2021屆高三語文寫作專題突破一：當今新論素材（110則）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021屆高三語文寫作專題突破一：當今新論素材（110則）本資料來自于資源最齊全的.2011屆高三語文寫作專題突破一當今新論素材（110則）論變革1.我們的時代是空前巨大變革的時代，并且變革的速度越來越快，使人感到許多變化來得異常突然。東歐巨變、蘇聯(lián)巨變，異常突然；全球化狂飆猛進，異常突然；各種根本技術(shù)的巨大突破，如多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、納米技術(shù)、基因技術(shù)的巨大突破，異常突然；特別是科學(xué)家宣布：“從基因破譯的進展可以預(yù)期，在2030年之前，人類就能夠掌握控制衰老的基因，從而延長人類的壽命，實現(xiàn)長命千歲的愿望”，這更使人感到異常突然。綜觀我們世界的種種巨變、突變，

2、深感我們的時代已經(jīng)進入100倍速、1000倍速、10000倍速的時代，進入“今天的10年超過過去的10萬年”的時代。2.一個人、一個企業(yè)、一個組織、一個國家、一個民族，欲取得成功，必須與時代同步。古語云：“識時務(wù)者為俊杰”；今天則要說：“識時代者為俊杰”。一個有頭腦的人，要在環(huán)境欲變未變之時，見微波而知必有暗流，聞弦歌而知其雅意，處晦而觀明，處靜而觀動。這方是智者之所為。假若對時代變遷視而不見，混混沌沌，必被時代拋棄。3.“不是我不明白，而是這世界變化快”。適者生存。只有相應(yīng)地變化快，才能做“適者”。處在這個“惟一不變的就是變化”、“變化的旋風(fēng)愈轉(zhuǎn)愈快”的“十倍速”時代，你唯一的選擇就是變化得

3、更快。4.中國有一句古話：天不變，道亦不變。實際上，天在變，道亦在變。新世紀，新時代，科技、經(jīng)濟、政治、思想等各個方面，都面臨著千年未有之劇變。5.五百多年前，明朝有個叫萬虎的人，把自己綁在47支火箭上，想飛上天去。他在一聲巨響中被炸得粉身碎骨。當年嘲笑萬虎“粉身碎骨”的凄慘結(jié)局的人，怎能想到今天我們能夠飛上藍天、征服太空？6.一切都是可以改變的。古代做不到的，并不代表當代做不到；昨天辦不到的，明天就會變成現(xiàn)實。人類拿以前的“不可能”作為今天的“不現(xiàn)實”的愚昧的限制時，那等于自己在給自己制造一個最大的悲劇。7.什么是革命？革命，是重大變革或根本變革。我們時代的重大變革決不是單方面的，而是在一切

4、領(lǐng)域都發(fā)生著空前的、全方位的、令人難以想象的巨大變革。美國人類學(xué)家約翰普拉特早在60年代末就說過：“當前變革之巨大猶如10次工業(yè)革命和基督教改革加在一起發(fā)生在一代人之內(nèi)！”幾十年前就已如此，今天的變革之全面、深刻、巨大更是無法用語言來形容。用“革命時代”來命名，最能夠把握我們時代最本質(zhì)的特征。8.“如果可能，那就走在時代的前面；如果不能，那就決不要落在時代的后面?！币粋€人、一個企業(yè)、一個國家，欲取得成功，必須與時代同步。9.在技術(shù)層出不窮、發(fā)生空前變革的今天，逼得我們要做出選擇，選擇什么樣的新觀念來面對新技術(shù)？如果依然固守陳舊的觀念、錯誤的觀念，那么不是錯失機會，就是自咽苦果。10.智慧的巨著

5、易經(jīng)提出了“三易”“變易”、“簡易”、“不易”。隨時代變化的是“變易”，超越時代不變是“不易”。我們要用“簡易”的思維方式，選擇和掌握“不易”的，以適應(yīng)時代“變易”的需要。11.我們正處在萬年未有的大變局物質(zhì)生產(chǎn)力、知識生產(chǎn)力、人本生產(chǎn)力神奇突變的時空點上。高自動化使物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)生突變趨零生產(chǎn)；高智能化使知識生產(chǎn)力發(fā)生突變神腦科研；高神性化使人本生產(chǎn)力發(fā)生突變天才輩出。這一切變化之巨大、之突然，空前未有！論智慧12.以體力型的勞動力取勝、以技術(shù)力量取勝的時代都已接近尾聲，未來的競爭將步入以智慧力量取勝的新時代。孫子說“上兵伐謀”，管子說“必先爭謀”，孔子也說“好謀而成”。我國的史記高度評價謀的

