教育理論培訓心得體會〔通用7篇〕

1、教育理論培訓心得體會通用7篇教育理論培訓心得體會通用7篇當我們有一些感想時，寫一篇心得體會，記錄下來，通過寫心得體會，能夠幫助我們總結積累經(jīng)歷。那么要怎樣寫呢？下面是我為大家整理的教育理論培訓心得體會通用7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。教育理論培訓心得體會1從開學到如今，工作已經(jīng)兩個多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內心。作為一名新老師，我告訴本人：要盡可能去發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點、多鼓勵和表揚他們，對于他們犯的錯誤多去理解，盡量做到以引導來感化他們。然而現(xiàn)實就是固然我與每一位學生都相處融洽，但在他們眼里，我沒有具備老師的威信，因而對很多淘氣搗蛋的學生管理不善，讓我有些頭疼，也請教過一些老老師，都告

2、訴我：開始就要樹立本人的威信，把紀律、要求明確地告訴學生，假如做不到就嚴厲懲罰，只要把頭開好了，后面的教學和管理也就容易了。如何才能樹立本人的威信呢?帶著這個疑問，我認真學習了老師技能提高叢書（這樣做在學生中最有威信），學完其中的教育教學理論，讓我受益匪淺。下面我就談一談對我觸動最大的幾點體會：一、用人格影響人格，俄國教育家烏申斯基曾講：在教育中，一切都應以教育者的人格為基礎，由于只要人格才能影響人格，只要人格才能構成性格。老師的人格對學生有最直接、最詳細、最深入的影響。人格魅力是一個人在成長經(jīng)過中對來自家庭、社會、人生、學識等方面的積極、健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦構成就會成為取之不盡

3、、用之不竭的教育資源。這也讓我意識到：在學生面前，老師的一舉一動都是非常重要的，假如教師在晚自習的時候玩手機，就不能責備學生也在玩;假如教師在課前沒有備好課，就不能責怪學生上課時無精打采;假如教師都對每日的跑操抱怨連連，就不能責怪學生總是請假逃操。教師的一言一行都是在展示著本人的人格，因而我們必須不斷完善本人的人格魅力，在扎扎實實研究專業(yè)基礎知識的基礎上，不斷學習各方面的文化、科學、新興網(wǎng)絡、乃至詼諧的知識，豐富本人的課堂教學，讓學生親其師，信其道。二、藝術性的處理問題，做個有智慧的教師。作為信息技術教師，課堂上讓我焦頭爛額的問題有很多類型，比方上課遲到、沒有帶鞋套、上課把手機帶去充電、做練習

4、時沒有耐心、課后不及時關電腦，各種類型的問題都要區(qū)別對待，假如只是一味的批評，向班主任告狀，那只會讓學生和本人的關系越來越疏遠，尤其對于正在叛逆期的學生，以后的管理睬愈加困難。因而我總是盡可能地尋找一些賞罰措施來約束他們，比方遲到的同學我不會記名字，但是要當著全班同學的面道歉，要額外多的完成一個我布置的任務，課下要把所有學生的凳子推到桌肚里，帶著手機去充電的同學我也會直接沒收，但不是交給班主任，而是根據(jù)學生的表現(xiàn)情況，確定歸還的日期;當然，對于表現(xiàn)好的學生，我也會有獎勵措施，比方大家集體都表現(xiàn)好的話，我會給大家播放電影短片調節(jié)一下課堂氣氛，事實表明：我的抑揚法還是有成效的，至少他們告訴我：很喜

5、歡我的一點在于，我不會向班主任告狀，很多時候，這一招是失去學生對任課老師信任的最大忌諱，因而藝術性地謀求解決問題的方法在實踐教學中非常重要，也利于樹立老師的威信。教育理論培訓心得體會2有效教學的理念源于20世紀上半葉西方的教學科學化運動，在美國實用主義哲學和行為主義心理學影響的教學效能核定運動后，引起了世界各國教育學者的關注。有效教學，通俗地講就是通過課堂教學活動，使學生在學業(yè)上有所收獲、提高和進步。詳細表如今：認知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會；情感上，從不喜歡到喜歡，從不感興趣到感興趣，從厭學到樂學。那么，怎樣才能使學生樂學且有收獲呢？1、首先，老師要“活用材教。我們在解讀教材時

