歷史必修三第22課孫中山的民主追求

1、歷史必修三第 22 課 孫中山的民主追求【岳麓版】【學(xué)案】第 22 課 孫中山的民主追求編制 杜以升 審核 高二備課組 時(shí)間 2022/2/13 課標(biāo)要求 明白孫中山三民主義的基本內(nèi)容,熟悉其在推動(dòng)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的作用；課前案梳理學(xué)問 .強(qiáng)化雙基一、三民主義的思想淵源【主干學(xué)問】1吸取教訓(xùn)： 孫中山熟悉到在不推翻清王朝的前提下進(jìn)行的修補(bǔ)改良,根本不能抵擋入侵、挽救危機(jī)；2學(xué)習(xí)吸取：學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)政治理論,豐富民主革命思想；3進(jìn)展特色：是孫中山民主革命思想中最富特色、最具創(chuàng)意的部分；4融鑄創(chuàng)新：信奉進(jìn)化論,觀賞美國(guó)亨利喬治的 “ ” 思想,盛贊馬克思的資本論；【重點(diǎn)精講】三民主義的提出

2、既是孫中山長(zhǎng)期革命實(shí)踐的總結(jié),又是對(duì)中外民主、 民本思想兼收并蓄的結(jié)果；它不僅繼承了中國(guó)古代樸實(shí)的重民、大同思想,也吸取了西方的民主思想和經(jīng)濟(jì)思想；二、三民主義【主干學(xué)問】1背景1地主階級(jí)抗擊派和洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)早期維新派和維新派的救國(guó)方案相繼失?。?孫中山上書的碰壁使其政治立場(chǎng)由改良轉(zhuǎn)向；2提出：1905 年 8 月,孫中山創(chuàng)建第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨中國(guó)同盟會(huì), 提出了 “ 驅(qū)除韃虜,復(fù)原中華,創(chuàng)立民國(guó),平均地權(quán)” 的綱領(lǐng),并在民報(bào)發(fā)刊詞中將這一綱領(lǐng)闡發(fā)為三民主義；3內(nèi)容1民族主義：反對(duì),反對(duì)滿洲貴族對(duì)中國(guó)的專制統(tǒng)治；2民權(quán)主義：推翻君主專制政體,建立,國(guó)民一律公平；3民生主義：解決以土地為中心

3、的財(cái)寶重新安排問題,平均地權(quán)；4.意義1三民主義思想集中代表資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)利益,反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立、民主權(quán)益和進(jìn)展經(jīng)濟(jì)的共同愿望,指導(dǎo)了辛亥革命,建立了中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政府；2孫中山以三民主義思想為指導(dǎo),制定頒發(fā)了第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法,對(duì)中國(guó)舊民主主義革命起到了重大推動(dòng)作用；重點(diǎn)精講 為什么說民權(quán)主義是孫中山三民主義思想的核心？民權(quán)主義以 “ 創(chuàng)立民國(guó)”為指導(dǎo)進(jìn)行政治革命,在推翻封建帝制的基礎(chǔ)上建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；民權(quán)主義從理論上解決了革命政黨迫切需要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)的問題,從制度上成為民族主義和民生主義最終獲得解決的保證；重點(diǎn)精講 三民主義的內(nèi)在聯(lián)系；三民主義中民族

4、、民權(quán)、民生三者相互聯(lián)系,相互影響；第一,三民主義是孫中山對(duì)同盟會(huì)政治綱領(lǐng)的綻開表述；其次, 在三民主義中, 民權(quán)主義是核心, 目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó),它是民主革命的首要任務(wù),民族主義是前提,民生主義是補(bǔ)充和進(jìn)展；重點(diǎn)精講 三民主義的局限性；1 / 10 歷史必修三第 22 課 孫中山的民主追求【岳麓版】【學(xué)案】三民主義沒有提出明確的反帝口號(hào),也沒有完全的土地革命綱領(lǐng),這是由民族資產(chǎn)階級(jí)的局 限性所打算的,這就打算了資產(chǎn)階級(jí)革命派不行能完全完成反帝反封建的民主革命任務(wù)；易混易錯(cuò) 中國(guó)同盟會(huì)綱領(lǐng)“ 驅(qū)除韃虜,復(fù)原中華”中的 “韃虜 ”不是指帝國(guó)主義,而是指滿洲貴族；到了新三民主義才明確提出反對(duì)

