劍山書院2期道德經(jīng)第7講 第5課《樂(lè)道》課件

1、1熱 烈 歡 迎前來(lái)劍山書院國(guó)學(xué)堂 研習(xí)道德經(jīng)！ 2 劍山書院道德經(jīng)導(dǎo)讀 第七講 第五課樂(lè)道 3學(xué)習(xí)道德經(jīng)典，傳承道德文明。 4 5第五課 樂(lè) 道 執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平泰。樂(lè)與餌，過(guò)客止。道之出言，淡乎其無(wú)味，視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞，用之不可既。 6 【解釋】執(zhí)大象，天下往：修道得道（掌握了大象道）后，天下人民就會(huì)歸順於你，向你學(xué)習(xí)。 7 道之出言，淡乎其無(wú)味：（道的很多內(nèi)容只可意會(huì)，不可言傳）道用語(yǔ)言講出來(lái)，卻是淡而無(wú)味。10視之不足見(jiàn)：想看它是看不見(jiàn)的（修得好的人，就能觀察道的奧妙）。11聽(tīng)之不足聞:想聽(tīng)聽(tīng)，也聽(tīng)不著，不修的人什么都聽(tīng)不到，修得好的人，能聽(tīng)到美妙的音樂(lè)。12 唐太

2、宗李世民16唐朝的疆域廣大鼎盛時(shí)為7世紀(jì)，當(dāng)時(shí)中亞的綠洲地帶受唐朝支配。其最大范圍南至羅伏州（越南河靜）、北括玄闕州（俄羅斯安加拉河流域）、西及安息州（烏茲別克斯坦布哈拉）、東臨哥勿州（吉林通化）的遼闊疆域，國(guó)土面積達(dá)1076萬(wàn)平方公里，一說(shuō)1240萬(wàn)平方公里。17 唐朝疆域圖18唐朝經(jīng)濟(jì)的繁榮帶來(lái)了文化、藝術(shù)等意識(shí)形態(tài)的繁榮?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”自王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王“初唐四杰”起，唐朝李白著名詩(shī)人層出不窮，盛唐時(shí)期的李白、杜甫、岑參、王維，中唐時(shí)期的李賀、韓愈、白居易，晚唐時(shí)期的李商隱、杜牧。書法家輩出：顏真卿和柳公權(quán)是唐朝中后期的著名書法家，世人稱顏柳二人書法為“顏

3、筋柳骨”。19新羅派了大批留學(xué)生來(lái)長(zhǎng)安學(xué)習(xí)，唐朝留學(xué)生中，以新羅人最多。從821年至唐末，新羅留學(xué)生參加唐朝科舉考試考取“賓貢”(意為外籍進(jìn)士)的共58人。崔致遠(yuǎn)12歲來(lái)到唐朝，18歲中進(jìn)士，29歲返新羅。他用漢文寫的桂苑筆耕20卷，保存了不少當(dāng)時(shí)中國(guó)的史料，至今還是我們研究唐朝歷史的寶貴資料。23日本古稱倭國(guó)，唐代始改稱日本。唐朝建立后的630838年，二百年間，日本正式的遣唐使來(lái)中國(guó)的共12次。每次最少250人，最多五六百人。遣唐使組織完備，設(shè)有大使、副使、判官、錄事，成員有翻譯、醫(yī)師、陰陽(yáng)師、畫師、史生、射手、音樂(lè)長(zhǎng)、玉生、鍛生、鑄生、船匠、舵師、水手長(zhǎng)、水手等，還有留學(xué)生、學(xué)問(wèn)僧多人。

4、24中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化對(duì)日本、高麗、新羅等國(guó)的影響很大。新羅都城平壤是仿長(zhǎng)安、洛陽(yáng)建成的，也分宮城、皇城和外郭城。675年，新羅開(kāi)始采用唐朝的歷法。25日本遷都平城京(今奈良)，都城的建設(shè)規(guī)模完全模仿長(zhǎng)安，甚至街道的寬度與排列方法也幾乎一樣，也有“朱雀街”“東市”“西市”等名稱。8世紀(jì)后期，日本又遷都平安京(今京都)，仍仿長(zhǎng)安建都城。8世紀(jì)以前，日本使用漢字作為表達(dá)記述的工具。留學(xué)生吉備真?zhèn)浜蛯W(xué)問(wèn)僧空海和尚，在日本人民利用中國(guó)漢字的標(biāo)音表意基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了日文假名字母片假名和平假名，大大推動(dòng)了日本文化的發(fā)展。同時(shí)，日文的詞匯和文法也受到漢語(yǔ)的影響。26【智慧短語(yǔ)】“治大國(guó)若烹小鮮，以道蒞天下。”遵循道德規(guī)范治理的國(guó)度，自然天地相合，人天相合。故用道德來(lái)治理國(guó)家，必以修之于身、修之于鄉(xiāng)、修之于國(guó)、修之于天下為次第，必然“執(zhí)大象，天下往”。所以，我們也就知道“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”是指的不往來(lái)“戰(zhàn)爭(zhēng)”。被誤讀甚久的這句話的密意，你知道了嗎？！2