6、巨大威力：“運籌帷幄之中，決勝于千里之外”；西方的圣經(jīng)也高度評價謀的巨大價值：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過腹有良謀。”13.在古代，可以“一策而轉(zhuǎn)危局，一語而退千軍，一計而平騷亂”，可以“計就驚天地，謀就泣鬼神”。在當代，人們越來越認識到計謀就是效益，計策就是金錢，智慧就是財富。13.時代變了，戰(zhàn)場也變了，但永恒不變的，是對智力的爭奪。14.智慧，是無窮能量的源泉。無論是平定天下、治理國家，還是經(jīng)營管理、市場營銷人類社會和日常生活的方方面面，取勝的最大關(guān)鍵都在于智慧。15.一個人來到天堂的叉路口，問天使：走哪條路好？天使反問他：你要到那兒去？只有你的目的地定了，才能定你走哪條路，

7、怎么走法。沒有目的地，就無所謂路，也無所謂路的好壞，走法的好壞。這是人生最大的智慧。16.“在學(xué)校里成功，需要某一型的人，在成年人世界里成功，又需要另一型的人?！边@兩種類型的人，其實就是兩種不同智能類型的人。在學(xué)校里成功，需要的是“知識型智能”，而在成年人世界里成功，則需要“計謀型智能”。17.優(yōu)化思維，要學(xué)會既見正面，又見背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統(tǒng)分析，又作綜合集成的系統(tǒng)思維；要進行橫向思維訓(xùn)練、縱向思維訓(xùn)練、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練、全息思維訓(xùn)練、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等；要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力，邏輯思維能力，形象思維能力、

8、直覺思維能力、靈感思維能力，使人思維不僅正確、全面、深刻，而且達到能出大智、巧智的思維高境界。18.策劃大師都是愛思、敢思、多思、善思、靈思的人，我們開發(fā)智能也應(yīng)從“五思”入手，大力培養(yǎng)“五思”素質(zhì)。19.凡是那些對信息有著獨到的眼光的人，在這份“眼光”的背后，必然靠著獨到的思維能力分析力、鑒別力、判斷力等做支撐。思維能力是點“信息”成金的手指頭。沒有這個手指頭，再多的信息也是一堆毫無價值的頑石。來源:20.人的智力與體力不同，體力靠買賣、奴役和控制就行了，而人的智力只有靠鼓勵、激勵。21.一輛馬車制作得再完美，也跑不過一輛簡陋的火車。22.假如我們利用一切力量，進行“三優(yōu)”科技優(yōu)生、科技優(yōu)體

9、、科技優(yōu)教，使人人開發(fā)出超人的智力、智能，同時，把計算機網(wǎng)絡(luò)變成智能網(wǎng)絡(luò)，使人類智慧聯(lián)結(jié)集合起來；并且，大搞AI（人工智能），大搞IA（IntelligenceAmplification，智能放大），大搞人機合一系統(tǒng)和全球智能集成總系統(tǒng)，使無數(shù)的超人的智能、無數(shù)的神奇機器的智能、無數(shù)的人機復(fù)合智能、無數(shù)的專家系統(tǒng)智能、網(wǎng)絡(luò)集成智能的相互作用，產(chǎn)生連鎖聚變效應(yīng)，形成智能爆炸，就一定會帶來智能革命！論成功23.成功取決于意向、認知與實行三者的整合。從潛能角度可把成功公式簡要地表述為：成功=心能智能實能。24世界上任何物質(zhì)運動都具有其自身的客觀規(guī)律，并受其客觀規(guī)律的支配。是否按照客觀規(guī)律辦事，是決定

