)系下列哪些選項(xiàng)是除了語言之外的敘述?

答案:電影;繪畫;雕塑;啞劇二元論出現(xiàn)后人類活動表現(xiàn)出的特點(diǎn)包括()。

答案:有了心理活動;對自身進(jìn)行審視;將外在形式和內(nèi)在意義分裂道德劇成為了連接什么的橋梁?

答案:宗教;世俗演員需要完成什么樣的任務(wù)才能承擔(dān)演員的角色?

答案:形成角色;完成敘事關(guān)于酒神文化與社會發(fā)展的關(guān)系,下列說法正確的是()。

答案:酒的產(chǎn)生需要社會生產(chǎn)力水平的提高;酒可以改變?nèi)说木駹顟B(tài),給人帶來歡樂;酒神是農(nóng)業(yè)社會發(fā)展的必然產(chǎn)物下列關(guān)于扮演活動表述正確的是()。

答案:扮演活動是從一個個體變成另一個個體,并且這兩個因素同時存在;扮演活動是一個自我消失,成為另一個自我呈現(xiàn)在群體面前,同時本身的自我并沒有消失根據(jù)法國人類學(xué)家雷諾的分類方法,圖騰可以分為下列哪幾項(xiàng)?

答案:部落圖騰;性別圖騰;個人圖騰當(dāng)前戲劇不像戲劇的本質(zhì)原因是?

答案:個人意志的消失()活動常常出現(xiàn)在原始部族中。

答案:簡單的滑稽戲佛教誕生于什么時候?

答案:公元前5世紀(jì)“人是萬物的尺度”這句話是以下哪位哲學(xué)家所說的?

答案:普洛塔哥拉《宋元戲曲考》是哪一位所著?

答案:王國維古埃及時代,以戲劇形式出現(xiàn)的宗教祭祀儀式,是戲劇從不自覺發(fā)展到自覺的第()個階段。

答案:三關(guān)于人們對戲劇藝術(shù)的欣賞,下列說法不正確的是()。

答案:自我價值的提升人類在()時代開始將心理的體驗(yàn)內(nèi)容融入到扮演活動之中。

答案:金石并用下列哪一位是西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者?

答案:尼采下列哪一戲劇種類以寓言化的手段處理人類普遍遭受的各種道德誘惑?()

答案:道德劇戲劇行為發(fā)展成戲劇藝術(shù)樣式經(jīng)歷了()階段。

答案:三個下列能以同樣的語言表述同樣的內(nèi)容,但引申出無限多樣的豐富內(nèi)涵的是()。

答案:潛臺詞著名導(dǎo)演、劇作家李國修的哪一作品反映了臺灣人對中國戲劇的認(rèn)識?()

答案:《京劇啟示錄》從戲劇藝術(shù)角度來講,人的行為本身就具有()。

答案:戲劇性的著名導(dǎo)演、劇作家李國修是哪里人?()

答案:臺灣道德劇在哪一個時期是頗為流行的?

答案:15至16世紀(jì)戲劇的現(xiàn)場交流來源于()。

答案:宗教觀影關(guān)系的發(fā)動者及戲劇的核心要素是()戲劇。

答案:演員普羅米修斯是希臘神話中的一位神祗,他名字的含義是()。

答案:先知者下列選項(xiàng)中()與古希臘神話的三個源頭創(chuàng)作沒有關(guān)系。

答案:蘇格拉底亞里士多德認(rèn)為,希臘悲劇的發(fā)端和以下哪位人物有關(guān)聯(lián)?

答案:阿萊昂古雅典大酒神節(jié)舉辦時間是()。

答案:3月至4月古希臘三大悲劇家最晚出現(xiàn)的是()。

答案:歐里庇得斯廣義上的戲劇學(xué)形成于歐洲()。

答案:18世紀(jì)后期世俗戲劇的發(fā)源地是賽維利亞。()

答案:對道具的外延可以不斷擴(kuò)大,其構(gòu)成可以由某種工具拓展至人自身。()

答案:對一切人物臺詞的最終歸結(jié)點(diǎn)是“讓觀眾聽”。()

答案:對廣義上的演員包括人類,還包含木偶、機(jī)械等。()

答案:對戲劇的創(chuàng)造要遵循特殊規(guī)定,而不是憑借藝術(shù)家的個人感受。()

答案:錯在戲劇創(chuàng)作時,不應(yīng)始終將對話集中于一個事件上,否則會引起讀者反感。()