5、帝國(guó)主義；易混易錯(cuò) 辛亥革命推翻了在我國(guó)存在了二千多年的封建君主專制制度,并不是推翻了封建制度；由于封建制度并不等同于封建君主專制制度,封建君主專制制度只是封建制度的一部分；【概念辨析】維新派、改良派、革命派三者都屬于資產(chǎn)階級(jí)的政治派別,但詳細(xì)的主見并不同,維新派、改良派都要求保留清王朝,實(shí)行君主立憲制,而革命派就要求推翻清王朝,建立資產(chǎn)階級(jí)的民主共和制度； 維新派、改良派反對(duì)用革命的手段和方式,三、從舊三民主義到新三民主義【主干學(xué)問】革命派就堅(jiān)持用武裝起義的手段；1背景：資產(chǎn)階級(jí)革命的一再失??；共產(chǎn)國(guó)際和 的幫忙；2提出： 1924 年,中國(guó)國(guó)民黨“ 一大 ”召開,大會(huì)宣言確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、

6、扶助農(nóng)工三大政策,重新說明三民主義,把舊三民主義進(jìn)展為；3內(nèi)容 1民族主義：對(duì)外反對(duì),謀求中華民族與世界其他民族的獨(dú)立和公平,對(duì)內(nèi)反對(duì)民 族壓迫,中國(guó)境內(nèi)各民族一律公平,強(qiáng)調(diào)各民族的公平和自決；2民權(quán)主義：授予一切反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥的個(gè)人與團(tuán)體一切自由和權(quán)益；3民生主義：節(jié)制資本,實(shí)行“ ”,改善農(nóng)夫和工人的生活狀況,平均地權(quán)；4核心：聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策；5評(píng)判 1新三民主義是三民主義在新的歷史條件下的連續(xù)與進(jìn)展,是指導(dǎo)新時(shí)期國(guó)民革命的思想 理論體系,具有鮮明的反帝、反封建的革命性,成為中國(guó)新民主主義革命時(shí)期的政治綱領(lǐng)、國(guó)共兩黨和各革命階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的；2有力地推動(dòng)了國(guó)民革命的進(jìn)

7、展；3三民主義學(xué)說是孫中山資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的,成為當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)政治思想的主流和近代中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建及救亡圖存革命斗爭(zhēng)的綱領(lǐng)；易混易錯(cuò) 新三民主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)有著基本相同的革命目標(biāo),即反對(duì)帝國(guó)主義入侵和反對(duì)封建軍閥統(tǒng)治,這不等同于新三民主義,這是中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng),兩者的根本區(qū)分是所代表的階級(jí)立場(chǎng)不同；重點(diǎn)精講 新三民主義的 “ 新”表達(dá)在什么地方？1內(nèi)容新； 新民族主義中明確提出了反帝要求,主見各民族公平； 新民權(quán)主義主見普遍公平的民權(quán)； 新民生主義中提出了要“ 節(jié)制資本 ”、頒布勞工法和“耕者有其田 ” 的主見,謀求改善工人與農(nóng)夫的生活；2思想新；它貫徹了“聯(lián)俄

8、、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策；【重點(diǎn)突破】三大政策與新三民主義之間的關(guān)系2 / 10 歷史必修三第22 課 孫中山的民主追求【岳麓版】【學(xué)案】課中案合作探究 突破重難探究點(diǎn)一 三民主義的主要內(nèi)容材料 :今者中國(guó)以千年專制之毒而不解,異種殘之,外邦逼之,民族主義、民權(quán)主義,殆不可須臾緩；而民生主義,歐美所慮積重難返者,中國(guó)獨(dú)受病未深,而去之易 吾國(guó)治民生主義者,發(fā)達(dá)最先,睹其禍害于未萌,誠(chéng)可舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役；孫中山民報(bào) 發(fā)刊詞摸索：結(jié)合材料一和所學(xué)說明,“ 民族革命 ” “政治革命 ” “社會(huì)革命 ”的內(nèi)容分別是什么？探究點(diǎn)二 三民主義的作用和影響材料：有學(xué)者認(rèn)為：偌大的清帝國(guó)不亡

