中醫(yī)藥學(xué)概論-2中醫(yī)學(xué)特點(diǎn)(成稿)課件

1、第二節(jié)中醫(yī)學(xué)基本特點(diǎn) 二、中醫(yī)理論體系的主要特點(diǎn) 整體觀念 辨證論治 人體是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)有機(jī)的整體 人與自然環(huán)境有密切的聯(lián)系 組織結(jié)構(gòu)上五臟經(jīng)絡(luò)六腑五體五官九竅四肢膽,小腸,胃,大腸, 膀胱,三焦肝心脾肺腎目舌口鼻耳筋脈肉皮骨雙眼,雙耳,鼻孔,口,前后二陰以五臟為中心 通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)把六腑、九竅、四肢百骸都全身組織器官聯(lián)系成一個(gè)多層次多機(jī)構(gòu)的整體動(dòng)態(tài)的平衡在生理方面 心主神明-主明則下安五臟六腑各司其能職能部門政府形與神俱 不可分離供水供電 局部整體病理狀態(tài)下一臟病變五官形體色脈同府它臟胸脅脹滿，疝氣，巔頂痛，咽干，眩暈，口苦，少腹痛、疝氣、遺尿、小便不利、遺精、月經(jīng)不調(diào)肝開竅于目、主筋、絡(luò)膽、

2、脈眩，木克土致脾胃病變足厥陰肝經(jīng)診治疾病有諸內(nèi)必形之于外望診循經(jīng)診治局部與整體經(jīng)絡(luò)循行五官、形體、同府、它臟咳嗽五臟六腑皆能令人咳辯證天人一體觀“天人一體”的觀念最早始于道家。素問保命全形論說“人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人。春弦，夏洪，秋毛（?。┒ǔ粒?，四季和緩，是謂平脈精氣春生夏長(zhǎng)秋收冬藏天寒無刺 天溫?zé)o疑 月生無泄 月滿無補(bǔ) 辨證論治 辨證論治是中醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)之一 包括辨證和論治兩大方面 辯證：將四診（望、聞、問、切）所收集的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證候的過程。辨證的關(guān)鍵是“辨”，辨證的過程是對(duì)疾病

3、的病理變化作出正確、全面判斷的過程，即從感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，分析并找出病變的主要矛盾 論治：又稱施治。根據(jù)辯證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療原則和方法，是研究和實(shí)施治療的過程臨床實(shí)踐中常用辯證方法：八綱辨證、臟腑辨證、氣血津液辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營(yíng)血辨證、三焦辨證、病因辨證等臨床實(shí)踐中常用治法：汗、吐、下、和、溫、清、消、補(bǔ)辯證論治的應(yīng)用：同病異治病名 癥狀 同一種病，由于發(fā)病時(shí)間、地域不同，或所處疾病階段或類型不同，或病人體質(zhì)有異，反映出證候不同，因此治療不同 咳嗽 胃痛 頭痛 腰疼異病同治證 不同疾病，在發(fā)展過程中，由于出現(xiàn)性質(zhì)相同的證，可采用相同方法治療 不同癥狀 相同穴位 相同藥物 相同病因病機(jī) 中醫(yī)認(rèn)識(shí)和治療疾病即辨病又辯證-強(qiáng)調(diào)整體和局部 辨病論治（病名） 辯證論治 對(duì)癥治療（表面現(xiàn)象）辨證與辨病相結(jié)合：以辨病為先，以辯證為主辨?。鹤⒅丶膊“l(fā)展全過程，提高辯證準(zhǔn)確性 整體認(rèn)識(shí)辯證：在認(rèn)識(shí)疾病的過程中確立癥候的思維和實(shí)踐過程，即將四診（望、聞、問、切）所收集的有關(guān)疾病的所有資料，包括癥狀和體征，運(yùn)用中醫(yī)學(xué)理論進(jìn)行分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位及發(fā)展趨向，然后概括、判斷為某種性質(zhì)的癥候的過程。深化對(duì)疾病認(rèn)識(shí)，使診斷更全面、準(zhǔn)確，從而治療才更針對(duì)性辨證論治論治-即是根據(jù)辨證的結(jié)果，選擇和確定相應(yīng)治療原則和治療方法的過程，也就是研究和實(shí)施治療的過程。 辨證是確定治則治法的