答案:對布羅凱特所總結(jié)的儀式的五種作用都可以通過戲劇來完成。

答案:對人的內(nèi)心和外表永遠(yuǎn)不是統(tǒng)一的。()

答案:對各種藝術(shù)元素的組合都是為表演而服務(wù)的。

答案:對在“巫術(shù)思維”時期,人們沒有感覺和知覺的這種能力。

答案:對藝術(shù)的形式、狀態(tài)、種類等由演員來決定。()

答案:對“中國好聲音”、“爸爸去哪兒”等電視欄目屬于戲劇。()

答案:對京劇藝術(shù)在臺灣沒有發(fā)展。()

答案:錯下列關(guān)于儀式的作用正確的是()。

答案:儀式有說教作用;儀式用于顯露超自然力量;儀式是知識的一種形態(tài);儀式能影響和控制事物下列哪幾項(xiàng)活動包含著強(qiáng)烈的戲劇因素?

答案:部落舞蹈;國家大典;宗教儀式;體育表演下列選項(xiàng)中,關(guān)于帶有宗教色彩的“地戲”表述正確的是()。

答案:演出多在劇場舉行;觀賞的人也是演出的參與者;儀式性大于觀賞性布景有哪些作用?

答案:表現(xiàn)空間感;決定影片風(fēng)格;塑造人物形象下列哪些選項(xiàng)具有戲劇的本質(zhì)?

答案:廣播劇;電視欄目;電視劇神話傳說中()可以溝通天地。

答案:雷神說明性文字在下列哪一本著作中被稱為經(jīng)典?

答案:《北京人》戲劇形成的內(nèi)在原因是()。

答案:體驗(yàn)對話具有的交流性的意義在于說話人將想法告知他人和()。

答案:將說話人的意圖表述出來以影響他人燈光可以使得觀眾的注意力集中,主要是因?yàn)闊艄饩邆涫裁醋饔?

答案:指示作用《野蠻人的戲劇》這本書認(rèn)為戲劇從不自覺發(fā)展到自覺需要經(jīng)歷了()個階段

答案:3中國酒神是下列哪一位人物?

答案:杜康加強(qiáng)了戲劇與觀眾的交流能力,使其成為真正意義的講壇的是()。

答案:討論由于祭壇的出現(xiàn),使得神的所在地變成了什么?

答案:廟宇西方文學(xué)的樣式不包括()。

答案:愛情詩古希臘戲劇產(chǎn)生的根本標(biāo)志是()作為演員在舞臺上開始進(jìn)行對答。

答案:特斯皮斯根據(jù)“巫師”的()原則可以引申出通過模仿能夠?qū)崿F(xiàn)任何想做的事情。

答案:相似律巫術(shù)思維方式最突出的特點(diǎn)表現(xiàn)為()。

答案:以自信為基礎(chǔ)“藥發(fā)傀儡”在哪部文獻(xiàn)里有過記載?

答案:《東京夢華錄》把戲劇看作“游戲本能”的表現(xiàn)是哪位戲劇理論家所說的?

答案:馬丁·艾思林中國戲曲中()的表演要素可以最大激發(fā)人們的想象力。

答案:做下列哪一選項(xiàng)是埃斯庫羅斯流傳下來的唯一一部三聯(lián)劇?

答案:《俄瑞斯忒斯》戲劇和其他舞臺演出的一個重要組成部分是?

答案:舞臺美術(shù)小說屬于時間藝術(shù)。()

答案:對馬林諾夫斯基認(rèn)為:原始社會人們對死亡的態(tài)度和現(xiàn)代人的態(tài)度有很大區(qū)別。()

答案:錯古雅典的第三個戲劇日是在農(nóng)村舉行的。

答案:對奧爾菲斯的《神譜》是古希臘神話的兩大源頭之一。()

答案:錯《第二牧羊人》采取的是喜劇開頭,悲劇結(jié)尾的結(jié)構(gòu)。

答案:錯實(shí)質(zhì)上,戲劇藝術(shù)中的文本是被儀式化了的個人表達(dá)。()

答案:對古希臘自由民階層是古希臘文化、藝術(shù)、哲學(xué)繁榮的中間力量。()

答案:對“扮演”是原始戲劇形成的唯一因素。()

答案:錯巫術(shù)思維是理性思維產(chǎn)生之前人們的思考方式。()

答案:對歌隊(duì)以念白、歌唱為其抒情表意的手段。()

答案:對《夜夜夜麻》是大陸某位劇作家的作品。()

答案:錯祭祀活動是讓祭祀者直接與神靈進(jìn)行溝通。()

答案:錯用文字形式表達(dá)敘述時,會出現(xiàn)下列為哪幾種形式?