9、于洪、楊,而亡于孫文,緣由之一是右圖中的三把利劍,三劍一擊,清王朝就玩完了；摸索：材料中的三把利劍在推動(dòng)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)程中發(fā)揮了怎樣的作用？探究點(diǎn)三 新三民主義的主要內(nèi)容材料一建立民國(guó)； 今者由平民革命以建國(guó)民政府,凡為國(guó)民皆公平以有參政權(quán)；大總統(tǒng)由國(guó)民共舉；議會(huì)以國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之；制定中華民國(guó)憲法,人人共守；敢有帝制自為者,天下共擊之；孫文同盟會(huì)宣言近世各國(guó)所謂民權(quán)制度,往往為資產(chǎn)階級(jí)所專有,適成為壓迫平民之工具；如國(guó)民黨之民權(quán)主義,就為一般平民所共有,非少數(shù)人所得而私也； 國(guó)民黨之民權(quán)主義,與所謂“天賦人權(quán)” 者殊科,而唯求所以適合于現(xiàn)在中國(guó)革命之需要；詳盡之,就凡真正反對(duì)帝國(guó)

10、主義之個(gè)3 / 10 歷史必修三第22 課 孫中山的民主追求【岳麓版】【學(xué)案】人及團(tuán)體, 均得享有一切自由及權(quán)益,凡賣中國(guó)國(guó)民,以效忠于帝國(guó)主義及軍閥者,無(wú)論其為團(tuán)體或個(gè)人,皆不得享有此等自由及權(quán)益；中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言材料二 凡有學(xué)問的人, 皆知社會(huì)革命, 歐美是決不能免的；這真是前車可鑒,將來中國(guó)要到這步田地,才去講民生主義,已經(jīng)很遲了； 解決的法子,社會(huì)學(xué)者所見不一, 兄弟所最信的是定地價(jià)的法；孫中山三民主義與中國(guó)前途私有全部土地, 由地主估價(jià)呈報(bào)政府,國(guó)家就價(jià)征稅,并于必要時(shí)依報(bào)價(jià)收買之,此就平均地權(quán)之要旨也； 中國(guó)以農(nóng)立國(guó),而全國(guó)各階級(jí)所受痛楚,以農(nóng)夫?yàn)橛壬酰?國(guó)民黨之主

11、張,就以為農(nóng)夫之缺乏田地淪為佃戶者,國(guó)家產(chǎn)給以土地；國(guó)民黨一大宣言摸索： 1依據(jù)材料一分析舊三民主義同新三民主義在民權(quán)主義方面主要的相同點(diǎn)是什么？對(duì)享有民權(quán)者的范疇有什么不同？為什么不同？2新三民主義對(duì)民權(quán)主義的說明有什么重大進(jìn)展？（3）結(jié)合材料二指出,與舊三民主義中的民生主義相比,新三民主義中的民生主義有何新進(jìn)展？探究點(diǎn)四 新三民主義與三大政策和共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)之間的關(guān)系材料一新三民主義或真三民主義,是聯(lián)俄、 聯(lián)共、 扶助農(nóng)工三大政策的三民主義,沒有三大政策,或三大政策缺一,在新時(shí)期中,就都是偽三民主義或半三民主義；毛澤東材料二 毛澤東指出：“ 只有這種三民主義,才是新時(shí)期的革命的三民主

