人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

1、課題長(zhǎng)恨歌備課時(shí)間課型賞析示例課課 時(shí)2課時(shí)教材分析 長(zhǎng)恨歌是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，是他有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。是第一單元“以意逆志 知人論世”的賞析示例課，重在起示范作用，為學(xué)生在自主賞析中的學(xué)習(xí)提供參考借鑒。教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與技能了解李楊的愛(ài)情悲劇，熟讀成誦長(zhǎng)恨歌。把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容及主題。品味作者的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。2、過(guò)程與方法理解本詩(shī)情、事、景互相交融的藝術(shù)手法。理解本詩(shī)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀幫助學(xué)生理解和感悟詩(shī)歌中的人與所處的歷史背景和環(huán)境。感受事故詩(shī)歌宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻的藝術(shù)魅力。重點(diǎn)難點(diǎn)1、教學(xué)重點(diǎn)：了解李楊的愛(ài)情悲劇

2、和故事所處的歷史背景和環(huán)境。2、教學(xué)難點(diǎn)：把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題。教法設(shè)計(jì)引導(dǎo)教學(xué)法，通過(guò)設(shè)置引導(dǎo)性問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)相對(duì)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在討論中探討交流，在合作中探究，鼓勵(lì)學(xué)生大膽說(shuō)出自己的看法，并給予積極的評(píng)價(jià)。課前準(zhǔn)備歷史舞劇長(zhǎng)恨歌片段 PPT課件教學(xué)設(shè)計(jì)批注第一課時(shí)一、課堂導(dǎo)入1、播放歷史舞劇長(zhǎng)恨歌片段2、請(qǐng)學(xué)生介紹作者白居易，回顧琵琶行中的名句（鞏固復(fù)習(xí)已學(xué)知識(shí)）3、檢查預(yù)習(xí)，幻燈片顯示本課字詞，學(xué)生齊讀，教師適當(dāng)指正、強(qiáng)調(diào)。（促使學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣）二、介紹創(chuàng)作背景。三、整體感知，朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌內(nèi)容1學(xué)生速讀詩(shī)歌，復(fù)述詩(shī)歌故事情節(jié)；播放背景音樂(lè)。2在復(fù)述的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生

3、劃分層次，概括層意。3學(xué)生自由朗讀自己喜歡的詩(shī)句。四、課堂小結(jié)第二課時(shí)一、導(dǎo)入：在我國(guó)，歷來(lái)人們都普遍認(rèn)為，帝王是沒(méi)有真正愛(ài)情的，他們有三宮六院七十二妃，豈會(huì)專愛(ài)一人？可在我國(guó)歷史上，恰恰就有這么一位“不愛(ài)江山愛(ài)美人”的皇帝，他只專寵一人，并愛(ài)得纏綿深切，以至“天長(zhǎng)地久有盡時(shí)，此恨綿綿無(wú)絕期”。這個(gè)皇帝是誰(shuí)？他愛(ài)的又是誰(shuí)？他又是怎樣愛(ài)的呢？這節(jié)課，我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)長(zhǎng)恨歌。二、朗誦精彩片段。三、問(wèn)題探討（學(xué)生自由討論）1、討論詩(shī)歌的主題發(fā)問(wèn)：長(zhǎng)恨歌，恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？學(xué)生自由討論，發(fā)表見(jiàn)解。教師隨后總結(jié)。在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩(shī)歌主題：（1） 諷喻說(shuō)。（2） 愛(ài)情說(shuō)。（3）

4、雙重主題說(shuō)。2、你怎樣評(píng)價(jià)李隆基？怎樣評(píng)價(jià)楊玉環(huán)？在這場(chǎng)愛(ài)情悲劇中他們各自得到了自己的幸福了嗎？你怎樣看待他們之間的愛(ài)情？唐朝的衰退楊玉環(huán)該不該負(fù)責(zé)任？（1）李隆基：荒淫重色 對(duì)愛(ài)情真誠(chéng)執(zhí)著（2）楊玉環(huán)：美貌和忠貞四、長(zhǎng)恨歌的藝術(shù)特點(diǎn)：這首詩(shī)最令你感動(dòng)的是什么？想想看，白居易用了什么樣的寫作技巧使你感動(dòng)？1本詩(shī)采用七言歌行體，在繼承漢代孔雀東南飛和初唐四杰七古的基礎(chǔ)上別創(chuàng)新調(diào)。后人稱之為“長(zhǎng)慶體”。2故事情節(jié)生動(dòng)曲折 3刻畫人物細(xì)膩傳神4敘事、抒情、描寫熔于一爐五、課堂小結(jié)六、布置作業(yè)聲像媒體可以同時(shí)給予學(xué)生視、聽(tīng)兩個(gè)方面的綜合信息，對(duì)豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)具有更突出的作用，因而更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)

5、興趣。發(fā)展學(xué)生朗讀詩(shī)歌的能力和語(yǔ)言概括能力，從整體上把握本詩(shī)內(nèi)容，理清思路；播放背景音樂(lè)，創(chuàng)設(shè)情境課題湘夫人備課時(shí)間課型自主賞析課 時(shí)1課時(shí)教材分析 湘夫人是屈原流放江南時(shí)在楚民歌基礎(chǔ)上加工整理的祭歌詩(shī)歌語(yǔ)言華美，想象奇異，生動(dòng)地抒寫了湘君對(duì)真摯愛(ài)情的執(zhí)著追求和對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往，散發(fā)著濃郁的浪漫氣息，寄寓著屈原執(zhí)著追求理想的情愫 教學(xué)目標(biāo)【知識(shí)與能力】了解部分字詞的讀音，掌握重點(diǎn)字詞句的含義?！具^(guò)程與方法】能分析文中“比興”用法的作用；分析文中情景交融、虛實(shí)結(jié)合的手法?！厩楦袘B(tài)度與價(jià)值觀】把握男女水神悲歡離合之情；通過(guò)以意逆志、知人論世，深入了解屈原的心志。重點(diǎn)難點(diǎn)1.體會(huì)楚辭獨(dú)特的語(yǔ)言結(jié)

6、構(gòu)，理解文意。2.掌握分析詩(shī)歌常用手法的方法。3.通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的分析，感受屈原的情感。教法設(shè)計(jì)1、運(yùn)用誦讀法，幫助學(xué)生掌握重點(diǎn)字詞的讀音和含義。2、運(yùn)用改寫法，將湘夫人改寫成散文，幫助學(xué)生深入文本，體會(huì)屈原的浪漫主義風(fēng)格。3、運(yùn)用以意逆志、知人論世的方法領(lǐng)會(huì)作者的情感。4、運(yùn)用比較法，比較湘君和湘夫人這兩首詩(shī)歌，深化對(duì)作品的理解。課前準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)批注第一課時(shí)一、導(dǎo)入課文屈原名句他曾經(jīng)寄予理想長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （屈原離騷）他曾經(jīng)傲然于世舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。 （屈原漁父）但他堅(jiān)信路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原離騷） 于是，他矢志不移亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

7、（屈原離騷） 這，就是屈原我國(guó)最偉大的浪漫主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人。我們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)過(guò)他的離騷，今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他九歌組詩(shī)中的一首詩(shī)湘夫人。二、走入文本，理解課文。1、了解作品創(chuàng)作背景。大家可以參看課本第9頁(yè)課下注釋1和第11頁(yè)“相關(guān)鏈接”，了解屈原、楚辭、九歌、湘君、湘夫人的相關(guān)背景。我們了解了相關(guān)背景，就讓我們一起走進(jìn)這首詩(shī)歌。2、誦讀詩(shī)歌。任務(wù)目標(biāo)：解決重點(diǎn)字詞。A、注意課下注釋中注音的字。B、解釋下列各句中畫橫線的字。（1）帝子降兮北渚 渚：水邊的淺灘。（2）與佳期兮夕張 張：張?jiān)O(shè)羅帳。（3）罾何為兮木上 罾：魚網(wǎng)。（4）蛟何為兮水裔 裔：邊。（5）朝馳余馬兮江皋 皋：邊。（6）葺之兮何蓋 葺：編草蓋