答案:神話;寓言;史詩觀眾理解了臺詞中的什么內(nèi)容就會對對話雙方后面的態(tài)度產(chǎn)生興趣?

答案:具體所指;表面所指;潛在所指;以上都對下列哪些是古希臘的劇作家?

答案:埃斯庫羅斯;索?？死账?歐里庇德斯;阿里斯托芬斯坦尼斯拉夫斯基把演員創(chuàng)造角色的工作分成了幾個階段,分別為?

答案:認(rèn)識;體驗(yàn);影響;呈現(xiàn)白色臉譜在中國京劇中代表()。

答案:狡黠從文學(xué)樣式角度來看,()有場面和故事而沒有敘述人。

答案:戲劇詩”巫術(shù)思維“最突出的特點(diǎn)是什么?

答案:以自信為基礎(chǔ)古希臘流傳下來的32部悲劇中,有多少部是講家族的?

答案:8下列選項(xiàng)中屬于空間藝術(shù)的是()。

答案:雕塑原始宗教是以()的形式出現(xiàn)的。

答案:泛靈論舞臺技術(shù)的豐富不僅說明了中世紀(jì)時期的技術(shù)水平,也說明了()對人們的影響。

答案:宗教現(xiàn)代戲劇經(jīng)常使用,并且作為戲本結(jié)構(gòu)而采用的臺詞種類。()

答案:獨(dú)白下列哪一部作品是以獨(dú)白作為戲的結(jié)構(gòu)?

答案:《莫扎特之死》中國周代盛行的()是祭祀儀式中頗具戲劇性的一種。

答案:蠟祭下列哪一項(xiàng)是首先使用方言演出的12世紀(jì)的宗教劇?

答案:《亞當(dāng)》索?？死账垢鶕?jù)俄狄浦斯的傳說故事寫了三連劇分別是《俄狄浦斯王》、《俄狄浦斯在科洛諾斯》和()。

答案:《安提戈涅》古希臘悲劇表現(xiàn)了人類自身悲劇性的本質(zhì)內(nèi)容,即()。

答案:悲劇發(fā)生的不可避免性《俄瑞斯忒斯》是流傳下來較為完整的古希臘悲劇三連劇,下列劇目不屬于《俄瑞斯忒斯》的是()。

答案:《普羅米修斯》以肢體代替()來變現(xiàn)和展示情節(jié)畫面的是啞劇。

答案:語言最初的戲劇活動是由儀式和狂歡行為轉(zhuǎn)化而來的,必須在具體時間、空間才能完成。()

答案:對舞臺美術(shù)包括布景、燈光、化妝、服裝等多方面,是一個綜合性概念。()

答案:對戲劇學(xué)研究的范疇大于戲劇藝術(shù)學(xué)。()

答案:對戲劇既是時間藝術(shù)也是空間藝術(shù)。()

答案:對任何戲劇都需要演出空間,這個空間特指劇場。()

答案:錯以下選項(xiàng)屬于說明性文字的范疇的是()。

答案:人物活動環(huán)境的說明;出場人物的說明;人物外部行為的說明人們對戲劇的欣賞反應(yīng)了什么?

答案:對靈魂的關(guān)注;對二元世界的責(zé)問;對自己生命的關(guān)懷最早期的化妝指的是?

答案:面具下列選項(xiàng)中()文明產(chǎn)生于公元前3500年。

答案:兩河流域舞臺思維和文字思維有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物是()。

答案:劇本《阿皮杜斯守難劇》主要講的是哪一位神死而復(fù)生的故事?

答案:奧塞里斯下列選項(xiàng)()不屬于戲劇藝術(shù)產(chǎn)生的前提。

答案:科學(xué)理性農(nóng)耕文明以什么為標(biāo)志出現(xiàn)的?

答案:食物的種植演員的基本能力是將()和體驗(yàn)結(jié)合。

答案:表演以“話”為媒介再現(xiàn)生活的劇種是()。

答案:話劇巫術(shù)思維時期,人們對外在世界的認(rèn)識是憑借()。

答案:直覺宗教發(fā)展的順序是()。

答案:泛靈論-多神論-單一主神論-至高神論古希臘人對于神祗的供奉大多都是對現(xiàn)實(shí)的回報(bào)。

答案:對牛形羊形的形象被當(dāng)成生殖能力象征的時候,人類已經(jīng)從植