中學(xué)開設(shè)國學(xué)課有沒有必要

1、中學(xué)開設(shè)國學(xué)課有沒有必要中學(xué)開設(shè)國學(xué)課有沒有必要時(shí)間：2022年6月10日主持人：黃露荷文字整理：黃露荷正方代表：高1213班黃秋賢李韓慧韋柳鴻楊恩桐反方代表：高1212班覃波黃佩珍韋馨韋青妮主持人：尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們，大家好！最近，國學(xué)課開場(chǎng)走進(jìn)校園，一些中學(xué)掀起了學(xué)習(xí)國學(xué)的熱潮。那么，在中學(xué)開設(shè)國學(xué)課有沒有必要呢？今天我們就請(qǐng)雙方辯手圍繞這個(gè)話題展開辯論。下面，請(qǐng)正、反雙方分別立論陳詞。正方一辯黃秋賢：我方認(rèn)為：在中學(xué)開設(shè)國學(xué)課是非常有必要的。眾所周知，國學(xué)乃是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，其包括哲學(xué)、歷史、文學(xué)、自然等學(xué)科內(nèi)容，承載了中華民族幾千年的歷史重量，是智慧之學(xué)。章太炎本文由

2、論文聯(lián)盟.LL.搜集整理先生說：夫國學(xué)者，國家所以成立之源泉也。一個(gè)民族要立于世界優(yōu)秀民族之林，國學(xué)就是其基矗孔孟之道是國學(xué)經(jīng)典，?論語?孟子?等國學(xué)內(nèi)容，對(duì)現(xiàn)代人的影響是極大的。溫故而知新，可以為師矣，這是講學(xué)習(xí)的方法；見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也，這是談人格的提升；士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，這是論偉大的責(zé)任。諸如此類，還有很多?？梢妵鴮W(xué)經(jīng)典所蘊(yùn)含的精神文化極為豐富，它是民族文化的靈魂，假如一個(gè)國家失去了它的文化靈魂，這個(gè)國家就不可能經(jīng)受得起歷史風(fēng)雨的考驗(yàn)，一個(gè)民族假如得到這種文化認(rèn)同，傳承這種文化底蘊(yùn)，那么這個(gè)民族將永遠(yuǎn)屹立于世界之林。反方一辯覃波：我方認(rèn)為：在中學(xué)開設(shè)國學(xué)課沒有必要。國

3、學(xué)所涉及的內(nèi)容太過深廣，而且難度很高，晦澀難懂。開設(shè)國學(xué)課的教材匱乏，師資力量缺乏，推廣起來難度大?，F(xiàn)今的中學(xué)老師大多沒有受過系統(tǒng)化的國學(xué)教育，不能精深自如地解讀國學(xué)，自然就不能很好地傳授給學(xué)生。其次，大多開設(shè)了國學(xué)課的學(xué)校，國學(xué)教材是從原著里原本來本地摘取出來，其中的一些糟粕文化不可防止地給學(xué)生帶來消極的影響。從理論上來說，傳統(tǒng)價(jià)值體系中的某些詳細(xì)價(jià)值觀念，無疑可作為構(gòu)建新價(jià)值系統(tǒng)的要素，從而在重新詮釋的根底上繼承和弘揚(yáng)。但是，大多數(shù)的學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)只是死記硬背，囫圇吞棗，至于國學(xué)中所表達(dá)出來的價(jià)值觀念，真正理解和掌握運(yùn)用的寥寥無幾，像這樣的生吞硬咽，只會(huì)束縛學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性和質(zhì)疑精神的培養(yǎng)。再

4、者，素質(zhì)教育不等于國學(xué)教育。一個(gè)人素質(zhì)的養(yǎng)成，需要通過實(shí)際生活去理論體會(huì)，假如避開了理論創(chuàng)新，國學(xué)教育就變成了無源之水，無本之木，就會(huì)失去活力與活力。同時(shí)，人文素養(yǎng)也更應(yīng)該靠老師和家長們?cè)谏钪械难詡魃斫蹋饪繉W(xué)幾本經(jīng)書，背幾句儒家經(jīng)典是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。主持人：感謝雙方辯友的精彩陳述，通過雙方的陳詞，我們理解到了他們各自的觀點(diǎn)，接下來進(jìn)展更為深化的自由辯論階段，首先有請(qǐng)正方辯手。正方二辯李韓慧：國學(xué)是我國特有的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，在中學(xué)開設(shè)國學(xué)課本身就有其意義所在。國學(xué)可以陶冶我們的情操，讓我們更全面更廣泛地吸收知識(shí)。至于對(duì)方辯友提出的：國學(xué)中一些糟粕文化給學(xué)生帶來的消極影響，完全是以偏概全，無視了國學(xué)