8、房子。3、改寫詩(shī)歌。通過(guò)誦讀詩(shī)歌，我們初步領(lǐng)略了詩(shī)歌的內(nèi)容。接下來(lái)讓我們一起把這首詩(shī)歌改寫成散文，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作者的意旨。在改寫之前，有幾點(diǎn)提示：（1）注意詩(shī)歌的情感基調(diào)（2）注意詩(shī)人采用的意象。（3）注意詩(shī)歌句與句之間的關(guān)系。（4）可以適當(dāng)發(fā)揮想象。將湘夫人改寫成散文，通過(guò)教師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)幫助學(xué)生深入文本，體會(huì)屈原的浪漫主義風(fēng)格?！军c(diǎn)評(píng)中需提示的問(wèn)題】（1）說(shuō)說(shuō)此詩(shī)開(kāi)頭所渲染的環(huán)境氣氛，對(duì)于全詩(shī)所起的作用情景交融的的手法。這首詩(shī)的開(kāi)頭四句，寫湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飄然而降，但又倏忽不見(jiàn)，心中充滿愁思。以景物襯托情思，以幻境刻畫癡情人的心理，尤其動(dòng)人。第三、四句寫沅湘秋景，清麗如畫。開(kāi)頭四句渲染的

9、環(huán)境氣氛與人物心理交融在一起，這凄涼、冷落的景色，正襯托出人物的悵惆、幽怨之情。這種環(huán)境氣氛貫穿全詩(shī)，為全詩(shī)定下了感情的基調(diào)。（2）“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？”“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？”這些問(wèn)句和此詩(shī)要表達(dá)的愛(ài)情有什么關(guān)系？這些問(wèn)句都是用自然現(xiàn)象的錯(cuò)位、顛倒，比喻詩(shī)中主人公的愛(ài)情不順利，愿望得不到實(shí)現(xiàn)。 情詩(shī)以反常不可能之事為喻，在中外詩(shī)歌中都是常法，所謂“我欲與君相知， 長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪,天地合，乃敢與君絕 ?！保h樂(lè)府上邪） （3）第三段，詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛(ài)巢的過(guò)程和步驟，這表現(xiàn)了他怎樣的心情？詩(shī)中詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草

10、裝飾愛(ài)巢的過(guò)程，這表現(xiàn)了湘君對(duì)湘夫人的執(zhí)著、深摯的愛(ài)情，共同過(guò)幸福生活的美好愿望。寫得越鋪張，越細(xì)致，就越能表現(xiàn)湘君對(duì)湘夫人的如海深情。 （4）對(duì)“九嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云”的理解。一種理解（郭沫若）：九嶷山的諸神都和湘君一起來(lái)迎接湘夫人，連綿不斷，猶如天上的流云一樣，場(chǎng)面十分熱鬧，可是湘夫人并沒(méi)有來(lái)。又一種理解（胡念貽）：九嶷之神紛紛都來(lái)迎接，眾神像云一樣地來(lái)到。（我則歸九嶷，湘夫人不得見(jiàn)了。）第三種理解（陸侃如、龔克昌）：九嶷山上的眾神啊都來(lái)歡迎，你和侍從們前來(lái)啊像流云一樣。在這三種理解中，第一、二種理解都把句子中的“靈”解釋為九嶷山上的眾神，而第三種理解則把“靈”解釋為湘夫人及其侍從。

11、與第一、三種理解不同，第二種理解是九嶷山眾神把湘君迎走了。（5）作品的浪漫主義手法。 優(yōu)美豐富的想象，虛實(shí)相生的手法。 第二課時(shí)三、以意逆志、知人論世。1、總結(jié)段落大意，梳理文章內(nèi)容。第一段寫湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然降臨到小洲上，但又倏忽不見(jiàn)，只看到秋風(fēng)蕭瑟，祠庭波起，秋葉飄飄，于是感到無(wú)限惆悵。已經(jīng)做好了佳人到來(lái)的準(zhǔn)備，卻見(jiàn)到世事顛倒，真擔(dān)心約會(huì)要失期。第二段寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見(jiàn)來(lái)到，心情恍惚地向遠(yuǎn)方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。第三段寫湘君又看到事物錯(cuò)位，擔(dān)心心愿不可能實(shí)現(xiàn)。早上馳馬于江邊高地，傍晚渡過(guò)西面水涯，湘君到各處尋找湘夫人。在幻想中，似

12、乎聽(tīng)到佳人召喚，要他吩咐車駕，與她一同前往。于是湘君在水中建造高貴的宮室，打算同湘夫人一起過(guò)美滿、幸福的生活。從室內(nèi)到室外，從擺設(shè)到器具，新房子都布置得高雅、華貴、精巧，表現(xiàn)出對(duì)湘夫人的一片深情。這時(shí)，九嶷山的神仙紛紛出動(dòng)，與湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并沒(méi)有來(lái)。湘君的一切等待和祈盼，一切準(zhǔn)備和幻想，全都化成了泡影。第四段表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情?！究偨Y(jié)課文】這首優(yōu)美的詩(shī)歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺(jué)，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛(ài)情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。這是一首愛(ài)情的絕唱。2、提問(wèn)：有人說(shuō)，屈原在

13、湘夫人 中所表現(xiàn)的男女水神歡會(huì)難期、思而不見(jiàn)的愛(ài)情悲劇，實(shí)際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映（參見(jiàn)“相關(guān)鏈接”中王逸、劉勰語(yǔ)）。你同意這一說(shuō)法嗎？試查找有關(guān)資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。明確：同意。屈原是偉大的愛(ài)國(guó)者，他有崇高的理想。為實(shí)現(xiàn)理想，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅(jiān)持不懈，九死而未悔。他的憂憤深廣，富于悲劇精神。這一切，都體現(xiàn)在湘夫人中。這首詩(shī)寫到湘君為追求理想和愛(ài)情，是多么執(zhí)著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。但在失望遠(yuǎn)多于希望的情況下，又透露出來(lái)不可抑制的哀怨、惆悵、焦慮之情。這一切，不正折射出屈原的身世悲劇嗎？四、比較閱讀湘君【探究】分析兩

14、首詩(shī)歌中的男女主人公對(duì)待感情的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。參考答案：二人均以抒發(fā)時(shí)對(duì)方的思念之情為核心，表達(dá)出想盡快見(jiàn)到對(duì)方的急迫心情。但在個(gè)性上又有區(qū)別， 湘君 中的湘夫人帶有一定的怨言，指責(zé)對(duì)方不守信用， 湘夫人 中的湘君則信誓旦旦地表達(dá)愛(ài)情。五、總結(jié)全文我們通過(guò)誦讀、改寫、討論等多種方式，終于和屈原有了一次遠(yuǎn)隔時(shí)空的心靈溝通。湘夫人寫的是神界的愛(ài)情生活，但處處流溢著人間的現(xiàn)實(shí)情味，因此，我們完全可以把它作為當(dāng)時(shí)楚地民間的愛(ài)情詩(shī)來(lái)讀。但這還不夠，因?yàn)樵?shī)的水神祭祀底蘊(yùn)不是愛(ài)情，屈原的情感寄托也不僅僅是愛(ài)情。當(dāng)我們由湘君期約難遇的處境，聯(lián)想到“所謂伊人，在水一方”的情景時(shí)，當(dāng)我們由湘君在沅、湘兩岸到處追尋