10、我們認識世界和改造世界的一切活動成敗的關(guān)鍵。孫臏有一句名言：“知道，勝?！薄安恢?，不勝”。這里的“道”，就是客觀規(guī)律。尊重它、利用它，規(guī)律就會成為武器，使你如虎添翼，馬到成功；反之，輕視它，違反它，規(guī)律就會變成對手，使你碰得頭破血流、一敗涂地。25.人們常說，“時勢造英雄”。這話既對，又不對。無數(shù)人經(jīng)歷著同樣的時勢，為何有人成功有人失敗，有人是英雄有人是狗熊？26.當我們走近一顆顆英雄的心靈，當我們呼吸到英雄們的氣息時，英雄之所以成為英雄的真諦就會被我們發(fā)現(xiàn)：就外因而言，是時勢造英雄；就內(nèi)因而言，則是雄心造英雄。27.成功始自觀念上的超越；觀念的高下總是在無形中決定著成功的高低大小。28.大

11、成精神就是取法乎上的精神，就是力爭上游的精神，就是不斷進取的精神，就是持續(xù)發(fā)展的精神。大成意識就是一流意識，就是杰出意識，就是圓滿意識，就是完美意識。我們應(yīng)當大力弘揚大成精神，大力培養(yǎng)大成意識。29.個人應(yīng)當追求大成。企業(yè)應(yīng)當追求大成。國家應(yīng)當追求大成。30.在這個世界，只要具備“三個足夠”足夠的智力、足夠的投入、足夠的時間，一切絕不可能的事情都可以變?yōu)楝F(xiàn)實。31.“對于一艘盲目航行的船來說，任何方向的風(fēng)都是逆風(fēng)。”對于一個沒有志向的人來說，任何機遇都不是機遇。32.成功需要具備“十大能力”學(xué)習(xí)能力、思維能力、創(chuàng)新能力；謀劃能力、交際能力、說服能力；合作能力、組織能力、自知能力、自治能力。來源

12、:33.“千招會不如一招絕。”任何人，貢獻給社會的都是他的專長方面。往往一切成就、一切幸福都建筑在最特長的一點上，即建筑在“一招絕”上。34.有這樣一個故事：三個人一起散步，忽然其中一人首先發(fā)現(xiàn)前面躺著一枚閃閃發(fā)光的金幣，眼神頓時凝固了！其中另一人大叫：“金幣！”話音未落，第三個人已經(jīng)俯身把金幣撿到自己手里?？梢姡跈C遇面前，眼快嘴快都不如手快。35.“一語不能踐，萬卷徒空虛?！币挥嫴荒苄校嫉扔诹?。要“敏行”立即行動，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”；要“穩(wěn)行”穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營，不浮躁，不冒進。同時，還應(yīng)勇行、勤行、力行、嚴行，培養(yǎng)全方位的行動素質(zhì)。36.人的智能不是一種，不光是IQ，而

13、是至少有7種，細分有20多種。每個正常人都擁有這些智能，但優(yōu)劣各異。人人既有自己的劣勢智能，又有自己的優(yōu)勢智能，也就是說人人既是庸才，人人又是天才。37.“大器早成”與“大器晚成”是兩種目標模式。一種可稱為“速決戰(zhàn)”，一種則是“持久戰(zhàn)”。“大器晚成”與“大器早成”都可實現(xiàn)成才的優(yōu)化，只是優(yōu)化的程度不同。每一個人應(yīng)根據(jù)自己的情況和需要，對兩者加以選擇。不管“早成”還是“晚成”，最重要的是要“成大器”！38.大成者的類型是多種多樣的。我們通過對古今中外無數(shù)大成者的研究，總結(jié)出大成者的五種基本類型：全面發(fā)展型；杰出特長型；專一持久型；開拓創(chuàng)新型；機遇素質(zhì)型。39.人與動物最根本的區(qū)別何在？就在于人的

14、兩大本質(zhì)特性創(chuàng)造性與社會性。一個人的創(chuàng)造性越強，越能夠無限制無止境地發(fā)展?！皠?chuàng)造猶如原子裂變一樣，只需一點點就會帶來無以計數(shù)的商業(yè)效益?！保ū葼柹w茨）一個人的社會性越強，社會關(guān)系越好，越能夠得到社會的支持和幫助，越能夠變個人有限的力量為社會無限的力量。40.一個成功的領(lǐng)導(dǎo)人，必定是善于激勵下屬的人；一個成功的教師，必定是善于激勵學(xué)生的人；一個成功的家長，必定是善于激勵孩子的人；一個成功者，必定是善于自我激勵的人。41.怎樣的人生，才是成功的人生？對此問題，恩格斯早就指出：一要生存，二要享受，三要發(fā)展。生存、享受、發(fā)展，構(gòu)成了總體的三個維度。生存之本在于體。享受之本在于樂。發(fā)展之本在于學(xué)。42.

