法治的應然性與實然性的平衡關系

1、論文摘要：我國的法律體系自古以來，都是以保障人民的最高權力為根本目的，隨著社會化的進程，越來越多的法律體系受到了群眾的質疑，例如：對于死刑的取消及改判，對公民合法權益的保護等，都提出了建設性的意見，在國家和人民法院的不懈努力下，建立起了與我國國情相符，符合我國社會主義事業(yè)發(fā)展理念的法治體系，制定了相關一系列的法治制度。然而，法治就是在社會應然和實然之中找尋平衡，只有處理好了兩者的平衡關系，找到在法治建設過程中的問題，才能建立健全我國的法治體系，處理好法治與社會發(fā)展的關系。關鍵詞：法治；應然性；實然性目 錄 TOC * MERGEFORMAT 一、法治的“應然性”與“實然性”概述 一、法治的“應

2、然性”與“實然性”概述（一）我國法治制度的界定及意義我國的法治制度，是國家相關法治機關、法治組織的性質、體系、運作原則的統(tǒng)稱。法治制度從總體上而言，其分為基本制度和相關制度兩大體系。法治制度是指國家體系中法治機關及其他的法治性組織的性質、任務、組織體系、組織與活動的原則以及工作制度等方面規(guī)范的總稱。我國的法治制度包括偵查制度、檢察制度、審判制度、監(jiān)獄制度、法治行政管理制度、人民調解制度、律師制度、公證制度、國家賠償制度等。我國的法治制度是一套嚴謹?shù)娜嗣穹ㄖ沃贫润w系，在整個國家體制中具有非常重要的地位和作用。法治制度的改革，是人民法院工作和前進的動力，其主要的目的就是為了保障全民的根本利益，其目

3、的是為了努力建設公平、公正的社會主義法治環(huán)境，保障了法治制度能夠真正的實施和踐行，確保國家的法治機關能夠“有法可依”、“有法可循”，切實地履行法治機關的職能，發(fā)揮法治制度的社會價值。（二）“應然性”與“實然性”的界定應然性，顧名思義就是指事物在一定條件下或是在具備可能性的條件下，應該達到的一種狀態(tài)，也就是事物按照內外兩種發(fā)展規(guī)律進行發(fā)展，不論是自身內部的發(fā)展和變化，或是被外部力量所改變后應有的狀態(tài)。而實然性，也就是指的事物現(xiàn)有的狀態(tài)，即事物在現(xiàn)階段所變現(xiàn)出來的實際情況。一般而言，對于事物的實然性，是事物在現(xiàn)階段、現(xiàn)實中所呈現(xiàn)出來的情況，但是事物總是在不斷的發(fā)展和變化的，現(xiàn)有的狀態(tài)和情況總是會與

4、應有的狀態(tài)之間存在著一定的差異。因此，實際中存在的事物也就是事物的實然性，總是會根據(jù)事物的應然性而發(fā)生變化。（三）法治在“應然性”與“實然性”中的平衡關系“法治”是一個有著無比重要的啟蒙價值和制度含義的詞匯。一個完整的法治概念，同現(xiàn)代的社會制度文明密不可分，在任何現(xiàn)代性的法律中意味著，對政府權力（尤其是立法權力）的限制，對權力濫用的保護措施，對公民自由于權利的平等保護。1亞里士多德認為“法治應當包含兩重意義：已經(jīng)成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應該是制定得良好的法律。”這種對法治的界定注重于對其基本內涵的揭示。法治的觀點是西方法學界首先提出的，而有關法律政策的內容和方向，西方的發(fā)

5、達國家對其研究的較為深入和透徹。雖然我國的法治制度建立得較晚，但是通過國家有關部門的努力和政府職能部門的大力執(zhí)行，法治在我國的社會主義核心價值觀中得以良好的體現(xiàn)和落實?；趯Ψㄖ蔚默F(xiàn)實需求分析、法治的總體精神分析等論述，在總結和分析了我國和西方發(fā)達國家對于法治的研究理論和觀點后，法治的“應然性”與“實然性”集中體現(xiàn)在以下幾個方面。2法治是抽象的，是法律的現(xiàn)實狀態(tài)與預期社會關系的產(chǎn)物和表現(xiàn)；是在各種社會關系及其主體之間劃分與配置利益的體系；是確保社會各主體的生活安全與參與社會自由度的秩序；是以主權者立法的形式確認和表現(xiàn)的系統(tǒng)化的行為準則。因此，對于法治而言，其在“應然性”與“實然性”的發(fā)展過程中

6、，需要處于平衡關系，只有這樣法治才能得以更好地實行。二、我國法治“應然性”的體系建設問題（一）法治制度的體系建設理論尚不成熟在法治制度的體系建設方面，我國深入推進社會法治戰(zhàn)略，進而立法和法治解釋工作得到加強，法治體系不斷完善。但是，我國接觸法治制度的體系建設的時間并不算長，而且其理論除了基本的法律理論知識之外，還包括了大量的管理、商業(yè)、經(jīng)濟等方面的知識，因此在推行的時候如果不對其進行深入地了解，是無法順利推行的。且綜合我國的實際情況來看，我國法治制度的體系建設的理論發(fā)展還不夠成熟，取得的有效成績較少，大部分還是借鑒國外的研究成果。（二）法治制度的相關法律法規(guī)不健全雖然我國頒布了各種各樣的法律制