15、相夫人時(shí)，聯(lián)想到“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央”（“帝子降兮北渚”，不就是“宛在水中央”嗎？）的情景時(shí)，湘夫人的意境空間一下子就擴(kuò)大得難以窮盡了：社會(huì)人生中，一切執(zhí)著追求而始終虛幻難得的種種現(xiàn)實(shí)境況，一切由雖執(zhí)著追求卻始終虛幻難得所引發(fā)的憂愁、懊惱、惆悵、失望，似乎都可以在這里得到同構(gòu)感應(yīng)和精神寄托。更重要的問(wèn)題是：當(dāng)我們的理想也像屈原那樣可望而不可即時(shí)，我們能否堅(jiān)定自己的信念，自己戰(zhàn)勝自己這就是湘夫人”含不盡之意見(jiàn)于言外”的意境空間，也是詩(shī)之所以為詩(shī)的魅力所在。也許只有領(lǐng)略到這個(gè)層次，我們才真正理解屈原，真正感受到他的偉大。六、作業(yè)查閱各種資料，更深入地了解屈原，了解楚辭。體現(xiàn)“

16、情感態(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)，引入課文，設(shè)置懸念，增強(qiáng)課堂整體感。通過(guò)知人論世，為以意逆志作鋪墊。導(dǎo)學(xué)生打好語(yǔ)言的基本功，首先讀懂湘夫人?？偨Y(jié)整篇課文，回顧課堂內(nèi)容，為以意逆志、知人論世做鋪墊。理解作品的主旨，和屈原進(jìn)行跨越時(shí)空的溝通，完成以意逆志、知人論世的教學(xué)目標(biāo)。本題要求時(shí)兩首詩(shī)歌進(jìn)行比較閱讀，分析男女主人公對(duì)待感情的異同。解答的前提是熟悉兩首詩(shī)的內(nèi)容，然后根據(jù)題目要求，篩選出相關(guān)信忽，再進(jìn)行比較分析。課題擬行路難備課時(shí)間課型自讀課課 時(shí)1課時(shí)教材分析知人論世之?dāng)M行路難選自中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞的第一單元中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞是高中語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教材中的選修教材，它著重從文學(xué)鑒賞的角度引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代詩(shī)文

17、第一單元的題目是“以意逆志、知人論世”，主要學(xué)習(xí)如何理解中國(guó)古典詩(shī)詞的內(nèi)容與主旨，圍繞這一目標(biāo)，介紹兩種閱讀詩(shī)歌的方法：“以意逆志”與“知人論世”這一單元共有十首詩(shī)歌，這一節(jié)課我定的題目是知人論世之?dāng)M行路難，意思是通過(guò)擬行路難這首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)教給學(xué)生“知人論世”的閱讀方法。教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與技能（1）了解作者及其生平；（2）了解詩(shī)歌的內(nèi)容（3）培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌情感的能力；（4）培養(yǎng)學(xué)生“知人論世”的閱讀能力2.情感態(tài)度與價(jià)值觀（1）感受作者在逆境中的抗?fàn)幘?，培養(yǎng)學(xué)生抗挫折能力。（2）準(zhǔn)確把握詩(shī)人在作品中表達(dá)的思想情感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活，樂(lè)觀豁達(dá)的情懷。重點(diǎn)難點(diǎn)【重點(diǎn)】1.了解作者及其生平，掌握

18、詩(shī)歌的內(nèi)容2.培養(yǎng)學(xué)生“知人論世”的閱讀能力【難點(diǎn)】引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“知人論世”的方法探究詩(shī)歌的意旨教法設(shè)計(jì)（1）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓他們帶著激情走進(jìn)課堂（2）突出教學(xué)重點(diǎn)，從孟子萬(wàn)章中強(qiáng)調(diào)“知人論世”，從學(xué)生收集的材料匯總中強(qiáng)調(diào)鮑照生平，在學(xué)生的討論中引導(dǎo)學(xué)生挖掘作品的深度與廣度，強(qiáng)化“知人論世”的閱讀方法（3）誦讀法，小組討論法課前準(zhǔn)備PPT課件教學(xué)設(shè)計(jì)批注一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)： 王勃在滕王閣序中抱怨自己空有報(bào)國(guó)之志卻報(bào)國(guó)無(wú)門，“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)”可見(jiàn)機(jī)會(huì)之難求！在現(xiàn)實(shí)生活中，機(jī)遇同樣是稍縱即逝，難以追求現(xiàn)在給你一個(gè)機(jī)會(huì)，你能把握住嗎？【多媒體顯示】閱讀下面兩首詩(shī)，然后

19、回答問(wèn)題（2007高考語(yǔ)文江西卷）金陵圖韋莊誰(shuí)謂傷心畫不成？畫人心逐世人情君看六幅南朝事，老木寒云滿古城【注】高蟾、韋莊，均為晚唐詩(shī)人金陵晚望高蟾曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲世間無(wú)限丹青手，一片傷心畫不成（1）這兩首詩(shī)都寫到了“傷心”，詩(shī)人為什么傷心？答：詩(shī)人為唐朝的衰敗而傷心2.運(yùn)用多媒體展示“學(xué)習(xí)目標(biāo)”以做到目標(biāo)明確，有的放矢【多媒體顯示】(1)了解作者及其生平，了解詩(shī)歌的內(nèi)容(2)培養(yǎng)學(xué)生“知人論世”的賞析能力(3)感受作者在逆境中的抗?fàn)幘?，培養(yǎng)抗挫折能力、樂(lè)觀豁達(dá)的情懷3.術(shù)語(yǔ)解釋知人論世【多媒體顯示】 孟子謂萬(wàn)章曰：“一鄉(xiāng)之善士，斯友一鄉(xiāng)之善士；一國(guó)之善士，斯友一國(guó)之善士；天下之

20、善士，斯友天下之善士以友天下之善士為未足，又尚論古之人頌其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也”孟子萬(wàn)章下“知人論世”就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品4.請(qǐng)同學(xué)介紹作者及其生平，教師適時(shí)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)【多媒體顯示】鮑照(約414466)，字明遠(yuǎn)南朝劉宋時(shí)期文學(xué)家，在當(dāng)時(shí)，門閥世族在社會(huì)上的統(tǒng)治地位雖較晉代有所削弱，但他們依然頑強(qiáng)地維護(hù)著本階層在政治上的壟斷權(quán)“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”，出身寒微的文人往往空懷一腔熱忱，卻報(bào)國(guó)無(wú)門，不得不在壯志未酬的遺恨中坐視時(shí)光流逝即使躋身仕途，也多是充當(dāng)幕僚、府掾，備受壓抑，在困頓坎坷中徒然掙扎，只落

21、得身心交瘁鮑照的遭遇就是這樣的，他出身寒素，自稱“孤門賤生”（解褐謝侍郎表）無(wú)高貴的門第可資憑借雖然年輕時(shí)即以詩(shī)為臨川王劉義慶所賞識(shí)，但始終不得志，一生中只做過(guò)諸如王國(guó)侍郎、縣令、中書舍人、參軍等一類的小官盡管他的才華在當(dāng)時(shí)已經(jīng)與謝靈運(yùn)、顏延之并稱為“元嘉三大家”，但死后無(wú)傳，可見(jiàn)其地位的卑微他的文學(xué)成就是多方面的詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇最有名的是擬行路難18首“行路難”是樂(lè)府舊題，“備言世路艱難及離別悲傷之意”鮑照的擬作，多抒發(fā)寒門之士備遭壓抑的痛苦，充滿了對(duì)門閥社會(huì)制度的不滿和抗?fàn)幘?，代表了寒士的呼聲擬行路難其