15、只有相信自己能成功的人才能成功，只有相信自己能大成的人才能大成。論生命43.世間的一切都圍繞著生命而展開，世間的一切都源于人的生命。林語堂說：“科學(xué)無非是對于生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學(xué)是對于生命的嘆賞，藝術(shù)是對于生命的欣賞”如果對生命作哲學(xué)的思考，不難認識生命的三重絕對性：絕對根本性、絕對一次性、絕對寶貴性。44.在這個世界上，有的人為金錢絞盡腦汁，有的人為權(quán)力苦苦鉆營，有的人為地位揮淚流血金錢、權(quán)力、地位與生命，到底孰重孰輕？生命一旦滅亡，附麗于生命的財富、權(quán)力、地位、榮譽、愛情等等，都將像水中的泡沫一樣轉(zhuǎn)瞬即逝。45.“孔丘盜跖俱塵?！薄？浊鹗亲畛绺叩拇笫ト?，盜跖則是最聞名

16、的大盜。不管是大圣人還是大盜賊，都難逃一死，死后都一樣化為塵埃。因此，死亡是人類共同的敵人。只有真正認識死，才能深刻理解生。讓我們每一個人深深銘記：生命只有一次，人生只有一回！我們共同的最大敵人只有一個：死亡！46.敬畏生命、珍愛生命、尊重生命。人人都有“一個生命勝過一個太陽系”的觀念，會使每一個人都認為：珍愛生命才是最合人性、最合人道的。47.教育最寶貴的是生命教育，科學(xué)最寶貴的是生命科學(xué)，文化最寶貴的是生命文化。48.人命關(guān)天，生命無價，這是常識。最大的真理往往是最平凡的常識，最樸素的道理。許多人、許多民族、許多國家，往往因為這一真理最樸素、最平凡，而不知不覺地忽略它、輕視它。蒙田說：“在

17、我們所具有的一切弱點中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的生存。”49.對一個國家來說，最寶貴的東西，不是它儲備的大量黃金或外匯；更不是它的土地或資源，而是人民的健康，人民的生命！50.個人的生命，是個人最根本的利益；人民的生命，是人民最根本的利益。無限珍愛生命，是絕對應(yīng)當?shù)?。最珍愛生命是最大的善，最不珍愛生命則是最大的惡。51.對生命的需求，超越時空，超越民族，超越階級，是人類最普遍的需求，是一切需求中最大的共性需求。君不見，無論凡圣賢愚貧富妍媸，皆歸腐骨；叱咤風(fēng)云不可一世之王侯將相，也難免如此。從古代帝王將相、朝廷大員到詩人墨客、販夫走卒，均對于長生不老、修道成仙的無比迷戀，足見人對生命的普遍強烈需

18、求。52.當有人問美國著名投資家巴菲特“一旦成為美國首富，還有什么目標”時，他毫不遲疑地回答：“成為美國最高壽的人！”52.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展尤其是生命科學(xué)初露曙光，雖然只是“小荷才露尖尖角”，但已經(jīng)頻頻向人們展現(xiàn)出逐步實現(xiàn)長生不老的巨大可能性。54.每個人都擁有生命，每個人都會擁有短暫的青春，而每個人的青春、生命終將被毫無選擇地收回真是半點不由人這就是人的最大的不自由。生命自由一旦失去，一切自由都會跟著失去。因此，人類在一項又一項自由獲得后，追求長生不老這樣的“元自由”，乃是追求人類最大、最徹底的自由解放！55.人類將逐漸意識到自己最大的失誤是忽視自己，忽視自己的生命。21世紀，將是人類關(guān)注自己