12、義,中國(guó)共產(chǎn)黨才稱之為中國(guó)今日之必需,才宣布愿為其完全實(shí)現(xiàn)而奮斗；”摸索： 1新三民主義與三大政策之間有何內(nèi)在聯(lián)系？2毛澤東為什么情愿接受“新時(shí)期的革命的三民主義” ？這種三民主義的提出有何重要意義？探究點(diǎn)五 三民主義的內(nèi)容及進(jìn)展演化材料一我們革命的目的是為眾生謀幸福,因不愿少數(shù)滿洲人專利,故要民族革命； 不愿君主一人專利,故要政治革命；不愿少數(shù)富人專利,故要社會(huì)革命；孫中山三民主義與中國(guó)前途材料二 我已囑國(guó)民黨進(jìn)行民族革命運(yùn)動(dòng)之工作,俾中國(guó)可免帝國(guó)主義加諸中國(guó)的半殖民地狀況之羈絆；為達(dá)到此目的起見,我已命國(guó)民黨長(zhǎng)此連續(xù)與你們提攜；孫中山致蘇俄遺書1925 年 3 月1依據(jù)材料一,闡釋孫中山三

13、民主義中民族革命、政治革命、社會(huì)革命的各自內(nèi)涵；2為了這場(chǎng)“ 民族革命”,孫中山在他生命的最終幾年中,在思想、政治和方針政策上有何4 / 10 歷史必修三第22 課 孫中山的民主追求【岳麓版】【學(xué)案】重大進(jìn)展變化？促成孫中山這些重大進(jìn)展變化的客觀緣由是什么？課后案應(yīng)用拓展 才能提升一、挑選題1.帝制的終結(jié) 簡(jiǎn)明辛亥革命史一書認(rèn)為孫中山不是“資產(chǎn)階級(jí)革命家” ,可以把孫中山定性為 “平民學(xué)問分子革命家” 簡(jiǎn)稱 “平民革命家 ” ；可以佐證這一觀點(diǎn)的是 A.驅(qū)除韃虜 ,復(fù)原中華 B.創(chuàng)立民國(guó)C.平均地權(quán)與節(jié)制資本 D.中華民國(guó)暫時(shí)約法2.1905 年,孫中山提出了民族、民權(quán)、民生三大主義 ,并在隨

14、后的各種演說中進(jìn)行系統(tǒng)的闡述 ,形成了指導(dǎo)中國(guó)民主革命的三民主義理論；以下論述能夠表達(dá)民權(quán)主義思想的是 A. “就算漢人為君主 ,也不能不革命 ”B. “驅(qū)趕韃虜之后 ,光復(fù)我民族的國(guó)家”C. “改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織 ,核定天下地價(jià) ”D. “滌二百六十年之腥膻 ,復(fù)四千年之祖國(guó)”3.孫中山認(rèn)為三民主義比歐美資產(chǎn)階級(jí)的自由、公平、博愛優(yōu)越之處在于他提出了防止“ 歐美強(qiáng)矣 ,其民實(shí)困 ”現(xiàn)象的綱領(lǐng)；以下孫中山的主見中能夠表達(dá)這一觀點(diǎn)的是 A. “聯(lián)合世界上公平待我之民族 ,共同奮斗 ”B. “ 中國(guó)人民 一律公平 ,無(wú)種族階級(jí)宗教之區(qū)分”C. “凡為國(guó)民皆公平以有參政權(quán) 制定中華民國(guó)憲法 ,人人共守

15、 ”D. “核定天下地價(jià) ” “土地漲價(jià)歸公 ”4.中華民國(guó)成立后 ,列寧高度評(píng)判了孫中山及其革命的杰出奉獻(xiàn) ,并認(rèn)為孫中山領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)革命“ 正在破壞歐洲資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治”；列寧的這一看法確定了辛亥革命 A.使民主共和的觀念深化人心B.終止了中國(guó)兩千多年的君主專制制度C.提高了人民參政議政的意識(shí)D.打擊了列強(qiáng)在華的勢(shì)力5.1925 年,紐約時(shí)報(bào) 特派記者警告說: “激進(jìn)黨 ” 指國(guó)民黨 決心廢止 “全部的外國(guó)特別位置、特權(quán)和治外法權(quán)” ；據(jù)此可知 ,當(dāng)時(shí)國(guó)民黨 “激進(jìn) ” 的表現(xiàn)是 ,即我民A.重新說明民族主義B.推翻北洋軍閥統(tǒng)治 實(shí)行社會(huì)主義之日C.完全實(shí)現(xiàn)民生主義D.極力破壞國(guó)共合作6.孫中