22、四就是其中的代表5.賞析詩(shī)歌（1）學(xué)生誦讀詩(shī)歌，體會(huì)作者表達(dá)的情感；教師范讀詩(shī)歌；學(xué)生再讀詩(shī)歌，在感受思想情感的過(guò)程中背誦詩(shī)歌（2）用小組討論法學(xué)習(xí)鮑照的擬行路難（四）整體把握：探討詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感世界？討論后明確：本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情和不屈的抗?fàn)幘裱凶x作品：作者是如何表現(xiàn)這種愁思與憤懣的？1）第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？討論后明確：運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法說(shuō)明了像水是依照高低不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的2）第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？討論后明確：“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭

23、遇作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴3）第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？討論后明確：以非常精煉的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的行路難，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見(jiàn)其悲其愁的沉郁了4）第七、八句寫出了什么感情？我們?cè)撊绾慰创钪杏龅降拇煺?？討論后明確：第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的木

24、石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問(wèn)的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)幍诎司浔磉_(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人強(qiáng)烈的苦悶、不屈的抗?fàn)幘?、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致造成作者不幸人生的原因是什么？作品反映的只是個(gè)人的悲劇嗎？討論后明確：源于罪惡的門閥制度寒族士人普遍在政治上遭受到不公平待遇，詩(shī)歌中所表現(xiàn)出的懷才不遇的苦悶和憤激，決不僅僅是鮑照的個(gè)人牢騷和私憤，而是具有深廣的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的批判精神（3）總結(jié)本節(jié)課教學(xué)要點(diǎn)并布置課堂作業(yè)：運(yùn)用“知人論世”的方法賞析鮑照擬行路難（六

25、）【多媒體顯示】擬行路難（六）對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息丈夫生世能幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼?xiàng)壷昧T官去，還家自休息朝出與親辭，幕還在親側(cè)弄兒床前戲，看婦機(jī)中織自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！6.課后作業(yè)（1）背誦并默寫本詩(shī)（2）運(yùn)用“知人論世”的方法賞析李白的行路難，寫一段500字的賞析文字【多媒體顯示】行路難李白大道如青天，我獨(dú)不得出羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白雉賭梨栗彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生君不見(jiàn)昔時(shí)燕家重郭隗，擁彗折節(jié)無(wú)嫌猜劇辛樂(lè)毅感恩分，輸肝剖膽效英才昭王白骨縈蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)行路難，歸去來(lái)從注解中詩(shī)人所處時(shí)代尋找答題角度，導(dǎo)入欣賞詩(shī)歌之方法知人論世課題蜀相

26、備課時(shí)間課型鑒賞課課 時(shí)1課時(shí)教材分析 蜀相是繼登高之后我們所學(xué)的又一首七言律詩(shī)名篇，題材上是一首懷古詩(shī)。杜甫被譽(yù)為“詩(shī)圣”，一生經(jīng)歷分為四個(gè)時(shí)期，留下大量詩(shī)篇，學(xué)習(xí)本首詩(shī)是進(jìn)行“以意逆志，知人論世”詩(shī)歌鑒賞指導(dǎo)的最好范例。教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)：進(jìn)一步了解杜甫及其沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)；（二）能力目標(biāo)：1、把握形象，鑒賞詩(shī)歌情感的能力；2、把握意象，體會(huì)意境的能力。（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)： 1、體會(huì)杜甫對(duì)英雄崇敬、仰慕、嘆惋之情及憂國(guó)憂民、壯志難酬的情懷； 2、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣。重點(diǎn)難點(diǎn)【重點(diǎn)】1、誦讀詩(shī)歌的能力；2、把握詩(shī)歌形象，鑒賞詩(shī)歌情感的能力；3、詩(shī)歌鑒賞的基本方法

27、：知人論世，以意逆志?！倦y點(diǎn)】1、把握意象，體會(huì)意境的能力；2、品味語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言特色的能力；3、采用自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。教法設(shè)計(jì)1、誦讀法2、情境法。3、探究法。4、比較閱讀法。課前準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)批注一、導(dǎo)入新課南宋初年抗金名將宗澤“三呼過(guò)河”的故事導(dǎo)入，旨在激發(fā)學(xué)生的興趣。二、走近杜甫（略）三、誦讀課文請(qǐng)四組同學(xué)分別朗讀課文，讀后及時(shí)點(diǎn)評(píng)，以鼓勵(lì)為主，同時(shí)指導(dǎo)誦讀時(shí)語(yǔ)速稍慢，應(yīng)讀得深沉，讀出感傷，再全班齊讀。補(bǔ)充：祠堂（c）柏森森（bi）空好音（ho）(此讀音可討論) 七律詩(shī)句式的節(jié)拍有兩種劃分方式：二二二一，二二一二。四、整體把握這是一首詠史懷古詩(shī)，前四句記

28、敘、寫景，寫蜀相祠堂的位置及周圍的景色；后四句議論抒情，寫諸葛亮的才能及“鞠躬盡瘁、死而后已”的史實(shí)，歌頌其豐功偉績(jī)。那么杜甫為什么要詠懷諸葛亮呢？（或：有人說(shuō)，杜甫寫這首詩(shī)就是憑吊諸葛亮，你同意嗎？為什么？）五、知人論世，體味情感懷古詠史常常是懷古傷今，注意“知人論世”知的不僅僅是詩(shī)人，也包括所懷的古人；論的也不僅僅是詩(shī)人的際遇，也包括古人的際遇。就是要找準(zhǔn)“連接點(diǎn)”（詠史詩(shī)的一般鑒賞方法：弄清作品涉及的歷史事實(shí)、有關(guān)人物等典故，并關(guān)注這些典故中的人、事與作者際遇的相似點(diǎn)、相通點(diǎn)。）1、詩(shī)中塑造了諸葛亮怎樣的人物形象？（可從頸聯(lián)和尾聯(lián)入手。頸聯(lián)兩句寫什么內(nèi)容？）明確：頸聯(lián)前句借劉備“三顧”側(cè)

29、面映襯諸葛亮的杰出才華，句末用“天下計(jì)”一詞，迅速有力地再度回落到諸葛亮這個(gè)主體之上，正面表現(xiàn)其才能；后者寫歷劉備父子二朝忠心不二，一句“老臣心”有力彰顯了其“鞠躬盡瘁、死而后已”的品質(zhì)。（結(jié)合河南南陽(yáng)市臥龍崗一副評(píng)價(jià)諸葛亮的對(duì)聯(lián)：“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻?！比櫭]，定天下計(jì)，東和孫權(quán)，北拒曹操，西取四川，開(kāi)創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主，平定叛亂，六出祈山，九伐中原，出師未捷，身死五丈原。）形象：雄才大略、豐功偉績(jī)、忠心報(bào)國(guó)、卻出師未捷、鞠躬盡瘁，死而后已的失敗的英雄。2、詩(shī)人杜甫的遭際又是怎

30、樣的？（寫作背景簡(jiǎn)介）杜甫懷有“致君堯舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱負(fù)無(wú)法施展。他寫蜀相這首詩(shī)時(shí)，安史之亂還沒(méi)有平息，目睹國(guó)勢(shì)艱危，生民涂炭，而自身又請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門，因此對(duì)開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，挽救時(shí)局的諸葛亮無(wú)限仰慕，備加敬重。唐肅宗乾元二年（公元759年）十二月，杜甫結(jié)束了為時(shí)四年的寓居秦州、同谷的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下，定居在浣花溪畔，760年春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。(學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上介紹，提示學(xué)生注意安史之亂的時(shí)間（755-763），教師補(bǔ)充旨在引導(dǎo)學(xué)生把握杜甫不同時(shí)期作品表達(dá)的不同思想感情。)3、比較分析（板書）懷古傷今：諸葛亮忠君愛(ài)國(guó)