6、要有課程意識和教材意識，撰寫時要有目的意識和年段意識，上課時要有生本意識和訓練意識。老師要用動態(tài)生成的觀點看待課堂教學，教科書不再是神圣不可侵犯的。教師能夠根據(jù)教與學中的實際情況，對教材進行補充、延伸、拓寬、重組，或添或刪，靈敏使用教材，使教材更具開放性，內容更貼近學生的生活，符合學生的生理和心理特征。如此“活用教材還會怕學生不樂學嗎？其次，老師要學會換位考慮。眾所周知，教學是“教與“學雙方面的活動，要進行有效的教學，在考慮怎樣把知識教授給學生的同時，更重要的還要從學生的角度去考慮學生能否能夠接受、把握、應用。這就需要老師在對學生的認知發(fā)展需要以及學生的認知規(guī)律有足夠的了解的基礎上，采用換位考

7、慮的方法，全面而充分地考慮到課堂上學生可能的發(fā)言，可能碰到的困難，對課堂有足夠的預測。有備而來，有備無患，這樣做能夠有效避免老師在課堂上為了實現(xiàn)教學預設而越俎代皰。再次，在教育中，老師要用本人的行動去感染學生，要用本人的言語去感動學生，使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。老師要捉住時機，適時地把本人的積極的態(tài)度傳達給學生，進而到達感染學生的目的。老師的語言要有魅力，有詼諧感，同時又富有理性。這樣的語言才能讓學生愿意接受，到達教育的目的。正所謂“親其師，信其道，暖人話語，滋潤心田。暖和的的話語，能夠使學生深深感到老師真誠的關愛，進而拉近師生的距離，學生只要感遭到老師的真誠愛心，才樂于遵從教師的教導。2、尊重

8、個體差異是多元智能的核心理念。重要的是一種多元地認識、理解和研究智能的方式。素質比智能更重要，一個人很聰明，但不用這些智能來服務社會，那是無益的。老師不應為智能而教，而是用智能理論來促進教學。兒童的多元智能是在他們把握教學內容的經(jīng)過中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的，智能不是人人多少都擁有的一般能力或潛能，而是解決問題或制造產(chǎn)品的能力，同時，每種智能都必須遭到至少一種社會文化的重視。多元智能代表著每個人不同的智力潛能，這些智力潛能只要在適當?shù)那榫持胁拍艹浞职l(fā)揮出來。人類至少存在七種以上的智能，即語言智能、數(shù)學邏輯智能、音樂智能、身體運動智能、空間智能、人際關系智能和內省智能。每一種智能在人類認

9、識世界和改造世界的經(jīng)過中都發(fā)揮了宏大作用，具有同等重要性，全面的教育應該是開發(fā)每個人身上的這些智能。就教育而言，老師必須考慮想要解決的問題和教學內容是什么。多元智能只要幾種，教學內容卻千千萬萬，多元智能不是也不應該成為教學內容的本身，對學科的理解、公民意識、適應競爭社會的能力、構成批判性和創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)藝術修養(yǎng)等才是教育的目的。作為老師，我們應該用大量時間進行教學準備，怎樣從不同角度強調同一個概念，好比讓學生從不同的門進入一個房間，這時你會發(fā)現(xiàn)有兩件重要的事情發(fā)生：一是你能夠從不同方面更多地理解學生，二是你能夠幫助學生深化理解一個概念，讓學生本人提出不同的看法。無論怎樣，教學要建立在兒童已有

10、的知識基礎上，沒有必要創(chuàng)造全新的東西去教給他們，而這些內容卻和他們的知識基礎有很大距離，學生把握教學內容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點綴。數(shù)學課堂教學是在老師的組織和指導下，學生積極介入配合的經(jīng)過，以學生為中心是這個經(jīng)過的出發(fā)點。因而，組織課堂教學既要充分發(fā)揮老師的主導作用，又要切實體現(xiàn)學生的主體地位。學生的主動性和積極性是決定教學質量的關鍵，而老師的主導作用又決定著學生的興趣濃淡、主動性和積極性的高低。老師的“教是為學生的“學服務的，老師要研究學生，要了解學生對課程學習的心理和需要。組織教學要從實際出發(fā)使全班不同程度的學生都有所得；盡量讓更多的學生冒尖，盡可能不讓學生落伍。教育理論