16、山提出 : “鄙人對(duì)于社會(huì)主義,實(shí)歡迎其為利國(guó)福民之神圣幼有所教 ,老有所養(yǎng) ,分業(yè)操作 ,各得其所；我中華民國(guó)之國(guó)家,一變?yōu)樯鐣?huì)主義國(guó)家矣；”該文“社會(huì)主義 ” 意為 A.推翻滿洲貴族的封建專制統(tǒng)治的民族主義B.創(chuàng)建民主共和國(guó)的民權(quán)主義C.推廣節(jié)制資本的民生主義D.鏟除私人資本的科學(xué)社會(huì)主義7.1912 年 2 月 13 日 ,孫中山認(rèn)為 , “帝制從今不存留于中國(guó)之內(nèi),民國(guó)的目的亦已達(dá)到” ,遂向參5 / 10 歷史必修三第 22 課 孫中山的民主追求【岳麓版】【學(xué)案】議院請(qǐng)辭暫時(shí)大總統(tǒng) ,并舉薦袁世凱說 : “清帝退位 ,南北統(tǒng)一 ,袁君之力實(shí)多； ”這說明此時(shí)的孫中山 A.為袁世凱的龐

17、大轉(zhuǎn)變感到高興B.為三民主義的完全實(shí)現(xiàn)感到放心C.為卸任暫時(shí)大總統(tǒng)感到舒心D.為封建帝制被完全推翻感到安心8. “民生主義和資本主義根本上不同的地方,就是資本主義是以賺錢為目的,民生主義是以養(yǎng)民為目的；有了這種以養(yǎng)民為目的的好主義,從前不好的資本制度便可以打破；但是我們實(shí)行民生主義來解決中國(guó)的吃飯問題,對(duì)于資本制度只可以逐步改良,不能夠立刻推翻； ”這段材料說明孫中山 A.揭示了資本主義不公正的根源 B.舍棄了走建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的道路 C.主見用民生主義改造資本主義D.接受了社會(huì)主義思想 9.1920 年,孫中山指出 : “有人說 : 清室推翻以后 ,民族主義可以不要；這話實(shí)在錯(cuò)了 ,即如我

18、們所住的租界 ,外國(guó)人就要用治外法權(quán)來壓制中國(guó)人,這是前清造成的惡果；現(xiàn)在清室雖不能壓制我們 ,但各國(guó)仍是要壓制的 所以我們?nèi)允侨裰髁x,缺一不行； ” 這番話說明孫中山 A.仍堅(jiān)持原先的三民主義 B.明確提出了反對(duì)帝國(guó)主義 C.在反帝問題上模糊不清 D.仍不敢提出反對(duì)帝國(guó)主義10. “改造中國(guó)、 挽救人民之路究竟在何方.”1923年前后 ,孫中山發(fā)出了這樣的疑問；這個(gè)摸索引發(fā)了孫中山 A.創(chuàng)建黃埔軍校 B.改組國(guó)民黨 ,推動(dòng)國(guó)民革命 C.領(lǐng)導(dǎo)北伐運(yùn)動(dòng) D.進(jìn)行一系列捍衛(wèi)共和反對(duì)專制的斗爭(zhēng) 11. 1924 年,孫中山指出 : “我們國(guó)民黨的民生主義 ,目的就是要把社會(huì)上的財(cái)源弄到平均 ,所以