19、，關(guān)注自己的生命，力求真正最大自由生命無限自由的世紀！論文化56.人正，世界正。心正，人自正。要正人心，必正文化。57.變革人的行為，關(guān)鍵在于變革觀念；變革觀念，關(guān)鍵在于變革文化。58.人動物性+文化性，人是動物性與文化性的復(fù)合體。未來的贏家，屬于擁有“高新文化”的人。來源:60.今天，我們擁有信息但沒有文化；我們擁有知識但沒有理想；我們擁有技術(shù)但沒有目標。我們依然不安，因為世界科技發(fā)展太快；我們依然焦慮，因為擔(dān)心我們的觀念更新太慢；我們依然躁動，因為展現(xiàn)在人類面前的機遇實在太多；我們依然思考，因為我們深信命運掌握在人類自己手中，因為我們渴望誕生美好的新人類，渴望擁有美好的新世界。62.我們需

20、要這樣的先進人類文化既整合了科學(xué)文化與宗教文化的精髓，又整合了當代文化與古代文化的精髓，又整合了西方文化與東方文化的精髓。以“唯人文化”、“生命文化”、“生態(tài)文化”、“和合文化”、“共利文化”、“大成文化”所構(gòu)成的新文化，正是這樣的文化。63.唯人文化人就是上帝！能人就是上帝！當一個人、一個企業(yè)、一個組織、一個國家有了這樣的觀念，那么，對待一切問題，處理一切事情，就會有新的眼光，新的思路，新的出路。論人性64.好生惡死、趨樂避苦、貴智賤愚、親善仇惡、愛美厭丑，都是最根本的人性，是超越國界、超越時代的，屬于中國人，也屬于美國人，屬于東方人，也屬于西方人，屬于過去，也屬于今天，更屬于未來。來源:6

21、5.好生惡死是最根本的人性。人的最大痛苦莫過于死亡迫近，在死亡的門檻前，都不希望那扇門為他開啟。千歲萬歲之聲，喊出的都是人類共同心愿：長生。古時候的人無比希慕長生為求長生而愿舍棄一切功名、地位、財物。人類最本質(zhì)的需求在此時展現(xiàn)無遺。今天，美國的健康產(chǎn)業(yè)占國內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)從12%增長到18%，等于中國國內(nèi)生產(chǎn)總值在美國全部作為健康費用了。66.動物的最高本能就是求生本能，而人追求快樂的本性高于求生的本性。人一旦失去快樂，就失去了生存的意義，就會感到生不如死。只有快樂的生活，才能體現(xiàn)人的尊嚴、人的價值。人天生趨樂避苦，乃是人之本性。67.貴智賤愚也是根本人性。人類熱愛智慧，有時候追求智慧的沖動比追

22、求快樂的沖動還要強烈，對于有智慧的人有著抑制不住的敬仰、贊美和崇拜。我們對智多星諸葛亮、民間傳說里的阿凡提的喜愛，實際上是對他們的智慧的頂禮膜拜。68.人的本性是喜歡和希望他人善良的。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。古時候中國人對孩子的要求是不恐智不達，惟恐德不修。在今天社會轉(zhuǎn)型期，人們失落了善良和誠信。根據(jù)稀缺原則，越是稀缺越是珍貴，善良和誠信已成為我們市場經(jīng)濟中最為稀缺的資源。69.愛美之心，人皆有之。美的力量，人人傾倒，英雄豪杰，概莫能外?！皭劢礁鼝勖廊恕保f的就是對美的渴望大到對權(quán)力的渴望。愛美是人性的根本需求，也是永恒需求。70.洞悉

23、人性，尊重人性，利用人性，以人性為根本立足點和出發(fā)點，是經(jīng)濟發(fā)展的最大奧秘。從人的需求層面看，人性有“好生、好樂、好智、好善、好美”的特性；從人的關(guān)系層面透視，根本的人性是自利性與道義性。71.自利性是人的第一本性。自利不同于自私。如果自利性無節(jié)制地膨脹，才會導(dǎo)致自私。人一生下來，不用教、不必學(xué)就會自利。當然，人又有道義性。人有善根，有親善仇惡之心。從根本上說，親善仇惡也源自人的自利性。72.小孩子生下來曉得自己拿東西就吃，這是自利性；后來懂得把食物分給小伙伴吃，讓小伙伴先吃自己后吃，這樣的道義性是后天教化出來的?？梢?，人性首要的是自利性，然后才是道義性。73.人的道義性既源于人的自利性，又源