11、培訓心得體會3假日期間我讀了（陶行知先生名篇精遜）一書，感悟很深，通過閱讀陶行知先生的著作，我有兩點體會：陶行知先生提出“教學合一，其含義極其豐富。陶行知先生講：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學?！皬南壬鷮W生的關系講，做便是教；從學生對先生的關系講，做便是學。學生拿做來教，乃是真理；學生拿做來學，方是實學。對于一個問題，不是要教師用現(xiàn)成的解決方法來教授學生，而是要把這個解決方法怎樣找來的經(jīng)過，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)歷，本人將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)歷來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)歷，學生才能本人去探求知識，成為主動學習者。假

12、如老師只會用“舊瓶裝新酒，那就看不到新鮮的事物。老師應不斷研究，才能做到以學定教。陶行知先生倡導“生活即教育，生活教育，是供應人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣唇逃鸦\中的小鳥放到大自然里，使它們任意翱翔。把學校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。陶行知先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的。今天我們的教學提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學習離不開生活，學習就在生活之中，學生活中的問題，已成為我們每一個老師所努力做到的?！敖痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學的法子，這個理論實際上就是

13、告訴我們對于學生要做到“因材施教，對待不同的學生要“個別對待。老師在教學經(jīng)過中，必須對學生的能力進行細致的了解，進而在課堂上為不同的學生創(chuàng)造能發(fā)揮他們本身能力的學習情景，使每一個學生都能到達學習目的，都能感覺到他們也是在不停地進步，進而避免學生由于經(jīng)常不能獲得成功而失去興趣，產(chǎn)生膩煩心理。我們在教育中不能用統(tǒng)一的方法來進行，而應該針對每個孩子的個性特點因材施教，選擇合適孩子的方法。陶行知先生指出，在教學經(jīng)過中，先生的責任不在于教，不在教學，而在于教學生學。教師假如只“教或只“教學，就把學生當作“容器，被動地接受知識，調動不起學生學的積極性，更不能啟發(fā)學生的獨立考慮。素質教育主張老師是主導，學生

14、是主體，所以老師的社會職能就是體現(xiàn)出“導這個特點來。陶行知先生以為，老師不應把現(xiàn)成的解決問題的方法教授給學生，而應把解決問題的思路告訴學生，使學生本人動腦，經(jīng)過不斷反復琢磨以求得最佳結果。與此同時，陶行知先生又指出不能讓學生像“無頭的蒼蠅似的盲目亂撞，老師應精心設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題。由此我們不難體會到陶行知先生的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學生的能力。能力有了，學生就不僅能使本人獲得豐富的知識，而且還能夠解決新的問題。教育之路漫漫而修遠，讓我們在陶行知先生先生的教誨下，懷揣一顆對教育、對學生真誠的心在這條路上繼續(xù)走下去吧。老師應是終身學習者，通過學習讓本人

15、不斷“充電，使本人成為不息的“源頭水和“長流水，并要使本人快速成長，務必要結合教學實踐，多學習多研究。要從教學的實踐中發(fā)現(xiàn)和考慮問題，擅長把教學中產(chǎn)生的見解、主張?zhí)岢鰜砗蛯懗鰜恚屓思矣懻摚瑑A聽別人的意見，吸收人家的經(jīng)歷，促進本人的提高，進而構成本人的教學特色和教研能力。關于素質教育，通過學習，我有下面心得。通過學習教育理論，我充分認識到全面施行素質教育，促進內涵發(fā)展是當前基礎教育改革與發(fā)展的核心任務，是一個影響深遠，任務艱巨的系統(tǒng)工程。十分是加強深化課程改革是教育改革的核心內容，是素質教育由外延到核心突破的關鍵環(huán)節(jié)。課程改革的深化進行，加強學校管理、規(guī)范辦學行為是全面施行素質教育的重要措施是