7、度，但是真正能夠監(jiān)督落實法治制度的體系建設的法律法規(guī)可以說幾乎為零，即使有，國家的執(zhí)法力度也是完全不夠的，這大大減少了實行法治制度的體系建設的積極性。且很多法律中仍然缺乏具有可操作性的規(guī)章制度。（三）對法治制度的體系建設的監(jiān)督力度不夠我國目前的商業(yè)監(jiān)督主要是依靠國家的法律相關部門，而社會群眾以及媒體等對法治制度的問題雖然可以監(jiān)督并進行曝光，但由于沒有一定的監(jiān)督管理權，那么我國的法治理念就很難得以落實，難以完成法治制度保護工作，會產(chǎn)生很多的“漏網(wǎng)之魚”，這使得法治制度的體系建設得不到很有效的推行，并不能發(fā)揮其應有的作用。3（四）缺乏法治制度建設方面的專業(yè)人才在法治制度建設方面，雖然國家進一步發(fā)揮

8、重點建設工作的作用和效能，增強重點建設工作的科學性和有效性，提出了“分類建設、分步建設”的工作思路。但是，現(xiàn)階段法治制度仍舊不能滿足社會法治的需求，其主要的原因在于缺乏專項方面的專業(yè)人才。法治制度的體系建設的過程中，其包含了社會學、經(jīng)濟學、管理學等多種學科。對于建設型人才而言，目前我國需要的建設型人才可以分為以下幾個類別。一是基礎的建設人才，對于日常的工作進行任務的安排和人員的調配；二是專業(yè)人才；三是法治制度執(zhí)行人才；四是法治制度的體系建設體系研究人才，發(fā)達國家通常都有自己的一套完備的法治制度的建設體系，不論是執(zhí)行方面還是立法方面都需要法治制度研究人才來進行法治制度建設體系的調整和研究，開發(fā)出

9、一套適用于我國法治制度的體系建設運作體系。三、完善我國法治建設的建議及措施（一）完善制度管理機構互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)應當加強對法治制度的認識和重視，及時盜用法治制度，同時當互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品的市場占有率和銷售網(wǎng)點擴大時，應盡快申報馳名法治制度。這就要借鑒發(fā)達國家公司的先進經(jīng)驗，設立專門的法治制度或知識產(chǎn)權機構，配備熟悉法治制度法律知識的人員，建立和健全法治制度檔案制度等，使得法治制度的使用，管理和保護納入正確的、科學的、合理的軌道。4（二）加強并完善法律制度的學術研究我國法治制度的基本理論雖已成型，但這些成果大部分還是局限在學術理論研究方面，而在實用性理論方面仍然與歐美發(fā)達國家差距較大。因此為了讓法治制度

10、在我國得到更好的應用，應加強對實踐性理論的研究力度，即如何進行實際操作，尤其是在法治制度研究的技術方式和管理運作方面要重點研究。5（三）加大法律制度的執(zhí)行力度我國相關的法治制度的實踐若想要規(guī)范地進行，需要相關政府部門的積極配合。雖然我國已經(jīng)制定了一系列法律法規(guī)，這些法律在一定時間內起到了一定的保護作用，但是其中的部分法律都已是多年前頒布的，與我國現(xiàn)在的國情不符，減弱了法律的效力，無法更好地實行，所以國家和政府相關部門應該對這些法律制度予以修訂，使其適應當前的社會實際情況，同時也要加大執(zhí)法力度，畢竟有了法律沒有人執(zhí)法，法律就是形同虛設，且我國執(zhí)法人員稀缺，有時無法管理整個社會的法治情況，因此國家

11、要多增加一些相關的執(zhí)法人員，以此讓法律法規(guī)真正地讓民眾所了解，建立起法治的社會。結論法治的應然性與法的實然性狀態(tài)相比，法的應然性狀態(tài)更具有穩(wěn)定性和不變性。應然性法的基礎在于人是理性的動物，在于它不是與人類有關的自然法則，而是為了實現(xiàn)人之為人的價值的倫理性法則。因此，我國在進行法律制度建設與法治社會建設的過程中，要注重法治在社會應然和實然之中找尋平衡，才能更好地建立起符合我國國慶的法律體系。參考文獻1劉進.HYPERLINK/kcms/detail/detail.aspx?filename=GLJY200702005&dbcode=CJFQ&dbname=cjfd2007&v=t/kcms/de

12、tail/frame/_blank關于法律“應然”與“實然”的法哲學思考J.桂林師范高等專科學校學報.2007(02)2李永福.HYPERLINK/kcms/detail/detail.aspx?filename=QQSG200702005&dbcode=CJFQ&dbname=cjfd2007&v=t/kcms/detail/frame/_blank法哲學中應然與實然的關系探討J.齊齊哈爾師范高等?？茖W校學報.2007(02)3李惠.HYPERLINK/kcms/detail/detail.aspx?filename=SHDS200605019&dbcode=CJFQ&dbname=cjfd2006&v=t/kcms/detail/frame/_blank情與法的撞擊:安樂死在中國的應然性與實然性研究J.上海大學學報(社會科學版).2006(05)4李光輝,文學平.HYPERLINK/kcms/detail/detail.aspx?filename=XDFX200405005&dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2004&v=t/kcms/detail/frame