24、于人的理性。他的理性，使他能夠認識到只有講道義，才能保證所有人的利益；其中也包括他自己的利益，如果沒有道義的約束，當每個人的自利極度膨脹到自私時，必然侵犯他人的利益，最終使任何人的“自利”都得不到保障。74.對于人性的認識，既不拔高，也不貶低，而應(yīng)實事求是，正確待之。中國曾在經(jīng)濟建設(shè)上栽了大跟頭，就是與人性相背造成的?！昂荻匪阶忠婚W念”，不承認人的自利性，連私人做飯的權(quán)利也剝奪了，連個人的鍋、灶都沒收得干干凈凈，表面看來搞集體主義聯(lián)合起來力量大，而實際上卻造成了餓殍遍野、全國饑荒！后來，經(jīng)濟改革的奇跡，從根本上說也是因為認清了人性，尊重了人性，承認了人的自利性。一下子中國就多長出了糧食，經(jīng)濟上

25、從深淵走向了輝煌。違反人的自利性與尊重人的自利性，帶來如此天淵之別的差異。論創(chuàng)新75.人類歷史上，第一個人撿起身邊的石塊擲向野獸，這個舉動就是創(chuàng)新。后來，又有人第一個把石塊打磨得非常鋒利，這樣更能致野獸于死地，這就開始制造工具，更是創(chuàng)新。人類就是靠一代又一代的層出不窮的創(chuàng)新，才得以生存、發(fā)展，從而成為萬物之靈，成為地球的主人。76.動物依靠本能活動，永遠無法改變自身的命運；而人類依靠創(chuàng)新活動，能夠不斷發(fā)展，不斷進步。創(chuàng)新是人區(qū)別于動物的根本所在。77.今天，成功者不是繼承型的人，而是創(chuàng)新型的人。繼承性學(xué)習(xí)是以積累知識為主要特征，而創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，則是把學(xué)習(xí)知識與創(chuàng)新知識結(jié)合起來，不只是學(xué)到知識，還

26、能推動創(chuàng)造。78.創(chuàng)新學(xué)習(xí)，也是毛澤東在學(xué)習(xí)總方略上的大變革。毛澤東常對同學(xué)們說：古人的話、老師的話和一切名流學(xué)者的話，不一定都對。他自己堅持做到“不能讓自己的脖子上長別人的腦袋?！彼跁峡瞻滋帉憹M了批語，有的批“此論頗精”、“言之成理”；有的則劃杠打叉，批上“不通”、“荒謬”或“陋儒之說也”。79.毛澤東說:“出二十個題，學(xué)生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創(chuàng)見，可以打一百分；二十題都答了，也對，但是平平淡淡，沒有創(chuàng)見的，給五十分、六十分?！比缃竦目荚囋u估標準卻與毛澤東主張的標準正好相反，死守“標準答案”、“唯一答案”，學(xué)生答題不能越雷池一步。如果與標準答案稍有不符，只能自認倒霉。

27、80.常言道，人言可畏，吐沫也能淹死人。可是，有創(chuàng)新精神的人，卻是能夠在吐沫中暢游的人！81.陳云說：“不唯上、不唯書、只唯實。”我們還可以再加上一個“只唯試”?！安晃ㄉ?、不唯書、只唯實、只唯試”這12個字，應(yīng)當成為我們培養(yǎng)創(chuàng)新精神的座右銘。82.真理在最初發(fā)現(xiàn)時常常是與傳統(tǒng)水火不容的。文明在于創(chuàng)新，而創(chuàng)新往往就是離經(jīng)叛道的代名詞。思想上的創(chuàng)新，尤其如此。83.舉國上下一致呼喚創(chuàng)新。但是，當思想被死死禁錮在某一個既定的、允許的、不可逾越、不可突破的范圍內(nèi)，還有創(chuàng)新嗎？84.言人心之應(yīng)言而未言，言人心之應(yīng)言而不會言，言人心之應(yīng)言而不敢言。85.今天，“舊式愚民的數(shù)量依然龐大，新愚民的群落卻已初具