16、依法治教的必然要求，是堅持面向當代化面向世界面向將來以人為本，遵循教育規(guī)律和學生成長規(guī)律，面向全體學生，為學生全面健康發(fā)展和諧發(fā)展奠定基礎。教育是一崗雙責，既教書又育人，構成全員育人、全程育人的德育工作機制，把德育浸透到學校工作的各個領域和各個環(huán)節(jié)。學校教育的根本，是人的能力培養(yǎng)，既教書又育人。德育為首：道德思想、民族精神、理想信念、法治觀念、心理健康成就一個人的心理素質。在技術、藝術、體育與健康、綜合實踐四個領域開闊了學生能力發(fā)展的天地。促進學生的心理素質與技術能力相結合，得到和諧發(fā)展。我作為一個信息科技課的老師，應該身體力行貫徹我省推進素質教育新政精神，努力盡本人的氣力為學生營造平安、文明

17、、和諧的校園氣氛，努力培養(yǎng)學生成為弘揚正氣，團結友愛，生動活潑，全面發(fā)展的人才。老師在既定的課程標準、教材內容、評價體系等現(xiàn)實的內外條件下，該怎樣充分發(fā)揮本人的主力軍作用？教學對象應面向全體學生，而不只是照顧少數(shù)能升學的尖子；教學內容應是教給學生對明天有用、能適應將來社會發(fā)展需要的東西，而不能只限于課本與應試的知識與技能；教學關系應是以學生為主體、老師為主導的雙邊互動，而不是老師“一唱到底、學生被動接受的單向教授；教學手段應是當代多媒體與傳統(tǒng)手段的整合，而不是僅靠一支粉筆一張嘴“戰(zhàn)斗一節(jié)課；教學方法應以啟發(fā)式手段引導學生主動探究，而不是“填鴨式的一味灌輸；教學重點應著眼于學生創(chuàng)新精神和實踐能力

18、的培養(yǎng)，而不是考試方法與能力的反復訓練。強化學生的個體介入，不僅要調動他們動耳動腦的心智投入，還要促使學生動眼、動嘴和動手等多方面的身心投入；教學經(jīng)過目的的達成不僅需要引導學生自主獲得知識，而且還要促進學生的情感、態(tài)度、審美等心理以及價值觀、人生觀等思想品德的成長。要實現(xiàn)對傳統(tǒng)課堂教學的揚棄。第一，突出創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的課堂教學，“師道尊嚴的氣氛太過厚重，培養(yǎng)出來的相當一部分學生只是考試的“高手，而缺乏獨立分析與解決問題的能力。我們應該著眼于學生的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，搶占這個素質教育的制高點。應竭力創(chuàng)造讓學生敢想善想、敢問善問、敢做善做、敢講善講的課堂教學環(huán)境。學會嘗試。真

19、正變要我學為我要學、我會學。真正把打開知識寶庫的“金鑰匙交給學生，學會持久發(fā)展。第二，注意非智力素質的培養(yǎng)。非智力因素在智力開發(fā)、人才培養(yǎng)方面具有特別重要的作用。培養(yǎng)學生的非智力因素應貫徹到教學的整個經(jīng)過。其中，老師的個性、教學藝術，學生的人文修養(yǎng)，教學手段與課程設置的更新，教育環(huán)境的改善，專門的心理健康教育與培養(yǎng)，都與學生非智力因素的養(yǎng)成關系密切。培養(yǎng)學生的非智力因素已成為學校施行素質教育不可缺少的核心內容之一。施行素質教育，必須重視學生整體素質的提高，徹底改變應試教育中重視學生智能提高而忽視學生非智力因素培養(yǎng)的傳統(tǒng)教育觀念，要樹立素質教育的新觀念，加強對非智力因素的培養(yǎng)，為社會培養(yǎng)更多的、

