藏族古代文學(xué)故事的分類與特征研究論文

1、藏族古代文學(xué)故事的分類與特征研究論文摘要：歷經(jīng)上千年的沉淀和發(fā)展，藏族古代文學(xué)中的故事依然熠 熠生輝。藏族古代文學(xué)中的故事不盡相同，大致可分為神話故事、傳 說故事和生活故事。從內(nèi)容、修辭、題材和藝術(shù)價值上看，藏族古代 文學(xué)中的故事都有其鮮明的特征。關(guān)鍵詞：藏族；古代文學(xué)；故事藏族的民間故事是藏族古代文學(xué)中非常重要的組成部分。民間故事從生活實際出發(fā)，但其內(nèi)容奇異、精怪，卻又在人們的認知范圍之 內(nèi)，因此，十分具有特色。藏族的故事最初由人們在口頭上進行傳播， 后來很多故事被整理成冊，成為藏族古代文學(xué)的一部分。一、藏族古代文學(xué)中故事的分類（一）神話故事神話故事是指有鬼的故事或者被神化的英雄傳說。 神話

2、故事的產(chǎn) 生反映了古代人民想要征服自然的意愿和對美好社會狀態(tài)的向往。 藏 族古代的神話故事主要有三類。第一類是與大自然有關(guān)的神話故事。在這一類神話故事中，人們借由神話想要闡述人類和世間萬物是如何 產(chǎn)生的。比如女娟娘娘講的是女娟開世造物，捏泥造人，是萬物 之母；斯巴宰牛歌，這一神話講的是斯巴最初形成時，天地混在 一起，斯巴就將牛的各個部位割下，做成山巒、樹林、河水和天地。 第二類是和人類起源有關(guān)的神話。比如被記載在西藏王統(tǒng)記等書 中的貓猴變?nèi)?，講的是菩薩給神變來的貓猴授了戒律，后來貓猴繁衍，逐漸變成人類。第三類是和生產(chǎn)有關(guān)的神話。比如，講農(nóng)耕的 青棵種子的來歷等。（二）傳說故事藏族的傳說故事的種

3、類很多。比如贊普傳說，贊普傳說的特點是 贊普名字就是傳說本身。比如聶赤贊普，講的是頸座王；止貢贊普將 的是用刀劍殺人。而松贊干布迎娶文成公主 八思巴運寶是關(guān) 于歷史人物和僧侶的傳說。還有關(guān)于藏族地區(qū)自然的傳說，比如龍 王潭等。關(guān)于寺廟的傳說有修建大昭寺等。關(guān)于動物的傳說， 比如兔子的三瓣嘴等。（三）生活故事藏族在封建社會時期還存在很多奴隸，因此社會矛盾日益突出。 這一時期，藏族產(chǎn)生了很多關(guān)于底層人民奮起反抗的斗爭故事。比如,農(nóng)夫與暴君講的是農(nóng)夫因受到國王一再的壓迫， 最后將國王殺死 的故事。在生活故事中，還有一類是講述關(guān)于愛情的故事。 比如，青 蛀騎手，講的是姑娘愛上的一位天上下凡的王子，但是

4、這個王子披 著青蛀皮，姑娘為了使王子留在自己身邊，姑娘將王子的青蛀皮燒去， 結(jié)果王子死了，姑娘也變成了墳前的石頭。二、藏族古代文學(xué)中故事的特征（一）內(nèi)容特征藏族古代文學(xué)中故事的內(nèi)容十分豐富。 首先，在一個時期內(nèi)流傳 的藏族故事的內(nèi)容受特定時期的時代特點所影響， 也就是說，在一段 時間內(nèi)，人們的生活狀態(tài)和主要矛盾會影響故事的內(nèi)容。比如，在封建社會，藏族還存在很多受壓迫的努力，這一時期百姓貧苦，受到來 自上層社會的壓迫，因此，出現(xiàn)了很多底層人民奮起反抗的故事。而 在和平安定的時期，藏族人民熱衷于放牧、飼養(yǎng)牲畜以及種植業(yè)，因 此，這一時期藏族故事的內(nèi)容通常圍繞生產(chǎn)和生活。其次，藏族古代 文學(xué)中故事的

5、內(nèi)容龐雜，主要有與自然產(chǎn)生相關(guān)的神話，有與人類起 源相關(guān)的故事，有與生產(chǎn)生活有關(guān)的故事，有贊普傳說，有歷史人物 和宗教傳說，有動物傳說，有斗爭故事和愛情故事。（二）修辭特征在藏族古代文學(xué)中很多故事是與動物有關(guān)的，在經(jīng)過加工之后， 很多故事都把動物當(dāng)做人來對待，把動物自身本不具備的特點都賦予 人性化，比如讓動物有人類的動作、語言、情感。這就是在故事中運 用大量的擬人化修辭方法，是藏族古代文學(xué)故事的一大特征。（三）體裁特征藏族古代文學(xué)中故事的體裁十分豐富。最優(yōu)特色的體裁有兩種， 一種是將故事改為詩歌，比如卜辭雪山水晶國卜卦簽語等； 還有將為人處世道理的諺語猴鳥的故事；藏族民間格言水樹格 言等；藏族

6、最有名的史詩格薩爾。第二種是將故事編入藏族民 歌中，載歌載舞講述故事，比如流奶記拉薩恐等。（四）藝術(shù)特征藏族古代文學(xué)中故事是具有藝術(shù)性的。這些故事是藏族人民真、 善、美的體現(xiàn)，是藏族人民智慧的結(jié)晶。最初，這些故事都是藏族人民口頭流傳開來的，通過口 口相傳被大家熟知，后來經(jīng)過講述者的再 次創(chuàng)作廣泛傳播，傳播的方式也越來越多樣化，有的歌唱家把故事編 為歌謠進行傳頌。優(yōu)秀的歌者或者講述者可以記住成百甚至上千個故 事。這些故事都反映了藏族人民的審美取向和內(nèi)心的向往。三、藏族故事對藏族文學(xué)發(fā)展的影響藏族故事是藏族人民集體智慧的結(jié)晶，每一位傳播故事的人都是 故事創(chuàng)作的一部分。由于藏族故事是藏族文學(xué)中非常重要的一部分， 藏族故事因為其豐滿的故事內(nèi)容，生動的人物形象和松散的傳播形式 被人們津津樂道，因此，很多藏族故事被作家用文字形式記錄下來， 被歌唱家用編曲形式記錄下來。可以說，藏族故事豐富了藏族文學(xué)的 內(nèi)容，推廣了藏族文學(xué)的影響，促進了藏族其他文學(xué)形式的發(fā)展。四、總結(jié)藏族文學(xué)起源甚早，經(jīng)過時代的變遷和發(fā)展，藏族文學(xué)中故事的 分類也不僅僅局限在神話故