31、壯志未酬稱頌、敬仰，嘆惋、感傷杜 甫憂國(guó)憂民 報(bào)國(guó)無(wú)門六、合作探究，突破重難點(diǎn)1、標(biāo)題為“蜀相”，可否換成“諸葛亮”“武侯祠”等？討論并明確：首聯(lián)開(kāi)篇即為“丞相”，“丞相”更能體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。這樣命題，杜甫的切入點(diǎn)是諸葛亮的政治身份，杜甫當(dāng)時(shí)身處亂世，渴望有圣君賢相來(lái)匡扶搖搖欲墜大唐江山的處境。再說(shuō)，“做賢相”是杜甫的志向，可惜自己報(bào)國(guó)無(wú)門，功業(yè)未就，所以選此角度能抒發(fā)郁悶和隱痛之情，詩(shī)末“出師未捷身先死”的惜痛表現(xiàn)得極為切膚：圣主良相，如果千載難逢的一對(duì)絕配，仍然沒(méi)有能夠成就興復(fù)漢室之大業(yè)，可知天道弄人，后世懷才不遇者之傷痛，又深了一層2、首聯(lián)里“何處尋”“柏森森”（可否

32、改為“樹森森”），對(duì)突出詩(shī)歌主旨有何作用？討論并 明確：“尋”：特意去找，“尋訪”武侯祠，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。 “柏森森”：松柏長(zhǎng)青，象征著諸葛亮的忠君愛(ài)國(guó)的精神長(zhǎng)存。松柏長(zhǎng)青，沒(méi)有荒蕪，暗示出蜀人對(duì)丞相的敬愛(ài)。3、尾聯(lián)“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”中“長(zhǎng)”能否換成“?！?？“英雄”指什么人？是成功的英雄還是失敗的英雄，是指成就了事業(yè)的英雄還是指壯志未酬的英雄？ 明確：“長(zhǎng)”，長(zhǎng)久?！坝⑿邸笔侵甘〉挠⑿?，兼指包括杜甫及諸葛亮在內(nèi)的千古仁人志士。這句詩(shī)寫出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對(duì)其壯志未酬的深深遺憾和共鳴。（如：四十多年后，中唐時(shí)革新派首領(lǐng)王叔文在“永貞革新”失敗時(shí)就曾吟誦這兩句詩(shī)

33、抒懷；四百年后，北宋抗金名將宗澤，因國(guó)事憂憤成疾，臨終時(shí)也是吟誦這兩句詩(shī)，三呼“渡河”而逝。這些都說(shuō)明了杜甫這首詩(shī)的成功，顯示了杜詩(shī)的魅力和影響。）4、品味頷聯(lián)語(yǔ)言，鑒賞“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”的詩(shī)眼“自”、“空”的妙處？明確兩句的意思是：階前的草一到春天便是一片綠色，年年如此，可它為誰(shuí)而綠呢？隔著樹葉，傳來(lái)黃鸝動(dòng)聽(tīng)的歌聲，可又應(yīng)該為誰(shuí)而鳴呢？、 比較理解：映階碧草盡春色，隔葉黃鸝皆好音。 用“盡”和“皆”寫出的是春意盎然、賞心悅目的景色，顯露的是欣喜愉悅的情感。 、自：自說(shuō)自話，自言自語(yǔ)，無(wú)人理會(huì)?？眨喊装椎?，徒然的。 蒼松挺拔，碧草如蓋，黃鸝婉囀。既如此，詩(shī)人在頷聯(lián)中為何又發(fā)出“

34、自”春色、“空”好音的感嘆呢？分析：“蜀相”是諸葛孔明的祠堂，是一個(gè)供英雄憑吊、浩嘆、思考世事人生的圣地。在士大夫類的潛意識(shí)里，芳草本為賢者設(shè)，贊歌只為英雄唱，紅花綠葉、芳草美人，方相得益彰。眼前的武侯祠，盡管碧草依然映階，黃鸝還在啼囀，可詩(shī)人想到和這生機(jī)勃勃的景物相襯的諸葛武侯早已不復(fù)存在，能不意緒黯然，心中涌起無(wú)限的感傷和凄涼！物故人非，觀眼前景，思祠中人，再美的芳草也只是應(yīng)和季節(jié)，漠然映階，無(wú)所期盼；再動(dòng)聽(tīng)的黃鸝的啼囀，也失去應(yīng)有的和諧和愜意！所以，詩(shī)人才有“自”“空”二字的深沉感慨。、“自”“空”二字的作用：用反襯的手法溝通了情與景之間的聯(lián)系，烘托了詩(shī)人的心情，正所謂是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)

35、”。、知識(shí)遷移：如唐代詩(shī)人李華春行即興：“芳樹無(wú)人花自落，春山一路鳥空鳴?！崩钋逭眨骸盎ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁?！标懹蔚臅鴳崳骸叭祥L(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”。它們都能取得同樣的表達(dá)效果。七、背誦默寫（4小組競(jìng)賽，3分鐘背誦并默寫）八、拓展閱讀1、 望岳 杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。背景：大約作于開(kāi)元二十四年（736）第一次游齊趙時(shí)，詩(shī)人當(dāng)時(shí)是二十五歲。情感：詩(shī)人對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛(ài)和青年時(shí)代胸懷大志，積極進(jìn)取，樂(lè)觀自信的精神。2、 登岳陽(yáng)樓 杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病

36、有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。背景：大歷三年（公元768年）杜甫攜眷夔州出峽，漂泊在江湘一帶暮冬流寓岳州，登臨而有此作。情感：孤獨(dú)凄涼的身世之感，傷時(shí)憂世的愛(ài)國(guó)情懷。八、板書蜀相 杜甫鑒賞方法：知人論世，以意逆志意象：碧草 黃鸝 意境：冷落 凄涼（空、自）（手法：反襯）形象：失敗的英雄 情感：稱頌、敬仰，嘆惋、感傷 憂國(guó)憂民，壯志未酬課題書憤備課時(shí)間課型鑒賞課課 時(shí)1課時(shí)教材分析書憤是陸游的七律名篇之一，全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚，顯然得力于杜甫。中兩聯(lián)屬對(duì)工穩(wěn)，尤以頷聯(lián)“樓船”、“鐵馬”兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。這樣的詩(shī)句出自他親身的經(jīng)歷，飽含著他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所無(wú)

37、法比擬的。教學(xué)設(shè)計(jì) 批注【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 知識(shí)目標(biāo)：了解陸游的生平，知人論世。 披文入情，把握作者的思想感情 能力目標(biāo)：能初步鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言、表現(xiàn)技巧 情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)陸游的愛(ài)國(guó)精神和人格力量 一由示兒導(dǎo)入，背誦。談詩(shī)歌的思想感情。 二復(fù)習(xí)關(guān)于陸游的文學(xué)常識(shí)。 陸游(1125-1210)，字務(wù)觀，自號(hào)放翁。越州山陰(今紹興)人，南宋著名詩(shī)人。詩(shī)人一生“寄意恢復(fù)”，但為朝廷里的投降派所阻，始終未能實(shí)現(xiàn)。他的詩(shī)既有深刻的現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，又有積極的浪漫主義精神。抗金救國(guó)的理想和壯志難酬的苦悶，形成無(wú)法統(tǒng)一的矛盾，由此迸發(fā)出的火一般的激情和難以壓抑的憤懣構(gòu)成他詩(shī)歌的基調(diào)。風(fēng)格雄渾豪放，語(yǔ)言通俗流暢，明白如話。

