小議程序正義與結(jié)果正義

1、小議“程序正義”與“結(jié)果正義”在思修課上初次聽到“程序正義”和“結(jié)果正義”時(shí),我在想這兩個(gè)正義到底指的是什么？二者之間有何關(guān)聯(lián)?經(jīng)過(guò)翻閱資料我對(duì)這兩者有了一個(gè)模糊的認(rèn)識(shí)?！俺绦蛘x” 是指解決爭(zhēng)端和資源分配過(guò)程中的公平理念。其常用于討論 有關(guān)司法和法律程序管理的問(wèn)題。“結(jié)果正義”是指在任何 時(shí)候，不同個(gè)體享有的資源、商品、機(jī)會(huì)或權(quán)利是公平的。我們會(huì)問(wèn)程序正義與結(jié)果正義二者之間哪一者更重 要？我認(rèn)為不能將二者絕對(duì)的劃分孰重孰輕，應(yīng)該從某件事 情的本身來(lái)分析，具體情況具體分析。試想余祥林“殺妻冤案，當(dāng)年公安機(jī)關(guān)只因一具女尸, 并且證據(jù)的不足的情況下認(rèn)定余祥林是兇手，并且采用刑訊 逼供的方式使其屈服

2、。放縱了一個(gè)真兇，冤了一個(gè)好人，損 失的不僅僅是經(jīng)濟(jì)賠償，而是司法的公信力，雖然其中不乏 公安機(jī)關(guān)的邀功心切，可是卻失去了百姓對(duì)司法的信任。究 其緣由就是因?yàn)榉ㄞk機(jī)關(guān)沒(méi)有遵守一定的法律原則，拋棄主 觀臆想之疑，只看客觀證據(jù)之實(shí)，沒(méi)有嚴(yán)格的按程序辦案，執(zhí) 意于結(jié)果。抓住真兇繩之以法是正義，憑證據(jù)說(shuō)話，憑證據(jù)定罪的過(guò)程就是程序正義。如果以“結(jié)果正義”名義來(lái)實(shí)現(xiàn) 正義，卻違背了程序正義的過(guò)程，那么其結(jié)果也必然是“結(jié) 普森殺妻案”，由于在證據(jù)收集的程序上出現(xiàn)了紙漏，在法 庭上使得其他確鑿的證據(jù)也變得蒼白無(wú)力，難以定罪，最終 以宣告無(wú)罪。當(dāng)時(shí)在全美掀起了軒然大波，起震撼力不亞于果不正義”。在美國(guó)起與余祥

3、林同樣的案列，1995年轟動(dòng)全美“辛9。11。同樣的案例在不同的國(guó)度有著天壤之別的差距，究其緣 由還是程序正義造成的結(jié)果?！耙勺飶臒o(wú)”是美國(guó)法律的精魂, 而中國(guó)的某些辦案人員還是用古老的嚴(yán)刑逼供的方法,在直 接證據(jù)只有余祥林的口供的情況下，在“疑罪”情況下判處了 余祥林有罪。程序的不正義，結(jié)果正義也失去了意義是必然 的。可是，一味的注重程序正義而忽略了結(jié)果正義的存在， 就能使得這個(gè)社會(huì)存在公平嗎？非也！是否考慮過(guò)美國(guó)，意 大利，日本為何黑社會(huì)現(xiàn)象嚴(yán)重？其實(shí)最重要的一點(diǎn)就是因 為這些國(guó)家他們法律上太過(guò)于注重了程序正義，在明明有罪 的情況下，也只能任黑社會(huì)逍遙法外，看看那些注重程序正 義的國(guó)家他們

4、的黑社會(huì)活動(dòng)也必然非常活躍。在這種情況下 結(jié)果正義必能更好地降服涉黑成員。再者醫(yī)院的流程是錢到 治病，可是來(lái)的是一個(gè)病危急需搶救的患者，但錢卻未到位， 你選擇立即搶救還是等錢到了再治？這變得很矛盾。選擇先 搶救你就違背了醫(yī)院的規(guī)則，必會(huì)遭到領(lǐng)導(dǎo)方的譴責(zé)；選擇 錢到治病就可能造成一條人命的喪失，于心何忍？也必然會(huì) 遭到人道的譴責(zé)。再此看來(lái)或許結(jié)果程序更能征服廣大人群。對(duì)于那些喪 盡天良，嗜血成性的恐怖分子用程序正義還是結(jié)果正義來(lái)處 理他們呢？程序正義或許能讓他們逍遙法外，而結(jié)果正義必 將能是他們伏法。試問(wèn)我們?yōu)楹尾灰唤Y(jié)果正義來(lái)處理他們？ 這樣既可以使其伏法，又能很好的震懾住那些想搞恐怖活動(dòng) 的人。雖然堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)程序正義具有重要意義無(wú)可厚非，只有按 一定的規(guī)范來(lái)判斷事物，能保障真正的正義。但是這并不能代 表結(jié)果正義就一無(wú)是處不重要，有時(shí)候結(jié)果正義能超越程序 正義，達(dá)到事半功倍的效果。所以去比較“程序正義”與“結(jié) 果正義”不是最重要的，更重要的是應(yīng)該去分析在不同的情 形下選擇正確方式去解決事情，程序正義也好，