28、規(guī)模。”舊式愚民，是那些不讀書不識字的文盲，而新愚民就是那些盲從權(quán)威、迷信專家胡話的人。86.一個有獨到眼光、獨立頭腦的人，一個不隨大流、不人云亦云的人、一個敢于批判、敢于說“不”的人、一個大膽創(chuàng)新、超前思維的人，是最受機遇女神的親睞、最受上帝親睞的人。87.獨智，就是腦袋不要長在別人的肩膀上，要有自己的頭腦；獨行，就是要有“走自己的路，讓別人說去”的風(fēng)骨。獨智加獨行，方能產(chǎn)生獨創(chuàng)。88.很多時候，超越和創(chuàng)新就在最后的堅持中產(chǎn)生的。自己要給自己加壓、鼓勁，一定要多想、多想、再多想，要逼著自己想出多個方案來。一開始只能想一個，就讓自己想兩個、想五個。89.模仿與創(chuàng)造不是對立的。模仿是創(chuàng)造的開始，

29、是創(chuàng)造的階梯，是創(chuàng)造的捷徑，是創(chuàng)造最快最好的法門。被稱之為知識經(jīng)濟的創(chuàng)新代表的比爾蓋茨，他正是通過模仿鑄造了微軟帝國。90.人才勝于庸才，天才勝于人才。人才進行工作，天才進行創(chuàng)作。衡量天才的標準不是其它任何東西，而是創(chuàng)新。91.作為一個現(xiàn)代人，應(yīng)該掌握三本“教育護照”。第一本是文化的，第二本是技術(shù)的。傳統(tǒng)的人只要掌握這兩本“護照”就能在社會上生存和發(fā)展。在現(xiàn)代社會，只掌握這兩本護照已經(jīng)不夠了，還要掌握第三本“護照”：“創(chuàng)業(yè)護照”。92.最大的創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)。失業(yè)問題，是中國面臨的最大難題。解決這個難題的根本之道就是“造飯碗”！創(chuàng)業(yè)者就是“造飯碗”的人。勇于做自用之才，自我創(chuàng)業(yè)，自己為自己造飯碗，同

30、時又為他人造飯碗。這是振興中華、報效祖國的需要！93.如今，國家分為“頭腦國家”與“軀干國家”?！败|干國家”只能淪為“頭腦國家”的附庸，而“頭腦國家”所倚仗的正是一套運作良好的國家創(chuàng)新系統(tǒng)，所憑借的正是極其強大的國家創(chuàng)新能力。論未來經(jīng)濟94.在未來經(jīng)濟時代，只有既是高科技企業(yè)，更是高人性企業(yè)，才能成為最終的贏家。新經(jīng)濟的本質(zhì)是高科技，而未來經(jīng)濟則以高人性為本，高科技與高人性的高度和合。越是使高科技與高人性和合，越能夠執(zhí)未來經(jīng)濟之牛耳。95.未來的經(jīng)濟不僅要追求顧客滿意，而是要追求顧客感動。做到令顧客感動的地步，是高人性企業(yè)所追求的目標，是未來經(jīng)濟的發(fā)展趨勢。96.未來經(jīng)濟就是依靠高科技的力量，

31、在高度遵循人的自利性和道義性的基礎(chǔ)上，使人的高人性需求得到充分滿足，即好生、好樂、好智、好善、好美的根本需求得到高層次的滿足，從而使新經(jīng)濟信息經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟、生物經(jīng)濟進步到未來經(jīng)濟生命經(jīng)濟、永生經(jīng)濟、極樂經(jīng)濟、人本經(jīng)濟、宇宙經(jīng)濟。97.經(jīng)濟發(fā)展到今天，衣食住行的低層次的好生需求已經(jīng)得到了充分滿足。如果經(jīng)濟仍然只在衣食住行上打轉(zhuǎn)，那么無論怎樣拉動內(nèi)需，也無法擺脫市場疲軟。未來經(jīng)濟，要充分滿足高層次的好生需求。高層次的好生，就是追求健康、追求長生。98.生命經(jīng)濟是未來經(jīng)濟的代表，是未來經(jīng)濟的領(lǐng)頭羊。發(fā)展生命經(jīng)濟，才能贏得未來。什么樣的經(jīng)濟最能代表未來，那么就應(yīng)在思想上、精神上、戰(zhàn)略上做好準備，未雨