38、 三寫作背景介紹 此詩(shī)作于孝宗淳熙十三年(1186)春，這時(shí)陸游退居于山陰家中，已是六十二歲的老人。從淳熙七年起，他罷官已六年，掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居。直到作此詩(shī)時(shí)，才以朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事起用。因此，詩(shī)的內(nèi)容兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國(guó)的兩重感情。 四鑒賞品味詩(shī)歌 1.如何理解“書憤”之“憤”？它包含哪些感情？它是通過(guò)什么樣的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出來(lái)的？ 明確：報(bào)國(guó)無(wú)門，功業(yè)無(wú)成。對(duì)比 2.頷聯(lián)既是敘事，也是寫景。你能說(shuō)出它在寫景上的特點(diǎn)嗎？你還能舉出一例運(yùn)用了此種手法的其它詩(shī)句嗎？ 明確：只用六個(gè)名詞組接，勾勒出兩幅氣壯山河的戰(zhàn)爭(zhēng)圖畫，將詩(shī)人的恢復(fù)之志具體化。示例：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。風(fēng)

39、急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 3. 如何理解“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”兩句詩(shī)？ 明確：這是詩(shī)的表達(dá)方式，實(shí)際上是詩(shī)人以諸葛亮自況。諸葛亮在出師表中曾說(shuō)過(guò)“鞠躬盡瘁，死而后已”“北定中原，興復(fù)漢室”的話，詩(shī)人正是以此自勉，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。由此可見(jiàn)，書憤的基調(diào)雖然是壯志未酬所帶來(lái)的悲憤，然而并不絕望，其中還蘊(yùn)藉著豪壯的感情。 五拓展閱讀 陸游詩(shī)作的突出特點(diǎn)是“多豪麗語(yǔ)，言征伐恢復(fù)事”。本詩(shī)哪兩句最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)，試加以分析。你還能列舉陸游其它的此類詩(shī)句并作簡(jiǎn)要分析嗎？ 明確：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)。這兩句形象地概括了25年前兩次勝利的戰(zhàn)斗：瓜

40、洲渡擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得。意在表明南宋人民具有保衛(wèi)自己國(guó)土的偉大力量，也使詩(shī)人的恢復(fù)之志具體化，可以想見(jiàn)他當(dāng)年投身戰(zhàn)斗恢復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望。 訴衷情當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷 何處，塵暗舊貂裘。 胡未滅，鬢先秋，淚空流。此身誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲！ 賞析：詞中回顧自己當(dāng)年在梁州參軍，企圖為恢復(fù)中原、報(bào)效祖國(guó)建功立業(yè)的往事，如今壯志未酬，卻已年老體衰，反映了作者晚年悲憤不已，念念不忘國(guó)事的愁苦心情。 上片前兩句是當(dāng)年作者在梁州參加對(duì)敵戰(zhàn)斗心情與生活的概述。他胸懷報(bào)國(guó)鴻圖，匹馬單槍馳騁于萬(wàn)里疆場(chǎng)，確實(shí)想創(chuàng)立一番不朽的業(yè)績(jī)。“覓封侯”不能單單理解為陸游渴望追求高官厚祿，因?yàn)樵趯懛?/p>

41、上作者在這里暗用了后漢書?班超傳記載的班超投筆從戎的典故。班超投筆“以取封侯”，后來(lái)在西域立了大功，真的被封為“定遠(yuǎn)侯”。陸游這樣寫，說(shuō)明當(dāng)年他在梁州的時(shí)候，也曾有過(guò)象班超那樣報(bào)國(guó)的雄心壯志。可是，陸游的愿望并未變成現(xiàn)實(shí)，后兩句便是眼前生活的真實(shí)寫照：睡夢(mèng)里仍然出現(xiàn)舊日戰(zhàn)斗生活的情景，說(shuō)明作者雄心未已，睜眼看看眼前，“關(guān)河”毋庸說(shuō)已經(jīng)無(wú)影無(wú)蹤，當(dāng)年的戰(zhàn)袍卻早就被塵土所封，滿目是凄涼慘淡的景象。 下片緊承上片，繼續(xù)抒發(fā)自己念念不忘國(guó)事，卻又已經(jīng)是“心有余而力不足”的郁悶心情?！昂礈纭闭f(shuō)明敵寇依然囂張；“鬢先秋”慨嘆自己已經(jīng)無(wú)力報(bào)國(guó)；“淚空流”包含作者的滿腔悲憤，也暗含著對(duì)被迫退隱的痛心。 結(jié)尾

42、三句，蒼勁悲涼，寓意深刻?！罢l(shuí)料”二字感嘆自己被迫退隱，流露了對(duì)南宋統(tǒng)治集團(tuán)不滿的情緒。“心在天山，身老滄州”是年邁蒼蒼的陸游血與淚的凝聚，它很容易讓讀者想起放翁那首常常使人熱淚盈眶的示兒詩(shī)：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁?！边@是因?yàn)?，兩者所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義思想完全是一致的。 情感真摯，絲毫不見(jiàn)半點(diǎn)虛假造作；語(yǔ)言通俗，明白如話；悲壯處見(jiàn)沉郁，憤懣卻不消沉。所有這些，使陸游這首詞感人至深，獨(dú)具風(fēng)格。 六總結(jié) 一心報(bào)國(guó)的英雄卻壯志難酬，空度歲月，詩(shī)人個(gè)人的遭遇也是民族命運(yùn)的縮影。愛(ài)國(guó)的主題在中國(guó)古代詩(shī)歌中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每當(dāng)國(guó)家面臨危亡時(shí)這種主題總會(huì)在詩(shī)壇上大放異彩。陸游

43、繼承了這種傳統(tǒng)，并把它高揚(yáng)到前無(wú)古人的高度，愛(ài)國(guó)主題不但貫穿了他長(zhǎng)達(dá)年的創(chuàng)作歷程，而且融入了他的整個(gè)生命，成為陸詩(shī)的精華的靈魂。清末梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂銷盡國(guó)魂空。集中十九從軍樂(lè)，亙古男兒一放翁！”課題詠懷八十二首（其一）備課時(shí)間課型欣賞課課 時(shí)1課時(shí)教材分析阮籍是“正始之音”的代表。他的詠懷82首是十分有名的抒情組詩(shī)。其中有些詩(shī)反映了詩(shī)人在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中，在種種醉態(tài)、狂態(tài)掩蓋下的內(nèi)心的無(wú)限孤獨(dú)寂寞、痛苦憂憤。有些詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人害怕政治風(fēng)險(xiǎn)，希冀避世遠(yuǎn)禍的思想面貌；有些詩(shī)借古諷今，寄托了對(duì)時(shí)政的抨擊或感慨，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)事的關(guān)切；還有些詩(shī)嘲諷了矯揉造作的虛偽的禮法之士。教學(xué)設(shè)計(jì)批注

44、【教學(xué)目標(biāo)】1、用“以意逆志”“知人論世的”觀點(diǎn)分析詩(shī)歌，理解詩(shī)人情感。 2、學(xué)習(xí)通過(guò)多種途徑表現(xiàn)詩(shī)人“憂思”的方法。3、“憂思”的深意。 【教學(xué)重點(diǎn)】 動(dòng)靜結(jié)合的手法；意象的選用，意境的營(yíng)造。 【教學(xué)難點(diǎn)】“憂思”的深意。 【教學(xué)方法】 比較、吟詠，賞讀結(jié)合，點(diǎn)撥、討論、講析相互結(jié)合一、導(dǎo)入 滕王閣序里我們學(xué)過(guò)這樣的句子，“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架車而行，路盡而返。那么他為什么如此“猖狂”呢？讓我們一起走進(jìn)阮籍的世界，走進(jìn)他的詠懷八十二十二首其一 二、作家作品 阮籍，三國(guó)魏文學(xué)家、思想家。字嗣宗，陳留尉氏（今屬河南）人。他的父親阮瑀