19、 民生主義就是社會(huì)主義 ,也就是共產(chǎn)主義 ,不過方法各有不同；”孫中山的這一觀點(diǎn) A.正確說明了三民主義與共產(chǎn)主義的關(guān)系 B.有利于推動(dòng)國(guó)共兩黨的親密合作 C.進(jìn)展了民族主義 ,使之適應(yīng)了新形勢(shì)的進(jìn)展需要 D.說明孫中山預(yù)備走社會(huì)主義進(jìn)展道路 12.1940 年,毛澤東在新民主主義論中提出 : “我們共產(chǎn)黨人承認(rèn)三民主義為抗日民族統(tǒng)一 戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ) 本黨愿為其完全實(shí)現(xiàn)而奮斗；”符合上述 “ 三民主義 ”的是 A.創(chuàng)立中華民國(guó) B.頒布中華民國(guó)暫時(shí)約法C.毀滅生產(chǎn)資料私有制 D.實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策 二、非挑選題13.閱讀材料 ,完成以下要求；材料一 在早期儒家經(jīng)典中 ,民本思想有

20、較多的表達(dá)；尚書中說 : “民惟邦本 ,本固邦寧； ”,又稱 : “左右皆曰賢 ,未可也；諸大夫皆曰賢 , 孔子主見 “因民之所利而利之”；孟子認(rèn)為民貴君輕未可也；國(guó)人皆曰賢 ,然后察之；見賢焉 ,然后用之； ”荀子中說 : “君者 ,舟也 ;庶人者 ,水也；6 / 10 歷史必修三第22 課 孫中山的民主追求【岳麓版】【學(xué)案】水就載舟 ,水就覆舟； ”據(jù)孟子等材料二 泰西之立國(guó)有三 :一曰君主之國(guó) ,一曰民主之國(guó) ,一曰君民共主之國(guó) 惟君民共治 ,上下相通 ,民隱得以上達(dá) ,君惠亦得以下逮 猶有中國(guó)三代以上之遺意焉 茍得君主于上 ,而民主于下 ,就上下之交固 ,君民之分親矣 ,內(nèi)可以無(wú)亂 ,

21、外可以無(wú)侮 由此而擴(kuò)充之 ,富強(qiáng)之效亦無(wú)不基于此矣； 泰西諸國(guó) ,以英為巨擘 ,而英國(guó)政治之美 ,實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕 ,就以君民上下相互聯(lián)絡(luò)之效也；王韜弢園文錄外編材料三 孫中山認(rèn)為 , “中國(guó)古昔 有所謂 民為貴 ,君為輕 ,此不行謂無(wú)民權(quán)思想矣；然有其思想而無(wú)其制度 ,故以民立國(guó)之制 ,不行不取資于歐美”；他強(qiáng)調(diào) “民國(guó)之國(guó)家 ,為全國(guó)國(guó)民所公有 ;民國(guó)之政治 ,為國(guó)民所共理 ;民國(guó)之權(quán)益 ,為國(guó)民所共享 ” ；摘編自孫中山全集1依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,概括指出先秦儒家民本思想的主要內(nèi)涵及其抱負(fù)的政治；2依據(jù)材料二、材料三 ,概括指出王韜與孫中山民主思想的異同；3依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)

22、問 ,指出古代民本思想與近代中國(guó)民主思想的關(guān)系 ,并簡(jiǎn)析近代中國(guó)民主思想興起的歷史必定性；14.閱讀材料 ,完成以下要求；材料一 吾人鑒于天賦人權(quán)之萬(wàn)難舍棄 ,神圣義務(wù)之不容不盡 ,是用訴之武力 ,冀脫吾人及世世子孫于萬(wàn)重羈軛 革命者乃神圣之事業(yè)、天賦之人權(quán) ,而最美之名辭也；孫中山全集材料二 民權(quán)革命是誰(shuí)同誰(shuí)爭(zhēng)呢 .就是人民同皇帝相爭(zhēng)；所以推求民權(quán)的來源 ,我們可以用時(shí)代來分析；再概括的說一說 :第一個(gè)時(shí)期 ,是人同獸爭(zhēng) ,不是用權(quán) ,是用氣力 ;其次個(gè)時(shí)期 ,是人同天爭(zhēng) ,是用神權(quán) ;第三個(gè)時(shí)期 ,是人同人爭(zhēng) ,國(guó)同國(guó)爭(zhēng) ,這個(gè)民族同那個(gè)民族爭(zhēng) ,是用君權(quán) ;到了現(xiàn)在的第四個(gè)時(shí)期 ,國(guó)內(nèi)相