32、綢繆，搶占先機。99.娛樂經(jīng)濟的風(fēng)生水起，風(fēng)起云涌，正說明：我們的時代在發(fā)生著空前的革命過去，實物產(chǎn)品才能增加財富，但是現(xiàn)在“快樂”也能夠推動經(jīng)濟的發(fā)展。100.明星搖曳的娛樂圈，金礦一般的游戲業(yè)，夢幻工廠的好萊塢等等的巨大成功和巨額利潤，都是因為滿足了人的好樂需求，但這些都是低層次的好樂需求的滿足。未來經(jīng)濟是高人性經(jīng)濟，滿足的是高層次的好樂需求，追求超越常規(guī)的快樂享受。101.一般來說，能夠成為暴利行業(yè)的產(chǎn)業(yè)，往往具備這樣一些特點：市場準入較難的產(chǎn)業(yè)；長期潛在需求被忽視的產(chǎn)業(yè)；技術(shù)進步較快的產(chǎn)業(yè)；市場短缺的行業(yè)；高智能的行業(yè)；擁有壟斷產(chǎn)品的行業(yè)。論人類102.19世紀的達爾文使人類明白了自己

33、從何處來，可是人類將向何處去，卻依然沒有找到答案。一切思想交鋒、學(xué)術(shù)研討、科學(xué)探索，歸根到底就是要回答這個問題。尤其當人類經(jīng)歷了方方面面都發(fā)生了深刻變革的20世紀，已經(jīng)步入了21世紀的今天，明白人類向何處去，變得更加重要。103.人類有兩次宣言。第一次是宣告人類從何而來，第二次是宣告人類向何處去。達爾文提出人類從猿進化而來，是人類的第一次宣言。人類向何處去，即人類向何處進化，我苦苦思索，終于找到了沒有比這個更準確鮮明生動的了那就是仙類！人類必將向仙類進化而去這就是我的“第二次宣言”。104.仙，在中國文化中是人的發(fā)展的盡善盡美的最高最理想的境界。仙類，則是人類利用高科技推動人類自身進化、自身發(fā)

34、展的盡善盡美的最高最理想的境界。105.勞動創(chuàng)造人類，科技創(chuàng)造仙類。106.21世紀，最需要的不是金錢，不是資源，甚至不是技術(shù)，而是能夠使全世界聯(lián)合起來的共同理想。107.人類危機的真正根源是什么？就是對人類自身未來的懶思、少思。21世紀呼喚為人類思考的真正的思想者。我愿做這樣的思想者。108.今天，人類的危險，不是來自外部，而是來自內(nèi)部。人類當前的主要矛盾，不是與自然的矛盾，而是人類內(nèi)部的矛盾。我們把巨大的人力、物力、財力、精力，耗費在了吵吵鬧鬧、勾心斗角、自相殘殺上面，甚至于要同歸于盡。人類四分五裂，手足相殘，這正是世界危機、人類悲劇的總根源。109.人類世界的分裂，是因為人類利益的分裂。

35、每個國家每個民族都為著自己的利益、權(quán)益而斗爭、而殺戮。因此，只有找到人類的共同利益，樹立實現(xiàn)人類共同利益的共同目標，并且使人類認識到大家共同的利益、共同的目標，人類才能從分裂走向聯(lián)合，走向和合，才能從根本上消除人間的一切恐怖、災(zāi)難和悲劇。110.危機往往也是轉(zhuǎn)機。今天的重重危機，恰恰能成為人類的最大轉(zhuǎn)機。只要我們大家能認識到我們大家共同的利益、共同的目標，世界各國人民，哪怕本來像吳越那樣仇恨極深的世代仇敵，也一定能夠攜起手來，同舟共濟，共創(chuàng)未來。111.現(xiàn)實的人類是怎樣的呢？狄德羅這樣描述：“人類既強大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見?！焙芏喾矫?，人類何其強大強大到把地球折騰得天翻地覆，又何其虛弱虛弱到那按著核按鈕的手指一動就可以使全人類毀于一旦；既能洞察入微地研究外部世