45、是著名的建安七子之一。當(dāng)時(shí)，他與嵇康齊名為竹林七賢之一。阮籍繼承了詩(shī)經(jīng)、楚辭及建安文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)五言詩(shī)的發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。他的散文大人先生傳，諷刺世俗庸人的虛偽和貪婪，文筆辛辣至極。 三、詩(shī)歌鑒賞 1、教師范讀詩(shī)歌。 2、請(qǐng)找出詩(shī)歌的詩(shī)眼？ 憂思 3、詩(shī)人是如何表現(xiàn)他的憂思的？ 開(kāi)頭兩句通過(guò)動(dòng)作描寫（夜晚失眠，起來(lái)彈琴），婉約表達(dá)了詩(shī)人心中的隱憂。三、四、五、六句通過(guò)“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥”以動(dòng)寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來(lái)抒寫內(nèi)心的孤獨(dú)和憂思。最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)破憂思、傷心。 4、詩(shī)人為什么會(huì)如此傷心，如此憂思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答） 討論：三國(guó)魏晉時(shí)人。

46、公元249年，司馬懿殺曹爽，專國(guó)政。死后其子司馬師、司馬昭相繼專權(quán)。公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐。死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝。阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭(zhēng)的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保全自己。 鐘會(huì)，官至司徒，是司馬昭的重要謀士。此人是個(gè)投機(jī)鉆營(yíng)的卑鄙小人，阮籍一向深惡痛絕。他時(shí)常來(lái)阮籍家作家，以此來(lái)探聽(tīng)阮的虛實(shí)。阮則置酒相待，開(kāi)懷痛飲，對(duì)政事不發(fā)一言，鐘會(huì)只得怏怏而歸。阮有一女，容貌秀麗，司馬昭想納為兒媳，幾次托媒人登門求婚。于是天天沉醉于酒中，等提親

47、的人來(lái)，已見(jiàn)他爛醉如泥，不省人事了。這樣一連六十多天，他都宿酒未醒。司馬昭奈何不得，聯(lián)姻之事，只得作罷 5、主題把握 這首詩(shī)寫詩(shī)人深夜彈琴和孤獨(dú)不安的憂思。 分類作業(yè) 1、 熟讀這首詩(shī)。 2、 寫一篇讀后感。 預(yù)習(xí)布置 預(yù)習(xí)雜詩(shī)十二首(其二)。 板書設(shè)計(jì)主題 ：這首詩(shī)寫詩(shī)人深夜彈琴和孤獨(dú)不安的憂思 教學(xué)反思：課題春江花月夜備課時(shí)間課型課 時(shí)1課時(shí)教材分析春江花月夜這篇文章選自高二選修課本古代詩(shī)歌散文欣賞第二單元。高中語(yǔ)文課程必須體現(xiàn)時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性，必修課反映基礎(chǔ)性，選修課反映選擇性。選修課考慮學(xué)生的自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異，激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能，促進(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)和個(gè)性的發(fā)展。高中

48、語(yǔ)文選修課程是在必修課的基礎(chǔ)上的拓展與提高，具有較大的靈活性和拓展性。詩(shī)詞的教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、提高文化品味來(lái)說(shuō)也有舉足輕重的作用。教學(xué)活動(dòng)批注【教學(xué)目標(biāo)】1誦讀春江花月夜，感知其聲美、景美、理美、情美。2運(yùn)用聯(lián)想和想象的方法，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞力。3了解“月亮”這一意象豐富的象征意義?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】誦讀春江花月夜，感知其聲美、景美、理美、情美?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】運(yùn)用聯(lián)想和想象的方法，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞力。第一課時(shí)一、導(dǎo)入自古以來(lái)，月亮就一直是中國(guó)文人墨客吟詠的對(duì)象，他寄托著人們的悲歡離合，寄予著人們的深沉思考。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩(shī)壇，有一位叫張若虛的詩(shī)人，被譽(yù)為吳中才子。他一生僅留下兩首詩(shī)

49、，其中一首就是春江花月夜，他僅憑一輪明月便成就千秋美名。 古今評(píng)說(shuō)：“孤篇橫絕，竟成一家”,“孤篇蓋全唐”,“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。二、作品簡(jiǎn)介春江花月夜是一首樂(lè)府詩(shī)，作者吸取了南朝樂(lè)府民歌的內(nèi)容和形式，采用優(yōu)美的抒情旋律，細(xì)致地描繪了江南水鄉(xiāng)春江花月夜清幽靜謐的自然景色，發(fā)出宇宙無(wú)窮、人生短促的思索，抒寫游子思婦離恨閨怨之情。全詩(shī)格調(diào)清麗婉轉(zhuǎn)，抒情纏綿幽怨，意境高遠(yuǎn)闊大，是一首寫景、敘事、抒情完美結(jié)合的詩(shī)歌極品，讀來(lái)如癡如醉，如飲瓊漿玉液，沁人心脾。張若虛春江花月夜自明代以后頗受評(píng)論家的重視和推崇。聞一多宮體詩(shī)的自贖稱：“那是更敻絕的宇宙意識(shí)！一個(gè)更深沉，更寥廓，更寧?kù)o的境界！在神奇的永

50、恒前面，作者只有錯(cuò)愕；沒(méi)有憧憬，沒(méi)有悲傷。這里有一番神秘而又親切的，如夢(mèng)境的晤談，有的是強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)，被宇宙意識(shí)升華過(guò)的純潔的愛(ài)情，又由愛(ài)情輻射出來(lái)的同情心，這是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰?！比?、整體感知1、聽(tīng)錄音或教師范讀2、找學(xué)生朗讀，師生共評(píng)3、生齊讀4、.春江花月夜的中心意象是“月亮”?！霸铝痢边@個(gè)意象在中國(guó)古典詩(shī)詞中象征意義十分豐富，試舉出幾例。提示：（1）自然美景：“明月松間照，清泉石上流?！保?）宇宙意識(shí)：“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?！保?）望月懷人：“海上生明月，天涯共此時(shí)。人情怨遙夜，竟夕起相思?！保?）思家戀國(guó)： “春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回

51、首月明中?！?、教師提問(wèn)：從整體上來(lái)看，本詩(shī)寫的是什么景？明的是什么理？傳的是什么情？ 景：春江月夜之美 理：宇宙人生之思 情：思婦游子之戀四、小結(jié)五、作業(yè)試背春江花月夜第二課時(shí)一、找生試背課文二、品味分析詩(shī)歌（1）品景色提示：月出一一壯觀而有活力月升一一月光朗照，花伴月，月伴花，月光無(wú)處不在，江天一色，清純空靈月落落花搖情，江水流春，落月藏海霧，迷茫無(wú)盡景：月光下的江流、芳甸、花林、飛霜、沙汀、白云、青楓、扁舟、高樓、玉戶、閑潭、落花、海霧、江樹等，春江潮動(dòng)，花草遍地，明月朗照，月伴花，花伴月，江畔白沙與月光融成白茫茫一片。淡淡的感傷美，優(yōu)雅空靈的純凈美，交織構(gòu)成了一幅充滿詩(shī)情畫意的春江月夜

52、（2）品哲理提示：“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”，詩(shī)人浮想聯(lián)翩，思接千載，感慨宇宙的神秘，人生的無(wú)奈?！叭松鸁o(wú)窮已，江月年年只相似”，詩(shī)人又頓悟，人生是短暫的，而人類則是綿延永久的。一曲春江花月夜，讓人讀出了人生短暫的悲劇之美、宇宙無(wú)窮的永恒之美。 （3）品情感。 提示：月共潮生，蕩滌萬(wàn)物，充滿生命活力的壯觀美，躍然紙上；江水流春，江樹迷蒙，凄涼感傷之情油然而生。詩(shī)中的情感美還指落月藏海霧，月落妝臺(tái)，長(zhǎng)夜不眠的思婦的依戀惆悵之情；春光將老，人隔天涯，漂泊天涯的游子的凄苦寂寞之情。品讀“落月?lián)u情滿江樹”，那月光之情，思念之情，詩(shī)人之情，灑落在江樹上，也灑落在學(xué)生心中。 （4）品佳句。 提