20、合格的、全面發(fā)展的高素質創(chuàng)新人才。用非智力因素的培養(yǎng)來促進智力水平的提升，用智力水平的提升來促進非智力水平的發(fā)展，把智力開發(fā)和非智力因素培養(yǎng)結合起來，使學生智力活動水平與非智力因素水平協(xié)調發(fā)展，把素質教育落到實處。第三，要把因材施教落到實處。傳統(tǒng)的課堂教學，老師往往只關注中等及以上學生的學習，忽視少數(shù)“差生的發(fā)展。在大力推進素質教育的經(jīng)過中，己經(jīng)有越來越多的人認識和體會到了重視學生個別差異的重要性。學生的個性和智力發(fā)展水平千差萬別，所以教育的方法也不能干篇一律，必需要因人而異，隨機應變，講究策略，施行因材施教的教育原則。要培養(yǎng)全面發(fā)展的學生，老師要采取課內與課外相結合，理論與實踐相結合，學校、

21、家庭相結合的多種多樣的互相穿插配合的教學方式和方法，進而豐富教學材料，提高學生的綜合能力，獲得良好的教學效果。強調課堂教學在素質教育實踐中的重要地位，就不能忽視課堂教學應有的魅力，失去吸引力的課堂顯然無法承當素質教育的重擔。教學要有獨創(chuàng)性，須知教學并非機械化、千篇一律地演習教材，而應是一種創(chuàng)造性的活動，要不斷探索新的教學方法和途徑，以創(chuàng)造性地“教引導學生創(chuàng)造性地“學。教學要有預見性，每一門課、每個章節(jié)、每一堂課，都須經(jīng)周密的考慮，對整個教學經(jīng)過要有基本的估量。教學要突出學生的主體地位，教學并不只是傳經(jīng)布道，要讓學生主動介入教學，不“授人以魚而“授人以漁。要重視教學效果。在施行素質教育時，要提高

22、教學效率，及時了解教學效果，通過效果的反應，隨時調整教學的動態(tài)經(jīng)過。全面施行素質教育是時代賦予我們的一份厚重責任，我們沒有推脫的遁詞，也沒有回避的理由。我一定會投入更大的精神和時間，在研究課堂教學，改良教學方法，提高課堂教學效益上多下功夫，提高單位時間的教學效益，明確本人的責任和任務，積極研究落實的各項措施上來。樹立起施行素質教育人人有責，從我做起的觀念，積極投身到當前的各項實際工作中去。教育理論培訓心得體會4為了了解當前國際高職高專教育發(fā)展的新趨勢,我利用寒假時間系統(tǒng)學習了高職高專教育理論。通過學習，我深入地認識到，在國家大力發(fā)展高等職業(yè)教育的大潮中，我院處于前沿陣地，我們應該捉住機遇，開拓

23、進取，求真務實，辦出特色；作為老師，我深深體會到高職高專教育發(fā)展對我們老師提出的挑戰(zhàn)，我們必須堅持以服務為宗旨，以就業(yè)為導向，走產(chǎn)、學、研相結合的道路，促進學院的快速發(fā)展。目前人們對我國高職高專的基本特征已經(jīng)達成共鳴,即以培養(yǎng)適應生產(chǎn)、建設、管理、服務第一線需要的高等技術應用性人才為根本任務，這就要求我們教學理念、教學內容的創(chuàng)新,實現(xiàn)教學形式向“教學相長的師生互動轉變,教學方式向“啟發(fā)式轉變,教學環(huán)境向“活潑開放的轉變。在各類高職高專院校中，培養(yǎng)人才是根本任務，教學工作是中心工作，教學改革是各項改革的核心，提高質量是永久的主題。高職院校要確定出明確的發(fā)展戰(zhàn)略和人才培養(yǎng)框架，安下心來集中全力抓教

24、學質量，在辦學特色上做好文章。因而，老師怎樣加快適應，迎接教學新挑戰(zhàn)就成了我們工作的重心。一、以思想觀念改革為先導，捉住專業(yè)教學改革不放松。近年來，我國高職教育規(guī)模發(fā)展很快，但在教學工作中仍然存在著不少問題，將直接影響高職教育的可持續(xù)發(fā)展。制定今后高職高專的發(fā)展戰(zhàn)略，必須突出教學的中心地位，強化教學質量，通過改革來構成高職高專的辦學特色、教學特色和專業(yè)特色。要辦出特色，必須創(chuàng)新教育思想觀念，樹立當代教育的意識。終身教育理念被很多教育專家稱作是20世紀最偉大的教育理論。隨著科學技術的發(fā)展，社會上將不斷出現(xiàn)很多新的技術崗位，同時有不少崗位將消失，原有技術領域里面的技術含量也在發(fā)生著宏大變化，新技術