23、爭(zhēng) ,人民同君主相爭(zhēng)； 在這個(gè)時(shí)代之中 ,可以說是善人同惡人爭(zhēng) ,公理同強(qiáng)權(quán)爭(zhēng)；到這個(gè)時(shí)代 ,民權(quán)慢慢發(fā)達(dá) ,所以叫做民權(quán)時(shí)代；孫中山全集材料三近世各國(guó)所謂民權(quán)制度,往往為資產(chǎn)階級(jí)所專有,適成為壓迫平民之工具； 歐美既無(wú)從仿效 ,我們自己便應(yīng)當(dāng)想一種新方法來解決這個(gè)問題；摘編自孫中山全集1依據(jù)材料一 ,概括孫中山革命的目的；2材料二中關(guān)于人權(quán)的來源較材料一有何變化.孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的“人民同皇帝相爭(zhēng)” 的“ 民7 / 10 歷史必修三第22 課 孫中山的民主追求【岳麓版】【學(xué)案】權(quán)革命 ”取得了哪些成果. 3依據(jù)材料三 ,概括孫中山對(duì)歐美資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)制度的看法；結(jié)合所學(xué)學(xué)問 ,指出孫中山的 “

24、新方法 ”指什么；孫中山先生能找到新方法的主要緣由有哪些 . 第 22 課 孫中山的民主追求課前案梳理學(xué)問 .強(qiáng)化雙基民生主義、單稅社會(huì)主義、民族壓迫、資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)、共和國(guó)、中華民國(guó)暫時(shí)約法、中國(guó)共產(chǎn)黨、新三民主義、帝國(guó)主義、核心、政治基礎(chǔ)、耕者有其田、課中案合作探究 突破重難探究點(diǎn)一 三民主義的主要內(nèi)容答案： 民族革命是指用革命手段推翻帝國(guó)主義支持的清朝封建統(tǒng)治,只有通過民族革命,才能擺脫清朝的民族壓迫和帝國(guó)主義的外來入侵；政治革命是推翻帝制, 建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó),只有這樣才能鏟除君主專制政體；社會(huì)革命是指平均地權(quán),只有這樣才能解決革命后貧富兩極分化的現(xiàn)象；探究點(diǎn)二 三民主義的作用和影響答

25、案： 在三民主義思想的指導(dǎo)下,資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)辛亥革命,推翻了清王朝的統(tǒng)治,終止了中國(guó)兩千多年的君主專制制度,建立了中華民國(guó)；孫中山仍以三民主義思想為指導(dǎo),制定頒布了中華民國(guó)暫時(shí)約法 ,大大推動(dòng)了中國(guó)的民主化進(jìn)程；探究點(diǎn)三 新三民主義的主要內(nèi)容答案： 1都主見建立民主共和制度；舊三民主義把民權(quán)給予反對(duì)封建帝制的國(guó)民,由于當(dāng)時(shí)革命的主要對(duì)象為清政府；新三民主義把民權(quán)給予中國(guó)國(guó)民中一切反對(duì)帝國(guó)主義的個(gè)人及團(tuán)體,由于革命的對(duì)象是帝國(guó)主義及其支持下的北洋軍閥；2明確提出民權(quán)主義與人權(quán)宣言 中 “天賦人權(quán) ”的內(nèi)容是不同的；舊三民主義的民權(quán)只為少數(shù)人全部,新三民主義的民權(quán)為一般平民所共有；（3）舊民生主義提