53、示：（1）春江潮水連海平，海上明月共潮生勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：月共潮生，一個(gè)“共”字，強(qiáng)調(diào)了春江與明月天然的詩(shī)意聯(lián)系；一個(gè)“生”字，則又賦予了明月和潮水活潑的生命熱情。（2）空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)月色如霜，洲上的白沙和月色融和在一起，真是月光如水水如天。（3）江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？明月長(zhǎng)存、宇宙永恒的宇宙意識(shí)。（4）人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水從“水”的意象聯(lián)想到人的個(gè)體生命是有限的，人類的生命代代相傳是無(wú)限的。（5）誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓游子想念思婦，愛(ài)情永恒。（6）此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君兩地相思，望月懷人，游子思婦

54、遙寄相思，親情永恒。（7）昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家從“落花”的意象聯(lián)想到花開(kāi)花落，游子思鄉(xiāng)。（8）不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹由己及人，兩地相思永恒。三、總結(jié)這是一首抒情詩(shī)。詩(shī)人描繪了江南的純白的月夜情景（板書），壯麗寥廓中蘊(yùn)含著夢(mèng)一般的幽深靜謐；并由此生發(fā)出深邃的哲理情思，表達(dá)了對(duì)宇宙人生的智慧思考；詩(shī)中還有對(duì)有情人天各一方的惋惜，歌頌了純潔的人倫情感，以“情”為線，真正達(dá)到了情、景、理水乳交融（板書）的藝術(shù)境界。詩(shī)中盡管也有悲情和憂郁，但“哀而不傷”，在悠悠惆悵中交織著對(duì)生命和青春的依戀，對(duì)明月今宵的贊美，對(duì)人類與春江月夜和諧共存的欣慰，寄托著“明月千里寄相思”的脈脈溫情。（播放音

55、樂(lè)明月千里寄相思） 四、作業(yè)：背誦詩(shī)歌板書設(shè)計(jì)：景美：畫卷江天花容月貌夜色：意境理深：無(wú)限有限人生宇宙遐想：聯(lián)想情長(zhǎng)：愛(ài)情親情思婦游子情思：想象 課題夜歸鹿門歌備課時(shí)間課型賞析課課 時(shí)1課時(shí)教材分析這首詩(shī)一題夜歸鹿門山歌。據(jù)襄陽(yáng)記載：“鹿門山舊名蘇嶺山。建武中，襄陽(yáng)侯習(xí)郁立神祠于山，刻二石鹿夾神廟道口，俗因謂之鹿門廟，后以廟名為山名，并為地名也。”孟浩然四十歲后，一度隱居于此。因此他的詩(shī)多寫隱居閑適和羈旅愁思，在山水田園景色的描寫中寄托自己的性情，這首詩(shī)就是如此。教學(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)意圖【教學(xué)目標(biāo)】 1、反復(fù)誦讀，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。 2、引導(dǎo)學(xué)生置身詩(shī)境，借助聯(lián)想和想象，品味詩(shī)歌

56、意境 。3、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌中意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系，采取相應(yīng)的欣賞方法，體會(huì)詩(shī)歌的意境。 4、體會(huì)詩(shī)人寄情山水的感情和追求隱逸的人格志向?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】 通過(guò)反復(fù)誦讀，抓住意象，展開(kāi)聯(lián)想和想象，進(jìn)入詩(shī)歌意境 【教學(xué)難點(diǎn)】景、情、理如何有機(jī)地 融合的【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入 中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度。從“思無(wú)邪”“一言以蔽之”的詩(shī)經(jīng)，到被尊為百世之師的“楚辭”的代表作離騷，從剛健清新的漢樂(lè)府，到多姿多彩的南北朝民歌，詩(shī)歌這一文學(xué)體裁到了唐代便迎來(lái)了它的全盛時(shí)期。豪放飄逸的李白詩(shī)，沉郁頓挫的杜甫詩(shī)，通俗曉暢的白居易的詩(shī)，形成了唐詩(shī)的巔峰，而以王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)也以其清新自然的風(fēng)格和獨(dú)特的

57、藝術(shù)魅力深受世人關(guān)注。今天，就讓我們一起走進(jìn)孟浩然的山水田園世界，去領(lǐng)略他筆下那種恬靜優(yōu)美的自然風(fēng)光和他那隱逸自得之志趣。二、復(fù)習(xí)舊知： 置身詩(shī)境：通過(guò)反復(fù)誦讀，借助聯(lián)想和想象，再現(xiàn)作者所描繪的意象和畫面，并沉浸其中，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，得到審美享受。 緣景明情：讀者根據(jù)在想象中勾勒出來(lái)的詩(shī)人描繪的意境,觸景生情，去感受、體會(huì)處于這樣的意境中自己萌發(fā)的情感,從而推想詩(shī)人的情感。 鑒賞方法：反復(fù)誦讀抓住意象聯(lián)想、想象進(jìn)入意境緣景明情三、詩(shī)歌鑒賞（一）簡(jiǎn)介作者 孟浩然：本名浩，字浩然，襄陽(yáng)人，世稱孟襄陽(yáng)。盛唐山水田園詩(shī)派的主要作家之一。與王維齊名，號(hào)王孟。其詩(shī)每無(wú)意求工而清超越俗，清閑淺淡中，自有泉流

58、石上，風(fēng)來(lái)松下之音。有孟浩然集。40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說(shuō)王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見(jiàn)。浩然自誦其詩(shī)，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說(shuō)：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越，窮極山水之勝。開(kāi)元22年，韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長(zhǎng)安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無(wú)成。開(kāi)元25年，張九齡為荊州長(zhǎng)史，招致幕府。不久，仍返故居。開(kāi)元28年，王昌齡游襄陽(yáng)，訪孟浩然，相見(jiàn)甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。（二）、品讀

59、課文1詩(shī)題解讀： 漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。用典。2詩(shī)句意象山寺鐘鳴、漁梁渡頭、江村、乘舟、鹿門、月、煙樹、龐公棲隱處、巖扉、松、幽人3意象解讀 意象是指蘊(yùn)孕著主觀情感的客觀景物或事物。詩(shī)歌最主要的特點(diǎn)是抒情，而情感的載體和媒介是意象。詩(shī)中所選意象又承載著作者怎樣的思想感情呢？ 對(duì)比 沉緩的鐘聲 嘈雜的人聲 佛門清靜 塵世紛繁 同是

60、乘舟，兩個(gè)方向 江邊場(chǎng)景，側(cè)重寫世俗。 歸宿不同，心境不同 “幽人”，既指龐德公，也是自況。 隱居鹿門，心慕先輩。 山中場(chǎng)景，側(cè)重寫隱居。4、情感解讀： 美好的景色襯托出詩(shī)人怎樣的心情？（緣景明情） “一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”， “一片自然景色，便是一個(gè)心靈的世界?！?一、二二句，寫詩(shī)人傍晚江行見(jiàn)聞，聽(tīng)到山寺報(bào)時(shí)的鐘聲，望見(jiàn)渡口爭(zhēng)渡的人們，在山寺僻靜與渡口喧鬧的對(duì)比中，使人聯(lián)想起詩(shī)人瀟灑超脫的情懷。 三、四二句，寫世人回村，詩(shī)人卻離家歸鹿門，在兩種歸途中，表露詩(shī)人的隱逸自得之志趣。 五、六二句，寫上鹿門山的山路上，月光照耀著樹林，朦朦朧朧，美妙無(wú)比，詩(shī)人陶醉在這景色中，不禁與大自然化為一體，不知不覺(jué)到