25、、新工藝不斷履行傳統(tǒng)的工業(yè)，這些都導致了學科本身的改造。終身教育已不再是高等教育的很好補充，而是改造整個教育體系的思想武器。因而如今考慮高職高專人才培養(yǎng)經(jīng)過中，必須在終身教育的平臺上改造過去很窄的教育。教育當代意識最重要的就是教育思想當代化，十分需要強調的道德是素質教育。不要在形式上作文章，應切實把素質教育的重點放到內化上。必須強化學生在學習中的主體地位，把學習能力培養(yǎng)作為教育的重要目的之一。在對待課程體系上要有綜合化的理念，不要固守過去學科性的思維邏輯來看待當前的科技發(fā)展和科學體系的整合。二、以教風帶學風，走“雙師型之路。“雙師型老師是指那些既有詳細扎實的理論基礎，擅長教授系統(tǒng)知識，又具備實

26、踐操作能力和工藝設計能力的專業(yè)老師。高職高專院校，承當者培養(yǎng)應用型、技能型人才的任務，它所需要的不只是一般的學歷高、有學識、能教授知識的老師，而是不光有良好的理論素養(yǎng)，還要有很強的應用能力和操作能力的“雙師型老師。高職高專教育要請教師繼續(xù)提升所從事教學的專業(yè)領域的理論水安然平靜實踐能力；謀求對高等職業(yè)教育的理解，具備一定的高等職業(yè)教育的學科基礎，把握其課程設計方法和教學方法，進而提高其教學水平。我們學院應擴展思路，多渠道引進“雙師型老師資源；調整政策導向，鼓勵更多老師走“雙師型之路；探索多種“產(chǎn)、學、研結合的新形式，推動專業(yè)老師雙師化成長；要重視建立專、兼職結合的“雙師化老師隊伍；建立一批“雙

27、師型老師的進修基地?？傊?，提高教學質量是學校工作的中心，而教學質量的最終體現(xiàn)，應該是社會及學生本人的滿意度。因而，學校的教學工作，要圍繞激發(fā)學生的學習動機、提高學生的學習能力和綜合素質展開。要從嚴治教，規(guī)范管理，嚴格要求，整頓和規(guī)范教學秩序，堅持“嚴師出高徒，努力創(chuàng)造一個有利于人才健康成長的良好環(huán)境。教育理論培訓心得體會5“學高為師，身正為范，作為教學主導者必須具備優(yōu)良的師德、師智、師能。老師能夠也應該讓本人多才多藝，讓本人的精神世界愈加豐富，讓本人脫離庸俗。那么，老師在讀書中聆聽前人的教導，不僅是尋請教育思想的營養(yǎng)，教育智慧的靈感，也是情感與意志的洗禮。蘇霍姆林斯基在(給老師的建議)中告誡“

28、天天不斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。博覽群書、厚積薄發(fā)是激活教學與科研的最重要的源頭“活水之一。經(jīng)常走進大師的心靈，與圣賢對話，能夠體悟教育真理，更好守望道德，人文和科學領域，進而探索教育理想及職業(yè)生涯，最終超越昨天之自我，完美地實現(xiàn)老師明天的.人生夢想。教育不僅是科學，教育更是藝術，要請教育者必先受教育。閱讀無非是與智者、經(jīng)歷和大師共享，而不是孤芳自賞和惟我獨尊。共享是雙向溝通、相互給予、共同擁有，教育其實也就是教師和學生共享人類的精神財富，就是共享師生各自的生活經(jīng)歷和價值觀。共享，意味著老師更多的是展示，而不是灌輸；是引領，而不是強迫；是平等的傳遞，而不是居高臨下的施舍?？鬃又鲝垺皩W而不