5、中的精華。請(qǐng)問對(duì)方辯友，難道這個(gè)世界上有完美無缺的人嗎？這當(dāng)然是不可能的。所以，世界上同樣沒有一種完美的思想或者理論。學(xué)習(xí)國學(xué)不僅可以開拓我們的視野，而且還能進(jìn)步我們?yōu)槿颂幨赖男摒B(yǎng)。不能因?yàn)樗嬖谙麡O的一面就輕率的否認(rèn)國學(xué)在中學(xué)開設(shè)的必要。我國的社會(huì)理論體系，馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)開展觀不都是在一直不斷開展和完善的嗎？我們應(yīng)該做的是逐漸開展和完善國學(xué)，而不是將它全盤否認(rèn)。正如季羨林先生在?談國學(xué)?中說到的我們應(yīng)該正確對(duì)待國學(xué)，批判繼承，古為今用。在科技力量高速興旺的今天，我們更加不能忘了本民族的優(yōu)秀文化。沒有了國學(xué)，中國的復(fù)興之夢(mèng)就沒有根基。反方二辯黃佩珍：開設(shè)國學(xué)

6、課與繼承本民族優(yōu)秀文化并沒有直接的聯(lián)絡(luò)。即使是再優(yōu)秀的文化，假如不能在現(xiàn)實(shí)生活立足，不能在當(dāng)今社會(huì)發(fā)揮作用，那么它最終只會(huì)被時(shí)代淘汰，更談不上繼承和開展了。國學(xué)雖然浩瀚淵博，可以豐富知識(shí)提升人的素養(yǎng)，但我們不能失去理性，我們更應(yīng)該看到的是國學(xué)課所帶來的種種問題。首先，國學(xué)教育快餐化是個(gè)很嚴(yán)重的現(xiàn)象。各地學(xué)校不完全具備開設(shè)國學(xué)課的成熟條件，缺乏學(xué)習(xí)國學(xué)的氣氛，往往是老師上完了課，學(xué)生還是一頭霧水，假如我們一味地開設(shè)國學(xué)課，將國學(xué)以填鴨式僵硬地灌輸進(jìn)學(xué)生的大腦里，只會(huì)禁錮學(xué)生的思想，壓抑學(xué)生的個(gè)性。假如過分強(qiáng)調(diào)，甚至?xí)寣W(xué)生失去對(duì)國學(xué)的興趣，產(chǎn)生反感厭惡的情緒。再次，每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的才能程度都參

7、差不齊，而且不是人人都具備有思辯才能，開設(shè)國學(xué)課將產(chǎn)生何種后果，我們恐怕都不敢去設(shè)想。正方三辯韋柳鴻：每個(gè)人對(duì)知識(shí)的理解和掌握才能都是不同的，人的手指都還有長有短，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)才能不可能都處在同一個(gè)程度，即使是一個(gè)班里的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)才能及程度都還有異同，難道學(xué)校還會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)才能的上下不同而停課嗎？絕對(duì)是不可能的。思辯才能正是要在國學(xué)課中培養(yǎng)起來的，開設(shè)國學(xué)課更是對(duì)學(xué)生的心靈教育，儒家的仁、禮、孝、信，可以引導(dǎo)學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成，道家的清凈、淡泊、和諧、自然，可以滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，進(jìn)步個(gè)人修養(yǎng)。開設(shè)國學(xué)課，同時(shí)也有助于學(xué)生培養(yǎng)自身的人格，建立起正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，從而建立更好