26、出“ 平均地權(quán) ” ,主見核定地價(jià)；新的民生主義不僅強(qiáng)調(diào)平均地權(quán),而且主見實(shí)行 “耕者有其田 ” 的政策；探究點(diǎn)四 新三民主義與三大政策和共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)之間的關(guān)系答案： 1聯(lián)俄、 聯(lián)共、 扶助農(nóng)工三大政策是孫中山新三民主義的核心；新三民主義是綱領(lǐng),是奮斗目標(biāo)；三大政策是實(shí)現(xiàn)綱領(lǐng)和目標(biāo)的方法和手段,兩者緊密聯(lián)系；2 新三民主義明確提出了反帝綱領(lǐng),反對(duì)封建軍閥統(tǒng)治,這與中國(guó)共產(chǎn)黨的革命綱領(lǐng)有相同之處,成為國(guó)共合作的基礎(chǔ)； 它的提出,推動(dòng)了國(guó)民大革命的進(jìn)展,形成了以北伐戰(zhàn)爭(zhēng)為主要標(biāo)志的大革命的高潮；探究點(diǎn)五 三民主義的內(nèi)容及進(jìn)展演化提示： 1民族革命將革命矛頭指向了清政府的統(tǒng)治,即民族主義；政

27、治革命即民權(quán)主義,主見推翻君主專制制度；社會(huì)革命是指民生主義,反對(duì)貧富不均；2變化：思想上提出了新三民主義；政治上改組國(guó)民黨并實(shí)現(xiàn)國(guó)共第一次合作；方針政策上提出“ 聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工” 三大政策；客觀緣由：依靠軍閥屢遭失??；蘇聯(lián)的幫忙；8 / 10 歷史必修三第22 課 孫中山的民主追求【岳麓版】【學(xué)案】中國(guó)共產(chǎn)黨的支持和影響；課后案應(yīng)用拓展 才能提升一、挑選題1.答案 :C 2.解析 : “民權(quán)主義 ”是指推翻封建君主專制統(tǒng)治 ,建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；在四個(gè)選項(xiàng)中 ,與推翻君主專制直接相關(guān)的僅有 A 項(xiàng)；答案 :A 3 解析 :為防止 “歐美強(qiáng)矣 ,其民實(shí)困 ”現(xiàn)象的顯現(xiàn) ,孫中山主見實(shí)行社

28、會(huì)革命以實(shí)現(xiàn)民生主義 ,D項(xiàng)符合題意；答案 :D 4.解析 :結(jié)合材料 , “正在破壞歐洲資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治” 反映了列寧認(rèn)為辛亥革命打擊了列強(qiáng)在華的勢(shì)力 ,應(yīng)選 D 項(xiàng)； A、B、C 三項(xiàng)說法與材料信息“正在破壞歐洲資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治”不符；答案:D 5.解析 :依據(jù)題目中的 “1925年” “ 激進(jìn)黨 指國(guó)民黨 ” “決心廢止 全部的外國(guó)特別位置、特權(quán)和治外法權(quán) 并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知 ,當(dāng)時(shí)國(guó)民黨有了明確的反對(duì)帝國(guó)主義的主見 ,應(yīng)選 A 項(xiàng)；答案:A 6.解析 :從材料中 “ 實(shí)歡迎其為利國(guó)福民之神圣” “我民幼有所教 ,老有所養(yǎng) ”可分析出 ,材料中的“社會(huì)主義 ” 主要是指解決民眾生活問題的民生主義；應(yīng)選 C項(xiàng)；答案 :C 7.解析 :由材料可知 ,孫中山認(rèn)為袁世凱逼清帝退位后 ,封建帝制已被推翻 ,民主共和國(guó)已經(jīng)建立,民主革命任務(wù)業(yè)已完成 ,D 項(xiàng)符合題意；答案 :D 8.解析 :孫中山熟悉到了資本主義的弊端 ,但未揭示其產(chǎn)生的根源 ,A 項(xiàng)錯(cuò)誤 ;結(jié)合所學(xué)學(xué)問 ,可知 B 項(xiàng)不符合史實(shí) ;材料并不主見廢止私有制 ,孫中山也并未接受社會(huì)主義思想 ,D 項(xiàng)錯(cuò)誤 ;根據(jù)材料中的 “ 對(duì)于資本制度只可以逐步改良 ,不能夠立刻推翻” ,可知孫中山主見用民生主義改造資本主義 ,C 項(xiàng)正確；答案 :C 9.解析 :材料中孫中山認(rèn)為“