29、厭，誨人不倦，老師要在務實、求新、求活、求精上多下功夫，勇于和藹于挑戰(zhàn)自我，向書本學習、向同行學習、向學生學習。盡管外界的誘惑很多，但是有益的知識能改變人的命運，大家適當投入一些時間、精神和情感，去與書共舞，與時俱進，使老師、學生與社會一起成長，何樂而不為呢？“書到用時方恨少，讀書會讓老師愈加深沉，遠離淺薄.。真正的學習不再是負擔而是享受，使你體會到如坐春風之中，是“思接千載，視通萬里的精神旅行。心與書的溝通，是一種陽光的沐寓雨露的滋潤，也是心靈的滌蕩與素養(yǎng)的提升。當然，讀書有時也勞累、孤寂和貧寒，但其中的樂趣你體驗了嗎？伴隨著心領會神，恍然大悟，讓本人始終保持著一份純凈而又進取的心態(tài)。只要這

30、樣教育才是氣象萬千的生命活動，是浮想聯(lián)翩、精神煥發(fā)和創(chuàng)意生成的成長經(jīng)過。面對浩如煙海的書山文海，有些不知所措，很重要的要優(yōu)選，如培根所言：“書籍好比食品，有些只須淺嘗，有些能夠吞咽，只要少數(shù)需要仔細咀嚼，漸漸品味。讀書不僅要多讀，還要“奇文共與賞，疑義相與析，同時千萬別把書讀死，沾染“唯書唯上積習。同時，還有注意和教學的結合，把閱讀、考慮和反思有機結合起來?！疤幪幜粜慕詫W問，更新、充實、優(yōu)化本人已時不我待，由于假設一個不讀書的老師，必然缺乏文化積淀，窮其終生，也只能一個教書匠。盡管目前學風還是比擬功利和浮躁，只得從點滴做起，日積月累，切忌怨天尤人，讓我們?yōu)橹袑W教育教學默默耕耘，相信明天會更好！

31、教育理論培訓心得體會6今年我認真學習了陶行知的“創(chuàng)造教育理論，認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，能夠從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質教育服務。我認識到：施行愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的構成奠定心理基礎；施行生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打創(chuàng)始新思維的源泉；尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練；實行“六大解放，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。陶行知講過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德的觀

32、點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的類似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德當作本人去不斷努力實現(xiàn)的目的，不斷的學習，進而提高本身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。為了學習，能夠三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可假如僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表如今方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛；我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是；學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不適宜?？鬃訒宰畈┐蟮慕髴?，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它

33、也是中國當代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論？陶行知講：“從定義上講，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上講，是生活決定教育。從效力上講，教育要通過生活才能發(fā)出氣力而成為真正的教育。講明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只要通過生活才能發(fā)揮作用。教育理論培訓心得體會7我國著名教育家、兒童心理學家及學生教育專家陳鶴琴先生，懷揣振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為己任，提出了“熱愛學生、了解學生、尊重學生、“一切為學生的主張。他一貫重視學生和青少年的思想品德教育，以為“對于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應當用很好的教育方法去

34、教育他，使他們體德智三育都能從小好好學起。在經(jīng)過長期的討論實踐后提出了一套“活教育的訓育原則，他把“活教育訓育原則作為施行“活教育德育目的“做人，做中國人，做當代中國人的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我有幸拜讀之后深受啟發(fā)，現(xiàn)就此談談一點體會。一、“活動乃重中之重。陳鶴琴先生以為在教學活動中應強調學生的“做，“做即活動。在學校里的一切活動，“但凡學生本人能夠做的，應當讓他本人做。不僅要重視學生的動手操作，同樣重視學生積極思想品質的培養(yǎng)，主張“凡學生本人能夠想的，應當讓他本人想?！耙磺薪虒W，不僅僅在做上打基礎，也應當在思想上做工夫。根據(jù)行為主義心理學的觀點以為思想就是動作，是一種內化的動作?！昂脛邮菍W生的一個顯著的特點。沒有一個學生不好動，也沒有一個學生不喜歡本人做的，由于學生的感覺與動作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來的刺激，就立即要去做，因而，作為老師，要去了解和研究學生好動的特點，不但不因學生的正?；顒樱ヘ熈P他，而且要給學生充分的時機，使他多與事物、與人接觸，以促使學生身體、道德、智力的增進?！白觯彩菍W生獲得練習，培養(yǎng)興趣，鍛煉能力