8、的將來。反方三辯韋馨：開設(shè)國學(xué)課可以滋養(yǎng)心靈固然不錯(cuò)，然而以感性為主旋律的國學(xué)也會(huì)帶來許多弊端。假如沒有適當(dāng)?shù)貦?quán)衡利弊，就盲目開設(shè)國學(xué)課，會(huì)導(dǎo)致無視理性問題的出現(xiàn)，在將來非常容易演變成百無一用是書生的社會(huì)現(xiàn)象。今天，我們的國家正處在高速開展的時(shí)代，需要的是大量科技創(chuàng)新型人才，而不是滿腹經(jīng)綸，張口閉口之乎者也的大師。我們都知道，現(xiàn)代科學(xué)的開展，科學(xué)理論起著至關(guān)重要的作用，而不是思辯才能。那么，即使開設(shè)國學(xué)課，培養(yǎng)出了學(xué)生的純理論思辯才能，但這樣思辯才能又能在科技開展中起到什么作用呢？我們單單去強(qiáng)調(diào)運(yùn)用邏輯進(jìn)展推理論證，只會(huì)使我們的科學(xué)理論停滯不前，這樣我們現(xiàn)代科技開展的出路又在何方？主持人：感謝

9、雙方辯手出彩的言論，自由辯論到此完畢。下面進(jìn)入辯論的最后階段：雙方辯手總結(jié)陳詞。首先有請(qǐng)正方四辯。正方四辯楊恩桐：我們所處的中學(xué)時(shí)期是最正確的夯實(shí)基儲(chǔ)全面進(jìn)步素質(zhì)的時(shí)期，因此，我們不能僅僅注重學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，而無視了精神文化的建立。國學(xué)包涵了中華民族幾千年來的文化精華，它所蘊(yùn)含的珍貴財(cái)富不可估量，國學(xué)中所表達(dá)出的文化內(nèi)涵，不僅是學(xué)術(shù)上的財(cái)富，更是我國歷久彌新的精神寶藏，是國家的驕傲，是民族的靈魂，這是祖先留下的最偉大的精神財(cái)富，是子孫后代永遠(yuǎn)都不能拋棄的家產(chǎn)。身為中華兒女的我們應(yīng)當(dāng)盡力守住我們民族的精神財(cái)富。國學(xué)是對(duì)中學(xué)生最好的心靈教育，它對(duì)正處于人格形成的我們有很大的好處，它不僅可以增長我

10、們的見識(shí)、培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)，還能陶冶我們的情操，開發(fā)我們的情感之窗。開設(shè)國學(xué)課給我們帶來的好處絕不僅限于此，所以，國學(xué)課應(yīng)該被提倡推廣，讓我們永遠(yuǎn)銘刻并陶醉于我們國家文學(xué)美酒的味道，讓國學(xué)經(jīng)典永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大。反方四辯韋青妮：溫家寶總理曾表示：收入不公平會(huì)影響人的一時(shí)，但是教育的不公平會(huì)影響人的一生。當(dāng)下社會(huì)，由于教育資源的分配不均，城鎮(zhèn)和農(nóng)村學(xué)校的辦學(xué)條件差距較大的事實(shí)我們無法無視。假如在中學(xué)開設(shè)國學(xué)課，想必該措施只能應(yīng)用于那些有著優(yōu)厚資源條件的城鎮(zhèn)學(xué)校，那么農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生該怎么辦呢？開設(shè)國學(xué)課這一舉措，勢(shì)必會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大城鎮(zhèn)與農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)的差距，這與我們所呼吁的推動(dòng)教育平衡開展，解決教育公平相矛盾。而且，在這個(gè)缺乏教材和師資力量的現(xiàn)實(shí)情況下，要將國學(xué)推廣起來的難度可想而知。雖然國學(xué)博大精深，但作為中學(xué)生的我們恐怕只能做到朗讀和背誦吧，那么這對(duì)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化又有何實(shí)際成效呢？考試范圍不是已經(jīng)包括了國學(xué)的局部內(nèi)容了嗎？倘假設(shè)再開設(shè)國學(xué)課，只會(huì)給中學(xué)生增加學(xué)業(yè)上的負(fù)擔(dān)，不利于中學(xué)生的安康成長。所以，只有動(dòng)手理論才能開啟學(xué)生的創(chuàng)新思維，理論出真知，只有理論創(chuàng)新才能培養(yǎng)出出